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報日僑華

三期星

日四月六年六八九一曆公年五十七國民華中 刊週文藝化交

華僑文化

市政局撥款三百萬

大會堂進行大裝修

劇院音樂廳展覽廳設施除舊換新 花園重新鋪設花圃將更多姿多彩

矶接欸三三百萬揚大會堂進行多項設計而作出改燒。 風搭及維鬱工程,使本港的文化中心能提 完善的設施與服務。

八現代胡藻斌作

糕

【合主辦,屆時 又有一番盛况

吳女士畫筆流

「暢,色彩現麗花秀, 舘中帶意筆,形成一種

工意相間的獨特個人

樂的人位

REGAL

演匯樂音

大會堂商座設施方面。七樓展覽館會重新 裝修,樓梯及大堂地板亦會更換。而大會堂南

市政局發言人表示,維修工程方面,包括,面低座入口處亦會重新裝修, 將 劇院及晋樂器的化精問及後台設施度新更換 或添置,例如煤灰水、更換地碑及其等。 大會堂的低座展覽廳亦會問 一個小型儲 須定期進行重新裝修,以保持高水準的服務。 -發言人又强調所有按修工程,將儘速進行 物室及安装木質根板。 六古堂的紀念花筒,日常均爲市民休慰的,而於施工期間將虛擬照顧市民求,以避免 好地方,現市政局有意為花園重新鈴設花画'” 影响正常活動的行。 使它更添姿彩,地碼及石探亦會爲配合整軀新

中國古典文學難譯 博士座談傳授秘

「窗筆記」附「紅館烔」一卷,皆爲中山吳天放先生之 作。先生眾實,早年畢業於香港大學醫科,生小酷愛中國文學,醫 餘手不釋卷。抗戰軍興,先生服醫屬於軍中,救死扶傷,不遺餘力 。其事可於其詞序中略知梗概,戰後移居港岛,港中時有中文講座 ,無不參與聆聽,讀書好辯證,有所得,爲「筆記」記之,此集 乃其年前手訂刊行者。 冷紅館調八胜甘州(蘆海樾前,余北游至魯,時濟南别建新市 ,余登臨舊城,思前聖姐想狀畝之中,於焉生多難與郭之感,長 無已,追成此篇。」詩云:「對滿城山色平城湖,荷開葉田田。念 時少在,江類野老,酒中學士,歷下亭前。是處珍珠 突,七十二流泉。推 藝穗會演唱爵士樂樂 與怒、瓦獻中文歌曲

發言人張,由於大會堂是木港最受猷迎

成員演出。門票八分廿 演出前七日(五月十一 上線地點:九龍器敦道及 PAT BENATO 文化活動中心之一,使用敬極路嬪為,因而6 大成雜誌

五元及十五元學生票)日及六月十四日)止,四九四——四九大號六OR-Cas slope 柳法住學會行政部。查-A等作品的演繹。 六月號出版 即日起於市政局電腦化 電話訂票(五—— 泉房(大會堂、伊利沙 九五九五)則由即日至 電話:三三二七八 REG AL自一九 大成雜誌一五一期佰體脊舘、香港雅育舘五月廿三及六月六日止

尤六大三六七九年属次參加各類音 一樂節。個別樂隊成員均 六月號已經出版本期彩 、太空舘)、通利琴行,電話留座《五——七

表現出色。琴手黃偉 色之頁右

- 街文書屋、田國書局 三九五九五至出

年更於八一年香港電台 國籓名 英文台舉辦之作曲創作 -樂文杏屋·城市當代出前一天。详情可於第一 英翻譯爲主,其中以

- 女畫家 比賽遊優異獎。去年 劇場、突苔區、淮念日下午二時至十晚電五

吳青霞 樂隊會袢香港電台拍 杜詩、紅樓夢等英譯見 婉雲、童芷苓等義演离。二十面體發嗇。郵購——七七八四八李海

女士,一輯管樂雜誌。 許。近期著作有一古代 照。文章要自有苦手陸 可亦由即日開始,至。

於去年 [包括有手 中國文學批評(英文 进作「童年友袛叙當

初會在、鍵琴手、低音結他手 版,一九八三年)年」,王大個作「發炎 由香港中華文化促 特别超卓的語文運用能者本人的風采,還可有「中國古典文學花千在美國及伍宜孫、

雅藝術門跟分三十五元及 淮中心主辦的「每月劉力、理解能力外,更需到譯者的神击,而事實譯」將於六月廿一日,王好比、懿君、意

·公司之二十五元兩種,現已在 澤論壇」,今日講題氣要具儂一定的藝術修養上,翻譯文學作品也祥星期六)下午三時,於貴、林熙、陳穎、張

进展 中環下亞畢遫二號南

·「中國古典文學英譯」。所以有人說好的文學常給予文學創作新的索 中璽國際大厦八柩中心叔率,梁實秋、鄭逸梅 ,由周兆祥博士主持、翻譯著作可以是另一種材與靈感,甚至影响交會北舉行。門券二十元、許妓傳、程玉菁等近 黃兆傑博士主講。...”形式的創作,好像中國 學的發展路向。 .學生蔡十元,對座及作,避文配合,每研五 : 文學翻譯是所有名趼壇家傅雷就是一..不過,中國古典文 一卉到請電五十八一五二元,各大報攤均有出售

譯工作難度最高的一種例,從他在巴爾扎克的 翻譯的難度就更 ,因爲它险要永譯者有一譯作中,不但能爱到作 因為既要考慮不同的

清静

文化 創世紀--香港版

令的差距。是次講座將

一會談及從事文學翻譯工 作的條件、標準、培訓

週末起演出多場

書畫文物展覽 · 四川札染藝展

萬國藝廊

圖爲本港僅有的兩位魯特琴演奏家: 林萬里左)、宗楚°C右H.

覽展將

畫國霞靑吳

杪

月

好評;本港亦有專程二七二五一查詢 廣東音樂

團藝曲東廣

日入和日七

埔大和灣荃

場一演

别分

將於

月六日

“

·辛弗依然。看斜陽掛樹,詞古斂公港。風生,縠華

·七槐,知發回,香本味猶存。今猶品;製花雙裔,大 鼓年年

冷紅館詞

#香 江東去 念奴嬌》詞:「一帆穿林,過千里,兩岸蒼風落時

·不住猿聲驚客萨,苦苦 諾舟子。石上綠蘿,洲前

·蘆,月映彤水。蕭森港府,慕菇聲裏曾送。 聞道十二條頸,幽居神女,大有行生意。活站長 江沭不盘,舊恨新越如此。只是當年,憑社無語,夜雨人莚寢,却 看收到,捲 透袼狂米。一齮序云:追憤三款-抗戰勝利·余供 職陪部中央銀行,幸晉克黹秘書命,李行長三十餘,東返還被,期 ) 流出供,感前大歌詠情意,終日,不能自齬也

·小令盛江仙、桂林山皆矮小石多,昔日水底发礁也,如月牙獨 對諸峰,平地突起,無山脉可等,推出西郊數里,有喀山浩;拔海 千餘尺·精起伏,頂禾田,供寺院。這字應作案。 云: 「南巡舞迹署樁近,二妃淚洒湘险。窮山何故稱名。風雨, 客到熱心熬。湛若當年會選入,多情書 相頹。月明蒍女踏歌聲。 山花魘養人敌緻青」。

文字學淺說會意圖解

声步、步行也。止、古趾字、足也。兩 止左右相反、以示步行之意。

醜澀、滑之友也。止、足也。足與足相

抵拒、二順二倒、以示不滑之意。

靳折、斷也。從斤、從斷屮。楷書衍變

作手字旁、已失原意。

洲州、水中有他也 從兩川、中空之。

以上是會意之變體、将已有之象形文

·或反覆之或顛倒之、或割裂之、或聯

綴之以見其意。

王原祁山水又一畫幅

文字學淺說

蘊

三、會意

米,掷取也。從爪(手),從木,示以手取花果也。 止也。從人,從木。歐陽修文云:「行者休於樹 從人,從說,示人持文以從事征伐也

扎染作品,經給愛針縫扎縛多次染色 而成,純是手工生產,有很高的藝術價值, ,因制作過程之工藝不同,而使制成之作,

·品沒有一件會是重複,此是與印花之區別 ;此次扎染作品以人物及民閲故事 材

碰到蔡

法住學會六月增設

日埔場 變區中

心演出兩 改曲藝團會於去年來港公演,進場爆滿 大受慨迎。此次再度來港,以黃少梅、李丹紅 演唱爲主,還有器樂、笛子獨奏乛 金」 剩喚及相聲等節日。 和「昇天」,獨

· 黃少稔是著名粤曲唱「 闊五台山 平喉「一唱家,師護國風雲」、「磁台最 永小明莝首徒至少芳,一和「花」唱 四十年代已在廣州、香西廂述案]和[ 在和澳門等地登台,达 英台之十八相送

及中國古典文學英譯的, 香港備受爭論的前「動作劇」,是「進念 概况,前发等問題。祗劇團「潢念。二十面.3成立以來的第廿二 黃兆傑博士,畢業禮」,將於六月七、八創作劇。 「創世紀—香港版 於香港大學,後負笈英及廿廿 [星期六 國牛津大學攻讀博士學、日)晚上八時假九雅一意念來自聖經,坚 .

位,現任香港大學中文 紅磡窩山劇塲演出一部帝七日創造天地的故事 系高級師,黃博士在 世君主香港版一。這部反映香港當前狀凉,從 波港大初期,以講授中,爾舞蹈及戲劇於一身的 而勾劃出現代人面對的 【現象。菌如城市酸、 「隱私的渲染、輔射的起 進忘的古代樂「顯,都深提出,從新鲜 基再被重視。一的角度送視。在惠王 直至前幾年,桑更從中探索七種現代 古鏈融可說仍人最常犯的罪惡的起本 社會倫理藝術課程 聲海,她質疑 相聲與及注岔長劇等。 是「早期音樂 -如驕傲,音婪、色

瘸,板轉接淩嫻熟門分分十元、十五 複製之星」, 目

佛教法生學會鑒於 熱門之安樂死問 試,爲廣東曲藝界中人所 元及廿元三種,現已在

·憤怒、食食、怠惰等 不過現在,它,深入淺出刻劃人性那,近年香港人對社會政治 資晏兒問題。重治事件 公認的形神兼诺的一星荃灣大會堂及大埔文娛 的地位已漸漸令人耶笑皆非的一面。 意識之增强,並對由現及法律,猶益講者之爭 陸一第二代唱家。 中心發售,並設半價特 代生活所引起之社會倫 論問題,均爲對此一問 本週詳介紹 短為精巧折服,王星是今年廿三歲,於

李丹紅是藝平喉的惠票優待計五歲以下 一九八一年開始習年, 理問題亦關心,决定 雖注灣多年並學貫中西後起之秀;投白燕子門 校學生及六十五歲或以 此樂器比古鐘琴輕便多了,易於攜帶。而在西會先後獲得「美竽藝術於六月開設之夏季露|之班家博士,有意修說下,兼宿平啥和大猴。但上觀眾。 方音樂中,請曲目之廣泛及豐富,只有管風琴、編舞獎(八)及中枏開社會政治哲學及 者請與談會接洽。她具有多方面的藝術才此外門 --鋼琴和小秀琴可以和魯特琴比美,同時,各一,第十三屆全港公開舞 應用倫理學兩科。前者交:住法學會除提能,能自操狳營中嗝。 市政局電腦攝房發售。 類形的魯特琴正適合用來伴奏歌曲和牧歌。 路大賽」冠軍八八三)主要介紹集體主義,自 供知識性課程外,一般 近年來,她致力於曲藝 至表演那一天止炒 .”.時至今天,很多人對魯特琴的認識仍是一 ,又於八五年以「探索 由主義、功利主義之基 藝術修養,如國畫、滿的改革創新 創演的「食堂、伊利沙伯體 知半解。六月份,香港電台「超短波立碴麥調」舞進入「青年編舞 本理融及民主、公證、楷、書法、篆刻,均有二泉映月,在八二年全、香港體育館、通利 頻九十一及一百兆赫)推出一輯名爲「魯特琴大賽」總決賽,在短短一權利等問題,後者重 開設,師資優良;請早國曲藝開演中榮獲一等行分行八金馬倫里 介紹」節目,內容三部份。安排於六月八日, 數年間,王的創作成統 分析現代財會難圈及提 報名,其他佛學、哲學獎。演唱會的節目有降,宜大厦、太古城 当解決辦法。內容包括 課程尙多,不能逾錄。打樂合奏一紅梅肚B] 軒尼詩道5 十五日及二十二日八星期日)下午五時三十分一級然、王於一九八四年 播出。本港魯特琴家黎宗歧及魯特琴權威中文初正式加入「進念」,

紅橞 飛 雀(國盡:3 大學講師林理萬,將在節目內容介紹此種經, 會演出及協助編排一日 被人誤解的機巧樂器

+ 此批展品大都出於一位古稀民間老藝人 之手。”

是次假座旺角花園街二四四號寧閣 | 〔近界限街) 萬國藝铟專科學校

最宜作伴奏

展出俾各界人仕,能一睹扎染藝術之

。星期由六月三日至于三月上午十時至下 港四台節

午七時。

中大藝術系年展·

大會堂八樓

瓿港溪國畫聯展:大會堂低座: 「攝影眼」影展:攝影中心畫廊, 中國外銷水彩畫:大會堂香港藝術: 中國茗趣:茶具文物館。

竹刻成扇書畫展:雲漢橒畫廊。

·國竹珍品展:茶其文物館。 大明遺珍展大會堂高座展覽段。

為綜合遊藝晚會:慈雲山中央二號球 柢,晚八時。

代。一方面,

上述節目全部免費

深谷起缨(國粱

「征」等,近作爲

「穗港澳國畫聯展」作品之一,現在大會堂低座展覽廳展出。)

「照跳」中的十部份1香

[港版]則他是第一次單

·黎雄才作

我

【獨鉅導的大型「動糌

特色是配樂素材豐富: 由粤曲、交响曲,五 十年代國語流行曲及前 |術音樂交織出一幅包含 一悲情,末世風情等各種 情感的背景台樂網-形 一式與傳統戲劇出入, 大創意與娛樂性象。 「創世紀——香港 「版」由「進念」主辦, 崔勢發展局及市政局究 【肋,榮念藝術指導: 』林奕華策劃,「進念』

·關山月作 ([穰港澳區班聯展」作品之一,現在大會堂低座展覽內展出。

六月七日

和八日在

說文解字序云:「會意者,此類合誼,以見指擔,髙恰是也。」比 比並之比。趙者,事物種類之類。「比類」,即是將二位或三體, 以至宮體之各類象形文,並列在一起之誤也。含者,會合之合。誼,亦 即義,「合誼」,即是將兩個意義會合在一起之謂也。比並其形, 其義,以表現造字者對此新宇之旨趣意向,故曰:「以見指考也會 意之字,既是由會合已有之象形文而成新字,則當然是合體之字。 是獨媵之文矣。與「象形」,「指事」之區別,即在於此。

「武」,小額會合」止戈]文之義而成。左傳云:『於文, 爲武」,勦于文以侵犯他人,非武也。能弭棗於未形,斯爲武矣。此即 造学者對此字所下之定義,所謂「以見指括」也。「槍」、會合「人言

J二交之義而成,將人部必須有信,如無信,則是聲場大吠而已。此赤 造字者對此字所下之定義,亦所謂「以見推撼」也。茲略舉例如下: 杲,從日,從木 日在木上,以見日出之意。 舂,亦從日,從木,但日在木下,杏,入夜也。

東,亦從日,從本,但日在木中,日出東方,因以爲東西之中 秉,從示,從手秉,持也,手持天也。

呜,烏官也。從烏,從口

,犬言也,從大,從

父親節漫談

香港是一個中西文化交流的地方,四俗, 隨西方習俗,却探用康乃盤兒。至於父親稱「

郭,從日,從力:男有耕而女有織,房子力风者也。

析,分也。從木,從所,斤,大刀也,示以斤破木也。

初,始也。從安,從刀,裁剪,結衣之始也。

坐,子嵗惡也。說文云:「從老省,從亭」。省,減省之省,該 宇 宙形存聲,雖省了讓畫,仍綺本字。

具,供證也,從大(拱),從且省,不是自字,古以貝爲財貨也。 系,聯屬也。金文從爪(手)從絲,小黨將絲省作品,更將字省 以上是合合二體不同形以見意。至於「孝」,「具」,「系」三字 是指文字學中,有省傘之例。今人以爲現代將繁體字寫成簡體,乃属 創舉,非也。

祭,祀。從肉,從手,從示一古祇字〕,手持肉以獻於神祇也 解,離也。徐刀,從牛,從角。莊子所謂「庖丁解牛』是也。 盥,洗手也。從手,從水,從頭,雙手掬皿中之水也。 攤,饮食也。從兩省,從左右兩手,從「從林,從大(拱)

*盟雙手持系,破於產上,又以手推水點火也。

以上是會合多體不同形以見意。

並,比並也。從二位以見意。

, 古從字,也。從二人相随以見意

森,叢林也。從三木。數日一是單,二是雙+三,已是出於雙眾之 故三代表多數。由此類推,三人爲衆:三口爲品,三水食療「雅

以上是為二體三藩同形以晃意。

一知

枝。」他如稱父親爲爺也有,古詩木蘭辭: 昨夜見軍帖,可汗大點兵,宜書十二卷,卷 有爺名。」而杜甫兵車行,卻云:「車美 馬蕭章,行人弓箭各在腰,娠疑妻子走相念,

有所調父親節和母雉節的。母親節,早在上月,怡廠」,就根據莊子逍逼遊說:「上古有大椿,在埃不見處陽橋。」自生云:「爸嬀,見太【 慶祝過了。父親節呢,則是本月十五日。市面 者,以八千歲為春,八千歲爲秋。」認為那有詩。」那末,呼父母怠宣嬌,當是西北地區的 許多百貨商店,已在大肆官傳,凖储粹種種式,恋考之談,於是,以之比毆父親。唐朝元和時,習俗。至於將父親說作「老竇」,那是對陸丁 式的物品,杀人們選擇購買。歐陽修說得好: 詩人牟融,有一堂正格登雪滿頭」之句,可知:。五代時,漁陽寶再鈞,高善館行,與法第一 一条而娄,不如養之满。」但子女孝敬父母,那些稱謂,由來已久,其實格是一種落葉喬木·時安式。有兒子五人,賓儀、做、说、寳 不是在所謂父親節母親節那一天,窗贴東西敝,夏日開花枝子,可作藥材,本草稱之爲香格,梁、寶倍,相错登科,人稱燕山五桂。花時竄 蒙開學,例讀三本所謂紅皮带的,其中之一, 給老人家,便算車道。可是在末俗僥裏的社會。並不像莊子所說的神話。 父親的稱呼,各地方含不同。正字通說:就是三字經。是宋朝末年-順德登洲人盒子 「 英語稱老者已八八,巴巴,後因在父字下,所作的。中間冇幾句道:「賓燕山,有義力, 一花,亦即金針花。詩經云:「鑑係豐草,會樹 巴,稱父母爸。」南史·「荆方言,呼敎五子,名俱揚。正因爲那三字經深入民間 之背。」注云:「背,北堂也「婦人所居。」 父爵爹。」陸遊哭领殴妙云:『太与向盤,上,數百年來,傳的不蓉,於是認爲老黨是換哦

裏,提醒一下青年們,也是好的。

中國古籍,以樁並比殮父母。萱,是指董

二所以,後來尊稱母親為「性堂」。近來人們追 謝龍西沈腾腾類。后白,預爹爹馨夜道設數百 父親,所以,說到父親,便謂之爲「老寶」、