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報日僑華

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日三十月四年六八九一靨公年五十七國民華中 刊週刊★★體

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育

總督盃足球今午埔頭上演 精工迎擊流浪

巴西當代最偉大足球明星 薛傷復射四全體振 一高後出入球國壇奮

現年世三贏墨西哥世盃爲此生最大願望

(合樂社里約憼內盧十一日风]巴西目前最偉大的球星今年二月再度出生,他在動烘手術 後重新麻回他的榮銜。 一切都像十年前一樣,幾乎是同一日。

地點相同:馬拉卡納球場,世界最大足球場,兩次觀衆均約篇八萬五千入,兩塲部是由費 林明高對死對頭的富林明做施。

追兩場比賽均有同一個人搶盡鏡頭,他就是一米七二高的中場攻擊球員,世界知名的薛高 十年前這一場比賽是薛高的鹹朊點,他替贊林明高個人包辦射入四球,以四一取勝: 次 日全巴西報章均稱他爲一新比利」。

十年之後,在他經歷兩年在意大利球合「馬丁尼斯」的失意的兩年之後,他極力重根地國 雖然他的左機動過滧型手術,休養四個月之後,他首次參加比賽,就個人獨入三球,再費 林明高再第一場四比一 這些入球均反映出薛高的優美的球技和千變萬化的射法。

聯賽三比三媾和晉四强劇鬥難免

·第一球

是典型的薛高「招牌」貨色:他液蚴攻勢,過了關,擺脫了後 前 飛身用頭頂入,門將不知所措。

[特肌】總督歪四洲爭立戰精工對流浪,今日在香港政府大球场揭開碛幔。下午四時展開角逐 4號作戰香港足球裁刊針對澳門足球尤物會。二時一刻開戰。雖然精工是「七迎霜] - 但現在 的狀態低落。精工和光总會在申組聯賽中碰頭、流浪作以三比三逌和精工。可見今仗流浪與精工再 戰,必定又掀起一番鬥。

法定時間九十分篱内賽和,財加時卅分能,再和用互射十二,務必分出選1。門券分完、 慧、某完四。 流道

夏季手球

接受報名 . (港)此甚受歡 迎的週年手球賽事, 夏季手球聯賽↓;現正 接受報名。

比賽由市政局及香 五 港業餘手球總會合辦, 共接受八豫男子隊,及 八除女子除參加。

所有比賽項目將於

你

「濟顛僧傳」重印本

原著者:醉菩提

期〇九二第

初期,世界各國多受到通貨膨脹的威脅,無論王一可能再度來糍,客人根據世界經濟情形及所採保 業國家或發展中國家。尤其造一九七四及一九七一護政策者滑來,甚難預測她妹膨服是否不再度鄰 五年兩年。在一九七四年以二、三年間,通读

影佤率都在兩位數字以下。一九七四年全世界通 货膨蔽率爲一五、三工業國家均一三三石

NEATION)从

國際經濟 李銀 君之一金本位制度固定 油出口國家爲一六,一,非石油發展中國家達二 匯率下與現代貨幣制度下诋要經濟指標之比較」 六,二之高峰。鼓不幸的是工業國家通貨膨襲擊。文章分析英美兩國百多年來貨幣制度下各種重 帶來經濟蕭條,謂之儅條膨脹(S L UMP,}要經濟指標的花兒。其中包括有一、眞寶國民选 產值,i、失業率,三、批發物價指數,四、貨 一般形,通貨膨脹對物價之反應,朵初物 幣供應d,五、利率,六、匯率等等。分析期間 價上漲率不及通货膨晓之髙而速。經過一段時期 ,物價上漲率反而超過通貨膨服之上。最重要原

·因,即爲心理作用。一般購買力坻加,商品銷路

分別界定爲三個不同期間。文中指出浮彚率時期

「經濟現位不糍定。貨幣供應增長率高邆兩位數

好,物迺自然上涨,此中物價之發貨已含有供求針,但此實所得增加少·物價上升阴幅度大-和 之刺激作用在內。物斜上禑過份顯明時,一般人 半减大肚失業-匯率大幅波動。固定匯率時期 即注意闵幣之貶值, 起拍購物品 - 物品愈搶購 的經濟現較高之穩定性。貨幣供應汰的增長率 愈獄,幣值意見低落,通賞更加膨脹,流通率减

高永海

與金本位時間增長相若,但此嘅所得之增长率却

以致不可收拾。此所以在平時政府即石時刻注意

而爲適爲之防止。不過通貨膨脹之是否發生艺劣咬金本位時期高。失業率是三段研究期中最低的 第四,本書有描述寺院每過急需錢財時,猼影响,通貸增加一倍,領價指數漲一倍,國民的一個期間,物價的增長幅度須是較金本位時期 公腰求治於開死碓貨之門,此舉似與佛教不分贫,所得亦同比例增加一倍,則通貨 服並無嚴重性 塔大,但波動的幅度小。利率亦處於低水平,平

·原出版者:上海佛學古局(一九三一年)

·重印者:世佛友誼港澳隘會(一九七九年)猛,本等行癌的旨趣不符,惟是濟公和尚乃非常。如通货堠多一倍,物價指數即上漲二倍或以上,均落四æ左右。由於採固定抵爭關係,劉冶被動 人、非常行非常事。以一位出家人,敢向當朝,即示貨幣信用發生動搖。其結果發生較嚴重 幅度很小、金本位時期盤改線定,物們平均北婚 再版者:香港吾提學會(一八五) 高雄和尙(道濟禪師》乃宋天台人、初在枕天子與太后募化來辦佛事,此是最最難行,最最 甚至接近極端險惡的崩襠現象。此柢現象謂之诬一是各段時最低,英國更有經醢下跌,但物價在短

及時衝

期而言是波動,長期是現得較爲穩定。貨幣供

·州區隱寺薙度,後居凈慈寺赏世記,其生平事蹟 非常的大事;今博公竞能惑動天子與太后為大施性通貨膨脹」。 近年來經濟文献上常見有「蕭鋒】即在 照秕培長小,此實所得地瓜亦相對較小,利率處 ,尤爲傳奇人物。人以其嗜肉飲酒 之,其實和主,爲大護法,使壽山福海鎮殿的重修,與淨寺 則顯示另一種高超天才。這是一個熱區附近偏左的自由球,薛高主賜,成

繼珓性的物價上升下,再蹲以生產器闷及失業率 第二球

於較低水平及失業率處於高水平及波動幅度大。 森乃遊戲人間,其財神通,以井中運木建守,體的重建,兩大勝舉,迅速完成。故能赢得當時民 度,越過入惱,曲法由門上左角入網。

炙人笑,家傳戶騰,莫不稱奇。和倫學問補後, 衆對濟公園自相對,使他們對佛教熟成擁護的效增高。一九七三年及一九七四年初若干國家政府 最後,卅三歲的薛高主射一個十二碑罰球,冷靜而無法阻擋,這是他的拿手好戲,他在

詩詞並妙,值得似誦。其坊間傳記,不勝枚舉, 唯以佛教醉善提所作之「濟類佾傳」最爲正統

他說:「過去幾個月來,我等候著此刻的來臨,我太害怕自己足球不能勝任,我想不得不 高掛球靴。」

薛高是有理由憂心的。他十五歲少年時就加入費林明高,當時這個來自里與熱內盧郊區小 子,才不過卅七公斤,他的綽號「瘦」

球會的醫生助他成爲滿身肌肉的七十公斤的人,但他從未失去「人工製造」的運動風的疾 號,他雖然球藝卓絕,但順質脆弱。

他在意大利經常肌肉有問題,但巴西隊副敢財稱,薛高復原很快,就快完全復原,可以 出戰墨西哥,雖則今年他尚未爲巴西融打過一場熱身賽。

在兩週都沒有賽事,球員都得到休息的機會。經過兩星期的養機響銳,今番再戰有 班粹之稱的精工,亳無懼色。流浪能保持上仗的水準,和精工酶和腻絕無阊題。今仗總 蛭盃賽,獎金十分吸引,球員必更加努力,望能戰勝精工奪得四蜢最後一席位。 在印組聯賽榜形勢分析,流浪作十四戰,二膦四和八負得八分,暫站於榜未倒數第二。本過 荃灣以一比〇膦俠士,取得坳賽實實兩分。签灣得此兩分對護級有很大帮助。另一方面,流浪的起 抑就提得更加危險。因煤流浪與荃灣正在榜未二三位周旋。至於今季流浪和荃灣誰要降班,快將揭 , 五 月三百至七月大白期西球员。他的黃金時代,踢足球待遇好,他又贏得正派,招荑,聽來性球員之稱讚,他的婚姻 閻在維多利亞公園手球 場進行。

上使,流浪與補上一戰,麥現十分出色,全除氣勢極盛,球員士氣如虹。全塲採取穩守特擊 加上每個球員都世多走一步。收此能浪和對手。正所謂灣船亦有三千鈎-精工雖然近况低沉,亦能 潤度悄前,令流高球員疲於奔命,若扳平面努力。 精工近况越來越低沉,繼在大陂頭爆大冷門,敗陣於俠士之後,隨後在六强盃賽 精工

幾乎失手,幾經艱苦才以四比三險勝化花。在對東方一仗,更晏在完場前三分證才区 收傌勝。最近一份與流浪對壘,亦被實力較薄的流浪迫和。以上數戰,沒有一堪打得漂亮。 特工障中,幾位主將都受傷退下火綫,分別有尹志强。曾英全和黃耀信。對於今日與流浪對壘 +在排体方面確實困難。

精工和流浪的賀力雖然相诋一截,但流液有過谅和粘工的紀錄,故位勝負如何,蛮難預測 - 欲知誰勝誰負,令午四時往政府大球場,屆時供可分璨。

兩隊可能排陣如後:

辛坦拿

精工

流浪

廖俊輝

·黃國忠

柏斯聲

張華源

馬天雄 賓西迪 陳國基,何滎康 安德遜 史蒂 温國雄 何國光

巴貝利

史提芬

組尼亞、施里素、艾甸及迪素,均在意大利 球會中効力,故他們至今仍未蛸隊參加集訓,至 于足球名星薛高,因虛部受傷至今,已有四十天 了,相信他大致已復完,可以爲巴西除効力。

辛坦拿又表示,沒有一個球員將會獲得特别 |考慮代表巴西出賽墨西哥,「甚至他很有名氣或 甚受球迷歡心。 "

·墨西哥將是薛高最後的榮耀。他從未真正取代比利自居,但他一般都被認爲同代中最佳巴 做快,一妻三子。

他的效力下,費林明高除三獲省冠軍及南美自由盃與非正式的世界球會的標的冠軍。 他射入過七百球,包括一九七八及一九八二年世界盃中的五個球以及七十三次代表國家隊 薛高富有,他擁有一切榮析,但食接一個。

本舊中尚有許多其他事情,在末法時期的今

尤其工業國家採取嚴监限制的金融政策以抑欗無

第二篇爲伍居腕助教之一世界主要國際商品市场

一铵指蚊與貿易娡件。(四)破近年來之消費物

力求避免荒誕怪異之記述,堪作正本流通,供人天,一般人多認爲是荒艇和不合理的。其實此乃止境的物價上升,結果引致工業生產的嚴重下降。」。分別介紹世界咖啡生產與國際市場。另在伍 欣賞,拔本並有印光法師,及范吉農居士作文 濟公轵信不可思議的神通境界,非凡夫智所能以及失業率的上升,但是物價增加率及工資並無 砵蘭助教之「國際經濟統計集錦]]].J界 之介紹。可爲鑑定之本,最近已由香港菩提學會測度;亦非三蓄兩語所能解釋明白的茲姑級之不顧暫性的下降。實際上是生產率及就業率下落與最大出口。貿易國家。(二)工業國家最近工業 ,四方寺、及弘化董社哥短,免費附送實去,可論。假如我們對此杏作爲警世醍俗的故事來看,物價工资上升同時發生而成蕭條膨脹的一種不篓,生產消啟。(三)八十年代工業國家進出口單位 網香港出版界之喜讯!

它仍不失得一本趣味雋永、怡-脫性的小說,唯一常的現象。 一九七三年國民橞生產GENP以全世界2 一語佛敎徒一讀的。 ̇茲將「濟類僧傳」跋錄下,以套讀者!

筆者更爲該盡中的對話,阿鋒銳利所吸引; 六,二,一九七四年下降為一,六,一九七五年檟坊高率。(五)一年來世界各國之國際儲 道濟盡師,或稱濟公活佛,乃南宋台州府天 濟公和尚所用的機鋒,甜相關,富有豁風更低至一〇,同時失業則由一九七三年之四。第三篇爲陳連珍言之「工業國家一年來經濟指標 台赅人。俗姓李,父茂春、母王氏。雖師生時, 意味,甚爲精采絕倫,實悠不同凡响的佛家唔餘八升至五,五,一九七五年更升至八、三,整個」之分折∫。 紅光滿室,瑞氣盈門。彌月之日,國清寺性空長

工業國家之DP由一九七三年之六。〇降至一九 ,發人深省,閱讀之後,令人回味無窮,向時, 老,自作不速之客,登門道賀,特代码名修元, 書中更有許多詩;国,歌,頌,均屬上乘佳作,七四年之〇・六,一九七五年更落至(-)〇· 不特可作爲佛教文學欣賞,而且讀者一經過目, 四,-

份表現經濟蕭條之來臨。 取常在本命元辰之意。

根據三十年物價指被扰計,各人可得三點論 襌師二十時,從酒堂違公受霾於杭州茜 · 亦可深植善根,長養菩提之因,其功德不可思 耐性,這正是

靈隱寺,得其密印。人以其常摄度世方便之乗 , 【「全書更以章回小說形式寫成,通俗易解,面據: (一)七十年代的通貨膨股威脅,應係指工 佯作行,故號間濟瀧和尙;後居西湖南屏山 是弘揚佛法,光大佛發的最大方便 最後籓者礤希望各讀者雄夠通過本塔對濟公 業鸥家而設。 慈寺露香品份。在世時,放浪不森,可行 與陳奇多,往往示現遊戲神通,邀下菩薩救度衆 會有一個較爲清楚的認識,而對佛教的神通法 生的軼事苍勝,世人喜談論,遠近馳名,對佛教 弘傳,大有神助。

性,阿師生龍雖有飲酒食肉異常之本,連坊酒舉 ,不避段妹,其實安乃帶果行因的聖會,别具 天憫人的大願,用神通,化度有情,故藉飲酒 永 食肉的難行,以掩人耳目,否則人人爲是真 羅漢強化人做,難以住世之故。

精工乃上屈电饼盃冠軍,以現在差勁的狀態和球员低沉的士氣,再加上傷兵鼎燊,欲術是寶因 姓吡啶。梅工對今午一醨十分重点,种屏世䲁作友膑害,愆的一朵证强前鋒球风恢復射門信心, 另外又藉此,提高球色的士氣,極希望能取開今仗著入四强。

申請衮格可向位於

他說:「一個球員只有當他的辣徐成爲世界冠軍時,他的光輝的一 张利沙伯體育館的市政 簡體育推廣辦事處及香

我在墨西哥所要做的。」

樂道英文中學班際籃排球賽 校監孫秉椹博士主 港業餘手球總會綮。 辛垻拿對環球日報說:「他會接受人們對地

持頒獎。 一種 的批評並過量使自已習慣這些對他的捽絮 而他会他自已的工作做到最好。 辛坦拿亦承認巴西球隊的「困難處境」,因: 埸前往墨西哥作賽的正式入恶至今仍未定出。

第九屆全港最佳足球明星 第一届青年足球明 星選舉招待會後留影。

迨至月前,智歃法師將]「和借傳」的. 孤本給笹素過目,並說明該書為前上海佛學事局

四月十三日(星期一 總督盃複

精工對流滾 ... 政府攜

四時

二時一

熱身賽大勝東德一洗頽態 巴西辛坦拿具信心

爭奪墨西哥世界盃

巴國必須在五月一日之前,把代表巴西隊出 賽球员的名冊交給困際足協會,也因世界盃在五 月三十一日正式開始。(

本週足球秩序

足球總會公佈本周足球秩序包括有總督杯及 聯賽,周日並有港澳裁判足球賽上旗,亦相當豐 -其賽程如次:

外流球星雖未歸隊實力仍堅強可戰香港足球数特爾。對她把你會 國內體壇抨擊領隊辛坦拿過於樂觀

乙組

香港會

保濟丸

(美聯巴西里約熱內盧十一日電)巴西領」,巴西對東德,結果巴西以三比零取勝東魄,但 除产均疪在粜期五透過電話向股俅日報汝示,儘 當地記者却不因此而欣賞巴西線,記者們解釋, 竹][陳現時的麥現被外界抨擊老蚴,但他很有由于東德球員經過三十個鐘頭旅程後 球員在 四月十四日(星期一〕 信心地說,巴西除在他的領導下,將會蠃得八六一點疲倦的情况下與巴西隊作戰,東德才會敗于巴, 四谷脚下。

他又說:一我组时我可以把道敎揲一淼做好 *因爲我在谳樣的能力,我可以用事實來促明说 -的能力,辛]西隊在我的舨導下,定會穿得今屆世 界盃。」

又接着說:「巴西除已經步 人正帖,而且進展滿商,球州現 在只需要的,范不要給他們更大的壓力,好讓他 們能夠安地操練。」

荃灣

足球明星薛高晉謁總統稱

坑坑周港

東東地會

·花 政府場

巴國隊信贏屆界 西家有心本世盃

薛氏膝傷康復廿六熱身賽可披甲上陣

會率領包西除前往西班牙加一九八二年世 界盃比賽的教姊出會表示,當八二年世界盃巴 西除無緣問艚那時想,茜隊使包爲下屆八大年 世界盃作好準俳,現再球員的表現亦很「理想」 。但一些當他的體育記者(昭偽術除辛 拿過于

(路透社巴西十一H電巴西足球明星薛高昨天向總統沙尼表示,他的腰部傷處經長期祫查後 樂覑〕 - - 顧然在星期二的一場熱身賽中,打

,已經康復,並表示將會參加墨西哥八大世界盃之比賽。 收東谧,但記者們仍覺辛用拿過於樂觀。

薛海仿照比利,拜訪橞梳沙尼,薛商向總統及示支持政府在二月底公佈的反通貨膨脹計劃。 在對東德熱身賽之前,巴西足球聯會會恐嚇

「耧統沙尼說,巴西今年發生很多好事。薛高並向總統沙尼表示,他對巴西國家隊很有信心, 耍把教練帝坦本辭退,並包括助教職凤及調 依爲巴西隊有很大機會取得八大年世界盃,成爾奪得第四次世界盃的國家。」薛商向新聞忍者說的 在内。讃是因碼在上個月-巴西隊遠征歐洲的三 溫熱身賽事中,其中有兩吃胶仗,分別是對四 薛商表示,總統沙它會酶問他何時再拔出爲巴西隊效力,他答段說:如果没有人反對而又被人 微及匈牙利。而勝利的一场场,是對缺乏經燬| 提名的話,他成許會參加四月二十六日的一套熱身賽事。 的秘幹線。

在會晤總統期間,薛髙把寫有他往事經歷的一本書·哈耪總統沙尼。此事在 而在巴西城中郑戈阻尼爾舉行的一場熱身賽

二四四座 時時時時

划划刻

臨臨終時,曾作偈曰:「六十年來狼藉, 東壁打倒西照,於今收拾歸來,依舊水迎天。 」然後坐逝入城,骨灰葬於虎塔中,給人供。 濟公和尚的事蹟,早已流傳民筑-獎人口 尚筆者年幼時,已經耳濡目染,唯所閲讀的坊間 傳記,均屬神槍染,導人迷信之作,而所見的 濟公主像,亦是被襟服,蓬頭垢面,與一般 伽的顺爾威儀,大相逕庭,當時衆害未問「直入 不露相」之理,認為濟公的形像,實在有失佛教 倍寶的旧好。

帮助吧!

【所出版,它是根據佛教醉菩提記載的事實而寫成拉圖善的觀念是什麼?」 的,內容並非虛構,故與坊間流通的濟公傳,歡

香港經濟篇有「香港對外匯率平均指數與港

元匯價之獒勁」。文中很介紹本校研究所編製之

港元平均匯率拍戲。導性匯率制度後港之 波勁,自信心危機港元波動幅度驚人,香港政府 邃旅行指其性匯率制度,固定港元兌美元匯率。

(11) 近年來通貨膨脹威脅之消除,亦僅爲

,更有一個新的觀感,也許對了解佛法方面會有些|工業國家。發展中國家,反而更加嚴重,不能以

·佛曆二五二三年己未四月初八释迦誕日

此泛論全世界通貨膨脹之否極泰來。

港元因此一变成爲世界強勢貨幣,但好景不常,

旁元自一九八五年二月開始疲骝,帶動港元亦成

爲弱幣,文中指出港元目前弱勢有持續傾向且較

(三)發展中國家通货脹,未能抑制·財」一九八三年行指導性匯價時期更弱,分別以園

·世界佛教友位会港澳分區總會副會長商一世界經濟展望,亦未能過份樂叫,發展中购家多一麥顯示,若美元待弱,指導性率制度將再 将主要物資供應來醌,亦獨工業國家之出口攴浙|度面臨考驗。 謹𨨏

介紹珠海經濟第7期

朱妍 本期專論篇有侯林栢敎授之一檢討卅年來世一不得不留意者。 郑貨膨嘠與寘幣供應量的關係」。七十年代

柯靈烏 (COLLMGWOOD)著

「歷史的理念」序言

專峨篙有陳玉府君之「技術投資分析工

,兩者均息息相關工業國家不能坐視不予援助。

(四)工業國家之兩條膠獷,自前巴趨消逝

,且有預測一九八六年通货膨胀率將爲「客」者

贴敷图(P&F)及梁梅珍君之「梨选玩具洋陆

• 物價過低可能引致經濟不景氣之產生,此吾人

娃工廠工廠工作程序之筋化,本刊接非商品,

有興趣讀者請付八角鄉煨九亞皆老街一一五

(五)近來各方面觀察認爲通货嘭服之威脅‘號珠海書院經濟研究所當免費寄。 懷疑是替武斷作掩護。在他親自受過牛津哲學之中尤其如此。由於牛津哲 學的懷疑傾向(及由此產生的與之對應的教條主義),使他終·於無法超脫 。如果我們觀条道種懷疑傾向,在他發展歷史理論之際,對他思想的影響

·將會十分有超。一種形式或其他形式之哲學上的懷疑論,是他致力於將 哲學幟入歷史所付出的代慨。

史如炳

在「自傳」中,他思考他在牛津的老師們所主張的觀點:讀哲璱史· 在「哲學方法論」中,仍然可以這麼做,暫停一下問過樣的問題「柏 先要問『柏拉園的想法如何?」其次想「他的想法對嗎?】 第一個問題說是歷史性的,第二個問婭是哲學性的。但是,他主張眞

如果由柯靈寫在「哲學方法論」中所主張的方法所導出來的哲學會有.正問題只有一個,就是歷史的問題。如果不知道柏拉區到底想解决什麼閲

然不同。此書經由仁舟法師珍藏數十年,現當弘:「發展」的概念爲其中心意旨,而哲學也將受歷史影映到此種程度,但仍糊,根本不可能了解是他解决了惻題 - 因爲我們只能從柏拉圖提供的答案

·揚佛法起見,擬重印流通,以糾正世人對濟公和與歷史有別,即使哲學範疇的研究,而有些思想家認爲範噹的研究是歷史,去找問題,所以我們根本不可能知道柏拉圖想些什麽而不同時知道他到底 尚的謬誤見解,並叮囑筆者爲此寫一篇跋文,作的基本工作。關於菇點,柯飛鳥的思想並不如此狹隘,因爲他主張哲線家一對了沒有。這個論証用類比來說明,不見得比較容易接受;因爲尼爾遜( 爲介绍本带的始未經過。智源、仁舟二師的用意,除了寫自然哲學之歷史以外,曝該建構一個宇宙論,這是哲學家對歷史反, N I L S O N) 打贏了堪發卡 ( T R A F A L G A R } 之仗,我們說: 「良深,値得贊嘆!

省的成果。也就是說,除了當哲學史家之外,哲學家應該有自己的一套哲·他解决了戰略上的問題,我們可以由他在戰後中麥現的戰略推論:有些什 麼問題,他的計劃是什麽;然而,如果他打了敗伏,他無法解決問題,我 笹者小心將陔杏爲閱讀,手不釋卷,內容 學。

·趣味盎然,情節引人入勝。問後,使董者對濟公 「哲學方法論」很明顯的不考慮一格的問題」,而讓讀者自行建構 刘河無法發現心的計劃是什麼。 如果這個類比行得通,哪麼便可以推論:我們只能在一個哲學打了勝 的公法完全改觀。以其所表現之行為,實有警世 形上學、選輯與倫理學。柯在烏值的開始把自己的方法運用到宇宙論,把 勵俗的意義,故不正深爲敬佩,並認為濟公是找,結果的大綱登錄在一九三五在對牛脊一個學會寬讀的論文,及在他自然哲,仗或解决了他的問題時,我們才有可能知道哲學家的临姐所有的哲學著作 國佛敎超脫的神偷,而被稱爲禪宗第五十世的瞰一學的講本原來的結論囊。他後來把這段結論刪掉了,他沒有繼續把惝在」,不是真的。就是無法分辨。這個窮人的結果在同沓同章中;柯靈寫自己對 ∵,「哲學方法論」中打算介紹的哲學寫完全,因爲他改變了想法。柯靈鳥與克,柏拉圖的評論相協調,他在同章中批評栢拉圖鑑了,因爲柏拉圖認爲自己

·師(見增釘佛祖道影卷二),非無因也。

代替希臘政治生活形式的 。 現霋者對於本普有下述幾贴張見,特別提出一經好一樣,他開始認爲:「就一個獨立的學問而言,哲學因爲融入歷史而在江河觀TIC REPUBLIC)中所描述的政治生活形式是唯一可以 ...........破產了。」一和木節其他沒有出處的引言一樣,是引自柯茲為早期在一九 來,以供讀者閱讀本書時作爲參攷:

三九年爲「歷史原理」所寫的一系列的札品。 第一,本杏以西公和尚是庵區化身,必然緒

爲什麽會改點呢?怎麼比較這個觀點和他早期主張的觀點呢?從 英屬「自了黃」,然能示現入世度生,自是「內 「他「自傳」的第七章和第十章,有人推論柯|烏一九三三年料一哲學方法 慈菩薩行,外現聲聞身」的大阿羅淡,以神通力 「論」之前,他會經苦思他那一絕對前設」的說法及形上學的直正歷史特質 , 延自舞量,住於世間;守護正法,有

(在「形上學論」中有詳細的說明。一九四〇年發表,但準湘工作是在一 故讀者毌以小乘樺漢視之。

九三三年)。這似乎不太可信,不但他早期的「哲學方法論♩巴淸楚地區 分哲學與歷史,一如我們所知,一九三六年淡哲學史的幾盡內也作同樣的

第二,本書以濟公生於宋光宗鞀三 1

「對於『愁史一一哲學」關係的問題,另外還有一個不同但仍然難以 了解的限站,向就易一九三六年一份稿中寫著:「聖奧古斯丁從一個早期 基督漵的觀點來看羅馬史;提勒特(TIL LEMONT }從一個十七

·世紀法國人的觀點滑羅馬史;毛森〔MO MMS.EN) 從一個十九世紀 德國人的觀點來看羅馬史。如果要問那個靚站是對的,根本不會有結果。 每一個人都覺得自己深用的是唯一可能的蜕點」。我們可以把這段拿來和 柯篮點在「歷史的理念」中(第三章第五節》所說的關於過去央家中古時

一九二),然宓陳琪氏之一稗氏疑平錄 」:則 區分,而且我可以從史料上證明,直到一九三六年,他邀是認爲形上學可代各種不同的看法對照一下,「歷史的理念」中會說這些不同的「書法」 生於宋高宗紹興十八年(一一四八);而卒於宋,能獨立研究,敷然不同於歷史、形上學破究「個體,直理和美差」。因此 是「歷史上的錯誤」。如果問過去思想家是對或錯不會有結果的話,那麼 嘉定二年(一二〇九),故應爲年六十二,而淨,我們不得不相信柯茲為的哲學觀點是在一九三六年和一九三八年之間有了 「哲學上的」問噏再也無法為歷史所包容了;也就是說畫的財匯完全在歷 慈等坊,却云年六十,與本杏所說&師世書相符,豆大的轉變,雖然他「自傳」內沒有記歡這個轉機,雖然有人堅持他的織 史學傾城之外,不肢被提起。在一九三九年,柯蕤扁把道觀點現得更爲 明白,他說「歷史唯一的一種知織」,而且又加上一句來說明他的意思; *又田改成撰之一西湖游野志源,則稱濟公七十點是發展了,只是發展得很慢,而且仍舊走老路子。 三端坐而,故其正確生年仍需特效。

雖然這些試點的不同可以安協到某種程度,因爲我所說的轉變並非是「輯是用來說明邏輯家當令時認爲是正確思想的一些規則;倫理學的理 第三,本杏描述濟公時對同道頗多非麟,. 什歷史無前例的大革命。遐種轉概是因爲懷疑和武斷的傾向所引起,邀在 論是有些不同,但是沒有一個錯誤的,因為任何倫理學的理論都是敘述認 微者以爲口舌招尤+有違佛戒。須知道濟僤師扮柯茲烏早期的思想就已經火現出來了,在一九三二年到一九三六年,暫時爲值縣{過的生活,以及是「蠢」鼦餲值得;自然科學的確與歷史有所不 胎住世之本意,乃是遊戲人間,佯爲泥狂,以道,消失了,終於又再度出現。所以一九三六年之後,這種哲學出現,並非一一同,而且自然科學不像哲學,不能寫歷史所吸收,主要是因為自然科学是 始於某些前收,然後想出过些前的結論;同時因爲這些對既不好也不 濟世;故其行,大異常人,无不如此,不足以一種嶄新的成長,而是根植於過去。 哈其林通之運用自如,引人起信。然此異常的牽 ̇柯雹為在「哲學方法論一篇結尾說他自己從來不承認自己犯了懷疑A 鍑,把前毗與結論一起思哕及非知識也非誤。」一消哲學方法的文 韌,非已世果,超們離相者,不能謬然行之,否一的罪名,但是有一心歡的思考一中我節錯盂,他的確是懷疑論者,他就是, 並不是說明哲學家應該採取的方法,而只是描述評說家或某一位前人剛好 則有作惡果,受苦果之報應。

竭力否認,也很難叫人相信他不是。在「哲學方法膽」中,他同時又推出 在用的方法。(三》。