1986-05-24 — Page 28

六期星日四廿月五年六八九一展公年五十七國民華中象

香江 近 事

誤入邪教 本人

很不對勁,結果我毅然再不只會了

香港是一個華洋雜處,宗教自由的地方 我府無權鼓勵成阻担任何宗教在港傳播 只要與現行的本港法律沒有任何抵觸,治安 天主教羅馬教廷公佈一份有關「邪教」 當局是不會出面干涉,其實一般宗教是很難 的報告,內裏指出世界的邪教活動相當活鬱,以正或邪來劃分。 ;是天主教會的一種挑戰。其實邪教在香港 亦會大展拳脚,幸而有關方面處理得法,

基本上,宗教的教義,是追求廣貘性生 命的滿足 - 而不是追求物質或肉體上的滿足 ,逕到不合乎現存道照觀念的宗教,我們多

據了解,这些以青年人及主要人于對象,視爲邪教, 的新激,最終險對信仰者施以洗腦外,並誘

婚事

由於他們爲求吸收新血,除利用朋友的 以「性」及「藥物」作爲實傳「福音」的手,相邀外,並會在開市中派發傳照,甚至透過 段。早在七八年底,南美發生一人民铀殴致:一些社團的鹿送成,義工團體等,總之無孔 j 近千人集體自殺事件,及至八一年中,本不入,青少年絕對要小心。一

·隆幸司己没有涉足词些宗教活動,很多 港有三位女生相牲抱聖經跳樓自殺,邪教体

·人說參加他們的活動後,待其發覺所行的途

·題在本港更菀人關注, 记得自己在數年前,亦會接觸過一點兒 ; 竾對誤而意欲退出時,已很難攔脫控制 ,由朋友的關係下參加一個家庭聚會,本以 爱可以待缺些外國友人,那練下外語能力, 但一兩次之後,覺得他們所說的教義黹

海隅 小品

下山植

范劍

单起,做老媽媽的又在好累不休地必 明了。「阿炳,好心你照照鏡子,石花前 l己有多大年纪? 」

「三十五又怎樣?」阿炳說,他在對

* 脚踏新欸運動鞋。

-一卓达爲我家泠假螅姊啦!」老媽媽,

一老媽媽膛幸地說。

在熱傳,紅豬部,多不好聽的名稱,3個姑娀肯 陳赶貉诉呢?一他嘆氣地說,人已走出家門。 老媽媽過去十多年,一直急于替兒予找對象。本村 詞,外村的,元朗墟的中下人家對女,她都想方縠法找 的介绍,他迫兒子去相親,當她與家長,跟她和

兒子,媒人婆在茶坐下不久,女方請問男方幹盛行, 阿炳答:「赶豬鉛」對方便速點心都不吃,欠友告辭

老媽媽當然知道免于不受㚲嬤們和家長歡迎的原因

。願嫁個赶呢?儘管如此,她爲了向祖宗交代 歡送香港,仍想进一切辦法,好兒子找尋對象。

[别阗脉,我不急着结婚。一他說著

·走去索邊和媽媽一起吃她赉的牛肉粥i

發近,老媽媽聽到媒人樂四站說:橫山村有個豪姬 願意薩與阿炳,她便又急不及待的,把兒子和樂四, 元闳榮發大酒家喝中午茶,相親2

--和世阎來的油條án 「發花之人道竹葉,你" 赶貉郞 大天赶養落公,去熱別入的母豬交配 。 生下一代又一代的小豬,而你,避是王老五一名, 對得住祖宗?」老媽媽邊吃粥邊數着兒子···· 「老是以祖宗壓我,當年,我讀完書,但去元朗找, 事做,不做赶郎,你又搬出祖宗來!」

..在此希望治安當局對監管贫些宗教活動 工作不要鬆團,在適當時候應採取行動和公 佈竞淸證離市民。

自輓聯拉雜談

君。大將軍藍玉被狂 後,朱元璋有意速上 萬人。當時有位詩人孫 直,只不過爲蓝玉的一 一 幅畫題詩,被當作同床 死 處死。孫實在受刑時 + 的一首詩道:

「你現目不是幹得很好嗎?老屋和豬舍重建,買 了資客兩用車,把著去戲場和洪夠人家,與母弘安 配,不用你赶,而又生意活過,收入比去打工好得多

魚缸中的清道伕

· 在酒家茶座,阿炳和寡婦見面,原來是接貘致富的 李1.1倍,守寡數年,是他赶發交配的客戶,她獨力管理 有一飛怒母豬的良機。兩人相見基紙。阿帕坦然表示自 己是赶嘅郎,不受女子猷迎。 二玲說:「我就是因爲你赶粥才找媒跟你說親。 的,我跟你結婚,彼此合作,你把兩隻來公拉到我家, 專門替我的母豬交配,我想再利獨市。

陳迹 做人在即將和生 台生赤苦;殘夢定惜 血,考了十一事,仍然 命告别之時,寫一期對;八千里翁站未染,因是榜上無名,最後病

:官,孫直死時有何話

·聯,概括一生,哀悼良 君累我死爾難。」 旅途,臨死作了沉痛

?3監斬官如實癸上, 己,這就是自夔縣。」此聯哀怨人,雖自輓

「擊鼓三聲近,西 朱元璋道暴君聽了大怒 般來說,自輓聯哀怨姿 說媽耱夫,亦可惰作, :「五千里北誊南韓 山中又殺。黃泉無客舍 說:「有如此好詩。 楚,以倚動人,在對聯 戰。據傳會得到當時的,看人富偉受入罐,落,今夜宿誰家?」,何不及時上奏?馬L |至深而在文學藝術中成,賞銀千両作爲葬禮。十次東塗西林

·爲一種小小的珍品。明朝末年在「學究 我心肝推我命,倉技

. · 林則徐的女兒槱有,一集予以致呑糊口, 路再休提名士風流。」、 除了自輓聯之外, 文才,雖巾幗而英雄 窮困潦翮,作聯

有人因被枉殺,函商行 氣擞。她嫁給尚朝成雙鏡: 一想吾生盡力經營·刑之時滿懷悲愴,吟咏 兩江總督的沈葆楨。她,無非是之乎者也:做 了感人極深的詩句,讀 生於中秋,死也於中秋 此去何等快樂,不煮他 來動人肺腑的。

、同治之際的名臣會任

▲逝世前自撰一副枧聯 柴米油鹽、↓

明朝開國皇帝朱元 '泄朝有一跌番入,,平定天下之後,是 ,算是對丈夫,女菟的 臨終囑咐。聯曰: 爵了科溈功名,郭盡心 一個大肆殺功臣的暴. 「我别良人去矣!字

·大丈夫何患無婓?若他-

·宇重结絲羅,莫野生麥

報日僑華

·談死婦;汝依嚴父悲哉· 為他日永發談下,沒知楼

母即規嫇」 !

此聯膿傷悲楚語。 但讀之徒人妻妞。借 晃林則徐女兒的寬廣的 一襟,實屬不可多見的

小宮久病死去,其

馬齒莧功用多

康平

全寬與合生物碱,香豆精類

∵馬齒莧味略酸,性寒,無毒 、大大腸、肝、脾經、功能無

磨、益氣、清暑杰、寬中下氣: :潤腸、消積滯、殺虫。可治熱料 “造血!熱淋、血淋、帶下、腕舺 -惡瘡、丹毒、媒瀝、破血癖嚮癖

無所不談

中西混合 秀拉

在張光福著中國美術史」,在「明 清的木版年畫」一節中,提及乘輯、宋 「險業、冷枚等形位花家,資料欠詳,尤其 是沒舉出他們的作品。焦秉阵可能是焦秉 貞之誤。他可能是最早學到西洋繪畫技法 少數畫家中較著名的一位。據有些史料記 戰,焦秉貞的作品現着費未完善的透視法 ,與中國獨全然不同。其作品一位經以自 遠而近,由大及小,不火亳毛,遽西洋法

當時·的西洋畫風格尚未成熟,中國逛 東季西金,而雷世寧蘭然也受中國畫影响 可使用材料不同,加以畫技有中有西: 然就產生籴備中西特點的作品。此類畫作 ,我們當有機會欣賞到。晚消期間,廣州 是唯一對外通商口岸,洋畫家多集中於此 ,作品流傳較多,可能是主要原因,

內服前得三至五鐵《鲜者三、父子情比夫婦情更親 願見父親犧牲够眞情

吾報,讚到一

·

來自台灣的新聞,這

是一位機師之子說的

. 他說:「寧願父親

.壯烈織性,也不願見

殺逐其悲痛心情,撰寫 了一則輓聯,懸掛在雲,至四)“或捣汁飲,外用可搗敷,她放研來 .堂前白:

調敷或煎水洗。若脾胃壁寒,薄滑作泄者勿用 [撒手又何悲,數;餌中不得與裝甲同入選方介绍——一 十年賁病交加,縱我留 〔一〕治血+ 馬齒芹二大掍(切)糯米, 三合,以水和馬齒粥,不若醋,空腹 [淡食。(二)治小便熱淋·馬齒莧捣汁服之。 (三)赤白下,不問老飛孕婦還可服:馬齒 寬搗絞汁三大会,和鹃子曰一枚,先溫令燕 乃下寬汁,微溼取頓飲之。(四)次開尾炎: 生馬齒一異,洗淨撝絞汁三十蛮开,加冷開 一百亳升,白格適量,每日服三次,每次一百 【榮升 (五〕治蜈蚣咬傷:馬齒莧汁塗之一 六 飂門雄痛:馬爾寬葉、三葉酸等分。 煎湯,一百二次有效。八六)治媒:馬 一曲萬陰乾燒灰,月盡善和之,以清洗瘡 ,我乾散之,日三次,七)洽耳有思瘡 馬 幽默一(乾者),黃柏半。籍寫米,每 【取少許,縮納耳中。(八)治痔瘡:馬齒莧 CE DEET2 - ZENEM® (F)

頁四第張七第日六十月四年寅丙夏

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眞空吸盤掛鈎 奇妙緊黏牆壁

鈎亦設計不同的模樣,以便掛着

·不同的用品,如毛巾、廚具、甚 至塑膠水管均可輕易擺放,乘重 至二十一元不等,永安公司玻璃

盡一點五千克,售個由十六元 配有性。

那些收盤攢夠,現已成爲家 庭主婦的好帮手,在厨房及浴室 中,正姓大派用場,黏貼在締壁 上,便可以對齊整整掛起各樣東 西。 不過,這些吸盤掛鈎也有其 缺點,就是當黏貼牆壁時間過久. 之後,便會留下一個污糟的婛隊 ,此外,當吸盤的塑膠硬化後, 消失吸吮脑登的吸力時,便會無

·現在有一種由日本出產的眞 空吸盤掛鈎,使改良了這個缺點. 艇要在掛鈎吸盤上輕輕轉扭一

·個腰,便可緊發吸附在苦壁, 毋須用力按壓始能黏貼,該種掛

他奏節!」

起是一則十分有人情味的一句話。 這句話表面上貫無情:絕情,但,骨子 李却剛巧相反,是十分有深情,也是一句人 發自內心的促感情的话

這是愛之深的話。

些灣道伏魚之類的魚

魚缸保持潔有兩種方 身法,一是換水刺,但是勤獎 氷有時對某一些魚有問應? 除了這個方法之外,选尽在 魚缸裏養一些小煤,和養一 小螺雖然有清潔的作用,尤其是滿佈, 青苔的魚缸,有了小錢可以替你食盗缸内 青苔。但是小蠣繁殖非常之快,一旦繁殖 多了,滿佈魚缸,亦吃阿草。若奈卵中商 小課,魚卵亦被小螺吃掉,所以我常動人 不要養小蝶。

:要清潔魚缸,我認爲最好養海遒快的 一。此類很多,如 老鼠魚、越滅魚等 一等。此願魚不但把

·魚血中的靑苔吃 ,還吸食魚缸

: 持淸深。同時,此 .類魚大都非常善良 ,能與別的魚和平 共處。

数了那位純樸的兒子說出心中骨肉情的話 我許多時都想:一些父子之間沒有親情 ,他們的腦子是值得研究。

在世界上,又可哪一種關係能出父子之

: 開更親切的呢?

;雖然,夫婦的關係,也是難以比,这

肌者之親,這些內心心靈交流之說,是悯人

且夫婦之間,是萍水相逢之下结交的

至父子情,是血統的相親,是骨肉之親 「不可能由第三者代替。

夫婦任何一方,也可有第三者去代, , 父子,小了就少了,永難有第三者代替。 我聽過不少,這個世界,稱有父患 有父箕子,難有子孝,難有子 話,我也同意。

但,亦不是絕對的,子孝 等於,安了退次父親機師一向在他完 子心中,是一個十分完邊的人,現在,雖然,信不少,我個人以爲: 看到及知道父親身在大陸,他却仍不相仔造 ̈的問題,骨肉之福。 無須去計較誰養誰? 就是父親的行動。

·所以,他寧見到心愛的父親壯烈犧牲,及能否子養父。 . 在報章上,我很久很久已沒有帶到這麼 深情的新聞了。

一問題 在乎父子 之間,大家能以生命 當然,新園就是新聞,也是社會的紀錄。相交,以生命去照 葉玲女士主持 ,另一個生命,已足夠 ,是可遇不可求的。

爲君解結信 例如紂改,台灣機師飛到大陸去,才加了

名得之五行苓伯張

天津南

開學校校長

張伯花,是

一曲名中外的

現代教育家

八七六年〕

的清明節 卒於一九五 一年。今年

是他生心

■ 百一十周年。逝世三十五周年,

张伯苓生前被人尊稱爲張五先生 ,或張五爺,但實際上他並不行 五

灣社會的風俗,父母喜兒 子結婚,早生小孩,以子孫旺盛 一、有人傳宗接代爲幸福。假如兒、 追廠娶過來二三年後還沒有懷孕 ,公婆就千方百計去求醫問, 道,為香許願。當年在天津最流行的 是去天后宮抱中個「娃娃」 對於這個有關家的泥娃娃, 也要做小衣服穿在身上,每日也 要給它擺上某,此如煨養嬰兒. 一般。以後如果眞的樱牙生了小 一按,就以這個泥娃娃做大哥,新 生的小孩排行爲老二。是後,對 於遺個泥娃娃每年要盡一一次,

·即是把娃娃的形絳加大一些,还 年增長,過了幾十年之後,這记: 娃娃理要按上鬍子,從「娃娃啊 「哥」長成一娃娃爺爺J了,但仍 要留在家裏,受人尊敬的。

·張伯养的父親張次應是清道 光年尚秀才,不再志於科書,以 作塾師爲生,愛好音樂,次打彈 拉,無所不能,尤善彈" 稱「貂琶張」,原配夫人胡氏早 卒,所生子女祺均天亡。耕配夫 人揭氏,婚後久未生育,楊氏, 人乃去到天后宮抱來一個泥娃娃 。當時,張家鄰居有兩個男孩, 長名大柱,次名二柱,長得很健康,活說

·可愛,深每張家夫婦的喜愛。楊氏夫人抱 來的泥娃娃,就接著鄰家兩個小孩的醌序 , 排行第三,稱爲老三。不久,楊氏夫人 生了一個女孩,就接排爲第四:「四 姑」。後來,又生了一個男孩,這便是以 後成名的张伯苓。其時,張久案已四十三 歲,中年得子,鍾愛異常,希望宜個男孩 長命百歲,便接續排行爲老五,張伯出 名後,人們便稱之爲 五先生 或更 惘稱爲「張五爺」。

段蘭周

有前中國內地不,的荷屬東印度(即今日印度尼西亞)棉蘭謀生 未明,民風強悍,認爲箂鐵路,行火車,沿途

名基,或發,經營橡種植及節皆本業,並承辦豬排,因地脈受震動,於地方風水有所指書,鐵路兩旁 或發巨當,但其後被,而致巨富,時爲清朝末,張氏兄弟曾返國, 之莨作物亦有不良影稅,但格於形勢,不能阻

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八破壞,而赦賞不善,北京替見該感大后,就白银五萬间,可見其上還路興建,熱而患其次,認為橫山道路是一對城道6號四端,

終,這而中落的,亦大手筆。並在烟台前群张裕釀酒驗,以蘭製布適州(即今日梅縣》松口絕服榮軒、張軒兄

克道2 5 8號2樓 屢見不鮮。如梅縣松 梅酒成功而驰名。人民國,孫中山會到烟台張 弟斥資倡築的,襯安縣內一些好事之輩,意思 口堡,張氏祖墓之「一搭穣酒廠參觀,親筆題:「品壐醴泉」匾額 碳燠張氏祖墳,以作複懾,偵知張氏祖墳ī花 花子凭壁」形,就是:

·子凭壁一之所在,偕同堪輿師觀察,以谋破壞,伯媒長本 之計,知張氏爾廣發商,在於水聚天心,於是 做通常地若干無賴子 * 斷絕張氏祖墳面前祂

都台富之後的免疫想 梅縣松口堡張氏凧墓

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州人到梅縣加以破壞其風水,致米氏兄弟生 意失敗,其弟聚而吞金酒自殺,亦云惟於1

元富山邨 张氏本瓷梅松西堡人,其祖父葬於松

富禮楼420室 張氏兄弟除了斥資鋪建油網路之外又 堡外,取名「花子凭壁」之猛地,穴形甚怪, 之。光緒二十九年,在潮州斥資築商補鐵路, 高山落服而枯下聚之穴,穴星像人形,凭燐壁 由湖安縣送,東南行,至澄海縣之汕頭止,全 熱心教育事業,廣州嶺南大學及香港大學,均,親屬區七棄世豪發5年 而立,更像帶衣百結之叫花子,左乎持竹杖,長三十九公里,並有支經一,自胡安至邀绥語 有大量金錢捐助,族中于弟在兩間大學可獲優 右手锁瓦碗,此是維肖維妙。穴前有池塘,塘,江碼頭,長三公里,光緒三十二年通車。當初荷、料以偈東潮汕鐵路之功,竟遭蕎安一些 水四王不两不遴,術家謂之「水聚天心」,舂 有日本商人參加股份,其後將日本股份收)。頑固份子所反對,竟把聚氏祖墳「花士佬壁」 云:「水聚天心,自然而來富貴。」

本來弧氏兄弟斥資灏湖泊鐵路,對於地方 加以破壞其風水,致令般氏兄弟事業失敗,

·葬後發出張榮軒、粢虷兄弟二人,赴南洋,建設及交通事業,贡献甚大,誰料當時的民智 糍軒值而自殺。爲善而遭殃,豈天道故!

被破壞風水一敗塗地 藝之水源,致令點水枯灣,張民兄弟事業頓大徐漢生棄世愛關懷和

·克 22. 5.8號3樓

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