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日七十月十年五八九一联公年四十七國民華中 刊月女博

郭日僑華

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̇頁四第張五第 日四十月九年丑乙展夏

博文

明太祖之政治抱負與主張 《

岑棘英 ,生民之衆,英機方股 天處天下孝, 常以天下偽憂。處一國者,以一國憂蓋 因其躬受暴政之苦,目睹時艱,推而及於體念百 姓。此思烈正因從長期痛苦中鍛練以成,得之邦 非容易,故終其身未忘懷。

期三〇一第

地形已到靴尖。地勢好斜高荽。破防雲海依 海濱一帶漁村。存氣接連雲氣,長空時有遭 又到高直傍土 快發難動。差素甲兵已

漢樂府「隴西行」詩意新探

邹永常

-广西行(天上何所有)一詞,自古以来来就粉。前者有而其意王風

在家族再制政治制度下,國奭家之界限,是 的萬曆天啓,其間之一一劣,實在不可以道理,雖編同種,亦光其與我相異。因爲中國文化校

廣東有七位大詩人,此即康有為,黃公度,丘 海,梁芬,羅惠公,曾附父,黃晦闖,一省而 乱而不分的。一個國家,就是一個氏族,同一個計。明末椹臣之所以歸到滿淸师进-固然是因爲高,異種人入據中國,爲中國文化所黨,灞商出。 落迴環版。

同時有七位大詩人,此爲任何一省之所無,亦爲 氏安,亦即代表一個恊家,比如春秋時之趙 利煮的引誘,但他們亦未必無一難會的苦處。 同化於我,於是種族之兒,因爲文化上之接觸,

一近百年來廣東版起之一盤。此七人各有千秋,各 卻諱馬,他一僻氏族,岂不就是一個國家歷?國,試想想,一方面社稷已拉花没;一方面流包正在 而酸消融。比如劉甜,本來是囚奴,然他自稱音。幾點白編飛安。【遊岡和萬兩首〕

有短長,各不相撞,即任何一人,都不能掩蓋他 家既,姓一人之私,所以國家之治亂興亡,人一批;又一方面将霸王之葛高;奥斯士英阮大蚊‘漢王-她孤氏,且又傳習疑史,文武悉俐,所以 | 民漠不關心,視爲與己無關痛,因爲這是李家,請人之弄權,使人迴憶起魏的常函,賢人被害那 我們股射淵,便與親初元之忽必烈完全不同。又「洗。河山邀得重興。

人,如前三人以氣魄盼,後四入以情緞粉。其時俗也。例如清人朱嘉後望:F隴西行歌(天上何所有)正俗也。風俗供矣 政事魋泥困惑。梢霋捉妹斯民。風尚自然嫻 風內詩人之有名者,亦不過王壬秋,樊类山,易,先玉之教尤有存者。夫芝蘭不辭凡卉爲草,崎真亦與鳥獸得類,拔萃之 的天下,我不姓李,我不姓杻,與我便無多大關 種可怕的情形;又一方面則擺在眼前的有一幅悲. 如苻堅,本亦鸯胡人,然因其得王猛之佐,之 係了。國家與氏族財然視同一樣,於是李唐趙來 慘到極的,民生痛苦流然,順連杰炭的活圖畫。興米,其爲政則奉異材,修啜兼,課發桑,恤困、雅。人文彌見深得。

實甫,陳三立,鄉神蚊人而已,置之七天中,尤,當不受風俗移,不以中握好,詩人泰一以風百焉。按迎而拜跪,的而 兩家之與魔,遂與音王哥兩家之恶魔,我同一明事之不可爲,城有「天舆人均難宮」者。朱明窮,立學校,族節義,於是符里之種族色彩,例 ·她自革命以整。紀歲還遼一百。國溯應使 亦各有長,各不相捲也。大約每人有其一體,拜席,禮也。清酒異博別嫌也。酒導而飯,次弟有儀也。足不溫限,畫類 一樣,而東晉王洪兩家之興廢。又與汾陽郭氏,水 已去,杜絕已亡,落於李閱之手固亡,落於吳三 又因文化上之關係,而歸於薄弱。至於後魏孝文鹬。再叫·聲天白。(重到法國三首) 有其一點,以此兕勝,餘外則其所短也。」又云饰也。梭遗之中流者,獨健婦留之,故日正俗也。」〔見榮府廣字卷五) 天趙氏,阗縣林氏!而寧查氏諸家之興慶,視同,桂或者多爾袞之手亦亡,亡於翼族固亡-亡於其 帝-以拓跋氏之後裔,雅義華風,既舍棄其北都 鐵道暈綉山曲,車行重見侏徠。森絕香妈 |

2蹬此七人中,竊論詩,不又將人吳競謂:「始营醫有容色,能應門承實;次言善于主馈;修道送迎 :如將你一生艾 一樣,與人民大發無關,所以易姓之事,在歷史

,而南優於洛陽,改從事於改變國俗,某胡股,絕。松杉干排萬。一經保徠山入瑞士》 論名,則亦各有短長,各不相撞,足奔八人之數,由合於禮。」〔幻樂府古題要解卷上)以上正風俗之蜕蜖孫索強。漢代是 上特别來得多,而且特別來得容易。中國在歷史

·熱調用,令廷臣悉從正音,又爲賭弟娶中洲女 不做人問烽火。名邦好是仙酥。祇是萬方米 ;紙可惜你之時無人知,而且數量亦不足,嘅得一善園禮教的社會,隨入宜處深國之中,婦人親自迎途酬賓客,實和當 上實在不止亡過兩大國,而不知亡過幾多次函,

,而以前委爲妾录:又立學校 作明堂薛雍,到無。惠留一窣長春八入消毒)

一本一小滄桑齏),而又非巨册,但經過時代冲時禮教不合。况且詩中言及兩人對飲談笑,似有乖當時的婦避。这又何足 在昔車唐熹集。年年一度遊蹤。今日農業更「洗之後,而小見金,你之靜必傳必點。」又云: 宮體?詩中又謂其「發禮送客出]那又怎可以正風俗兒? 每一朝鼎革,便是一次亡國,朝代之滅亡,即爲一姓亦亡,氏族肘種族之間,至此已無所用其選擇;樂業,定服式,正祀典;行藉田,養老,包管之 幽泉之滅亡。伯夷叔撈,餓死首陽,此即最正著 矣。延至一兩代以後,前朝痛苦,已經不在眼前,種,於是劉芳李彪等以經杳進,崔光刑相等以文、易。湖山空量流風。八重到日內瓦) 山居疑館仙人。三面綠降號屋。小楼体出后

「你的七絕五絕,則非他人所能,上达七人都不 亦有論者請其意旨含意也。例如活人沈他網:「通體繁中+自有 之亡國遺民,不必眞個要等到邯所南、謝鐮羽、,一般人親此,還與「易姓」無異。由唐而宋, 史達,北朝學術祭然,尤以經學爲盛,為南朝所

能,康黃丘固不能,即梁顯會黃亦不能,此爲可意。」〔鬼古持原卷三)又消人陳祚明謂:「迎客世然人之事,今始終 陳若置、八大山人。始泣對路荆棘備崴天賽鵡叢,由宋而元,謂之鼎革,謂之易姓亦可。由宋家之不及。如是,一般人對於北朝,乃不生其種族上一位。過勝湖山一角。(重樁寶得里夫人四首錄一直,至於你的古風,亦有好蔑首救他人所能,如一,成西飛起,如此黃異事,不欲斥宫碳之。末四句反用稱善語,离 也。

天下,而爲愛新覺羅氏之天下,謂之鼎革可,謂 異同之感。其時北朝與南朝對峙,南人牆北人

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「太祖高皇帝寶訓」。

(三)元至正十四年(一三六四〇正月,朱 元璋管立爲吴王,但仍以龍鳳宮年,總至正廿

七

讀史 得 黃生

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希臘婚一首,則絕非此七人所能,七人之時,非宇題。但中間復出「魔禮」二字,乃是正意隱藏不健,古人文字街,正在

,幸得住古風,亦足以卓然自立矣。」按多有意」、「賞靚于俎」是指諷刺帶人不合於體的行為而言。此說與說 生丈與華表敢投栢知甚久,一九七〇年間會同事一相反,然亦未类幸運全詩意旨所在。詩中「度禮」兩字實含有讚美之意。 [於台灣中國文化學院·牌室而居,朝夕過從,時時人似是欣賞婦人不崗於一般世俗禮節而親送賓客的獨特性格。且未段有 出此言。唐入張王谷網:「觀其中轕叙事,後經甄結,絕無含刺之庭,只 凡所論述,必究其盈痂正變,其於尊生丈之詩,

| 可謂知君矣。

五)

作羨之母是。」〔古詩實折卷五)張氏的穿法較爲得當。最爲亲强附 (

真如潸人朱紀之說。他謂:「東漢之末,女啊·王望、朱、皆爲封 填生史於一九七一年籍文化學院教席,返君,聖女伯榮,復爲中使。王政不綱:陰陽舛錯,憐射陳忠我曰:「伯榮

明太祖之政治抱負

如果國家之界限與氏族之界限相說,則獲假 之易姓亦可。至此,民族與極族之意沿已經朵品 索房,北大风南人爲島夷,彼此互相對鳥,已無喜見將軍未老。畫掛姻此精神。基會依然今依所能-你之七絕,亦非七人所能,拿得生絕句,薩級正意,使明當知之,味者不覺。(見失敎堂古詩選卷二)所謂「自 一個河代感祚之長短,與其開國規模之劣. 有極密切之謝孫,其規模之優劣,則端視其立

日,音樂已查伊人。〔宜晤華奥易荷时奥以杜米 氏族之界限與種族之界限亦容易相酿。醫既然就,而界限不清矣。因爲,國家與氏族之界限,一翻華夷之别,衹有南北之分而已。當時之所謂南

把嘉女士消息已含): 是家,國家既然於一姓一人之私,則異種人之夾,但相淚,氏族與種族之意織之界限亦必至相湖北朝,其何夢差不多如三國時之鲵吳魏,彼此互 定法之是否正確以爲斷,而當開國之初,其裔

相對立,是一圈,魏又是一。後魏是一個, 君言戰火餘生。示我学做小照。回思往事如 「其威力臨我,與夫異族人之挾其威力以臨我: 6. 定法如何補背救歡,除遊ㄓ新,首須以歷史背景

還有一勝,如果種族與氏族之意識眾憂不對,周盡是一國,宋齊梁陳又是一躪,彼此相異之貼姻,無愁雲照镜。《爾瞬而陀克同志 相村。华家教授於古文詞,毎多民到之見,一取姊得如此,邊並亦不如」之句。若詩人認爲務人行爲有乖遵,又 一、林萬世之基———自古帝王創業,無不存 其問有甚麼分别?愛新覺羅氏的滿洲八旗子弟, 爲依據,其次則須與審得國之由與時代之動。

家天下之心,欲將帝位傳之久遠。太祖恩一步圈 固然是驕奢夜霸,但到邦的豐沛子弟,又何嘗不一,則種族之見,很容易會出血統上之區別,—樣,完全在於地域,在於帝統與朝號,而不在於種 |

山是達爾馬提。海是亞得里亞。月明山海之 財酌掛征,務求至善,以奠不拔之基。然後可以

間。重話當年佳話。八重毌南斯拉夫强友) 大路之王,其永傳帝業之欲,較之前代一般帝王

然呢?以君主來講,滿濟之康熙乾隆,比之失明,而爲文化之區別,無論何人,凡與我同文化者.族與文化也。(大)

去後前賨姐謝。餘來舊马依稀。一代江山未 收拾人心,期之久遠。豐鎭云:「前事不忘,後 花 尤爲强烈。(一)建國後,除極推行其

·事之師。」此立者所以引我。

寺還如費。戴有翁門非。白、然巖漿。(辧傳寺 | 刻在买得。精英羅珠粒。恩以象恐求。怕見鮫人一老。卅年人事登月 作爲明磷之君,明太们深知刻不容緩之當前

· 治術之政策外,八二、更諄諄訓戒太子諸王以

拉。勤銖擬買難。抽緒苦量器。歲華不我與。芳 別傳語別業。室是摩登伽。搭戲無香火。空庭

做有槍手流。多年會此宮。舊館构容停 要務有二三一解决前朝遺下之問題。二爲新

守成之道。(一三)奚元年(一三六七), 太祖武世子標,次子,往湖豪陽陵,&之曰:

有

菲國難世。海風吹祜。海氣連黑極。雲淨天無 落花。(精舍)此物最相思。願君多採倍。莫

駐。新知重與商量。(道防里挤大學三首米二氧寫球史持用。華表教授致整與丈一睹華表教授之威,盧于幽下。陛下之柄,在于巨姿」,豈不亦勝一大夫哉。風花 朝政權建立一只高度政治效能之行政組織,其·

[年〔一三六七)正月,始稱與元年。

使老份知。方寸鞋隔、〔紅豆樹》千人天,座。玉盤来较诉。解離舟出港。月與人長。 韃選問中小噸,沈沈湖外靈摸。聽到一聲晚 仍留文化學院云:「前奉颢史詩二首,是在些一。下梁成俗。俄西婦人,又及足?獲門,洛陽城南門也,仍心帝窗,托 世稱商高宗、周成王爲警君者,汝知之乎? 有效之統治力址,使政權得以鞏固至華之水遠。

。 : (四)海(二)卷六「瀛羣臣」,以「五

鹰與天方別。 。膽此畫光。招手老酒館。來總置如係。(長到天方

:「讓過者,實有建安風味。此兩月來未知已冰若一意西 特人有焉。」(見樂府正義卷八)是酶是否寫於溪末還有待 高宗舊勞於外,知民疾苦:成王早聞無吼之類,

胡纯俞先生評曲:汪涵曲折:尤見風。 輛而言之,太梃立國後之政治抱負,即爲燈前代 短篇稿之艱難。故其在位不敢暇逸,能修勤儉之

老》斯人久寂寥。斯塔徒憑弔。夜夜海蝶

歴史千年不滅。崇坦共仰雄察。後世諸戎體·干。此種體裁,先哲向少嘗試,阮嗣宗之感,研究。詩中無一斑及東漢末年女后臨朝之事則爲事實,朱氏之說不知有何

·所知二首 之师,然萬世之基,現在分兩方面加以說明:

(五)同二)...卷犬,「誠羣臣」;百 一 長有魚龍嘯。八渡飾)爲世凄穴。傷時盛

費。王壽實此規模 政,爲商周令主,改諸子生於宮殿,未涉艱難, 五四| 五五

李太白之樣古,以至射洪(陳子昂)曲江(張九一根據? 明。由間遭老歐。雙识望昭陵。(大明岩》錦石 一、雉前代之弊——中國政治,至元代出現一入將鬱於寬安,必生綢幣。况汝他日皆有國家,

姓神讓柱荒凉。陳途已埋入海。無姓古董,辦)之詠懷感遇,大均此一類,然都不過百首 其實明人對此詩體會頗爲深刻,他之曰:「男女患於狎类,而 一空前突进,整個中國淪於異族統治之下,不但

(六) 明,不著撰人,洪武聖政記:(明藍 航空明。坐久生雲氣。裹議日月寬。門對花山推面亦非知。因娩知非知。不以知爲知。知而無所 茫

·想見其難。我兄將否以西洋詠史長篇之方法,不及亂,實所謂好不渓」(見古詩歸老五)鍾氏實已得其所旨。究竟此 。令我神遊千載(重遊廠馬四首錄二) 不可不戒。」(一) 百姓飽受批殘,傳統文化處備受,民生之凋

格抄本、朱墨合校、國立中央圖書館縮影室卷 。小住得清凉,發作臨邛客。何日賦重遊。認取知。是即吾知。 因令諸子邸祖宗陵墓,請求父老,瞭解其微 八影無頁次之編]

頻有炎陲色彩。喳郊草木欣放。八月柔風甫施之中土,在五古 中另開一塊界,實欲出厥一直與如何了解較爲雯著呢?先錄其文於後試作爲折。隴西行(天上何所有 我知能幾何。我實不能知。而我所能知,邵 群 。陽點換士殺人。 戴 - 與士人之洪厲慘苦,瓦古所無。太祖生當元一時生活之苦,與劉菜之劍,洪武元年(一六八 八七)明,胡廣等、明太穎實錄:(台北中

「成,先視爲快也。」翌年之獻假,華教授亦難一座可分爲三段: 末,長於田野,淮逢亂世,歷亂辛酸。二十餘年三月,立世子標塔皇太子,鍵動營老成及新道共研究院整史語言研究所); 二、東三 凌黨自然,此劉彥和所謡鶯采百字之間,爭佰一知,腳述我所知 王懷冰師評曰:分泳丹體風物;模山寛水, 我無所知。知其無所知,此即為真知。非放云

自是南方温痍。溫情祗出歌。欸欸輕輕檙戰擊對返港,時丈之球史已完,就定得二十七,第一段:天上何所有?歷種白板。桂树來迫生,靑龍對道。黑黑 姬,月明子丧爲多。

首,華表敎授大加前許-網其貫串全史,闢一鳴啾啾,一母將九蝶。顧視世間人,爲樂基發殊。 |句之奇,情必極硯以寫物,辭必極力而追新者也

海市風光旖旎。山城樓閣玲蕉。維織夕陽發組,前無古人。然耀此詩實未完讓,應有段作,

第二段:好赞出迎客,顏色正斂伦,伸腰再拜,問客平安不請客 月。入間猶有哀鴻。八重遊納帝里五首的三 及後丈之述懷詩成,華裔教授拍案稱世曰:「果,北堂上,坐客廳點焉。宿白各異揮,酒上正華疏。酌酒持與客,客官主人 一

不出我之所料,今日之拿生,已非昔日之發生突持。却略再拜糖,然後持一杯。談笑未及兗,左顧致中好。促令辦關照,

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由一化彔症份而至陞葉天下主。不單個人於少年醫者,佰東宮攝,以轉脊太子徳性。〔一五)〇三015: 時代茌站狠辛,亦月睹天災戰殺中來黎過癮,發器恐「離世之君,生長富貴,爬於安逸。〕遇國 〔八)見溝谷露秦,明史记事本末:《華世 血粱敬之怿狀 - 使其磁盤中國之一切災難,告從一事緩急,昭知所措。(一六)洪武十平宀 三七 出版社、中華民國六十五年二月初版》,卷一四 胡元之評政而來。為蘇解民困,免於重蹈覆轍,七)分自今政事幷啓太子處分,然後突聞。(一之「開園規模」谷氏之評論,百一五大——宝 常與臣下痛切蔺析,引為蘇夜。並舉二明,以見一七)其意在使太子歷球無事,謹守帝業。塔分世一七 其意:

世于猱知虮業之艱難,與守成之不易,太祖史命 〔九)同(二):一、「貓治道」李頁一 (一)贤元年(‘六七)十二圩,太祖識,大臣花大年時間(一三六八——二三七三)製成| 九——二〇 (+)E(2)ION

中書省臣論元政曰:

「孃髄蠔」以垂鹩後世子孫,一些) 使其知所 元朝出於沙漠·张任一己之私,不时先王之

惕勉,始樅務,永保天 道,所在官司, 以素古色目人爲之長,但欲私

。

,太上渾無知。野生豈有知。不知固不知。所

心眸微覺光浮。〔歌鵙湖鎮手】

盘。少爲戶籍人家,

城山城水靈。街族館團花。半是旅遊來

按詠史詩上下篇二十七首,(上篇十首, 爲外籍,下篇十七首,爲内語)述懷時上下 三 四十八首。(上篇四十一首:降外篇:下篇七首 EKESE 19E 1 -R7 按得奇珍設館。莖洲水族游魚。尚有遠方嘉 一喜,互爲發明,缺一有憾。且首首連貫,這作 光。石榴仙裳葫孺。(尼斯大首四

一氯文章親之,不宜割裂。茲者篇幅所限,莫能 先師磐伯悛教授評曰:色清味醇,贻息唐人攝錄,隨煞若干,以窺一只耳。

我不知其然。而若知其然,其然其然未 敢以為然。

· 筷醒果阿媽。衆醉將安用。醋時難唔吼。醇,胡純俞先生評曰:前二首,不合詩體,不足 一 挽救機。亦知乎非醒。故愛莎復夢。人生有情一言詩,惟其悟性,超人一等。

·浴尚奢存變信,時維險期;聖母寺前 重逊西欧得六言絕句七十八卅二) 物。意識良難控。情感既湖 。思想神雞。吾 愛墨畫質 大智存仁勇。非攻以缺愛,頂以放 此意乎生飛勁。重來衍整平生。短句車中腹,立。石賽還砌琉璃。 照粮山光海氣。宜人麗日麟烟、李鵞十洲 鍾。沼近二千戕。家庭埋年廢。哲人云芨。 一陷。大月聊记处保。 〔H同.〕:一四「超模」之師,

我來斯脫拉福·阿湯江水平。此是莎翁故 |型仰彌疽,世想餘光。一卷留微獗。欲探戴頭

·太庭欲其千秋大業傳之永遠之欲,不惟見之論,買一五六,文云:「其官制案禮、律令、

一半。瞭依一心聲。(莎土比亞故居) 一枝。晚得供奉。 其族類,寬在其民而已,非今天下愛民獨治之心一於教太子諸王。即與大臣講論袷道,亦常流露 寶訓、女、臥神、木罐、祖說、大發炎炎,至 。

·我陟谿山。寒花苦未發。風鈴天牛响。感 中古宙薇之戰。蘭州內郡操戈。紅花白花相 洪武三年(一三七○ )十一月,太殿大可議臣 。

敵。今猶供臺峩钱。(過蘭加士達) 文郁郁·義監二代,法術三千,共貫同條,金酥.我好好客。因思五養中。衆生隨家測。攪徒憕 可能。因日

玉振。此種表現- 實爲前代帝王所無。唐太宗 ,

爭。昏昏自煎伐。內盡百治。外煽成刃殺。何 ·自是湖山毓孕。風發付與詩才。我欲追蹤一 創業之際,聯與卿等勞心苦力,艱難多矣。 雖有「帝範」之響,亦遠不及。

時天道復。海字并干出白英証明天。著波浤無 代。 流無低徊。(懷湖郡時入) 今天下已定,跌日现斡機,不敢斯須自迎。該思 2. 同 (1.),文云:「其手之失|梗。一勺之醮泉。一泓之心血。千頃起沈思。萬 北地天寒屋燒。入家築石爲鷹。尚有幾家戏 結想空置,眞佳作也。 天下大業,以聚難得之,必當以艱難守之。牌等 ,而蔡內宮預政;她女禳之霸,而波母后臨朝;方生哀樂。聞選武陵酒。五穀年年熟。游日未全 戶 。肯特曾射狼狐。(加拉爾所見), 今告安享爵位,優遊富度,不可忘艱難之時。 熱外感之亂,而令不封后家;蒸菜锅之獎,而制

·元主中國殆將百年,其初君臣樸厚,政事 籣 大抵人處富度,欲不可能,欲縱則會,情不可 一武臣不預兵柄j,安穩鞏固治攤之策。

非。足音來空谷。

复日本娠秋色。牧原開放牛羊。氣勢蒼蒼作 略,與民休息,時號小店,然時於先王之道,耐 失,儕失則全。奢淫之至,豪危之。今日與關

乔·斯西北國風光。 祸胡安之俗,制度歲譚,禮樂無聞。至其季世,

安鈦極數,恐久而忘其叛離,故稱勉也。 醌君荒,撚佢跋区。兵戈四起,民命危其 閻衆有醫智之臣,含不見用,用不見何-天下達 至玉樹。(五):

也。况釬史從而以蔽之,舞文弄法,朝廷之上, 陈晓公行。苟且之政,因循歲月。上下同風,不 以爲怪。末年以來,其弊尤甚。以致社我傾危 而事莫之救。 (二)洪武二年(一三六九)二月詔修无 史再論元政曰:.

(十三)同(二),卷二:[敢太子諸王 +百四七——五四。

花開花落魌無因,轉眼春獲欲斷魂,近愛與

·杜康疏談親,請隨當年話國。 |荷冰涼透玉山泉。買卷初記東山市,一契疑成不 解择。(余品烟始於燕市,多爲薄荷製。 亦會, |蓀婉自興煎,實定新開戶、老山都醫葉

胡純前先生阡日:有深哲理,高境界。

·洗拭(舊照幽居汤吸

太不單以昔日創業之難,與臣下相戒勉 文清紀·等,名臣經濟錄:一碗定四庫全書

·且常與大臣論歷代國祚短之由,(二〇)页 ;王雲五主持影印,編為四庫全書珍木兰果). 腹股以古罗警王楠婆大臣之行事相策敵,其欲永一卷」,真三九, 我朝度越腱代五事」〔明、謝 太社之見,不單與史實相笑,其設且能指出一傳帝藥之心,讓然可見

鑼著ž明太祖「中明駐訓而家法最嚴。」 蒙元失敗之實在因由。綜合言之,其弊有三: 附註

(十四)同(二):卷],[敢太子諸王J

·璐民族之道;二爲民生之間;三爲文化之間。 八一明,朱元璋、太君御製文集:;四八。

·淡巴跟為稻花天。(居北山寺,手自製

民

殘。此一觀點,乃太難長期在巢難困頓之生活中,立中央圖書館藏本,台灣學生書局影印,一九九。(十五)清,張廷玉等;明史,(上海人 體驗得來,故並對產民以是之染-

寶有與百始间,五年十一月初版)。卷一大、首四三五四三 出版檻,一九七四年九月瞿版第一

(十六)福(十五)。

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。

地勢高陵費息。川源激湍斜流。梅續接開來 。居然上月凉秋。八入蘇格蘭塊二) 觀於缺者得全。於全書得缺。但此類基 嚴。吾寧捨全保缺。(米番羅斯發寺)

(凹)

王懐冰師評曰:所詠多新事物,避意妍

按歷來紀遊之時,類多七七古,而以大言 一體寫之者,蘇不會有。且此體於古人集中,亦不 多軸。今丈有此败十首而又爲紀遊者-城空前也 。而其風味,克肯其地,不可移易,此非深维持 道及觀察人做者,不易撬之也。

四、英屬後之香港

黃華教授會與生丈云:「近五十年來, 自英屬仪,島上發展甚速,加以中回多大内 道光二十年(西元一八四〇年),中英鴉片亂之影响,南者日衆了百多年間,遠發展至今

赫史上

我生兹不辰,由亂多演出。自經烽火。 萬念都离散。憶昔在唐虞。擊壤流風量。 帝力愬不知。巢許高要漢。後世家天下。 君威5悍。編紀忖跌紐。動多坐生炭。 【祇見該民勞。無復歌礼經。戴得終及活。

·代閂知反。懷往史達。百死集撝問。 盗抢汝成章。長盧發沉歎

僎與使穋留。癈禮送客出,盈盈府中趨。迭客亦不遠,足不過門搵。 第三段:取締得如此,將姜亦不如。能婦持門戶,一勝一丈夫。

·要了解沢首詩的意旨,先世界酹楚客來的目的,客是稅好赌而來呢? 继是罗好诗的丈夫而茱兒?中沒有匯及好婚丈夫事,讓然客是越好婦而 來的。客來的日的我們可以從「的潘持與客,客宮主人持。却略再拜跪,

然後持一杯,談笑未及意」中得知是爲了與好媺「飲宴談笑」而來。這樣 的對飲談天,再加上好嬌的啟動招呼和服侍,如特中第二段所說的「出迎 客」、「伸膜再拜附J·「酌酒持與客」、「却略再拜」、「談笑未及 「見」、「蜜社送客出,盈盈府中描一等行爲來看,便出好娜身份的特殊 「處。從好婚對客人的酬酢實已超越了當時的嬌道,好婦不是平常人家的婚 人於此可見。正因如此,前碌者使以爲詩人是藉此與來正風俗含灣製. 或 「龍西都護五底,乃羣姓雜居之地,其俗自古如此」(見李因籍著漢詩 普强大》來解释此好她的特殊行爲。這樣的解即是不符合全時的意旨的

:. G之所以出現如此多亲强傳命的解說是因爲論者往往忽略了對此時第一 段八天上何所有··爲樂甚獨殊》的康福。如洪人·李因籍議:「此案之」 同煎後不罵。首四句乃與「步出厦門行」,而辭意後饨。」又沈德蕃 :「起八句若不相屬,古詩往往有之,不必此爲之說。」又陴旂明誚;「 起八句與下不能,意旨只是興起。“甚獨殊」三字,天上讖嫌見之,從空

·精 寫得嚴然如睹,大奇,其中杀物籍欲寫令珠......·天之珠如此,分

貴

日之香港。如今,島上劃分四政務區,即中西區),有下列各堂:聯義黨,百頭則散;倪來堂,陳鳴,惟有將離之樂,以反興世間好婦,不幸無夫少子,自出待客之不得已 定烟絲。〕復悅奇葩的蒍遊,遶芳寥落在南歐戰爭,清廷戰敗。翌年,香港島割讓與英國。據 英政府於西元一八四一年五月十五日戶口調查所:米、灣仔區、東區及南區。 無婚訊號費該國,故吳龍薇飾並明。《龍躉落

草爲布加利西亞之名產,余始至布國,猶未解吸也 得,其時香港岛上有聚落凡十六鐵,另有四處已 。)孤楓風格未應蟻,霧喜游絲夢裏举。客館春被荒廢,人口共七千四百五十人。廿七)

,二十八:是時香港家堂班,據該名單中戴|此戰西事亦大殊也。」又張玉谷語:「起八句,冨天上物物成雙,鳳和 光頭開設;天義堂 李孔機開設:達心堂,葉世 來::似與文氣不,却與下意境相同,而篇局開展,亦堆多少色。以 感同受:同根同优而不與共下H之概。當其底定大—「皇陵碑」云:「昔我父璧-富居地方。 其宗孝康皇帝列傳」,以三五四環。

仇開設;保勝堂,許亞福開設;知心堂、許亞喜上諸說往往不得其要。這是由於另一首樂府詩「步出隊門行」的末四句爽 東南,决心北復時,即民衆之需求,明揭攘夷一業率,朝夕铹復,俄而天災飛行;券屬雞殃

香港位廣東濱海地域 - 孤寡而上,故自古人,開設:洪興堂,賽亞得開設;忠義堂,方亞盛開」「俄西行」的前四句相同,因而認爲「超八句不相屬」不致「曲爲之說」 海口號————紐亞齊···洛、、、皇考終於六十有四-桌数五十有九而亡。孟兄生

傈僳自吸,一脊凉雨濕嘉謙。最愛攤香耳同, 其時,岛上堂應及盜医頜衆:楼道光二十七,口稀少,惟至明代,以香樹種植,至人口較堆, 整:四成棠-触手志開設;洪勝堂,超亞受黑點,以對第一段的理解多憑己意出,更忽略了「顧親世間人,塔樂基獨」 「粲、替之人曰··

;合義堂,方郗明開設,信義堂,大裙變開設;一的意義。送带句是苯解全開的關鍵處、 死,合家守喪。田主應不我痛,呼叱品。既不 (八)(二)卷二·「教太子諸王」;

年 西元一八四七年)正月十三日・南腾格蜂香惜淸初遷海,民皆港回地,床上房屋多被近部, 光除香漫相性。華齡彈指成俄頃,一段鎖魂

·利勝堂,伊亞羅開設;長義堂,李亞受開設;達 段灰 個因秋苦肝,維度辭。結習,善致英公使之覆照中,述拿獲匪徒郭亞青與周技 田地荒度,前代文物然無存。

「顧視世間人,食樂甚獨殊」是承上轉下語,上录景的描寫,下是 自古帝王臨御天下,中國居內以制夷狄,魔與地-鄰里關擾。忽伊兄之慷慨,惠此黄壇。殯百五一。 狄居外以滿中國,未鸥以勇狄治天下也。自來詐無棺槨,被體態獄。浮應三尺,其何肴漿?既掉 又見孫正容所編,朱元璋敷年西源〔浙江人 已深三破戒,吾生無奈是幣标。盪氣对聚不自聊,二人供出是時港島太平山各堂盛康名單。文中復界後,愆住民相抵遷國,至雍、乾間,政’來䓪丶粥康台開餞;賽心堂,如烘大開設;寫來,事。首六句描揜朗朗夜空繁星點點的景象:「白桧」、「桂樹」、「青龍 依移,元以北狄入立中國......良是之後,元之臣之後,家道惶惶。仲兄少弱,生計不强。證嫂推 民出版社一九八三年二月第一版)直二四一云:, 芬盤整未全泊。即今處土烟霞老,吐納蒼茫,有謂:「......訊出太平山一帶地方,各堂袋進, 府鼓勛墾荒,入還之客族大堆。西元一八四一年,黨,亞裔開設—合发龛,梁亞好開設;符合堂,」、「【風」是丛宿名,一母將九葉形空夜空軍星結槃貌;一母指校大的 予不过風調,廢水緝常。......及其後嗣注荒,失 幼,東礙故鄉。值天無雨,還螅。里人缺食,泡訓錄類及共十有三,日肄戒、日特守、日農的家事。憑君氣味分濃淡,愧我浮生戀物率。收 每處六大·三四十人不等,統計不下千" 英屬後,除對外經商之鼓勵,加以中國變亂之影,聯開開歌:鏧心堂,史亞女開戰;鼻心堂 - 陳 星宿(白狼、桂樹、李龍、玉風》被很多的小星星八九盤)圍繞著。這只 君臣之道。又加以宰相苏州,台報怨,有河囊 草木爲粮。菅亦何有,心裔若狂。乃與兄計,如祭祀、日謹出入,日俄國政、日禮儀、曰法律、 抢鲜氳師信仰,指尖坳處出運花。恍對城烟熱水 數百名。香港商货所聚,豈容盗遠近时,且响,南透者日,百餘年間,使港岛地我一人口:矮仔鵡開設;洪順堂,陳亞釅(即陳君)開 景的描寫,但食要的是點明了時間——--晚上海槳〔尋樂、作樂)可以說 说,於是人心縫短。天下兵起。......當此之時,何走常?兒远去此,各度兇荒。凡爲我哭,我爲日內合,日内官、日、日兵衛、日發、日沉,凝眸閒礙炎诺吵。長嘘八衮神遊外,應有風」爲數甚多,日久不除,必致養成鉅患,於香港大,稠密之商業都市。 天運循環,中原效來。億北之中,當降生國人, 兄傷,皇天白日,心腸。兄弟與路,哀點一供用。」終於身殿東廡,乾清東宮壁,王王 驅逐胡虜,恢禎中華。立綱來記,救濟斯換。 ......身如蓮逐風而不止,心滾滾沸點。」 宮正殿及內宮東聲,以時代。 ...子恐中土气污贑開,生民幣擾,故率羣奮力,太祖早年生活,可見一斑。

(九)同(二);湖二「經園」,百三十 擴濤,志在逐胡牌,除暴亂,使民故得其所, .二)太組論元政之弊,屢見於明陳仁湖所三八 乙、中國恥,爾民其權之。(六)

一換棄明世法綠入立中央圖書館珍善本·台灣 此檄乃宋凝佤春秋接處之義,米命成。詞學生局影印,中華民國五十四年元月初版)之五 二二 旨激揚,儼然展救文化於縮短,拯泉風水火之段 ,誒革命精神。太祖百起事以來,即常識儲將於行 癈之際,務須切實邸行,無得違背。六七)故糍 別所到之處,深獲百姓擁護,此實爲其取得天下 之力盘根源。

老心......

蓝公權教授評:清奇深遠,前無古人。

香港考

香港〔村村:“百人

*忠義堂,陳千斤開設;萬勝堂,陳豆皮日開殿 「基獨殊」蔸?週「獨殊」兩字然是指第二段好隔座送賓客的行爲而首 為不利。......」可見此類堂逃之勢力正在擴册,

;忠臣堂,陳瓶五開設;浩心堂,黃亞超開設。 。也許客人從來沒有遇到如此溫柔體貼的女性的服侍,因而感到有「獅殊

·幸不久便被盡淸。

」的感覺。好蟎的行爲之所以「珠」是因揭不常見,也是一般婦女所缺 二十七:西元一八四一年五月十五日戶口 (詳見羅香林臨之香港代史第七章) 除此,港岛附近海岸,時有大小盗匪出发: 統計 香港岛各聚落之人口如:

註二十九:見近人劉之海盜徐范保奥十五 少的,所以詩人說出了一取婦得如此,杏娄亦不如」的羨慕用黏語·可見 仔,股戰癈晉偉編之香港百年史百十五。

客是爲了尋求那「獨殊」的樂而來的,說得明白些客是爲了智醉管笑而來 賞人笹馬查大購。今人畫馬畫凡说。我展徐勢力较大者,有十五仔及徐亞保兩股。至鱵光三

·註三十:四垂者,即 十年(西元一八五0年),港府洽安人員與清水 君十,流沙如見蹄。三垂頸俛資泉。

的。換句就說好婿之家成可能是一些類似风月场所的地方。追種買醉的地 |師聯合會對並得英國海軍部汳鑑協助,始將沿岸

西:從千諾道西至堅尼地城止。 一馬馳至似流過。二馬相親親相鉤。凝神相對難

一方在溪代似還沒有普及。時人可能是第一次在晚上有如此樂的去處 - 因 宮宜。旁有一氐低艇队。一馬垂擊曲很受。靑轉

海盜平定。 -

而有「顧視世間人·孫樂甚獨殊」之家。這首樂府詩題巧「做西行」,也

·英人佔港岛之初,以赤柱爲大聲,後以該 【交類似鴛鴦。霸覺情無那。我沒有兩馬絕

許時人是到俄西才認識龍種怪醉的地方,这也是不難理解的。隴西一地自 座奔:烏 索格如翔麟。每毛翹尾勞飛厌。無蹄,處氣候惡劣,瀟疫蔓延,故轉發展北岸,於今上

古以來举戎雜處,漢武帝通西域後邊市大開,商旅往來頻繁,蕭西地處中 斜蹴眞傳神。我與徐君昔同現。至滋蔑視萬豪裝環、中璐之間,移山與海,建維多利亞城,其後

磁其中亞交通的中轉站;成怒商旅行客來會的地方,在市繁嚣的情况下

·花圈接协会郁芳馨。象光明分燭瑩瑩。翠 生 。其冰朔漠悔騰畫。宿草湖而終阻斷。披區十艘單向東、西、及山上發展。

一 ,以通女爲主持的風月場所如酒帘之類的地方自會應運而生,詩中所謂「 二十世紀初,岛上分爲「四股」、「九約3 生砂蒼松靑。貴蘭細分送君行。

空橫款。八爲牝牡與生涯,其餘二後將何許。凌

截苻門戶,一勝一丈夫」應推此而言, 主别会若爾情。息止安所合長阿嗨,脫水 風她群空疫嘶 生合養金整。逾遙遊分天帝庭。 張羽翅分白供輕。承恩寵救主榮。心 所逝兮十宇宙刑

行政分儅*「四環」即:西環、北環、

環,內分「元葯」,即:

(二)四,「古」;育一〇

黃尊生教授詩述介(4

檄文中所提「立綱坐紀,救濟斯民,」與「 磐彌留時夫人死牧師代領聖洗。依其意爲作 遂胡虜:除發亂·使民各得其所。」各事,絕非僅此歌。 爲争取民心於一時而徒托空酒。事實上旍太殿一 鳴呼死生大矣哉。百年彈指吹灰。秦皇求 生牛於理論或實踐中,無阵對臣下或自己之要求,海本虚妄。彭蘭隨化埋蒿萊· 香港各种饰。(八)闖十八元至正二十六年 玉冠金做诚。再鴻周孔凡6 · 吾間 小六,太祖湖太史令劉基,起計一魂不五後不滅。善者幹的若朗月。 王杏:「天下兵爭,民物創殘,今土地廣, 大國科騰得永生。白衣服下垂雙翼。先生雄 戰爭有她。治遜未究,甚切於心。」又曰:「 心阵開。安琪天使頻來。 亂之後,法度縱地,當在更張,使鋼花正而称 :彌留含笑角無忧。道根时刻生玫瑰。朝聞道 癈 然後必明蒩務,正人心;厚風俗以爲本也。 全夕瞑目。魂有歸歸基督。 (九)當其定天下,怒大位,國號大明,仍可 志以此爲念。洪武元年(一三六八)正月,太軒 御本,天殿,大宴羣臣。賽飛,論羣臣杳:「 机三菱令週數行。顏如玉牙瞻容光,萬有兮 本寺熱而有天下,會由天命····· 念天下之廣館眞。十字之架高雄。

王懷冰師師白 邂筆生動,由攝諸應,堪比 長公鬱幹畫馬圍。

湖]俞先生許日:十璹分别交代,下衆非易

「

王懷冰師評曰:極似體,運用基督教發及 俄航以入,符合於悲智之義,以宗被哲學觀點 言之,佛教然,耶教亦無不然也。 丹躪雜詠(十二首)

·第四約:干諾維西之東半部。 第五約:上環街市起至中環街市止。

在短寧爭一剎那,甜未脫非全糍,特萸 分歌悠揚,再相見分在天堂。....

第一約:堅尼地城起至石塘咀止。 第二种:石塘咀起至西營盤離心 第三約:西營盤全段

八月十六日夜舟泊亞丁灣

.昨晚印度洋。月明天李碧,今夕亞丁灣。造 舟見月出。愛玲寄滄海。忽到天方國。月自天方 名山似美人。丹夏恍如故,依約認梨痛。晚生。心有沢方。神遊千一夜。夢夢想间。當 醉盈盈 山本玉矼剂。水是琉璃碧。山水兩根時哈里發。無衣建大度,仗劍有雄風,和土無長 偶。幻作紅夕,寂寂海裡散。有隔其羽,獨。宮觀多無艷。故事維奇說。茫茫千百戰,興 立説蒼茫。相思在烟渚。天上即人間。山水爲當「廢雄能識。登高望荒丘。恍見沙碑白。我行日以 奧。追羲月窟仙。那得紅棗到。別傳自何年。山遠。去去天彌閎。将欲探重體。水深不可測。濟,則不包括在「九約」之內。

·第六約:中環街市起至軍器廠地段止。 第七府:軍器廠至灣仔避止。 第八約:灣仔道起至的類檐止。 第九約:臨類機起至銅鑼灣止。

·至跑馬地、筲箕灣、赤柱、及香港

-農村三百人

亞公

石澳

·石破傷,二百人 石雄塲一百五十人 石磁场,一千二百人 石碗塲二十人

五十人

小村

敝村 五人

土地

小村

小村

石礦壤:二十五人

·上環;從威茲頓街西邊車底至國家醫院止。

·中環:從馬利投塲至威靈頓街西邊處止。 -下環:從灣仔起至軍器廠止,並包括菜類 跑馬地、銅鑼灣、筲箕灣、赤柱、香港仔等地區 註三十一...如今仍搽一九〇三年所立之都市 界標兩柱,一位跑馬地聖保祿由院對面行人路上

•另一則位薄柍林道當林苑附近路,石柱上刻

若據以上的理解,隴西行(天上何所有〕一鸪的意旨澄漵而暢達,並

CITY BCUNDA A Y1903年撲。可證不難了解。這是一首十分完整而內容平實的寫實詩,結攤嚴諧而連貫,並 其時吸感以外之地方,並不包括在都市區围內。沒有「不相麻」的情形;第一段寫景-第二段叙事,第三段抒憐。詩人從

·免,唯三十二:英屬後,國內氆有英法聯軍之一夜與起世財人多找犸殊的换,新增對好行對前抵述,將漢代風月婦女 役,太平天國之亂,要和園之亂,此等戰亂,萬一的儀容體態的形貌呈現出來,使讀到有如氫溫柔鄉的感受。詩人對這類婚 致英屬初期香港之人口大增,而近年香港人口之一女的行錄不但沒有微詞i荳滿懷讚美。詩中謂「取婚得如此,娒姿亦需 选:賴一九四九年之變亂。

√便是詩人的心聲。過多少反映出漢代的一般婦女大都敗爲拘讃含蓄,很 #三十三:香港島北首之九龍半島,地幾分,少如詩中好姊一樣的歡愉豪放,使男人有滿足的感點,這便是詩人所要表 黄大仙區、深水埗區、旺角屭、油菜地區、九能一邊的「爲樂基獨殊一的意旨所在。此外詩人對好歸所經營的地方〔健燈持 城原及戕塘區大政務區,而新界及離島方面,則門戶】採取了較爲客觀和合理的價(一勝一丈夫)。準此,前人認爲詩 設有元朗區、屯門區、大埔區(北區)、沙田區一的意旨含旭寒正風俗,或對漢末改局有微詞等說法,皆因論者面於傳統「 * 荃灣區、西貢區及離島區七政務區三莞)找教的目的而生的曲解,似非持人的原意。

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