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日七十月八年六八九一曆公年五十七國民華中亞南東刊週女學

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WAH·KIU YAT PO

報日僑華

三期星

光緒皇帝大婚典禮

陸燕貞

故宮博物院與中國文物展克館聯合舉辦「清宮帝后寢居展甓」。陳列一百餘件珍愛的清代 富处文物,采用塑像方式,展現背日帝后的日常生活,起居飲食的四個度觀。不鎭把荷代帝后 生活状况形象地介紹給觀衆,而且也爲研究和探討古代宮蘭整史規供了難得的文物史料,揭示

故宮,又稱紫禁城,是我國明清兩代的皇宮,是舉世湖名的最大的古代宮殿建築羣。建於 明永樂十八年(一四BIO.,至今已有五百六十多年的歷史。以拼我的太和殿爲中心,氣勢 偉,是皇帝舉行大典的地方。後半部以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心,東西兩側有十二宮,

·飾华麗,是皇帝嚏理政事及與后妃等居處的梅黨庭院。

光緒皇帝登基、立 弟醇親王奕環,生母是 涽弟)之女葉赫那拉氏 使持節·測使浍至 后與巡妃”“慈禧太后之妹。爲皇后。同時,丁威線 占家。在皇后家陳節, 皇帝結婚稱爲大婚│· 同治十三年(一八之女他他拉氏是@璂嬪 |行大微禮儀,后父受

。祸湖二百六十八年,七五),帝敕涵病死。(十五蜴、及珍廠、十 禮物,又率子弟骷受賞

·十一愁女作。順治、康年、 因無子尉,由慈安、錢三級古

·五一同洽!光綹四代察帝都 融皇太后决定藏淋入爾 大婚禮節除伊、程

年| 是幼年即位,成年後礬 咸豐帝,時年四歲,繼序繁縟

-行大婚,雍正、乾隆、

帝位,號光緒。由慈

皇帝婚後即位,行热封

|十四座谁亭北铷囘之金

主鉢. 山居遠蚰

王母,字鍵斯,就醬掩,河南孟津人,天啓二年(一六二三二)進士。工醬 曲,舂宗玉戰之兼學米話,自成一家,獨作蘭竹梅石。其登極少。明萬至 二十年(一五九二)生,渣順治九年(一六五二)卒,年六十

四隅安證如意四林。

(一) 光緒十四年 ・銀等物挡同宮,擔正閣門外。望傣商陳皇后 安門、大潾門各中門至后陞與。后母率諸婦送 下如意、金紙、浪際、 嘉慶、道光、咸豐五代、慈禧太后垂帘聽政。 十月初五日立皇后,由則香存皇后家,他日作風輿於太和門æ下,陳京后家,后父率子弟在 到輿前,皇后陞輿。于金八寶、銀八質等各 光緒十四年(一八 內閣頒佈:「欽奉懿旨 為嫁桩,至於馬匹、甲議图于太和門箬下至午 大門外览迫使節入門,時三刻啟行,寅正至乾 個,另有金鍋米,財上 盘后體。末代皇帝溥儀八八)桔已長成,,堅帝資诏丕站,潘秋 內亦類優究。門外。內閣高、鸷部司覆並進,外堂設香案 淸宮殿下 八底铳帝)在符亡後才理應親政,按清制,親自富,允宜擇好作品,

(四)光緒十五年 官網撦金世,金寶及 、節案、册、竇案。. 正副使乘馬至午門 戽術雙巫醫,妣龔如 政前要大婚。于是由慈 佐俎宮號,以協坤儀,正月二十四至二十五兩 宣讀册文,锲义分至館,正副使節由女宣導 外金大橋下鸡,持沉人 次,张雙匯向和招 蒙 光緒皇帝,愛新鑱;赵太后《慈安太后已于 而輔君德。茲選得劉都 天造皇后桩定,然粧有 亭內,種部堂官捧節,引人内堂,后母率 羅·載器(從水從恬) 光緒七年卒)决定于允

宮。皇后佩奧至午門時 紅蓋頭,待吉時。 校尉拉龍亭,橙部司官瞪迎。引啟女宫羽皇后 祥之女葉赫那拉氏 是清娟第九代皇帝。緒十四年十月初五日湿

·百拾,指立皇后時做

皇奇遊服,御地

·鐘鼓齊鳴,然後在乾 前湛,由中路入太和門 拜位,北面立,待傑女 共生父是成對帝奕詝: 立副都统桂祥《慈闷

的金、玉如意二榑用龍

濟宮殿前降冽,由結叄·宮,帝后同坐雅阿密牀 至太和殿陛下,亭止。宫四人立拜左右,皇后 光緒皇帝大婚坐床

亭盛載作頭治,其他有 「那拉氏入宮,被指立

主唱赍、俞海四人迎,帝居左,后在右, ....內游客、稜部司官蹬,太監置讓甜文,後 綢緞、布疋,珠寶玉石 掏金爭,金管升節,由將甜文授侍俠女官,女

盡頭,女子孫餑餑。然 入中宫(寧宮)。先 固后。于中時;下午四

後由崎愛等四人半内 時》乘坐八人抬的孔雀 陳設,紫質家具等九十中陸入殿中間,陳節中

在乾濟宮內恐火盆,寓 雪還接再授皇后被授 頂轎出紫禁城神武門九枱,徐羝進東華門,案,陳冊左案,陳寶右

一意!興旺發達」,坤寧 府女官請皇后頭上加添 寶儀亦同樣產儀一過。「宮門搵設馬枝;馬鞍下榻響、富貴花、戴朝 家,受到父母兄弟恭迎 由協和門、避德門、中案。等畏光緒帝到

禮畢時已夜半。 口東。護星后跨過,餓,乃就合香宴宴禮 左門、後左門進乾清門宮向慈禧太后行禮。待 皇后將升澱,宜實意平平安安。 (二)十一月初二,布陳於坤寧宮、鍾捽光緒帝在太和殿下降,佈用子時,女宮攆册寶

八七月初二日 瓦行納采禮,就是向皇宫、體順宮、東冢飛及至門鐘鼓齊啼,帝人太授太監分殿于籠至內,恩突歎。中國寶瓶, 朝見禮。 店家選定親的炁禮。儀烩出宮。 和殿,奏中和器樂、禮由福语(王公之麥)、塔內盛珍珠、紅寶石、 式在太和被毆風琴行。) (五)正月廿六日報堂官引皇帝到冊寶案 命柿(官員之妻)請對金錢、銀錢、金如意、一行受歡碴,頒盈 「米望有:文四B(酸 周官祭告天地 太廟、前,阻冊寶,然後入來 具鞍、甲胄千劇 (六)正月廿七日,樂止。文就百信在丹 糠百疋、布二百花,分行服立、奉迎禮,司日陛排班,向皇上行禮。 鞅十六座龍亭。由正、行含径禮。晤立皇后禮 正融使班骗安官宣讀制

與布暫存疮后家:作爲

黎二樵拒見袁枚之事跡

抱璞齋主 •

·劓使節逡至皇后家,鋸 在太和殿舉行,是日變:「皇帝欽奉慈融太后,曹丕典論云:「文人相輕, 表,而名黝京師者,惟二進一人。 | 行納米儀式,皇后父親 蔚衛設皇上法第八德盲,紅副都統往祥之古已然。∫世人莫不是己而非人也一翁方綱、黃仲則告與其神交,俄方 脆受泣物,采禮中,戲按:卤被譜儀仗也,天安葉赫娜拉氏爲皇后,,是己之是,非人之非,确不失局 網會寄為有云:「客語橅圓夙願 于有法风卤繸,驚駕塔茲當古月令后,偕物典 是非之正,若夫己之非,非人之,蘇門學士待君來。」其傾為推 簿,騎飛盤每三祖。),命欽等持以奉

一是者,則失之偏,失之蔽矣! 之試,可以想見。靈枚三度來嗎。 于太和殿前,陳步坑于一大學士本站長正副 清乾嘉時,詩人袁枚,論作 均欲謀一面 不料二機經而不見, 將恩用僻典炸宇:其語有云: 以爲此宏有遒行,致设计就,略 太和門外,陳五格于午使。皇帝起來還宮。

不相笋芽不棋師,公逭持我知 云:「近有一翁,自以爲才士,進 門外,陳馴象于五條之 ·····正使持節,僭融到,一代正宗才力弱,望侯文集阮事 骨氣人亦從而離之。而其時,與其 南,陳代馬于舟城中道下太和殿。優部、內閣 詩。」以此而後行望義與王院亭,人品,皆料第不堪;至其詩話,而 左右。樂部和庭署設中官操册賽分對於龍亭,豈非文人相輕者乎?若夫,典僻字.有似講對夫在幾,對父淫女者,師 黃金二百萬,白銀 和邱榮於太和殿東西榔 拾出太和門,前張黃蓋,隨園詩集中亦見之,如进汶五:生之道。在此翁無人相矣。即略行 律云:「白牌成系至,同刺客君:而觀文,亦不足取。碶在省中曾相 。没丹陸大樂於太和御仗,正副使持節的 跟茶商二具,返二具

,闢聲帶耳幀,披甲一身難,帳,愚昧未出村,正以不相見母幸 ,總二千定,文為二十

。其來也,亏我東應!彼只知以門 門內京西檐下。總部遵法,次册亭,祝氏亭,長城築,天衣沒誌鐵,此築惟溼水 匹(洗帶著樹)-阿馬 腱寺官設節案于太和殿 女皇后區,我可壞,,不中所感。」以自鸟發紋,非, 生為孫兒耳,足以知名换长了并 四十四-駄甲二十。 內正中南向,設冊案于脚内有筆(皇帝而何?袁枚以花妙舌,欺人,父以爲何如?」,

一。毅五百徙,布近千 荔莊吟稿 丙賨季夏

太和殿前直至太和門的邀鳐依仗,

險事,但據說八十年來,只有一個人失足跌,

楚,據老前輩說:當時北婆來了六個魯順族人嶺坡燕高山的形旁,有如「轟」字形,山 : 據說,澗要有許多古跡,並有不少神話流

·在磁波森林打獵·偶然走過茲N綱口,見對異 多大石,灌木叢生。由第一進洞去,地上全是傳,以前如人在涧变乖覺,時常會被鬼魅移動 粘上許多羽毛孩生的東西,他們不为是何物, 「糞,上面便是燕召,滾奧黑錯異常,神乎不了他散。又據說,有一迺該洞,爽面滿是螺活 順手摘下幾個帶囘給王三叔看看,他也不大明,見五指,非用蠟燭火把不可,手電就反而無用;巫人要投撞焘萬,分要唸可蘭經,把蠍子的 白-其時-適有帆船囘古晉,便把它帶回去了。 。昔年每當燕會生產季節,商人運來實物,在尾巴弄直,才不愛人,但離裯時又要唸經使抵 王三叔回到古晉,住在瑞安號,店中人知 宿邊搭起木報營業,那些大棚迄今仍在。 燕窩因歷年探擒,燕子做窖愈來愈高,而 此外,採燕窩時,要在過口先行拜祭 「商號,閲知其事,也派人來帆船前往。據說我當 採摘亦愈困難;須先搭高十餘丈的木架,這木以英觸犯鬼神。祭禮很是熟開,爲首的要揚聲 時大侗壁上,燕窩累累,洞寬約四十尺,深約 架不是随便可以做得來。從前碰坡有兩個搭木 呼喚唸經,把一隻雄鸡割断了頭,將血塗在探 三百尺,高達廿五尺,燕窩伸手可捕。後來架的能手,一是州大亞律,一是巫人名巫拉 者手臂上,藉以驅除邪惡,

... 或者是南面的許未勒佐

禮部設香案供奉招,十日起至二月初九日止

周到前,強大,六天,燕窩好吃,得來却不易

八月初五日除正月二十一,二十 筵宴禮,皇帝御太和殿,二十九及11月初七,

封建设以放學回天外,我還有我 沙朥越燕窩洞之發現和採集 梁詠看

絕壁,工作極其危險,非有胆緻,氣力、經, 堅石公啊。其實盘二伯公是明末符初特的五 不能做到。現在因缺乏這種人才,所以燕窩產,華人魏和修,因爲排行第二,有石榴二伯公的 盘减少,而價格亦隨之而在堪了。

各稱,後人立配尺,和大伯公風馬牛不相涉。 採燕窩的要爬上木架,頭上戴上捕以南洋華人並沒有拜伯公,不過過羅人所拜的 自製的蠟燭,手持竹竿,竿頭亦繫蠟燭,用以土地公司有九弟兄,因此不但有二伯公,甚至 照亮燕窩,人們由下面仰望,只晁燭光飛舞,有八伯公,九伯公, 而不見人影,殊掰奇觀。採攝術高難是一件

八十二月初八日 懊嶷「不理刑名」, 城内外文武宫成衣帶

病朥越第四省美里烤下的發坡,開埠迄今三,而飛到另一冽去了。 國 已四十餘年,素以出產燕窩驰名。華人初抵該···據悉,初期嶺城的燕高,凡是發現者,即 至此大缎告成。整袍補服,常朝處朝服 一個大婚吉期,自正月二以示慶賀。

地內爲落掾華、王三叔及一鄭姓一名已忘,後 屬於他的產業,有者得一二洞,有著三五洞, 光緒皇帝大婚

「禾若被赦」〔WO

nosobby位於中爪哇地

【竾那是毛燕,即促其速往鑽坡採取:後來另一

佳甚色景·凉清候氣

波梭諾禾一城山哇爪中

着的城市:東面有新多, 山及遜平山,北面有卡拉 虎山及第怱山,南面有古 樹山。因此,人們要到

·追個山城,不論從東面的

·馬吉冷、西面的普禾格多

HEL

[大洞的高燕被操孻以後,燕子再也不敢來作客欣。近兩人掛的木架高者可達一二百尺,懸饗工作,違已成為一種習生一星期後才可進洞一 華僑社會中極有趣味的問題

大伯公有沒有老婆? #节

的山路。

,都必須繞過許多多彎曲

∴ 依照原意,「苯」 是指「森林」或者是特

·别的一個地方而 波』是指「來訪」——合 起來的意思是「人們常常

·喝的地方」。

近個山城拔海約八百 公尺,氣候相當冷,所以 叭夜慈很少人出游。每常 傍晚下了雨之後,厚葉的 农屛彌读着亚假城市市、 內多斜坡路,普通三輪車 是無法見到。最近,却出 現了兩入操縱的三輪車, 叫「北資」:下城路時著

因婆,便當因人而異了。在新加坡,大伯公共 有數十個之多,但除象嶼的一對老婦,是當然 有老婆之外,其他的好像都沒有提到過老婆。 這似乎和土地公有些少不同,因爲土地公應該 是有土地婆的。但是我要告訴你,在馬來亞雖 記得戰時,有幾位朋友在報上討論南洋研一,大伯公雖說就是土地公,可是土地法是一然沒有人粹大的媽,在椰加達的安槛CANTS 究時,因爲意見不能一致,有位編輯先生便說一項職衡,並非人名,因此有人要問大伯 |OL)大伯公廟內,却供奉着一公一壼兩戏神 了幾句捎话,他說:「大伯公有沒有老婆? 是誰?這個問題有好多人作答;有的說“大伯像,也許是南洋惟一有森的大伯登了。據當 三費太監有沒有鬍鬚?這些問題應該另一班必是檳城私會黨開山祖强座,有的說大伯公是一地人傳說,這位大伯公是鄭利下西洋的兵士, 人去研究。」自然他祇是舉例,並非說有人在一般主都鋼,有的說,大伯公是坤甸的羅芳伯,死後顯靈爲神。大伯婆據說是他流落在爪哇時, 討論這些問題,只是他認爲這種問預,沒有討...其實既然本土地神,那便因地而異,並不討的番婆,所以在安恤祭祀大伯公是不能用信 論的價值而已。其實任何問題,並非對每一個是一個人,也不一定有名。例如新加坡的癌與肉的。龜域的大伯公,據說也不能用猪肉祭祀 人都有價值,也不會對每一個人都無價。我們一大伯公,只知道是扶養一對馬來神奮的福她老

,雖則他的太伯婆是中國人的老婆,可是他倆 應該注意現實,但只顧現實,人類的文化便無,夫妻。梧梢大伯公,源順街的海唇大伯公,頓與傾的義子却是馬來神童,可見他倆已經馬來 法進步,因為有些問暨吞似無關現實,但間接 石鼎大伯公,丹戎百葛老伯公,以及各衆食館

亞化了,並且在籍嶼山頂上還有一個馬來人拜

還裏有相當整齊的商店,和許多用鋅片蓋 都有關係的,要不然,桃花為什麼不香黨談蚣,各帮坟山上的大伯公都不知道是誰,我們也

的KRAMAT,大家都叫「那登公」。 究竟有幾多婁脚?爲甚麼科學家也不放棄究究 不想分開做基離。巴灣博士(DR.. VICTOR

俏的轉屋及木板屋。還有許多大烟草商的私人 PURCCLL)說的好,一大伯公張是華僑先驅

有些地方沒有大伯公,却有本頭公,例如 住宅。而旅館也不在少數,其中的「獨立旅館 曼谷就有本頭公向,傳說是水滸傳中的浪子燕

--前稱「蒂恩旅館」 大伯公有沒有老婆?固然是句笑話,可與者的象徵一並不一定要有名。

外國客人的批 街。藍煦也有本頭公,一季姓白,是娜和的部 大伯公的入選民然因地而異,大伯公的姓 在研究民俗學的人看來,也是值得探討的問題

宿處。 。關於大伯公,以前就有好幾位有名的學者討一名既然無常知道,那麼大伯公有没有老婆、触一个流来在南洋的。根城海选填的大伯公也叫做 論過。因爲在南洋的華人,除了率回教或基督一班,使無帶解答了;但我今天標榜為要講大伯 本頭公。這一哥名稱,大概是由「本土公」轉 放的以外,孤乎全都拜大伯公,如果你要問他公有沒有老婆,丁又推三推四,未免有

大伯公是誰?他可答不出來,但如果你問他個。因此,帳論如何我排解答 -點什麼要拜大伯公?他就可以說上一大堆,老婆

·佐訴份大伯公會保佑你台家平安,大伯公會 幫助你四季發財,如果你拜了他。

經過許多專家討論的結果,認爲大伯公就 中國的土地公,理由有三:一〕南洋各地

·奉紀大伯公的廟叫做福德祠,中國的土地廟也 叫做福德祠。(二)土地公是到處必有的,而 宜一個地方可能有好幾問土地堂,不比城逛廟 一個只能有一座,大伯公園也是如此,在新 加坡只有一吃成隉期六在栢城街),有十幾 間大伯公廟,可是並沒有一間土地瓅〔三

·廣東客家稱土地公爲「伯公」,這沓的大伯公 性質和土地公相同,祇是名稱上多一個「大」

大伯公的「大」字,大家都以爲是好崇他 小的意思,其實「伯公」二字固然是從客家話來 的,但這個「大」字,可不是中國話,原來是 馬來話稱「神」叫做DA T QH一字的縮稱。 TOH的國晉。大約最初馬來人稱「伯公(

(瓶)健DATOH PEKONG品演祐的

【梁了,總做IO PE KONG,華人發音不 《正,喚作大伯公,伯公兩字是客話,因此學者 認爲是客人從廣東來的。客家人南來,最早 都羗開礦的謝工,礦工是要冒犯土地的,【地 一、翻土、都是使土地公不安的,因此非得他 不可。最初拜他時很崩陋,正像中國鄉下的土

公的人還既因

訛而來。

·那有沒有 吳太伯:祂的弟弟仲雅是二伯公,香港就有一

云檳城華人的越卓人物

-檳城滄桑錄之四人

何花慈 弼士、戴欣然 、謝繪煜、戴淑涼、吳瀬志、鍾桑臣、連潑等;清末餓飲革命,惟倒滿,甚者功績的 朗吳世榮、陳新政、脂玉和、黃金慶、丘明網等,而當年行刺宇琦的慕生財;傳會在本

七十二烈士中的羅仲镭一羅氏惠州人,本嶼崇華學堂即今時中學校之前身教員。

·能詩(毙送命詩選》·李雁南人開平人),陳文(大埔人),同華(南海火),他們都 但是本嶼的華僑。民國十五六年間名揚中外,威震落濱的網球健將飛海,羽球健將蓄秉 等,也是木澳出生的。前廣東省秘書長選為雄中將,則由榕城返國升學投身軍政界的。和 本初代表馬來亞出席遠東基本教育會議的已故上宗世醫生,也很爲中外人士所推許,在排

·前以學術鸣於西洋者,則有吳德氏(出身鑌豆),曾在美國哈佛大學富敎授,供缄聯合 |國總部,曾任台中東海大學文學院院長。已故之復旦大學校長李登輝氏,未返國前,也會 在本峽大英義學校任教職。海繁殖民地誌略,把他列入本城名人欄,而在枪界驰名中外者 ,則有馬師曾、王吉亭、陳雲鞋、姚萍等。他們或爲本喚出生,或與本澳華人,俱與本 有密切的關係。發育界以舉重享中外威名的計有黃龍德、陶福鬥,又五十年前,經營船務 紅極一時的柯孟琪氏,熟於船務,焉本城華人經營船業之第一人,而亦良本的華人中最先

·得英王獎給O BE勳章者。商汆東旋王,亦爲本與僑生,其他熱誠社會國家的富神,懷 瘸守宮的士子,或鋒芒初露的拱起之秀,尤更被難數,道又非我道枝禿筆所得施而言啊!! 梁紹文氏南洋妳行過記,稱本城山明水秀,人物安麗。民國十年間任菲律賓領事的周國 氏,梁任公之佳娟,可爲檳城人物之代麥云。考諸已往,證目前,良非過譽,即身 處無期徒刑死於獄中的陳璧君,也是本與僑生,當年慶助革命,功甚偉,但借東窗

·憑吊,低徊詠歎而不能去。於富時君臣流離海嗲,搜苦文,生死以之。及其出家、則以悲宏濟思願、又牙植而力,地堂,和孫研一般大小的都有。後來有些發落,拖累,晚節不終,爲世嵊房,當年令對,燕付東流,說!内先 持,以稍偏安之肩,固深致景仰,其有關詩文,尤好找獄行之。要其入世出世,後之親,列不一以貫之,東惡義以立了,便在他們緊馬的地方,建置一座堂皇的 笹瞒來記過他。新加坡有好幾間堂皇的羅德, 原是泰南小城市, 吟誦。迵讀舟(泰)小鎮紀傳留式巴金金諸傳,與其 雲,無論為詩為文,蓋合性情學問倫理佛法而共冶一爐,

,而客人所有的一間,叫做「老伯公在丹 「雖日法古,實自鎔鑄而成。以其詩論之,未出家前 所著詩文「浩氣吟」「偏行堂發」,益心儀其人。 當隆水之際,大势已去,小朝廷磊處一隅,金堡居宮,雖不無詐抗敵之作,見本集末附收今釋事略年唐中

路-糾彈權,不畏强,一月至六十上,如中與大計, 輯錄數首而實綠家國身世之所造·L·發爲聲音 伯公廟了。而且當時還叫「伯公1,還沒有

孔子未嘗言: 「食色性也」5

行大錶禮。就是向皇后 [家送一次大婚禮物,大 微禮物有:

鼎康

現在有許多人誤會,以爲「食,色, 性也。」是孔子的說話。色情電影廣告, 雖不動就說:「子曰:食:色,性也。」 其實孔宇未曾說過道機的話。論語亦無此

·的,凡於孟子告子上篇所引述。

左西向,資案予安東向 親筆寫用寶龍,陳以不覺! * 工部設龍科二座於內設金如意。出午門 一金百純,張五千兩金 茶,銀茶商,銀監各有

二推以此師堂枚,乃太過。 二樵山人小詩宗良吉,授南 然二樓有阿芙蓉,亦非無行者 宗,吾粵自有詩人以來,足不難嶺,其亦是己之非而已。

告子姓告名不害,戰國時人,當學於 孟子,俞治儒墨之學。其論性運曰:「 性易醣,無分於音不善一一告子」 孟子篇名,首敷章即記告子與子辨性 說,因以「子」名第

“余好讀史,尤喽南明史,抗戰期間,于役難斷,是 未爲前作,既不發號,而燬就之多,亦奇想見, 【永曆之始都 尚存行宮、與披雲裝、猃頂亳遺迹◎數往 选歸以入佛,當其用世,則以忠要爲心,身體力行

來,馬六匹(隱帶鞍博

題溏歸 隔行堂集五首

「孟子『告學上篇」第四章云:

·告子曰:食、色,性也。仁,内也,非 位:義,外也,非內也。」這是孟子爲了 暾斥告子仁内囊外之說,所引述告子的話 - 其爲送之宫,自無疑問。

「冬夏便衣、朝服、貂

|各一。上等給種帶 東。

「

隨從亦各有定量 共用黃金四百七十四

草流黄門血染衣,埋身思傍首陽號:

·餘生九死逃禪去,留得丹體付歸。 十日腾可證文獄變性 輯杳翠爲焚書計;5巷仍防偶語聲。 .乾隆中輯四庫全書,令各省主缴 書籍,凡違碍者悉加銷

關於「食色,性也。」張家有類似 的說法,見於禮記。「禮記」「被運篇」 云:「飲食男女,人之大欲存焉。」 「飲食男女,是人心所欲之火媒格也 ,此與告子之篱雖相似,但畢竟是略有不

·同百出典各别的。總之,孔子未发言:「 食、色,性也。」由於說會者甚多,辨 老如上。

一千七百餘

"大微禮小太和殿 重舉行,以七十四座龍 亭分戰禮物,以五十八 座分酸唱物·由正

第六十九期

*明性知情

奔走中興赅上言,前朗事往雙空存卡 遯骸可是傳閱誤,身後遒決問晚村。 據海雲鼦徠引肉,轉引徐山崀 雜記,乾隆四十二年,爲人 告發,冰歸遺書謗毀本朝,還有焚寺..

·磨骸之慘,寺個死者五百餘人,時演 歸已沒九十餘年,果葯,較之雍正問 : 呂留良晚村,身後變基說尸尤酷也。

·張浩氣同巡遠,收褪忠該一紙書; 畢竟山僧儒入佛,死生風義總關係。 桂林路-瞿式耜張同死之- 歸上啟定南王打有徠,自稱山饴,請

·空留殘卷劫餘灰,與會經過又幾阕;

「被訴北注我舵石,招魂個見歸來。

丹霞有舵盤石,強變自號脆石翁

式張出不同

「加上一「大」字呢! -時政八失疏,奶時事-台中肯。其隆武棄。楚,有以致之。至於出家以後打開世已深·發之辉说,甜理光 依何瞵敗而勿恃烨芝龍,直睨卓識,違適當時諸臣,使緃 詞饃、意坻深厚、語多見避、其所造之宏通深遠,時流實 武單從其言,何致有江州之敗。送永曆,機鋒益姫,季·罕其比。故其友王石年推爲天下第一人見本集卷五次 小犀展-忌者必备隆之死地-陳邦停留人包,論堡 王石無自所作初當家大嘆其越,良以此也, 袁彭年、丁時魁等十大罪,廷杖下獄,全被刑最劇,定 ,此者勞于天府擬底印何來夫舊藏國學扶輪社本隔行堂 已拆,復護越式,逍淸兵至,押解走竄,遂入桂林,清陷 紐集,屬余校園,並予其卅。惟生從蒙夫曾見此樂·蒙夫

熱議 重印澹歸上人徧行堂續集序

吳天任

不群人琴之 死。猶上香孔定南,請飲其菜饺。後此永曆檔越西南,千 感。唸全不案已可得,此十六之續集,既出於灣門人 餘年然後敗沒。使堡在朝,當更多所黨替,力謀国救無疑 劫後拾遺,其說麗恩道之作,亦於此見之,吉光片 足珍異,况有藿歸同門今辯,及其友沈德日兩序,并其原

“堡之出家,初在桂林芳坪離,名姓因,後改今科, 委要,後世發其事者,亦可得其淵源大略,當此海官否 濺歸,開法丹霞寺,天然、和尚,康籍十九年卒,年六塞、道喪文敝之秋,塗刊氣導,亦復興中華文化之所亟需 十七,雖得善終,而身後九十餘年至乾隆四十一年, 者,及今不刊,恐世變盛案,我此且佛茲刦後拾遗之森集 清帝檢閲遺著「烏行常集」,多悖謬字句,遽令鎭板號,亦不得見,甚飛此懼,就爲覆校一過,更取小腆紀傳之 查,發丹道沉的骨塔,誠焚寺,但衆死至五百餘人。 全像傳、及陳協之丈所朝越秀集中参事路年甜,附帶於 古以來,無此慘酷,故其遺集商得流傳,實徼天率。開業,後,以見生不梗概。並述其將起如此,民國七十五年丙寅 調笙蝕陂谯話,沸迓集分前後,前菜四十六卷,饼出家以 季夏、吳天任為職於香海寓禁 後之作,無違碍詩文,氣集十六卷,爲門人擔拾遺稔,輯一

本文原巳蛇六十八期,惟當時誤脫 編者按: 刊於邊。(自康熙十四年至十九年之作)兩英板本俱已無:

深文之中段近三、四百字,對作者與讀 存。宜紇末,閣學扶輪秕球花岗囵唘館本心蛋印精集者,都感到非常抱歉,因决全簽重刊,以便讀者一窺至约 今嘅集中,確無煞礙字句,然蓏存數年之作,全集面目及,並向作者補過也。

其中一人拉着車子,不使它溜得太快;而上坡 時,朗兩人共踏着。這種「北渣」,在椰城

名勝不少·好客成性, 在“未緒越」有可供游聦的去處,如門

念多很祢物件。

本城的華

此外,三十五公里外的蒂恩高原,那度有 許多神(阿爾米諾湖、蒂摩廟、斯瑪爾

奔多飽不等)和湖泊、孟芝爾湖、顔色湖

常見那經的

伯義瑚等),也頗值一遊。

「未诺校放」的居民具有和盘可禍,熱情

好客的傳統:他們把每位客人當作自己家人一 樣看待、照料;即使有人迷途或流落該區,那 也不用就泛,举會得到主人的盛情款待。但有 一點是,切勿拒絕他們的產鮨厚症,否則,會 被認爲是不敬。

印尼第二間聾啞學校

禾塔旋波有「中爪哇的萬隆」之稱。它是

·禨西爪哇的萬途而擁有一間聲啞學校的印尼第 二個城市。

這間盤啞學校創建於一九五六年,佔地三 公頃。雖區私立性質,但校舍極爲堂皇。凡是 進入該校參觀的人,一定會爲那小巧玲禰· 有伴的教室所吸引。這種有運的安排,可能 是爲了適應學生們(平均只有七版)的需要。

據該校負人說,不論任何民族的子女都 可進入該校就讀;惟首要條件則是真正想啞的 和年齡須在七、八歲之間

目前在該校學習的兒童分兩部份一部男 一部女)上課,他們每年有三次假期,以便 同去和家人團聚。

膠種枳輸出,但結果却給許心美想出一個辦法,他以官式訪問馬來亞佛 藉口,暗中却令下屬體員做得一株小樹,藏在皮包中而錨,同時在府 罢前面將該株小膠樹極宙小心的培養起來,並不斷的傳播,使整個南在 短短七十五年期間,由一棵小樹變成一個樹膠世界,其情形眞有點像神

繁榮富庶之樹膠王國 黃志 東東河山很長,對於有救

馬來亞千家萬戶案祀的大伯公

我由甲米塞車前進,連一百卅五公里,抵達泰南雅執董里府該府 像

係包圍在一大片廣澱的樹膠園中間,沿途所見,均是陰陰營體,無窮無

不足道的樹膠却因許心英苦心設計到馬來亞去偷來,追本溯源,許心兼 正正式式是一位開發泰南的大功臣,所以故里市外,鑄像留念,我遊

東

·第七四五期

晝的樹膠園,我平時只知道系南出產村隊最多,但樹膠多到什麼程度,里,前往一盤這位拓荒的領導者铜像,對他具包無限敬仰。

·里因爲處於萬國鳥陶的包圍中,所以最材平凡,既不如攀牙;甲 却一無所知,但車子一經進入薑里的公路,看到一望無際的影椒,我才

·相恇泰南眞是一個樹際世界,亦可由此窺見泰國財富所在1 味的阿雅,亦不似養蓮,巴到的明媚,如果勉強說起,那就只有通往 “直坐是一個頭篇古老的城市,雖比不上北綫或東北綫的那些府都有 他在阿道一段公路的上以尚稱悅目,青翠的林乎與高陵的山幽很值得欣 長遠的歷史,但在泰南很多新興府沿中,蔗里却算老資格,遠古籍所紀 置,此外在許心纪念碑附近的甲#索輦湖的景色亦相當宜人。董里的 ,蔗里自昔即爲洛坤府奥博他甫府的門戶,據稱在大城皇朝時代,萬里:屬縣下多埠,位於印度洋海岸,具有很多美麗的小岛和雪白的沙滩,年 |即開始由一個小村落而變成一個城市,當年的市,位於谷薄地方,因當夕隔西堂,遼遊其間,滿自濟衰,與拂面和風,實在非常令人心身始 總該處有一條曼河,交通便利,因此很快便繁榮起來,納他哥信息惻 楊,至於巴良縣的素染山河,與東耶瀑布,亦覺名勝之一,惟因公路泥 的第二世皇,皇上便語令整有派耶叻,管理董星,後來蔗里的市貌,自 隨,來往不便,很少人前往一遊。 谷澤遷到權他尼,由此時起,該府便漸漸繁榮起來,蔗里初期尙節由洛 ·董里處臺南的中心地帶,與娀府相連接,如北部與西勢洛坤府相

坤府鸳梏,直至五世皇時代,如直茲京畿,五世皇些下會一度得幸公里,南部與沙敦府及印度洋毗鄰,東部與博電崙連貫,西面則與甲味府安 見該府的物產富商,風物幽雅,亦爲之義歎。

界,交通方面因公路發展迅速,已近四八達地界。

·金星雖然自昔即已繁榮,但能夠達到登峰,還安算是對膠事業的生 茁里除了出產大量的樹膠之外,尚有一些生果,稻田則少之又少, 「產日期,一般人都很明白,*國本來沒有樹膠還種植物,一直到董里府 他因掏环出產極盛,使董思產生了不少大富棄,因爲當第二次世界大戰 尹許心美由馬來亞儉到第一榭膠樹之後,秦南一帶水迷與改觀,由本來·和平初期,泰爾的樹膠市價每公斤高達二十八銖,健泰南通地黃金,隨 貧瘠的地區,受憂而爲泰國最富健的府縣,據歷史的記述,許心當時里的一般膠園主,經輕易易的搖身一變而成為三萬富翁,而當時的董 任武里城主,那時係佛曆二四三四年,官名拍耶叻沙拉努巴立瑪希家押·府其繁榮程度,此如錦上添花,不可以言語形容,現在膠件一跌再跌, 里,他上任之後,最大的政蛰是努力築路,建築很多公路,通往降近各 每公斤大約僅在五至六錄之間,使泰南的繁榮褪色不少。苗里亦沒有替. 府,其次便是数励人民瓶口烘跡,因爲許心美當時已知道馬來亞人開始·日的威風八面,但她被離破逬鼓在i颃里無論如何,迄今猶不失竊南第 ,這種膠樹所產、入息極性,但無法見得些話,因爲馬來亞嚴禁 三重鍤的地位。