1986-08-04 — Page 30

日四月八年六八九一曆公年五十七國民華中

刊適女人

一期星

薪日僑業

WAH KIU YAT PO

頁二第張八第日九廿月六年寅丙歷夏

相同的事物。

自由與教育

李瑞全 香港中文大學教育學院

JCSTATE OF NATURE) NE

刷過雙R

期一四三

CHKOFDEMOCRATIC 得每做人生最基本的自主性上不因爲腾貧無知件,讓兒童受到基本的或以上的教育,學校與 ORGE ALLEN & UNWIN) 1966

THE OR Y 」,貞九七至一一九。·· 而受他人的有意或無意如强制:後者即消極地 敎師的一切措施都必須以兒童的成長自立爲依 第七章-第三節,再一八六至一八八 保持每幅人不受他人及公共權力干涉的烏大傾·船,以培養兒童的獨立自主恩科標季。 (三)參見[FOUR ESSAYS (兹七)柏林也指出旧兩者发面上是滋饼 域,使得每假人所享有的自由地帶與自主權力 .對於學生來說,教育的目的既在保障他們:ON LIBERTY STO至三四:地非常接近的,似是同不事物之兩面,但柏林 認爲落兩者要在不同的。參見「FOU RES 達到最大的範圍。前者顯示政府有資任推行一 日後的權極自由侠-

份實現,及培養他們的。 定的社會福利政策,保障每個人有最低限度的,在自律能力,他們在學校中自然不能享有近乎::(四)鼠科臣ÓD. B MACP SAYS ON LIBERTY」,頁「忠,巴夫的論證的推論也是有毛病的。首先,假定一兩能科技,就可让速免冠些不必要的風險了。另一方面,我們亦看見台灣在積極發展核電 合理生活,後者則保持每個人乏生活方式,婚,自然狀態中的完全不受涉于的自由。在體能與,HERS ON SNF DEMOCRATIC,1至10 姆·職業,財富之不受侵犯典于涉。 智能的訓練方面,學生顯然要在一定的秩序安 THE ORY.J COXFORD CLARE S ()竟FETHICS AND 依上述的分析,在政治屐面上秕返自由不,擁下行季習,否則教育即不能進行,或是個:NDON PRSS、1973),第五章。 . . EDUCATION」!HO! 八詿九一同上,第七章,可一九二至二

估計數字的癌症,及約近十 (詿七)。 推理上的謬誤

應否接受核電風險 葉保强博士

.起來相當有說服力,可是,問題是;由核電而

AND ENVIRONMENTCOLU 手宇舶盈的超可悦美地减到的現象|冰点,MBIALAW REVEW.74(8) (D

個哲學的反省

前言

相補足,共同奠定一個自由,開放及合理的社 自由,因此,學被必須有一定的規則,但這欄 ON LIBERTY」,言第二部份。 會政治體制,並不會因積極目由的引進而帶來,合理的限制並沒有違反自由的權利。當然,在 政府的專制,以更高的理性或理想而剝奪人民,這方面的一切限制都應當是對學習爲必須的,

·的自由與自主,事實上,現行的許多自由民主 而不能越過必要的範對而设犯到學生的學習 面而言的,而且這亦是自由主義在傳統上的着一的國家,即使非常強調柏林所謂的消極目由與由,及藉此到班學生的基本人身自由。然 眼點,因此,他把自由的分析在社幂的政治生 自由市虧的體制,但是這些國家都或多或少地 培養學生在學習上的主動性更符合培養學生員 ‘送上來檢討是相當適切的。另一方面,所服的,推行一定的社會籍利工作,如强迫性的義務敬 主能力的目標。 「敬極自由一則可說是源自另一個哲學傳統!.克,社會福利救濟金,社會保險金,即以被費,但是,致了不是單純的智育。除了知識技 而若服點是包括政治在內的溫飽生活的層面, 利UCM F R I' E D M A N ) &爲自由市場 能外,學校教育必須包括的人格教育,而人格 並由此引中到政治嚣面上的運用。這兩個概念一的典型例子的香港來說,亦推行一定的社會標 教育除了使學生能-

份理解及享用自己的權利

物拑.幅射的诸加,都不會令核電變成安全些,因:海外拓展市場。第三世界國家無疑絕最好的推 露到目前爲止,科學家還沒有辦法定出辐射的 雖對象。八四年四月美總統列根訪問大陸,逍 安全分量,况且,我們 的要接受這些小,接促成了一項核電交易,數額估計達廿億美元

·盘的辐射呢?是否没有其他 拶呢?答案自。此舉可以說是救了美國核能工業一把,但中 ,就算以上裹氏報告的估計數據沒有問題,有 然不是。我們可以發展其他的能源科技,如太國老百姓而言,这交易是礎是福是極苻深思 反應瑊的意外機車眞的如羅氏報告所言的低

第三個理由是把不同的意外風險作比較,,預料授電生產將佔總生電量一大部分,這 是否從這點就可推断出我們應該接受核臂加語·為大多數支持根爾的人所樂於採用。這論證的愧做法是否明智,同是一個極而反省的問題。 註二:一位這方面的專家指出:「近來爭 於肚會的風險呢?依我們的看法,這樣的推論 主要意思是:既然社會大米都接受了比核電意 ,是不合法的。理由是:一核電的意外捲事低」

外還大多的其他意外風險,那麽,接受核電崴·眙核纽是否安全只是一假幕而已,因爲正反方 這前提炼一事實判斷,而「我們應該接受

險是順理成章的,拒絕核電不是一個自矛盾的、都心知肚明,核饺本身是一危險的科技。 參 一乃一價值判斷,據倫理學中一廣被接受的力,做法,就是一個非理性的做法。這個講法乍看 考J. CIPAL TREY' ENERGY A 法論原則,價值判斷是不能由事實到中强輯

·地推演出來的違反了這方法論上的規則,一 一般就被稱爲犯了「自然主義的謬誤」C NAT

我的比较死?依我們的看法,核狱風險與其他,E C EMB ER1974 ) P : 1377,另一相缺的 UHALLSTIC FALLACY)(註 風機兩點最大的不同是:核能加諸人民的風險 資料是 JAME S LI m BE RMANI G 八)。其實,這個規則本身並不難懂,用夜白 仍極度災難性的及2非自願性的。其他的風 ENE AT C HEAR-I NGDATOMI -Y-AN ASSESSMENT OF ACCIDENT 的語言來說,它是指出李實判斷乃關於事實描 險是不能同時具備以上兩項特性的。事實上·C ENERGY, LAWJOURNAL

RISK IN US COMMERCIAL NUCLEAR

支持核電安全的三大理由

·巴夫支持核電的理由有三:

(一)核電廠的最嚴重的意外一即型芯本

EF COREMELT-DOWN) 的债率爲 1/17.5

份的證據,同時,它所包含的假休

我們的分析是對的!

核電安全的有關當局

去對核電的推行再作審慎的

OWER SCIENTIFIC.AMER.

ICAN234(1),(JANUARY1976)

俄日,原本H.W.LEWIS ET AL. REP

SOCIETY BY THE STUDY GROUP ON

THE SPY SL-S124。這報告的一個

MITS: ITS. RE

·TODAYMO » JULY 1975.PP.38.43.

:關於演算過稅,請參考K.S.SHR

ADER.FRECHETTE, NUCLEAR POWER

討論,我們可以發現,支持核 AND PUBLIC POLICY, HOLL ANDY

註七:該份報告又窗稱爲BROOKHAVE

N REPORT,一九五七年出版,一九六五年 旭修。全名爲THEHETICAL POSSIDILITIE

ESÁNB CONSEQUENCES OF MAIOR A

吐九:本文的討酯,得益於K.S,SHRAE

因此,核電所增加的危險性,根本就微不足道,下去,但有鑑於大量資金已投入了發展核電, 文思慧博士曾細讀全文數避,並提出重要的批

一般發展中國家的領導者說中,核能發 POWER PLANTS)。因為主持道做研究心漢、輕度及雜著的,是屬於「退件學」的前同,此會人士「接受」的意外風險大部分都是自願 16 (2) (SUMMER 1974),P.142. 紅

利,如義務教育,黃價屋宇,租金管制,基本之外,亦包括對他人同樣的權利之貸道與擁有,用科技不只是經濟發展的必要因善,同時報」,組的主席為麻省理工學院的物理學教授羅士文,於「四度如何」的領域,兩者有著基本上的差,等。就算是地籤,一般而言,雖然有時是極災 E Cm S SLT Y; OF FISSION P 印不同層面的考慮,因而有重點上的不同上

,而假在殺器則涉及價值的還控奧評估,是屬的,如交通意外、飛機失事及各種危險的速助 BE THE THE N 一、自由之弔詭 (PAR 正方柏林航推出的,兩者的回應的問數各有的醫療設備等等,積極自由的介入並不必是自 的道德的操守。在灣渡,道德自律的培養必須,等同於「進步」與「現代化」。事實上,他們性(RASMUSSEN),這份報告一般又被稱 異,不可灣內,因此,從嚴格的推論立场而言,難性的,但也包含了自願的成份在內,因爲人. ADOX OF FREEDOM ),治生活的各面上的相报。 不同———但也有極爲密切與相關之處,即在政·由市場及其經濟體制的前沿,反而是對自由市·被引進。換言之,學礎教育不但只培養學生違之所以對核能科技的擁護急乎遠到了崇拜的地「羅艾娜報告」(RASMUSSEN AEPOR .. 我們是不能從「什麼」的語句推演出「處,民可選擇不住在地震區內的。縱使有些地方地 -斯的一些嚴重界單加以適當的防制,免致基本:守𩵚會規範與法律,分重他人的同等權利,而 步,除了無知與虚荣心作祟外,也必須歸咎於“TJ以下簡稱「羅氏報告」)。羅氏報告於一 自由一詞無疑是社會政治哲學中一個中心在政治恩面上,自由的問薮虽然指人與入的民權與民生受到探殺,但仍然保留自由布呜,且學生在這兩方面的表現都是出於關己的利臣,他們滿腦子「唯科技論」的意識形態。這個意,九七五年出版,翌年,另一位諾貝爾得主物理,該如何一的語句來。如果不是這樣的話,那麼熱是無可避免的-還可以說是非自願的了,然杌 • P P21 -31. 的觀念。對於自由的了解不同,可以引生政治 之間或入與團體之間的活動領域與限制。因此,的基木性質與足夠的活動領域。由此可見,消,合理的批判能自崴地進行與尊重的。這種強一點形態的內容非常簡單:「引進及發展高科技學家D夫(BETHE);又在美國的科學通俗,我們就可以從「大部分公務員都會泻,遺事實,災難性亦遠不及於核電的意外所帶來的薦害。 ,經濟制度之不同構想,如所謂的資本主義的,柏林很有理由椽染自然界對人類的限制,如,極自由與積極自由並非不能相融的兩端,而兩,性的反省態度風能力,對社會的直義尤為重要,就等於經濟發展,甚至等於現代化。在退祐 雜誌。科學的英國人」 ( setENTTHE AME,推演出「公務員應該育泻一的結論來。(假定 這裏,我們不諾要很豐富的想像力,都可以了,ORT TO THE AMERICA PHYSICAL.. 「自由與社會主義的自由,資本主義的民主與社人之不能飛,人之體能限制等,均不算是人之一書的結合不但是自由民主社會的一個趨向,其,因爲任何一個社會制度都有可改進之處,任 會主義的民主,以至自喜由經濟與計劃称濟等,自由方面的問題。但是,正如許多論者所指出 是奠定一张展出合理的社會政治體制的基石。 何一個社會制度都有可被利用的情形,这些幹,背景下,許多發展中國家在一知半解的情况下,RICAN)上發表文章,完全垛納羅氏報告的「大部分公務員都合污」借一事實)所以,倒 解笵點。别的不用說,核電所製造出的廢料, 。

BE RL - N )指的,柏林雖然正蘭地記[由問題新入人與人之三、自由與道德自律 據柏林(ISAIAH

端的消除或改善,有賴於龍會份子的理性反省,一從先進國家大量輸入了核能發電股儂。然而 ̇結果與論點,大力文持核能發電(註三)。由,値命顯是不能從事實命題推演出來的。而巴夫,其輻射性是有待萬年後才能消除其極度危險性 LIGHT-WATER REACTOR SAFET 的,試問,谁敢保證人類社會有這樣一個持久 REVĪEWS OF MODERN-PHYSICS47{1} 從長遠的發展角度而言,這種科技将移是否於羅氏報告也是核電支持者的最好科學證據,'的論證顯然犯了規。 出-自由一詞在西方歷史上可有二百多個意思,草體生活之中。即人類的相互干涉上來考慮,

巴夫的另一個誤捡,是與意外結果有關的,的社會制度去管制與處理這些廢料呢?由此可)SUMMER. 「甜」,這可以顯示出這個名詞涉及人類生 但却加以一過份的局限,即,限定於其他人或:

價:有,這種難性反省能力表現在政治層面即是年,合乎發國家的利益,是值得疑懷的(註一),而巴失的文章可以說是羅氏報告的通俗版本, ̧道德自律屬於道德生活上的表現,道微價

我們以下的討論,就以巴夫的文章為主,扼要

GROUP ON 。巴尖的論證是:因爲核電意外所產生的癌症,見,核電所加諸於社會的風險,不只是一兩代,簡單郚概要可整容STUDUDY 日活的多方面。在不同的若眼影,成不同的人生 團體之一有意的干涉(註四)。至於一個人,他可說是一切規範性價值的歸宿之露——包括一個人的自主能力,也就是他的積極自由的原動 或生活觀點之下,此詞會被用來指識一些不靈,由於過度貧窮或過度無知或身體於弱以致不 社會政治的規範價值。柏林所反對的積極自由,力。這捲能力的培蒌顯使得積極鬥由的保障具 無論如何 - 核能科技問題錯綜複雜,本文 地区选其支持核码的理由,然後加以評論。 死亡增加率路百分之一點六六,以這樣低的死”的人的問饋,而成了世世代代都逃不了的负担, LIGHT-WATER REACTOR SAFETY N ⻌增長率來換取核電的經濟效益,是相當值得 。這樣僳法,對後代子孫公平嗎?在現時尚未 UC LEAR REACTOR SAFETY THE APS 能運用他在法律上所享有的自由,柏林認爲這可說是山道德自律伸展到政治活面的形成的。 有更眞實與更-

實的意義。但是,試種道德目一的目的,只就越電安全問題所涉及的倫理問題

的,所以」核能發電應被接納。巴夫的論證明 TAKRITUMENEPHREKRE SUBMITS ITS REPORT. PHYSICS 除了詞中飛多之外,自由在人類早期的社下发示這些自由對他爲不存在,只表示他缺乏 道應日律之理性要求本上是要求對非理性的律的培養並非意料在學校教育之內,學生可被·作初步的反省,以說明核電的探们不純是一技

爾地用了兩個假定:(一)原有的因蕃致死的"電,依我們的看法,是不道德的(往九〕 會政治思想中已引生一個弔詭的現象,當代著享受這些自由的條件(CONDITIONS 情歇與自私自利的傾向加以克制,然而道德白,任意以不理性或不成熟爲理由而剝奪了他們的一術性的問題,同時也包涵了價値的選取在內。

數字本身是合理的,應該被接受的,(二)經 名的科學哲學家波柏麟(K. POPPER). OF LIBERTY)。而這些條件的有 律的形成團然需要一段時間的培養,而且在理 一切自由。無論在道德教育的理論與經驗來說

濟效益是可與生命作彼此的交换的。 稱之爲「自由之弔詭 ]( PARADOX 無,並不關乎這個人之是否具有這些自由《影論上並無一定的期限可言,此因為道德會靈了,高壓式的或教條沼輸式的教育都達不到這德 - 核能發電與道德的關係

·雖然在許多的公共政策上都隱藏了類似 F FREEDOM)(11),即,過多的 五)。換言之,柏林認爲一些没有意腐干涉個“一不斷的遊程。因此,以道德自律引伸到政治 自律的結果。而學生的積極自由的權利在此可 乍看起來,樸母與道德倫理兩香風馬牛不宮,是一年中每一個核能反應爐的最嚴重意 自由引致過少的自由或活無目由。換言之,如,人生活的社會組爾或安排,如社會制度或經濟上的货極自由的實現,即可產生種植和口可以,以有效地抗面學校方面的違反人性或侵犯學生一相及,把起者服器起來是否有泛道德之旅 我 外 ( THE WORST ACCIDENT)的概率。 )的假定,但這假定本身是否合理,仍有待。電是安全的講法,不只在事實及科學上沒有流,REIDEL (1980) PP.84-81 果每個人均被容許享有位多,最無限制的自由”制度,只要它們是開放的,都不可說爲構成對,積極自由之名而行反自由之實,即以培養人民:耱益的措施。

們認爲"; 核能科技不只是一組機械設備的總 由此最嚴重意外而導致大盘輻射氣體流散到周 說明。因此,在缺乏一個對假定〔二)之獨立 ,到每儷人都沒有任何保證或權利不被其他人“個人的自由的侵犯。他認爲只有在採取某種社 ̇的當家作主藉口,推行專制的統治。这是在、 由於學生的消極日由鄺放極自由之權利 和,而逝德倫租亦不等同於只敎人一安心立命回空乳中的樣率則爲1/100,000,因此,市民論發之前,我們沒有理由要接受它。另一方面, 于步,即,任何人都可以隨意妓入他人的一切,舍或經遇哲學的觀點之下,如馬克思主義,才 政治笞面上對人民的道德要求,這顯然有所餚 教師在教學上的自由即受到一桅限制,即,教」的修養方法。本文所謂道德,是指人類社會,受到核電廠的輻射威脅的機會是散乎其微的。 *假定(一)也犯了一種自然主義謬誤。因爲 生活意回,因而任何人都不能夠算正保有任何把這一切都若成是一個團體(或)有底地。

師的言行要能促進學生的自主能力及不能使學·中所有涉及一應然」的原則,規條,思想、行 (二)假定最嚴重的意外實的發生,所道事實上有多少人染上癌症是一回事,而這樣多 不受他人干涉的領域,因而也就沒有任何自由地剝奪其他人或團體體的自由,而不只是剝奪: 另一方面,雖然道德自律可說是政治上積· 生的基本自由領域逍受侵害。這種限制乃自學,為及制度。在通個意義,沒有一個社會是沒有致的傷亡數字的估計如下:五千個高症死亡, 人染上癌症道事實是否合理却是另一回事,兩 之可食。以傳統的自由主義(L-BERAL 其財富,使他們陷於貧狂。柏林寧可稱之爲經極目由,及消極自由)的理論根據,但並不能一生的積極自由的要求上,因此,並不能說教學 它的道德倫理規範的。這樣講並不表示一個社 三千個遺傳性破壞,及其他各類的甲狀腺疾病 者不能混淆。我們不能先假定没有的癌症數字 【註一:根據「時代遭到一八四年中的報導 CCl-BENTS IN LARGE NUDLEAR POW

· Sm心者的術語來說,每個人在一自然狀態 濟上的奴役或壓迫,

視爲政治上對每個個體的最低要求,然後才賦的自由受到侵犯,因爲,每個人的自由之受到

。然而,這些數字只是美國每年死於癌症的人, 會中所有的倫理規範的。或制度都是合理的

· 柏林對於自由與自由條件之區分,及把自,以政治的自主權。在政治上,當一個個體有足 保障正意涵着每一份子的基本自由地帶乃恩

的数目的百分之一點六六〔美國每年死於癌症 是合理的,因爲許多癌症,如抽烟流導引的肺,自七十年代中旬開始,英國核能工業已漸漸 'ER PLANTS, 'USAEC HEPORT WASH. 癌,由食品莖成的腸胃癌,都是可以握她的。 蒸縮。時至今日,英國國內建造核電廠的訂單,740,1907. 一時,是亨有最大最多自由的,因為,這時沒有.由股於人爲的有忘的干涉上,進受到相當強烈,夠的體力與智力的成熟——通常以年歲來界定 其他人的界限。進一步來說,改師由於面對的,更不表示不同的杜畲所採用的倫理是同樣地合”的數字爲三萬人),是微不足道的,

北八:此爲英國哲學家摩爾在其內倫學 .政府與法律的限制。但是,在這種狀態中,每

(三)核電雖然有上述所言的風險,但此 既然這樣,我們就有理由去質問:這樣多人死,已完全終止,而在興建中的核電廠亦被迫停工 的批評(註六),窭科EC C- B. MAC.P.,他就腦該擁有與社萃中其他份子同等的政治 學生總是在知識與理性能办較差而有待發展的一理的。一個倫理制度是否合理,决定於支持此

程。核電工業套委的主因,除了經濟上極不化算原理」中首次提出的名辭。但關於這規,休 人却同時受到其他人的隨意的意志CARB

故此不免對自己的言行有進一步的道德自律 制奕的理由否琤州, * H'E RSON)指出,著名的佛就自由主義音一權利。

起許多其他的事件及活動,其風險是少得多了 於可避免的癌症是否合理?... 另一個支持核電的理由,是認爲該能所加外,安全問題尤爲嚴重。直到目前爲止,世界早已有論及。 ITRARY WILL) 之入食,而這種千 大社都了解到政治經濟上的人爲安排是决定一

至於科技,,我們將之理解爲以應用知識;交通意外,雷殛,地震,飛機失事及各種危 道德自律作爲政冶價值的根源,即顯示出 上的要求,即避免把教育變成教條液檬,有違 |沙之爲随意的正使得每個人的自由失去任何保 個人在經濟上的收益的一個重要因素,而這種 政治體制必須不違背個體在政桧上享有自律的,培養學生自主能力的教育目標,因而侵犯了學,及技術設備去解决人類生活所需者。既然把科,險運動所迷藏的風險都比核電大得多。既然社,諸人體的幅射危險程度,若拿來與我們現在每,上還没有一個令人滿意的辦法,去處理不斷地, 障。因此,要擁有不受干涉的自由必須放棄我.. 安排郑使是無為的,或不是任何一個個人或團一棒利。這可以以兩點來发明:其一是政治上的,生的基本自由權利。當然,致師不可能對任何技理解爲手段,很自然要問這手段在滿足我們,會可以接受這些風機,爲何闢不能接受核的天都接受的背设幅射相比,實在小巫見大巫, 多的核電魔料。核電工業既然在國內無法生存 ER-FRECHETTE敎授一畫(見在五)不少。 們隨意干涉他人的自由地帶。這即表示,自由

體對其他入或團體作出有意的限制,但只要逭 榼力或統治者的主楼最終來自每一個慍體,此事物,尤其知識方面,採取純然中立的不置可 倒種,自由的弔-可說反映了自由主義影獲,知常成對進個人或團體在自由上的干涉,個份乎有-

份的途徑去參與社會的精治。完全,正如彼得斯(R. S. P.E T E R S ) 所推 傳統之下對於囚出的理解,即,自由的意義與 拍柏林所說的消極自由 ( N E GATIVE.. 。在矯一點上,柏林對自由的界定有利寬之必扼殺一個個體或一個團體在政治權力上的分享,出的,教師的資任在於使學生理解這些判斷是性的社會理隠認眞地考点這三個問題。換言之,禱論演然是明顯的——赴會人士愿找接受核

- 極是服務?圖書館人貪,自館長,卞至助理員對帕者付出的 (一)同學生合作 要,即 - 任何人爲的措施,不管有意或無意,與參奥·不但是政治上的不公平與不自由,亦是,如何達成的,他的教學結果應當造使得學生可,在决定應否接受一科技時,還三個問題膪技,能發黨的風險。這或所謂「應後」,是道德意 吸器科技旗隊的理性康件。即是說,一科技在,我的「應該」,因爲揵裏是直接關連到不同價,協助,包括為其介紹資料節图,如字典,百科全裔,目顯卡,引得, 、答讓學生個别性問題。二、個別指導他們利用沓卡(目錄), 只要對他人產生限制或强制性的作用,即爲姗 在道德上扼殺一個人的道德價值,把一個人或以慢慢脫離已而獨立的(人)。

書報雜誌等等文籍以及非書資料,如膠卷,錄音帶等等統稱服務。 三,供給杏自,要一提要),引得,討論有關論文等等,包括找尋 舔他人的自由。但是,由於任何人的一個行為:一個團體所䲁的每一個人摒除在政治自律之外““至於家長方向,兒童在自由權利上的要求,被採用時,除了是生活上必須及經濟上有效外 值的唔取。

服務亦稱參考工作,參考工作的目標,依撼帶館類別不同而不同資料,日方式,四·供正式圖書館應用學,及五、利用覆單,書: 的意義在於不受他人的過制(FREE FĀ,以至任何的社會政治的公共規則,都不免於,也就是使人之不成甚爲人。因此,道德自律無疑使得家長在對子女的傲查方面受到公共帶.,遼需要符合社會的道德價值,或至少不與後

僅就大學阿書館參考工作的目鋆而言,可分為三種:(一)針對大 ,指引,資料種類,及找尋資料方法,而連與學生合作的目的所用 OM),而這個不受他人強制或干涉的範圈危,對系中人有所限制,如何界定每個人所必須拉“對改治之外,也就嘉使人之不成其爲人。因此,威的干涉,但這種干涉亦為家長在社會政治制 ̇者產生不協調(假定能會的道德價值是合理的,

對於巴夫的議程,可以有两方面的批評。 學四年制或三年制的所有學生,(二)針對研究生,(四)針對教師 的工具哲包括;百科全否,字典,辭典,手冊,年鑑(去)、地圖、 有的不受干涉的自由嶺域不致過少而受到傷害,道德自律對政治體制有重要的規範作用。但度之内所以能享有自由的一些法律上的限制, )。

人名傅纪·引得、提要、國內書目 國外沓,標題一主題及带

·大,財一個人的自由愈多,而所謂的積極由

科及研究太學人。 ,我享受不到真正的選擇自出,及如何界定每朵,政治體制在制度與權力的安排上却不能先,是以亦不算是由於基礎教育的要求而剝奪了家 · 無可否認,上述的理性態度,只是理想而,第一是從其列舉的事實去加以反驳。第二是從

·其推筑本身去討論。先從事賓批判開始,我们 乃是囘應另一個問題的,即,我是被維人組

大學醫铿館參考良是一般大學生所最易接近的職員。大學生被稱 舘其它資源 过裡的兵點有二:(一)核電漵壞意外的機率 治

巴。現實上,許多有拉的夜使用,是没有 的?」投極目由即指一個人的自我主宰,自·個人所能擁有的最大的自由須域而不侵犯他人,要求每個份不有道德自律才授予政治上的權利,長在狄青子女方面的自由,換言之,家長亦不

爲靜默的大多蚊〔SFLENY MA GO NIT Y )他們多是個别: (1)同教職員合作 的最少的自由領域,就成爲一個最有爭論的問,每個份子在政治上的權利,尤其是消極自由:得以任何藉口而不讓子女接受最基本的激好,一彈性的過程的。而止因爲如此,科技的應用及 巴控犯自己的行動。但柏林認爲,這煜概念由

估計是否正確?(二)核電宮外的傷亡數字估 性去圖殼館參考員,如果容老风予大學新生进度努力接觸幾年,新生

·轉移,更需要我們系統及全面的了解及批判。 ∫ 我是自己的主人」,「我不是任何人的奴隸·題。我們可以在該個地方引進政治層面上的资,與積極自由的桩利,乃是任何政府或公共權威。因致,如此即是侵犯了子女的基本自由。當然 ‘所必須保障的,因爲這是政府或公共播威在權 ̈,家長可以在有還辯的範圍之內提供子女更好

計是否準確?以上兩點,都是針對巴夫所依賴,會因參考員的熱心而成爲阿書館的常客,養成去圖書館做學問的良好:問顯及資料範園。: 」,送到追問「我是否是百然之奴隸?,,極自由的涵義。.

應否接受核電的風險? 的羅氏報告的研究結果而發,是關於該報告之習憤。但一般研究生多數接觸其導師,少依賴參考員。多數大學生群 我是否是自己那不受控制的情緒之奴識?』等,依柏林的分析,消委自由是指個人不受他力上的根源,即,政府的道德上的證戒理由。 的基礎教育,以及負担子女在基礎教育之上的 換言之,如果沒有保障自由的要求,也就沒有進一步的教育。在這方面,政府除了很重大的

社會上人士可能通過電話,做或來到大學圖館求助。對外界人 ,斑然地,我們不能在這宴對埃塔科技作1.科學及事實的判斷準彈性的質疑。事實上,宜 求助參考員,以使在功課上得到解决或帮助;這是会考員最有拙戰性 問題時,便轉向以理性的表現爲牲由的標記:薄磴的行動與行動之選擇,此度表示人在選擇 : 政府或公共福威之必需。任何越出法定的章由之外,不能加以千步,因爲遭可說是家長

服務惩系參考科工作之一部分,他可以爲學校與外界學人交往,互通 以理性之自律爲姓正的自由,因而鼓勵以理性,行動及作出行動時所能擁有的自主性(雲)

參考員要壆即時協助他們各種諮對,他們少興趣在做學問程序上,空氣,了解社會,使大學得大衆所欣賞。此外還須能提供給讚者非本 自律為藉口去干涉他人的非理性的行爲,並以,。這種有主性即可名之於積極目山,此中必須,要求。及所意涵的心智成熟的一級利率)。一 的消極自由的權利所在,以及學生的放極自由 全面的科技評估。我們的問題是:我們是否應,些也正是在核電是否安全的辯論中最引人注目,一的工作。 該去接受核能科技所帶給我們的安全威脅?在一及最引起爭融的。韆氏報告公佈之初,美國物 此藤那被干锣者所真正轉往的自由,將且不惜在这難點:第一,這是在政治層面上說的積極,切其他藉口來變奪任何園體的政治亞利的行動的趨利之伸展。

·的反對意見(註四)。單就意外機率評估來看.. FN + FOR IMMEDIATE ARE THE PATRO 參考員必須知道本館存被詐倍,亦必須知道其他書館存否情形, 以斯基的方式進行干涉,最後與消極目由或自 自由,只專就社至中人與人及個人與團體之間,或政策,都是侵犯些人最基本的自由權利的行,以上所論,主要從第二節所述的自由的意,提這個問題時,我們有以下的兩個假設, 理學會就對了雨點提出方法論上及事實判斷上Ò爲自己而努力(FOR DEFRINITE INFORMAT 的資料訊息。 義去引論教育上的自由商題,用以顯示如此界核能發電是可以爲我們提供一定可點的經濟、 王麗氏報告的計算是以年每個反應爐的出事:N VS. SELDOM INTER ENED IN LE A A N. 手頭上必須有一資料顯示其它書館存情形,以便隨時指導讀者去和 由之基本意義完全背 鏟而戰(註三)。因此, 的自主性而言,不是就人之理性的或道研的目,動或政策。 由於人不是生下來即饼得道台律的,此 定自由可以對教育上若干基本現象加以合理的,效益的。(二)核能發電有一定的風險(RIS.機率爲單位。根據美國物理學會的獨立的研究UNG THE PROCESS 柏林認爲積極自由不是自由的眞義,乃取消群主而言,不可隨意添加上非體相互限制之外 -需要加以培養,但道德自律的培養又不當在政,說明與證成,而不必像彼得怎 極目由,而只談消極自由。由於船林以消極目:的因素,如人之理性與非理性的主宰等。換營

所發表的意見,比较有意義的計算方法,是把 OF REQUIRING I 治體制上加以要求,以至藉此而有種種半之 按自由的原則去分析教育現象時,總要加上一 事。然則道德自律該在何時何地培養與?在:些其他理由,如社會之長遠效益等,去說明或 由爲自由之意義,故自由之須要法律的强制來 之,任何人或團體剝奪他人的自土機即剝奪其

當時已在運作或興殛中的六十五國反應城之三: HIMSELF J。一般而論,館 十年有效逛作期合起來計算,才切合實際形 加以編讀,對每個人的自由加以限制,乃成爲一感極自由及消逐自由,不管所引用的理由是什.教育上來考慮,最適當的時間是在一個兒庶從, 證成教育對學生,教師及家長所必帶上的限制,益就算有亦是很小的。至於第二個假定,對核

負責任在協助學生如何找資料,使 一种弔詭的的情况。

陳。第二,在改治層面上,消極自由與積極自一雄謝無知到發展為一個政治團體的分子的期間:一起加入。此亦可以要去明這信新概念之辩 電有深切認識的專家都會一致同意(註)。 心依照這個計算方法,所得到的結果是與羅氏 他們能自己尋找資料,以便他們發 宵一滑極自由所產生的弔詭i也在教育方面有.由是同一回事,两者可說是自由的全部應我。

·可換言之,是兒貨在學校受教育的期間。在这·能力。 相悉的表現。例如,學校進行教育時不免要對,這可以從上述第一見出,即,侵犯一個人的個期間,由於兒童並不享有政治上全部的權利 學生的活動加以相當的限制,即通活種種規則 積極自由即侵犯其消極目山;反之亦然。道一,因此,在這信 陸段速行道德自律的培養並不 與秩序來約束學生的自由,此即遠背或使犯學,點也可以從喜個現象看出來,即,如果一個人 以引致政治上的唐制,且亦符合新添自由所 生的自由;在教師方面亦如此,教師在Ë行方,無爾地鐵廣其積極自由,由於每個人都生活在,民予兒童的權利,射,培養一個佤造的自主權, 计|面因爲典範之要求而受到很大的約束,可說绷一個社莖中,此必使得社平中其他人的一切自 【與自主能力 5 意了教師的若干自由,如言論自由等;至於家,由地帶都被;會,此正同於消極自由之無限擴

四、自由與自律在教育 長方面,敎要子女的自由亦不免由於强制的夔展一樣。第三,進一步來說,積極自由正表系 日務教育而受侵。但是,以上種種違反自由原 ̇出一些必慶的自主權乃是保持人的生活所必要 則的現槃,一般都不認養是不道德的,不合理的日由,正如們極自由的一些基本領域之不可,上的意義 的,甚至不認爲是對學生,教師與家長在自由,被侵入,否則人將不成其為人。 上的干涉。试袛現象當然可以用其他的理由來 ·戰極自由的引進,可以解决在前極自由之 NYUSOS-BAZIKDRUPED ND ITS ENEMIESI(NEW Y ORY COMMISSION) (NRC) 21 說明,但也可以顯示出泄極容由不足以代表科·下的放任自由的經濟制度所引發的貧富懸殊及的自主能力,學生源自這種積極自由上的標 O R K HARPER & ROW, 1962 2 第,份核能科技的科技評估報告了。這份報告, 及水源等。在評估意外械平的考慮上應用了錢 何著報離記論文;及 由在敢育上,以至在一般情况中的全部意義。 低下層人民只就有形式的自由而無能力此實地·科,即在形式上約患了參與教育的幾方面的成"一卷,頁二三,三六五至二六六。故柏爾原·NR C委任一個專門研究核能發電的安全問題 二、積極自由之再反省,享用這些自由之背著。因爲,積極且由指出每 面,包括政府,學校,教師與家長等在教育上,意是以「自由的弔綫一指柏拉圖所說的從一個

的小組來擔任,今告全名爲「美國核能監管委 一份具同等權威性的同類報告,稱WASH.. 參考員要不要精通一門?通常大學圖否館要求其能專精,但對四,大可迅速滿足讀者。本港各大專區苔舘尚未普設電腦,吾人實惡向 個人的自主能力培養成爲他人不可有意或無意的表現。例如,政府有資任提供兒童的基本教民主政制轉向獨裁政制的發展。本文中的用法

身合之反應爐安全研究:美国商报核笔廠意七四〇,所得的同類招財,就與羅氏報告所言,鉅大學生服務而言具有傳學胸襟,及人際 地侵犯的地帶。由此可以界定政府所要料極地 讶,包括學校的設立 - 教育經費等,使兒童在.可說是現代的轉用。參見彼得斯〔R.S 介入的社會生活與消極地不能侵犯的領域。前健康上,心理上,知識技能上及人格上受到酒. PETERS INT ETHICS AND 外風險評估( U. S. NUCLEAR REGULAT 的大相遇崴——意外發生,即時死亡數字爲四 富認識,便可勝任大學此職。除此之外, 僭 盡如積極地保障每個人之起碼的測炮與教育使當的保育。家長有青任提供兒童適當的生活筷 EDUCATIONIC LONDON, GE ORY COMMSSION, REACTOR SAFET 萬五千人,受傷數日爲十萬,此外,引發不可,來

必須通热限制 制(包括限制自己)才能獲得。 一種安排對一個人或團體的生活上一定的不利,即主癌在民主之意;其二是政治體制必須讓領 否,本作到斷,以便學生自己作出選澤。但是,的箭裝時,是否鬆以?是否有效?是否合乎倫風險? 理?我們認爲,在使用科技來解决問題時, 根據以上的理由,配合了接智的經濟效益 我們對g論據的反駁是:縱使是一小分量的,在不甘損失的情况下,核冤工業便千方百計向 評,特此致謝。(轉載粟湖八五年十一月)

F REE DOM),即不受他人干涉的自由 而不包括所謂的積極向由C P OST TVE F REE DOM 3 在內。依柏林的分析,自由

二 與弔詭之消解

由於柏林所說的消極自由主要是在政治

八註一)客見柏林({SAIAH BE 前提下,尅确是否 ALINSENT FOUR ESSAYS EKTRALE

K)。就第一個假定來說,不一定許多人都同

意的。有的專家認爲就整體而言核能發電的效

對巴夫論的事實批判

反對核電的人士可以乾脆從其低經濟效徒去否 定梭形之設立。為了令得討論更爲有趣,我們 可以暫時不考赚現時許多朋垓效益低的事

報告有很大的出入的F......在未來卅年的運作中 ,已在操作中的六十五座反顾城意外的機率則 逸十分之一(五),假若把正在興建中的家

安全問

“討論究竞核電的風險是否值得這問題之能

,亦因爲採用了不切實際的假定,致分估計

数值相對地偏低。譬如,羅氏報告的假定是:

::(註一)參見遊柏爾CK. P O P PE R 稼,我們不得不參考差不多十多年前美國政府

意外發生時附近的居民有九成得到疏散,意外

ON LIBERTY](LONDON, O..

XFORD UNIVERSITYPRED SS,1969),121

,首先要解答核電廠究竟有多安全运問題。這

ONSTHE OPEN SOCIETY A 的您在编制DA (NUCLEAR REGULAL

NFORMATIOM FOR

認識各科教師所開的課程用四,協助其著述,及研究工作,提供 三興大學以外人士服務

"用,以補-

自己書館資料之不足。

修「圖書舘資料及服務」

|館際互∉|香

美國各州大學及公共大圆番

一些心得

參考部有代讀者利用隠互音法!

非

爲讀者服務。以長島大學而論,拳 考部即特指一人負責此一工作,可 ,堀自己的天分及利用他們的精力做學問。

周两次代師生向其他大學借書,同時亦借出自己的古籍予其他地區的 做員有時可能被要求超出上述工作服務對象。美國大學參考館長 大學讀者,所借籍拼及書報雜誌園片論文。讀者分文不必花費,1. 或館多顾分馬他們的服務於外闢的學者。我以爲香港兩大學亦高效:切經費由大學貨,除非所借之書價高昂,或還時有損壞失落短少

應爐都包括在內的話,那呷意外的機會更大幅· 法,使大學與計更形密切,更多交流。 地增加,是五分之一的機率。)

IKSEDREKT (OR, WILLIAM BISHAP, THE ADMINI-

至於羅氏報告對意外所產生的傷亡數字

不是由每度破壞行動所致,意外所流出的輻射

氣體只停留一天,並且這些輻射沒有污染土壤一

大學囿秀館岌考部適當接供些什麼服務予大學生?揲体廉必索

TRHATION OF THE COLLEGE LIBRARY);

(一)提供個別性問題的一給予讀者)答案

(二)指導學生為何利用與其有關研究書籍

(三)供給書目及其它參考協助

(四)代找荐那些可能存於圖館系統雲的資料

(五)通過館際互借法,向其他圖否館代借自己圖書館未有之在 些寂定,然是不合理的,值得注意的是,另 (六)設法提供尚未部的資料給讀者作有效用途。

,讀者須負責清還費用。這種互侩法稱便讀者,爲一般研究生所稱許 許多巨著因通過館際偕而完成。除爲讀者、研究生省發外,亦大 大洗底圖杏範路與豉 本港現有二大學二工專,數尚私立院校,如 果能合作成立館際互借,當是本港讀者之瓣;港大中大藏張爲多,工 專缺乏,三者之顯已有互借合作,但不如美國各大學之間互借的頻繁 。苯孝以爲中大港大應擴大館際互作,以分惠其他書院學子,而利本 港敎育之發展。此一工作可交予各館參考部執行。

在美國筆者參觀過不下七、八間面書館,會館不算在內,會採用

MECON-LINE RESEARCH). 能應用電腦新技術,進行與各地方互化資科,既省一般通信爝璃手續

,對離生所提問姐有相 先進國家大學學習,派館員進修隂腦應用於番館新技術,以便將來推 必須與各方面合作得·行全館自動化。參考員有無高級學位,倒非必要,操縱電腦全天 學及社會服務,當爲首務之急。此鋡本文最終目的。