1986-05-12 — Page 30

X

日二十月五年六八九一番公年五十七國民華中 刊週女藝文化

郭日僑羊

WAH KIU YAT PO

頁二第張八第5日四初月四年寅丙歷夏

華僑文化

舞蹈優美如散文 音樂意境似唐詩

絲綢之路風光迷人

舞蹈演繹邊疆風物

香港舞蹈團新作「絲路情下旬上演

「絲綢之路景色真干,乃旅游人士所響往的地方,而香港舞蹈團於本月下旬演出的「絲路传 」,則用货蹈表達絲路沿途風光和民風民情。

把佢「絲路」鍾蹈編排的力太種對民族舞甚有讲究,一九六五年畢業於北京中央民族 院,隨後留校任敎十七年,在此期間經常深入民族地區搜集舞蹈素材,也曾到選絲路與聚居的 多個少數民族人民一起生活和學習,對當地的風土人情有深刻體驗。

..方氏表示,「嚮路」共分五段,均以情主題,但每段所描寫不同的少数民族的感情 33. 第一段題名一黄河之水天上來」,描寫咧族的濃厚民族恐構。 *雲释解釋說:「由於黃河源於於西蒙高原,上游河水湍急洶湧,氣勢防礴,故此我以黃 河微民族苦難和堅忍精神,用舞蹈表達當地居民對河流心存的被毀。」 第二段「草原捱夜 火旺一,編寫生長在山西潞勒蒙自治區的蒙古少女,面對草原上點 *光而產生對貓愛體的齮设 到主活的情景,不禁悲程酶分。 小靈學指出,第四頁「站短长将熱情意」是一個經書活潑的舞蹈,寫哈薩克族的姑般在 收多點「貼度追」的賽馬活動中利用馬傳情達意。

她說:「宋段「内新財沙維亭閣族人熱附而又歡樂的新婚場面,薩萄園内 |||盛開著愛恃的花菜。」 「在談及音樂方面,每嬴嬡說..「每诮舞蹈都像一码放文,所以找特別逐一挑选及編排切合 主題的民族音樂,以加強攝的地方色彩和民族戲機。」

「絲路货一香港首演山市政局主辦,定於五月卅日及北- 星期五及六)晚上八時, 及六月一日下午三時似大會堂著樂與舉行, 門慕分十五、廿四上,現已在市政局放通利發行各電腦售處發出 中國傳統的文學形式,像一詞 歌賦一等一般都可歌唱入樂,故又可 稱爲「音樂文學」。但因其年代久遠

•油餅已漸次亡佚,而成爲純粹的 文學一作品,如何將這些文字作品還一

星 民宋詞

樂

茶 音樂

欣賞

行舉午下日七十

原爲「書變文學」,對研究和欣赏中一會

·國的文學及音樂的傳統及發展,都有人

極大的意義。近年,中港台的音樂界 都有人在從事君方面的研究,並將一

古籍中之曲期、詞牌、極打證、讀 -後重行整理而成的 3.

夜樂音小小

山水(國)

·何康德作

八何康德國展:十五日至十 八日於香港藝術中心舉行。)

甚今最偉大的西班牙結他演 ,其中包括約翰·威廉士、莎比

奏家之一——柏奇·安·在西·卡斯及埃恩古達羅等。. 班牙科爾瓦出生,年僅十二歲前

舉行首次公開演吳。一九三年 被杜雅獎,而最近更被任爲 *他初次前往倫敦表演,受到常:鹿特丹音樂學院首位西班牙結他 地榮迷熱列飲迎,這對他的智 黃攪-從而確定了在當今樂壇的 事業,起了很大的鼓舞作用,倫 地位。

敦報章對其演出亦給予極高評價 .西班牙結也普樂,可說是一 ,究納因而聲名鵲起,此後每逢:種獨特的藝術,揉台了西方結他 在倫敦舉行演粪會,總是坐無拉·的特色,以及西班牙吉卜賽歌曲 中那種会天意想

柏哥。衮納初時在羅馬,

·科特的爵士樂肶演奏,後來有機,尚可產生西班牙吉 哥利斯合作,在倫敦皇.

會與著名歌唱家羅斯罗 西班

一家阿爾故音樂典演出; 牙結

·而他與約翰威廉士在英 一.國及歐洲的携手演出, -亦相當成功。一九八 年賓納首次在紐約演奏 ,大受讚賞,「實在是 本榮幸所欣賞到最令人 滿意的西班牙結他演奏 會」〔紐約時報)。最 近他重點舊地麥演.

奏會

·來演葵的朋友,請心 小小夜音樂歡迎免費參 五| 七二五”糉。地爲中還下亞區

·喜歡活潑生動的,畢道二號南座。

一九七〇年安行 决定作多方面發展,成 立了弗拉亞柯樂團,團

漢中遇

女高音張玲玲

定|他|牙|

會演賓柏名 結

放播晚今台四第

種强動的敲擊控 - 能夠適遯歌曲中獨有的

·香甜,產生一種眞實中 西台壁的結合。對於國

既新鮮,又有點抽象的

·普來,帶來一種新的谐 ‘西班牙結他所輔 的是人的感受,因此没 有地區性的限制。樂手 在一定的曲調範圍內, 即席奏出且創的一种

·奇調子,而這種即席的 演奏技巧,正是使用 對表演其正達到生動活 錄 县包括舞蹈、結他手及歌唱家,而柏時·賓納更喜愛 初演出即大受歐迎,曾在愛丁堡,行時的揀選所受都喜 走,他可將音樂自由自發的特色 至香港等地的音樂節中亮相。出 一九八一年,靈納更於科爾多瓦,發開得淋漓而至。

·今年二月二十四日,桩哥 演唱江蘇民歌 創立「柏·賓的西班牙钻他中 ·崀納曾來港在大會堂音樂意藏技 第一,使世界各地熱愛西班牙結. 本港著名女高音蛋 「七七」是從日江 ,他的樂迷有機裿在這種音樂的發,也於音樂音中作品演出。而 ,邀請本港著名粟演奏家語 玲玲將於五月中旬與香機村在税人逝世爲時,扁地,親身體驗會中的藝術。該 第四台宀超波立體調頻91/100 港中樂圈再度合作,演術祭亡監與追念死者而中心現時每年舉辦一次馳名國際 兆赫已安排於今日晚上八時, 咁江蘇囯敬「婊蘇阬光進行的儀式。一哭七七》的被他普樂節,其間,除可欣賞 香港音樂獎」節目播放濶奏會之 及一七七一。一位失去丈夫的到西班牙結他演奏外,還有各式實地錄音·希望欣賞到柏哥·費 張玲玲生長在上海平洋实她在七七期湖長各樣的結他音樂。不少選礜樂壇 的精彩演出的好案,請屆時留意 總會於,自幼便接受越劇反控僅亡夫,並悲救自己近,而钻他名家亦舉行演奏會及疑坐 ̇收聽! 五月:二樂的專業訓練,在越劇運,由服給演,定能

花文

揚州詞人丁寧女士,字可跲,有一套影鹊同∫十閧 「同學奉刊」一龍椒生無)中“此外別無刊本可見, 之家世,所知面算。懂徒一程善之與,欏診詞盡。略癮其

̇程善之云:「......根城善詞者,只王、丁兩君;叔涵工力雖 -深,而悲切此痛,則丁女士自寫其環境。非他人所能望也。蔣麗棄 之眼界心思,比丁爲見,而疆村先生則尤寬“感博之眞酸,不可摸 「滅則一,而範圍之天小,因以爵格局之商中,斯又不僅在文字者。 若取古人名作,朝夕雀號,依水和弈,久而偵化,仍屬文生情一 事。假其人一生所處,只是順境,如王漁洋、吳毅人輩,所造不過 如此,成容若,安生便不然,則小小逆境之,大概學愈避、情 愈悲,則成就愈大,而尤必其人素抱忍柔敦厚之晶格 ;不甘於哺糟啜,時時存蟬蛻郡微忞票方 掩抑推餓而出於文字,凡符文皆然,特長龍句之斑曲 煤深,眾適於此種特性,詩文所不能反者,於此告能 托之。 丁女士 近此,早就嘗從弟講習,比年女憂其夭折,今年二十 錄。得大雅諸公,時通铵區,令時時有新眼界可開 ,識力不及者,亦得以指出破淀,相與及正。於近令 詞地,造就一人才·功德無敵·········」

曇影樓詞(上) 茹香 推

丁詞小令江城子安气:醞梅庭院晚風柔。伯發摟。强登樓。紀

「得清零,記得月如购,記得案續香雪裏,呼襪子,話吞惑。

「來窗下理發。夜悠悠。恩悠悠、宛宛音座-腸斷楚時休。夢遍江 城輝杜宇,花落,水空流。」

·喝火令(蒩湖石水仙,詞云:「洛福亭無,台夢有錢。 從流水悟撒因。不是清涼净土,不顾托孤根。 而國春猶早, 五系已陳,誰將金約駐仙雲。一樣冰姿,一樣上精砷。一樣亭亭素 「影,姑射是前身一

江仙(再顯石湖水仙)云:[一夜天風仙夢冷,容光滑到無 膑試裁冰魂。暫時留色相,未許蓉秘之

十三封語苔、發音、吐字友情 及陽歌曲的超威惑人,而掉,於五月十六日及第龍」。由陳建中命題方並出版「聯誌天地」,現封,盈盈迎雪卡神,偶因沖模示前身。 然群送水,澄迹奇兵根

·委婉深沉和濃厚的江南 十七日(簋期五及六),繕於本港別殺頻頻、專輯,共四買,內容皆 民風

一晚上八時及十八日下影社會安寧,願談當與聯氹有關,供會員 是次音樂會由香港 三時在大會堂音樂廳舉局楠嚴刑以蝰亂。六月考進修,每月陪同照道 中樂團音樂總監關迺忠行。

入選薄致獎酬;歡迎各一百三十,迎加盟。 |界惠卷不限,寄香港郵 電話H:四六五大 稍一五五五號。該

星期 感方面,繼承了越劇名 五)晚 宋流派,在中國民眾演 上八時 唔方面亦造炸極高。 半舉行 她會担任多個大型 音樂小劇自的女主角,均基 聚——好。在「王昭君」二 法住文化講座探討 小小夜 中的狨王昭君,臣被 音樂,樂界激賞爲「音色圓濶

電視文化與現代社會 五月份的「民 音樂茶 邀請你献上各式其適的甜美」及「歌聲悅耳動 陽海燕藝術學院音樂系主任李明主持 古典音樂、民歌、怨曲,親切感人」。 佛教法住學會主辦[影有深人之研究。位 「宋詞古諧音樂欣賞」,介紹幾種經、將士、樂與怒、反麥

·张玲玲今次演唱的之法文化講,除注重燃青均會在辩刊雜誌發 打謬之古謎,並為一些名對唱,由前湖北漢劇演員徐府洽女士作驗性的新作品 「站蘇風光」,是五華學術性外,亦關注及現大多靠電爽與電形 髙晚節苔包括到中 |江南流行的時鹘聯接而代之文化與社會問題,論文章,是次研

·李贤先生對宋試營槃頗有研究,曾於日本攻讀「民族音樂學」。並行與漫畫家何家强的数 成的民歌藝曲,歌頌江 本趙之講題即就當前之介紹用 光後在日本及本港主待過獄次關於中國誌歌,琴設吟唱、「北西廂弦米 作畫即科;我騭利的 南名勝蘇州一年十個 通俗文化問題進行探过學所提供之 幽」的音樂演唱會。在太「茶寮」中,李明將介紹後種詞樂,包括: 紫草怨曲;谱点物等人 片的美麗景色。禽 李潾照之「鳳凰台上憤吹箫」,必白石的「贈莨」、「疏影〕等,除示 範演唱外,還介紹米描的其他表現方式,主吟及涌,相信對研究床同的 史葛·吉臣的輕快, 「樂燃等。

文學程、音樂性及其表現手法,都很有意義。

的樹林名高結他合奏,

分六段,包括剪靛花

道我「民粹音樂茶饮一出黎璡策劃,香港中華文化促進中心主辦。壓軸即與特刻,有閧還 時間爲五月十七日(星期六)下午三時,於中環國際大廈十一選舉行。 門缐二二十尼,學生票土產,查詢及訂漿誤五

作鱆恭葉

·書畫文物展覽

心中國茗趣:

訓

※凤文物鑑地下葚原上香港中區紅姝

考飫不維僭浱中國人生活的情趣, 也發展成中國一種風俗,不良號旨在介紹 中國人飲茶的歷史,探索各朝各代茶的 方法及習慣。是次展覽除展出香港藝術館 ∴、茶具文物館維压先生捐赠藏品及私人 珍議之茶具外,還輛以各類髓 "柑片、

·模型等,將各種飲茶方法詳加解說。此外 ,本館亦爲是次展覽製作「一缕介绍一 火茶」的幻燈片。

周文網國畫殿:三聯書店無愧癱·

盛大明選珍展:大會堂高藝術館

為五人攝影展:藝都會

香港中草藥展覽;中塭商務印沓館

:中國竹刻珍品展: 文物館。

二、巡迴展花

茶的培植及加汇距石圖書館。 種線及綿識:美爭靳村價書館。

為中國傳統裝飾紋撲:灣仔圓背館。 三,文娛表演.

為粵劇晚會:攜樹街球場,晚八時。

人潮劇:尚山對場,晚八時。

上述節目,全部免費 0.

一

隨著電視的高度皆及 電視研究方面之成果。 、 ,對於電視之影前的研並進行分析锴说文化, 究亦越來越受到重視。及討論建立嚴肅的能说 而由電視傳播的一系列, 評論之重要性。「還很 繼他觀念及文化亞態亦 文化與現代灶會一研时 構成了一種獨特的電視 曾於本星期六晚上七時 文化。法住學會本週, 正在九龍油馘地彌敦道 | 四九四至四九六號和 作者就一直視文化與

「代社會」進行研究

「法代學會義務秘書兼行 歡迎各界人士於

敦部主任馬少雄先生主 詢請三三

[待,曹永强先生及林壽八二

寶先生主講。曹先生留 聯謎社公開徽聯 學守本和美國,在美國

宮夕凡尼亞大學取得硫 順當局施嚴刑

·上學位,專攻文學與香港聯誌社第三十 一播學。林先生則畢業於三會公開徵聯,聯首「 | 香港大學,對電視與電 球類,不用嚴刑難

若他好手斐尼爾。

作姓子徐

(主展前國美起甘四十)

陸介社山水扇面

N

Y

文字學淺說象形圖解

EB

馬麻 稂页 州州

*出 車合古

英

文字學淺說

(五)

一、象形

又如「燕」次..

,甲骨文,套花飛翔時之

蘊

·梅文,燕飛時側面之形, 三,小像,魯茲飛時從後視之形。 由此以觀,可知初期文字之始,所聽之

鼎

四川

圖四

भात भात

以上是純棒之獨體形,一形一物,並 含其他意義。不過,篆文在何官王時,經太史 ☆整理一次。至在時,忌相亞斯,又整理一次 。亦即所謂小篆,從古代傳下來之字體,或地 冰之,或整理之,於是,有些已帶脫該物之善

形,而不探討其所象為何矣。

合體象形文(參看三)

.石、下畫石形,上岸以明之。

盾,上畫眉形,下加自以明之。

菱、草衣,畫裝形,加於表中以明之。

,永中有地也,連貫兩水留空其中以明一

所謂台髗象形文,是因爲一般不能顯示該

許櫙說文解字自序云:「象形者,在成其 物,隨即結屈,日月居也。」所謂「結嬉 即題曲之意,随着物體形狀,屈曲畫成其形 倒是象形文。上古文字,實由窗畫簡化而來, 鄭根云:「對畫同出"」刻師培云:「象形文 約可分爲「獨體象形文」,「合體象形文一,於所槃之事物外,有所增加,但不是另一字也

【半,即古圖畫之獎者。」故以橋理度之,當爲

「中國創造最早之文字。許氏舉「日」一月]}]

,有繁有簡,有工有意,相沿而來,选字之人

其各隨其智能,以為表現。在象形文中,大 物體之象,所以另加一體或二三體以明之。雖

盲例。社之將西,故畫作圓圈,中311,獨體象形文(參看圖二)變體象形文(參看圖四)

|衆自有黑斑,相傳指日中有鳥,此話殊不 足信。至於月字,因爲月圓時少,使臣多,且 一演别於日字,故盤作新月偏旁之形,中加一 ,亦象月中有黑斑,相傳是指月中有丹街,此 一語也不足信。故知象形文者,乃以最簡單之線 條,象眼前所見之物體而色。但在描畫時,各 有不同之角度,更非出自一人所創作,所以, 有時攤同一形,而象出不同之姿態,使成爲 一形數象,例似「人」字冖卷一) 三、側立之人,後來用作一人一之本, 二、正立之人,後來用作正大之「大」字 二、臥眠之人,後來用作長眠不起之一户

1. 象車形

,四、蹲踞之人,後來用「口」(離)学

山、蒙山之三峰登

育,將了字倒寫,則成生育之云,孩子出 丘、小山也將山字中間高峰湖云,说兒一生先出頭也。

占薛下從木),术禿頭也,將木 水、釣水流之形,小篆直登,以便結構,字去頭、又讀術效,能琇般云··一人以 木、中象幹,上尔枝,下象根 羊,特微有角,故疝象其色。 牛、特徵亦在角,但與弟有别 門、門左右雙葉之形 像舟形,小氣泡,以使估

懸其首示衆也

煤、從烏字,不粘貼,因鳥純黑,遠看不

首、倒寫爲 〔古懸字)、古代大,倒

川,將襪緻之水連貫之,順流而下,則成

所網礎體衆文,取一原有之象形文,

換其本形位置,或改易多少畫,以產生另一

·意義之字,但該字之本形不歡,依然保存也

赤灣天后廟興澳門娘媽角 丘

在廣東洲海地區,最具古蹟的天后席,要:若丁,數盛壁立案,海上一大觀也。」可知,而發封天后,則是清朝康熙年間的事。但請 [算赤倩(今稱北口)天后礙,與洪門簽選角了,廣東地方的天后-以赤灣爲歷史最大。往時,由林氏女,已是宋朝時人。她在海洋地區,屢 。舊曆三月二十七日,相傳是天后誕辰,據清:香港的善男信女,都是到你被發神去的。後來神保的傳說,由來已久。所以,在誕海沿海

一統志枝:「天后,余時福建莆田人,林酒第一時移勢易,得於環,來往不便,才到鯉魚門 岛樂間,多有設廟奉紀。而明清以前,既未有

一六女,始生,有群光滿室。幼而神異,既要子外大潮去。 乘席渡海,乘雲游岛間。兄商海上,遇藝風 至於澳門,舊稱康褛,廣東通志: ,女匹目出神救之,年三十而卒,後鐡 ·爾發,在香港山縣東南,突出中心明萬曆·

-常友朱衣飛翔銻上,渡海者皆恪配之。明永,初 於澳口設開,關外剚爲基蕃住所。」艾IS 樂中,封天妃,立廟京師。荷築時,博封爲:一镜澳有奇石,相傅明萬曆時,異質巨拍 天后。」由此看來,自宋迄今,已及千年, 被殆甚,俄皃神女立於山開,一座遼安 海地方居民,尤其是水上人家,崇祀弗替 立關紀之,名其地日妪媽角:媽者,閩女天

大妃,天后之稱,水上人家,統之日嫗婚,

成更稱爲媽祖,即如現時台灣海峽,所謂

,使是指金門島與媽祖岛而營,只是媽祖寫作

·馬祖而已。由此可知,天后廟稱爲媽祖廟 必

是遠在五百年前,歷史悠久的廟宇。澳門稱爲

姐媽角,是當日船戶習慣用的土名,能替牙人

· 屈大均廣東新語說:「寡人渡海,宇記·她也。於胸前石上糖舟形,反利被大自四字, 譯作馬交,馬交者,媽負也,亦却指媽媽蜊所

天妃,其向在新安米灣,背南,面大洋,大小 以昭神異。一按天妃的名稱,是明朝時所敕賜一在地。那末,天后與澳門,有深遠的關係了。一