頁二第張五第日九廿月九年丑乙歷夏 WAH KIU YAT PO
(i) sume the substance
armania
1986
solid x Porcelain
中學會考試題預習專欄
a drying hott
化學
明德出版社朱有理
提供資料(七)
levision Exercise.
Cert. Exam. (1986)
CHEMISTRY (7)
REGINALD W: CHU
MILL & DALE. PRESS ITU.
Question 10
Ta)In the experiment es
strown below oxygen gagia bubbled
through some concen- trated aqueous
ammonia solution Showe
e which20
ch a hot
platinum spiral is hanged from a glass
platingy.
oxygen
centrated. Concent
solution
:atarted, no more
platinum spiralis
shown below, ammonia ges in dried and. then passed over a metallic oxide" X. A colourless liquid y aid a colourless gas. Zare obtained
the products.
as
報日僑華
一期星 ®
cooled under the water- từp.
O Hown
(5) Give the names of
the substances and respectively
if X is copper(II) oxide. Give an equation of the reaction,
(ii) Give a chemical
test: for.the. presence of Y. (iii)Suggest a substance suitable for drying ammonia gas.
(iv) Wnuld there. Be any
reaction if solid X is
:(1)Zinc(IT), oxideㄔㄨㄣˇˋ
(2)3ead(II). oxide) If there is NO reaction, state so. If there is a reuction, name the product(s):and write an equntion of the reaction.
Question 11-
In the experiment below 8. mixture of potassium nitrate and concentrated. sulphuric is gently
heated and a pale-yellow Iquid Y is collected in a round-bottomed flask
* fumes
heat effure pale wellons.
(a)Name the apparatus
marked with. X.
(b)Name the liquid y
(c)Write an equation or 'the formation of X.. (d)Name the brown fumes
observed in the apparatus X. Write
hequation of its
(e)Why does the liquid Y collected has a pale yellow colour? (f)Suggest a simple way to remove the yellow coloration of liquid
Y
(g)Why is it not
desirable to heat :strongly the mixture in the apparatus. X?. (What in the purioge
of cooling the receiver under the tap water?
(1)Why is it necessary to use an all-glass
apparatus in the
above experiment?
(J)Describe what would
日一十月一十年五八九一歷公年四十七國民華中 刊週文人言教
you abserve and
explain, with the
help of holanced
equationsy in eách
of the following ceses:-
1)A few copper turnings is added into liquid- Y. When the reaction ccases, tie reaction mixture is filtered.
·The filtrate is tien evupurated to dryness in an evaporating dish
and the solid residue. ig tlien heated.
strongly until there is no further change. (2)A mixture of sulphur
powder and liquid Y. is heated for some time, with a little Mof browine present ng
the catalyst. The reaction mixture is then filtered and to the filtrate is added a few drops of acidified barium caloride solution, Question 12
In the experiment as shown below lead(II) nitrate crystals are:. beated in a pyrex test- tube, A liquid X and gas are obtained.
Ligid x
freezing mixture
gas Y
(a)Name the substances”
X and Y respectively.
(b)A solid residue Z is
left behind in the pyrex-tube at the end of the reaction. What is solid Z? (c)Write an equation of the reaction when lead(II) nitrate is strongly heated.
(d)Why is it not
desirable to prepare the liquid
X by henting copper(11)
nitrate crystals? (e)Why is it desirable
to collect the gas Y over water? (f)It is found that
solid Z is only Sparingly:
in
dilute sulphuri scid or dilute hydrochloric acid but vary soluble in dilute nitric acid. Why is this 90?
(g)A few drops of liquid
X is dissolved in. 2 cm3 of distilled water.
Would the pit of the .resulting.solution_
be greater or femaller than 72 iiWhat would be formed
in the solution?: iii)Write an equation
of the reaction on dissolving liquid,
A in water
on heating solid.2 with powdered -
charcoal? Give an equntian of the
(3)11 560 cm3 of
measured at of gas Y.
sit.p..
above, experiment, what is the mass, of... Lead(II) nitrate
(k)In general, the
i)Potassium nitrate
crystals ii)Zine(II) nitrati
iii)Silver nitrate
iv)Ammonium nitrate
·理常皎然若菜。〔[七]
THOUGHTJ
五七、清代雲南娟
六、明中業後中.
礦工業中嬴文化研究 國黃金的無出貿易 史
BY' W ALLY.N. 所學報第七卷第一期
分民國七十一年。
|梧所集刊第五三本第二
·佛爲悟理之體。(三) `體法鐡佛,法即佛矣。〔注二) 任强镧法,理之重要性。例如經中有 其相同之我是额度?若不相同,二者又有否關係,
中國佛學之佛性論,特邀法,理之觀念, 以體法為佛,不可離法有佛也。(注一) 「思?「法」與「理」是相同的概念?若是相同+.這些都是對「理」之性質之描述。 「法」之字義. ̇依佛經之意,一言以蔽之,成佛不能離開法 理並不是一經驗對象,它是超越「數域之來一一 揭中道也」。 法」有以下種種之性質。 、理。究竟此中所誉之「法」與「理」是怎麼愆· 經驗世界)。故此說一理本無言,不可輕說」。
第九卷第一五期 總~而發!「法」者,實理或道理義。此「「眞理」)也是「湛然」——無生滅、「興」刊 俗夫法者,封惑水湖,醫說亦除。〔注
以理由解得,從理故成憐果。(注)
是「法是佛俪-常拿法」。若葉如此再投眞理宀。換言之,「禨珮」即是「法」;「法」即是國四十五年 是一絕對,所以說「理如所談,唯一無二」。此
騰思之舞,豈有形苕哉?(注廿九) 相違,故此說「對著者,則斯法理」。 既觀理得性,使靈創盪尼祖。〔注五) 理之不存在是不可能的,因爲「耍不可亡」。眞法,便是不偏,而是適中,即是說「投法不匾「理」。故此,描遵「法理」之性質時,亦如裝」四一、近代中國的 RICK ET 30. 一九四 「內實」、「常存」。簡言之,眞理只有一,只法】佛之師,故此要常常尊重眞理(法)即 「法」與「理」亦是重複語、同義詞 一九期:新亞書院 民 「「「微妙」、「與擦」、「緻然紅、「唯一正、 可說「佛是法也」、「法即佛矣」。所以眞理(乘微妙之眞理八法J就是一堅定不移之眞理(理,而生活雙週刊第八卷第LY CHINESE 妙法,夫至像無形,至蓄無聲,希徼絕:斷)-i若有封教執著者,便與「法班」(蕙理年 ·
·整體來說,依佛經之意,眞理的性質是深奧·佛山是眞理(法),眞理(法)即是佛,如此便: 說「大乘妙法」就是「堅執之理」;即是說「大於中國產業的影响:新 TORY OF EAR | 第一期 一九七二。三卷九 狴如折愁,唯一錘一。(十六),法),亦即是說「不可離法有佛一。由此可以說、也」——其實「理」之名字就是「法」。故此可四、美洲發現對 S LUA R EP OS.S. 文化研究所學報第五卷窿布業 新亞唔報第一
·沒」之相對祖,亦無間斷之可能,即「不慰間,新亞書院民四十六 NG BRANCH 「「即是「種法爲佛」,故此成佛不能離開眞理() 筒指眞一 義,所以「法者,理之名一〇N ACTRE TWOF TKUANT |澳門的海外贸易中國大大、清代蘇州的 述「法」與「理」之性質一樣,說此一法理工業化 新亞生活雙碟| U RNAL OF T] 五八、明清時代洪
與般若實相觀有否關係?若有,又有何關係? 那一個問題上而使用此二概念?「法」、「理」 ?若有的話,又有何關係?「法」與「B」是就.
孫表明。
在未提出正面解答之前,我會先把「法」、 而把「法」「理」之觀念與「般若實相親」的關 「理」之字義巖清,然後再顯示二者之關係,進
「理」之字義
指眞理
指「事物」(包括具體之存在物如花草等,亦 燃義。第一義是「法」之「法」,此「法」字, 。經中有日:,
·包括抽象之存有物如不相行法之生X來去等概
: 就此脤胜之中,「法」有兩義:事物義,其 對「法」字之描述,經中有... .法有二種:衆生空、法器。〔注十九) 念)。第二義是一法有二種」之「法」,其意是,無聲,「有」與「無」之經發範降不能改眞理, 向以話法如幻,閃無文字。「十) 的人可破除迷惑,故此說「悟夫法書,對落永 現進一步引證「法」之第一義......「事物J·眞理之传性是圓融的,即「法性照圓」,故此不
法難悟。(注卅三) 法性照啊。〔让卅二) 可用「有」「無」之範躪把眞理分割。明白眞理 (法),故此說「有無諸法,不能改法」。因爲 依經文之意,「法」八眞理)之性質是無形
有無話邊,不能改法。(卅一)
以况衆生無明所夜,不見得也。 现不乖眞。〔注六) .對「理」字之描述,佛經有言: 如者當理之言,啓理相悅,謂之如也。 以佛所說,爲證實之理,本不樊也。 睨與外道,是背理之極。(八): (HR)
(注七]
中國佛學之法理觀
嘅實之理」——眞實之道理,亦即渡理。
「理不乖阊」。眾生所以不見眞理,皆由於被無 意。依經文之意,故那當然不違反眞實,故此說 就此些服務之中,「理」是指眞理或道理之. 【此說「言理相順,額之如也」。佛所說的都是「 一,是背理之極」。眞理如其所如,隨其所造,故 與眞理之方向背道而馳的人,故此說「魔與外這 。何謂魔?何謂外道?所謂魔與外道,就是那些 明所蒙蔽,故此說「生無所事,不見理也」
·總上而深,「要」者,眞理或道理義,
理」有以下種種的性實。
則存也。 (十二):
理深过妙;不可輕說(注十一) 八度大法,不持之去。湖不可亡,行之
深溟,何由暢然,欲申之也。八注七) 班本無言,假音而言,謂之方便。(注 文殊知理既微妙- 不敢指斥。(同上) 夫玄理幽,出乎蚊娀之表。自非證啭
「
對爲二。〔廿三)
·一切法空如實相。一出二) 以騫法性室 - 難可窮究。〔廿一) ;內者,我也。外者,一切法也。此則相
事物],無論是其體的抽象的一如內外法 3. 在此些脈略之中,「法」之語意均是指宀
我們絕不會說監理是空、幻
此說诃「法」與「理」是紮妙的,深奧的,很難 空」之基太念——世間之事物♯定是空、幻 諸法如幻」、「諸法性空」。是佛家「起性。形、聲等),却不適用於描述此「再經」。故 - 故此號碼 眞理,一切用以描述經對象之範疇〔如有、無 世界之事物均是如幻如化,空無性性 「我」與「法」代表整個存在世界。而整個存在:「理」是同義詞。二者都是描述一非經驗對象之 總結而言,在「眞理」之意思上,「法」與
,妙在「無形」、「無醫」、「希微紀跃恿之境 』,故此眞理是很難了悟的,所以說「法難悟」 慕的不明之境、非思維之對象,故此說眞理之妙 醫æ亦除],但其理不是經驗之對象,而
眞理
白為何經文說.... 「在「法聚觋是同義」以概念詞下,我們可明
法者•理實之名也。(注)
〔一「注桔經】三五八。
(三)『往維摩琣經』,百三六〇。 (二)「大般涅槃經集解,百五四九。
(五)「注組舉結經』,頁三四五。 (四)大般涅槃經槼解』,亙五四七
〔十)[妙法蓮花經疏』。百八〇1.
(九)「大般涅槃經集解,頁三九五。 (八)「往雅摩防級』,直三七四。 (七)一大般差槃經集解 』,直五四七。
(六)「妙法懂花經孕」百八「八。
(十一)同上,萬八大。
陳沛然"
CHDE-IK..
〔千三)同上,有八苦。
(十四)上,與八〇八。
(十五)周上,貫
。
〔十七〕一往羰摩詰經』,首三八四。
*
二十)同上,與三五 (十九)「注維摩詰經1·頁三四六。 (十八)一大般涅槃經畢燦』,實四八七
(十六)二大股涅槃經槃解』,質五九四
.
(廿四)同上,三九八。
:〔廿二〕同上-百八二五。 (一)「妙法蓮花經疏,頁八一七。
(廿三) 維摩詰經』,買三七六。
(廿五)[大般涅槃經集解 1,五四九。
(廿六)同上,百五四九
(三十)一注韻》詁經」,筒三四三。
〔廿九)「妙法述花經疏一,百八〇〇
〔廿七)「妙法蓮花經」,直八二三。
(廿八) 二 大般涅槃經集解】,貧四九
(卅一)同上,食
。
HE HONG K需的铁教發展·
OF - ROYAL. A [一九七四。
BLANK:THE NG·PULLEY ITY VOLK TOT,GEDWI]SIATIC SOC
CIRKKO-PP BACKLGROUN|兵——一四○
D OF THERE
AN LUSH
四方、宋助間白銀
·A.N ·潘泰季報新卷期:一九六卷
BELLION OF|購買力的變動及其原因
蓝學報第一一卷上
**TRAD
BETWEEN. E
PHILIPPINE
「CHINA.THE
AMERICAS D.
九七六»
C 學報第八卷第一期-KTH 班牙人對中菲爽贸易的 爭验, 中國文化研究所 URING THE 五九,近代早期西 S AND THE
六〇 清康熙年間
ENTURIES.
中央研究院國際漢
{l〕江南及附近地區的年 八四九——西
第二期 二六五——、五〇、明代的銀謀 中國文化研究所 九、 THE CH 新亞學報第八卷第一CK-TPE 會議論文集 民鹚七十
一術年刊第九期一九龚九 與保產額 新亞杏院學 學報第一〇卷上册,一
ED TRADE WIT
INESE SILK
倉成入銀兩的研究[與 . 六一,明中葉後太 H'S PAN IS H
| AMERICA、FR
李龍華合著). 中國文 OM THE LAT
十七年 奥辛亥革命:中國現 西四、鐵路區有問
學報新第一卷第五期
六八 民國四十六年 江蘇的棉紡織業 泭華七 化史叢刊第一〇九 卷 二七四九 一
二五——志) 民国四 文化研究所學報第二卷
五二、明清間美洲
四三、姜片戰爭
白銀的輸入中國,中國
菲律實間的臀易·香港 文化研究所學報)第一, 新學報(以下簡稱中國 中文大學中國文化研究
·五一、明季中國內
一期一九七二。 化研究所學報第五卷第
。 民國四十年 中書局 屁 民國四十九年 四六、呷A L Bm
三八五 北 正中書
之史的研究.中國現代 四五、淡治 公司. 叢刊第二册 二七——
S EARLYAN
RKER:CHINA RT FEUERWE
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ATION 洗手段
五九六 第一期 一九六九 十二四九 一九六九 第二卷第一期,二四六
從經濟方面需中在
·中國文化研究所學報 一帝國時代的公共工程
·五三、評楊聯陞:
E MING TO
THE MID-CH
太倉出銀兩的研究(與 李龍半合著) 中國文 NSE G. THOM 大二、明代中葉後-1 NG.PERIOD
1
MINALAURE
「期:一九七三。 VEREBERKU PSON, ED. S
TUDIA ASIA
“太三、清季的商辦│TICA: ESSA
YS IN FELI
鐵路,與何漢威合著) 第二 卷上CIF THE SEVEN 中國文化研究所學報-CITATION O
100:
LTURAL DEU OU-YI.CMRA NS: AGRICU OR CHENSH HT H PERK OF PROFESS
大米·DWIG NNIVERSARY 2000 | TY-FIFTH A
SC OCCASIO
五四、明代北邊米| C LO PMENT I N
新第五卷第一期-四價格的規動新亞學) CHINA, 三K NAL SERIES
義。經中有會: :,現進一步引證「法」之第二輪
四 法有佛,佛是出也。然則佛亦法矣。)→ “以地法爲佛,不可離法有辨也。若不離
大乘妙法,爲堅執之理,理不容問。
注卅五、
+1)
注廿七
皆然,所以法爲佛性也。(廿六)
·體法爲件,法節佛矣。【注甘五) 完胜达者,寫合自然會諸佛,莫不
重複語,雖有「法」「理」二字,其實二者爲一: 法是佛師,常會法,以受法而義。問一同義詞,故此可將「法」與ㄥ」結合,成爲「 法理」一詞。「理」即是「法之理」之縮寫 即是「法道個理」——在此,「法」與「理」是
由於在「眞理」一義上,「法」與「理」是 法理湛然,有何與何沒?在卅六) 對老者,則楘於法理。(注卅七)
:
宀卅三》注維摩詰經」,質三四六。 (二)『 大般涅槃集解」,獲四二〇。
十四年(19
···四七,乾隆十三年年。
(卅四 「大泭涅槃經集解》,以五四九。 的米爾問短 慶祝李濟
现不可語,內實常存。(十六)〕 話雖無方,理無歸。(注十五)
投法不偏,爲中適也。(注廿八) 依經文之檻,能夠此法)就是佛
(卅七)一注離摩詰經」,三四五, (卅六) [大般涅槃經』,四岂究。
人文
刊週雙
期二三三年
六年
1:一、山西煤礦一所集刊第三十六本下册
(卅五)一妙法谦法經班 』,百八一六,先生七十歲論文集下册,打業西屬美洲的中國絲,美洲白飙的給入中國 一九七一
二——一四六 民國五一般第九卷第二期,四九六九,中國 清華學報,民國五十四·新學報·第四卷第二期 文集 一六四
十九六民國五十九 文化研究所學報第六卷 第一期,一九七三 货贸易:中國文化研究,阿希聖光生八秋榮慶 五五、自明季至淄大五、再麟明沙湖
期
KETENK) PP 100 REVIE HK BLISS
關係 中央研究院院刊國五十五年 「源與近代中國工業化的第四七——四三四民一華勢力範圍與鐵路建設,
佛塔建築
性質與淵源
·在佛教建築中,塔(梵文S T U
語所集刊第二十九本下
二十八本下册、五七 [中國工業化的地位史年
的關係 史語所集刊第十八年, 二、美洲白銀與 集刊第三十九本下册 1三、上海在近代二本第三分 民国至
「八五 民國四十五年州的米康贸易 史語所國四十三年 ——五五〇 民國四十|府獨入中錢銀比例的事|四十三年 勒·史語所集刊第四十 十八世紀中國物價革命 七一——八六 民勰五 宫仔商攤制度 拳術季 PA簪、亦 堵、兜婆、塔婆等 三一、自宋至明政」——六六 臺北 民國,便像人體沒有眼睛失去了魅人的力量。 三七、澗季鐵路的. ・刊第三卷第二期 六三名】是最具特色的部份。佛寺沒有塔 . 塔和魔字的建築形式很不同,廟宇
-史語所集刊第十五本 (七十) bi,元代的紙幣: 二四、清雍正年間
AND DIPLO 呑,塔的建築更值得注意;它是宗教材 .神的象徵。
OF FTRADE | 聳挺拔的,鐈尊仰之情。若從宗教標準 ∴M、REV FW| 是橫亙寬敞的,恢宏之氣;喀則爲高
十七年又史料與史學 三十本 [五七——- ASTY]· BY 一十四八民魔三一的米價 史語所刊第 E CHI'N DYN ORTS 「八四二!
KHEJ BY J
宗教上的聖者、導思,思想人格(如來
·其顯著。佛教傳入以前,中國建築中無 之燬,從古代阿利安文化的時代起便對 塔塔是印度文化的產物。印度是宗教
∴搭的道一個性質,從其淵源上翁尤
全漢昇著作目錄
四七 民國三十三年
私貿易業、史語所集刊第 一、宋金間的追一
TORY OF THIE THEATYP ONOMIC HIS NING OF TH W. OF ENOTES E CHINA COA ON THE ECST THE OPE REVIE MACY ON TH
RCH CENTER
史語所集刊第十本
.王業總
特别尊重、僧侶的地位尤在國王之上
河 中央研究院歷史語 一、唐宋帝國興運
NIVERSITY.
HARVARD UPB = 1PK KE 十一年
*聖者死後+屍體火化,然後收集其遺
「甚研究所專刊之二四.
1
民國三十三年
11-URBAN
述:
RHB (WITH
『N。TAIPEI
ARTHUR FOR.
JAPER.ECT)
論文
一、南宋杭州肉粥、Q3——三) 民國
透
三十一年:
路.香港中文大學,一 三、洪怡萍公司史
[九七
刊)第七本
| 刊以下簡稱史語所集·
費與外地商品之象獎 中研歷史感智研究所集
IR I AL TAIWA篇,詳見醅文目錄 AND EN DU'S T一九七六〔包括論文(二 六、中國經濟史學與運 史語所集刊· 及其對於物價的影响
俄民如三十七年,
七、宋末通貸膨脹
六、南宋稻米的生
一本大至右
研究 新亞研究所,二 四〇三——四本 六五七 浙江米價的變動趨勢, 第十本 史語所集刊第十本 | 史語所集刊第二十本上一鍵合者
民國三十一年,四民國三十六年,
十二 一三一 史悟所集刊第二十一
入與崔經濟的關係
唯市,史珞所集刊第十 一五、 唐宋政府版 八、清末華陽鐵變動、史語所集刊第三 JY-NEW YORK 民國四十九年〔與王業PE.CONOMIC H E ADUANCEM KRETERY PUBLISH SE ASSOCAT 二五、清中葉以前NAL OF ECON.FULLETIN OF 〔士) 民國三十三年八五 民國四十八年(LINE-SHENG|OHN KING F | 件,包括婪、瓜等物,稱爲利(SA 四、宋代南方的一與王業鍵合著), YANG,L.OUR AIRBANKO BE 二六、清代人口的OCYATION:BFENCE TAIPE istory assfENT OF SC1
THE CHINE
RL RA),於屋內築室或建塔安置,
.所以樁的原義就是墳缐。佛教興起之後
,除對受供養者的身份規定爲宗教實及
OMIC HISTO
ED FOR THE
咐弟子必須時時禮拜。據「大般槃没經 已達至聖位及一統天下的國王外,更
JON FOR TH
」。佛陀說入滅,亦環附弟子勿忘巡禮
槃處,以期獲得精神鼓划。由於這一 姚出生地、成道选、初轉法輪地、及營
咐,後世信徒紛紛在各大聖地建立塔廟
動·史語所集刊第十 八、唐代物價的影
【群見融文自錄】 七二,包括論文三三 錢 新亞研究所,一九 : 四、中國經濟史論
H+MID-CH
DARKETS AND ING RICEM
ESSAY IN P THADE AN
七本:一九九j 出入貿易 史語所集刊
四.民网二十五年
二、宋代官吏之私
民國二十五年 三、北宋汴梁的驚 民國三十二年 第八本一一八九——三
營商業,史語所集刊第 經濟情况的繁果與衰落. 一四九——一七六:
民國三十二年 史語所集刊第十一本
五、唐宋時代揚州
* 101-19 CEN
NATI
PRESS VOPPO-A
LH NO. 1 C
WOF CHINA
S REPONSE.
VOE I NO
,以方便巡種者。流風所及,不管有無
戴百年間,佛塔愈造愈多,形成佛塔祟
業上毐 一四五一趨勢 史語所集刊第三
一五九 民國四十十四本上册 二六五! 業化運動的比較 財政T A DOCUME 三三、近代中美工 TO THE WES
AND JOHN.
1
一、清手的江南 裂法局 史爵所集刊第 江盤物價與工資的珽動,八——100. 二七、近代四川合||九四七) P P_
KO REFLECKIVERSIT-CLABOR KKRENAR. EXERA
四、宋代廣州的國、四,民國三十三年,
史蓓所集刊第十一 變動 一本:三三七——三九,四十三年 合著) CAMBRI 第八本三〇三——三,物俊大珙動 史語所集 影响央研究院院刊D·C· TWITC█設的資本問題 社會科 一),南宋初年的;間紙及其對於工業化的
前的中國工業化運動 二、清季的貨幣「三〇〇民國五十三年 10、北宋的假的史塔所集刊第二十五本,地產區營著光緒九年的 骨中國經濟的發展 中 U YU TENG 五九———七九 民國一經濟恐慌.史語所集刊 國文化酴烘第一集: 1、甲午戰爭以(與王業鑱合著〕 臺北、民國四十年 二九、評鑾雄譯( HETT) WEAR BAURIS WOL Y MNO 第三十五本 二八三- — G K FAI A BANK
二七四一民國五十一年經濟月刊第一卷第四期 | N T A R.Y SURU 二八、從徐醒的另一、 三四、從貨幣制度 在三),ay sh 民國四十二年...
EY KII 三五、發鐵路雞 F ECONOMIC
IRY (ERICHA
RD A KRAUS RAK KESEF
DGE : EAST'A五六 民國二十八年:一刊第十一本三九五主 第二旗下册 五
SIAN RESEA :五、中國自然經濟四二三 民國三十三年六十,民國四十四年一代財政史的研究,史籍一荐大學 民國四十二年) CMARCH
· 三光、Revim拜,據說單是阿王八A S OK A ) 華經]叙述這種情形說:「諸佛滅度已 人之力,硬建造了八萬四千佛塔。「袪
JOURNAL O
HISTORYV
.,供養舍利者,起高管種塔.........乃至 物 好種風氣下,佛塔已經變成神聖的建築 童子,聚沙爲佛塔。」可見其盛。在
頂,或名塔满;「剎」是梵文 K'S E TDGALYAYANA)的遺份。山慈
印度早期建造的佛塔,雖然神器, 無道,供这產者镜佛用。繞道外是石造一日建塔的目的只在提供禮拜場所。學者 佛國土之要好之意)三部分。基域外是一知,但主塔中並無佛舍利在即說明了常 -R A 的詡音,意思是風土,煮取佛塔,小塔中何以藏有他們兩人的遺骨不得而 座)、橙林(粱身)、相檢或證(R A) 和大自鍵連CMA HAMAU, 但不脫墳塚色彩。它整個結構是實心的結果,該地共有三佛塔,主塔內並無名 佛塔塔例,可以簡單她分基地落陀的兩大弟子舍利弗(S AR i put ,如以現存最古的山慈 ( S A N C H 海 | 利容器,但在較小型的第三號塔中却佛 二. 印度佛塔的建造特色主的機桅及塔門子塔鬥上佈滿释迦的求道 巡禮者。近代學者在山慈調查,發掘的 故事影本身傳說的彫刻,用意即在意
1. 北京妙應寺白塔立面圖 山西佛光寺祖師塔(六角形
NO. ROSAN
FRANCISCO
CHINESE-
MATE RIA L S.
CENTER. ING.
五七五),PPT
七
三 台北市 全逝月刊
〔一许月刊
·塔的人接受:佛塔惫不料向高空發展。 生鑼卑之情。這一個原則結果爲後世建一 【似在强調佛陀的崇高偉大,使禮拜者或 亦向上延仰,成尖塔形臺起。整個構造, 形的基増向上加商。並累爲幾重;相 *二世紀貴霜王朝有改變:圓形或方 型岛早期佛塔建築的典範,直到公元一 「利」的講法,使佛塔的功能得到維持。 從雞築覥贴卷,山慈塔的裂炑造
「中「法八五年二月二十五
藏經典,以代替佛身,於是有「法身舍 * 大乘佛敎興起,建塔不理舍利,而收 ,有時亦稱爲支提CCALYA) 種純粹用作禮拜紀念的佛塔尔佛典記 由此可以想見當時佛塔崇拜的雲况。 相信,山慈佛塔最先即由阿育王建造,
北京市天寺塔
角形心
河南嵩山淨藏磾師塔...
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