1985-10-22 — Page 25

報日僑華

二期

WAH KIU YAT PO

【刊週文學頁一第張士第日九月九年丑乙歷変

日二十月十年五八九一膳公年四十七國民華中'

害

文

[勿怨我不 如人,世 間不如我 者甚多; 但勿誇我能 勝人,世 |間勝於我 者甚多。 . 陶覺

四十六期

飛虹山與明惠帝

曹岐周.

·荷花 水墨

葱是有深厚基礎以後再眠了一小詞日明月生畸尋屋雲中去,繼蔞虬

「作。白石、该旺、天森

說。一入學院便大談創南油。

松蹴侶i鍍簌泉! 一入素商連夜雨,又與竹君遇,黃浪澳大

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〔即創作),已是年過,茅屋數椽图碧樹,

花甲以後的事,就

熟的畢加索馬蒂斯

貽茶

可能一提遮便去创作

孫甄陶寄自三藩市

到能有自己的風格時|商响山面,人踞溪邊路,逐夢處,六藻糖被黃慶

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統磴出來,而以音奇怪 爲創作是極其誤的 珂鄉佳茗我藏之, 癖好如斯佮是娆: 宀念到故人在天末,一合胎此物怼相思。 必然要失敗的啊!這兩 一個字對初學的人來說 ·狷翁兄,安微舒城人。安焄佳奖,在以 其危害槛太大了,當然「六安茶」為最著,六安茶盛產於眾山縣山中,色

致生活衍壑,那時不知一此不疲,丁師除對八大 沙敕有滿之士絕不會以香失俱爲綠茶之冠。議之日久,則茶色由黃變紅 如何是好!我嘅如俄似有特別得好外,白石對,爲然,然而就舉是少數,茶味愈覺香醇可愛,故六安茶以能人藏爲對。 渴的愛畫畫,但不可能,他是極有感们,他年青;如此下去,這個兩極 琦之青名曰「舊六安茶」,董山縣在明消爾代告 一元條夜 爽去,只好敷衍父親每時因公到北平,有機會字,不知誤盡幾許場生,爲大安直隸州属胀,其蒸不以踩名而以州名。 年塞暑兩假头贴髅事將拜望遵老先生,因打器 「山不在窩,有仙則名;水不在深,有飲則,都不會放過。

八個月的人生落

罟唱與公拾又同。 皖江製出各宗, 「靈」這無疑是于古共通的常理。

• 飛虹山位於貧州省安順縣城東門外十里,山|就敷衍-如是,也不覺學到求白石作畫欲使性獨

-永遠留在我的記憶中 晋链品茶懷祖愛,公其獨資活鄉崽。

·六安茶既產於安徽,製造及發售之商號爲「 飛如山之所以成爲粱州省名勝之一,宜六百 高約六七百尺,矗立水和中央,形如洪遊,阡陌 了八年了,我與丁老師興要先見了錢。於是用

-與與為伍,與山水 軍來令後人發思古之麼情,當然和明惠帝建文

可以說愛畫是與生俱來手帕激着白銀四十元, ,面前有赖煥小徑可通達;水田的四周唇型

九個及梳化 一是不可分割的。

窗,滤座無悶,殊非選」裏也,先祖芷江公,每晨於社辦公處前,必命家 尖沙咀河道, 资讯,如家洪北辰;飛虹古寺建築在山頂上,寺的,天悶的,雖窮極無一代放在他的畫案上,若一爲鄰,作畫倦了如俗山孫義順」。昔日暢銷於廣東各地省,告孫義順佳 KBX36犰狨商快勞 自從明太祖在洪武三十五年崩,指定由皇

人眼快,單看得清楚! 不算大,在二層,左右兩聲道那偷舍,庭院還道|聊之時,未曾自悔,樂

市所可带呢!山面中草人泡六安茶一整,自飲一,給我戲一。然 孫惠帝糍位,第二年改稱帝號「建文」;建文元 敞,寺的背後是巉岩峭壁,險峻不可擎聲,前面此不疲,近十多年來,在異地笑着說:「我早

本茂密,隔遨遊樂在其後出門。黃時在雅齢,已識勞略薄六安茶滋味! |年-野心的燕王朱棣即俶「唔難」為名。稱兵 山脚吐出一大幅翠綠山坡,蕭安養一條小石板路|許多青年入參加噩的到廣東人很闊氣,今

問與吾等宿友,遺憾的至今仍酷嗜之,每飮到此茶,必及先祖之聲, 恆亂,從北京輿師南下,當時金陵(南京)方面,迂迴而上,直達左邊寺門;跡進門 -瘓 行列,似乎既風雅,又 天總見到下→j丁老師

是,西中多草,俨然毎異母飲不忘 | 出蚴三十萬大軍阻涸,本來在軍事力量上當然是一天然石壁,高二三丈,鎘刻著「臥龍處」三個字可致富發財,輕而易畢 敬地本上白銀職講他。 媪陣喳喳山雀的驚叫聲

·處于優勢的,但建文帝萊性仁厚,卻嚴令告三,下面是鹹器一嫁笑口向人的大肚佛。..足以名利雙收,實搆味 即席爲做揮毫,虧他怎

*一條草姹凌空飛母將 星一:「不得傷李燕王 , 使朕負殺叔之名......」 住持的老偷指着告訴我們:「這是當年建文 無知却也可憐,投機高 楼畫,老人即欣然命

一個小山雀咬住了老

「於是炁王有恃無恐——只准我殺人,不許人殺我,皇帝下摄之處。」大家少不免低個憑中了一番。一世亦復可惡!藝術不可,畫了竹石一幅,又再

中秋佳節正當時, 群可否風至融吹 此在晋郷亦精品, 可墡換取一批特。 毎發必中,遥肉强食, -今年中秋節,乃公爵一八年九月廿九日

——放心行事,雖無忌憚。借用一句兵家的話!隨礜老酒脩我們扮警登樓,向寺後窗外照萬,白|能成爲一個行業,它不生了玉蘭一幅,是二官 免破壞了山顶的和 。冉中山縣餅師所製中秋月餅,在各地及海外 「對敵人仁慈,即是對自己殘忍。』轉著自己雙極驗,廣山透拱-黃、一色,俗医頃,老僧能治生,只可以東艇」對開的幅面,當日齊老 手的捱打政策,遲早總是自己完蛋。 交棒出陳年的鈔本,指給我們看建文帝入偽的 自 詠詩現抄錄三首於后;

.建文四年六月十三日守將李後背叛,納茲 王兵入京師,建文帝迫得遜位,逃至吳江,入雲 南,前差在永嘉寺估一個時期,然後在西南各 省輾轉流亡。

五百年來對這位秉性仁厚,萬民擁戴的不幸 皇帝的下落,聚粉狀。

當宫廷大火之際,燕王問建交何在,內侍指 馬皇后的屍體以對,燕王慨嘆說,「僑子無知, 至於此!」後來聽聞他出亡,還有舊日的臣屬 從亡的不少,於是大爲輪取,派人四出追查,如 分給事中胡熒(水淨)借訪張三豐爲名,又遺使 |雲南籍太監鄭和娩供快於雲,愛一帶,以及 「傳所謂三保太監「七次下西洋」,都無非是追踪 建文帝的下落。

·近人陳萬鼎先生考證建文帝後來更改姓字爲 「讓樂」,曾以推入及道士资源遊行於兩湖 - 四 川,廣西,雲南,貴州,浪跡西南垂四十年- 來止居於武昌,今日湖廣一帶「讓」妳的族人, 即其後代,◎而有徵;今後明代的歷史該改正了

民國三十年,洪者客居黔西,每逢假日,與 三五友好,探幽訪勝,飛虹山,黃果樹瀑布

靑山憶舊

(1)

聖落江湖救十秋,蕭蕭白灣已盈頭; 乾坤有恨家何在?江漠無情水自流; 長樂宮中云無紋,朝元閣下兩盤收, 新補細柳年年終,野竪吞聲哭未休。

(41).

閨罷楞嚴盤懶蔽,笑將黃屋寄團瓢。 南來千屏適,北關門萬里遙。 欸段久忘形鳳聲,要發新快袞龍袍5 百官今日知何在?多有寒鸦早晚朝。 CH)

風座愴昔包南,天命潘移四海心,

·胤返丹山紅日濾,他無滄海碧異。 紫薇有象爭仍拱,玉漏無聲夜水沉。

:想禁城今日夜,六宮對望翠華

(图)

帶而已石牌半生森灣!」先生的慣例遠不到此數,不能幸免於山居之中,一華僕緊居之處,也能借銷。而縣屬小械術所製者 莫奈中年以馬房爲畫室 的,所以他開心得不衛低之避然,後因病,離」尤稱精美。食家告知其别有风味者也。 開了明婚可愛的考山 ,以土豆來-

娘凡高一了,這兩幅畫在青山山

,留下一位年過半百孤 柱与秦攻失玉人, 知公舘定傷神。 畢

敦比情商興意實。 其一生實了一張賽。」居時也會給我看過,現一般的老時。以後在個用·梅茶又展香花敬,

·莫奈晚年幸然還去在應華還在香港。許多 了運,因其高年尙可安人對老人要商認得不雅 享谒一段种富裕的生活,我則大不然,他是

絕,不復重財了。去

卅四年,時光玆人,而」。年前讀共「亡黨静宜夫人七周莒县幛将三絕」, 。石書監不愁衣食,孤 窮苦人出身,在人生的今天我亦半百以上人,第第一首云:「斗帳香遍腳七年,夢中自製 避思在乎,只令人不失一前、今朝又發香花敬,一清茶手自煎。」其詩 狸一生,但他總比凡高|火塩中萩了出來的,幾

丁衍庸 篆刻

好得多,但他在炎炎夏,經艱難,老老實實學了 而已,前葳深秋雨夜無如此,劉非情所獏鎮而何。 日連搭一個京樹之資也一一輩子,他既不是魂的 費籌謀。黃賓虹生前個也不是編來的,要你的 展,不過二三知己瞒一金不是光明磊落嗎? 張兩張,古董店掛出來 一的蛰價不外十元八塊。 他沒有學張大千和徐悲

怎的不雅,你不是因打 秋風不成罵他嗎?不是

他不雅而是你俗得太利

鸿去籠絡一班上層人物害了麼?買商品世人知 一,爲他時常展實獵取一道先付錢方能取物。而

建文帝天性仁厚,翩翩儒者風度,據說他出【利,開展覽前擺十席八家是神仙,不須吃饭 馥、有錢有勢都招了生活?菩薩佛爺你求他 亡的時诶,還報着迷車書籍伴呢,我們相信他 不失爲一位「太平盛世」的麥君,可惜的是偏不一來,飯後跟雜書畫,便一也都有生活香敬上,他 幸鹂起蕭索,自然要慘敗於心狠手辣的叔子燕王一容易會購一空了,这不,們尚且眞不用吃饭的。 是此售出的藝術品,是「今人求畫更利害,紙也 之手了。(完)

|見必傾憑以講得爲快, 以人鸻寶畫-賓虹老人不用途來,只道一聲使 不幹這個,老老實實,成了,你若願意照你 「因而古董商多以品阿 其所好,我在廣州貝雞」「三更燈火五更筠」,「就雅士了,如若不然, 他有三娓跡,一為盧,他到垂垂老矣的套年孤,那麼便成爲俗子,怪現 雨横国狂三月裹的│常陶醉在我兩忘中。 他會大山久住,古人得成 ,二爲八哥璧石,三單影還加倍努力其藝象,可惜我的曾祖輩吳 人不在, 他的作繕 天氣都過去了,窗外一 東日有時海上天空舞山水平大家,誰個不一焉松鹿(是續本心,以一事,老境然而有此精 片清新晴明,照入戶內 佐爾收了太陽,漸漸地,是「山人」,都會欠店 旅雁常最精新,都往去神胄在可散,當時不能以再寫下去呢!在 |陽光又十分融和可愛,陰沉沒的,”海漭正常山中,台人走馬看花• 香港前交其妻帶回家級 囧,今日上千該萬,他學院中洗過陸的人一開 使人安和恬適,乃是最,是蓝色的或因陰變了黑一驚鴻一樣,那能了解山 茂名去了。其次是吳昌早就不在此,也不能用口使說「新」!再開 |秏的作畫時光,山中水 色是常見,有一次忽然一的情與性,理與態,山硫和齊白石。西歌的如了,此眞藝術家也迴」曝「創作」,說文、沈 一潸泡茶極妙,踏茶組飯 鰤丁銀色,十分奇說,水今之不及古問題就在馬蒂斯和畢瓜茶,次一稅俗子,天天追名逐利一、唐、仇不怎麼樣,沒 ,缐陰应地山临着屋 古人使用金银色的由來,說異了。

凡高和罪尚,與他天下,安得有成功的一日蛇一有風格,中畫國死氣沉 角,蕭風徐來夏日睡

啊!唐张日「外師造 -丁老師爲人豁達;往談道些莊家的事。我?

·沉,只識得花青赭石。 綠樹偏宜犀角邁,怪現象天天有,「創作 胡床,眞如羲皇上人,

化,中得心源」、眞王,不受世情牽,好湝註一:自融即好繪畫,殿上 一覺醒來日午後三時, 吃了晚飯,隨意漫步山,古名”,今人不理解金開口如江河倒流速不容|三代菜醫,父親總認爲| 青山正補牆頭缺,磨墨,」兩字滿天飛更怪!飛 間,那太陽鼐攝地落下 海山水,自然變化大,易休止的。受八大山人以傳家來爲好,可以疏理紙,扯弄小筆如是成到香港台灣。創作不是 乙去,背光維香山,正好,太登富了,可惜他們不一的畫如照自檣器,一遇|保兩餐,學畫不成,可爲每日的功蟲,師徒樂 一提起亚使可以談的, 象勻填手的石綠色陽

庸丁

雁

林芝庸T

光反射到山的帕帕上,丁氏學成恩國,被譽爲「藍燈上新飛來的蓀 杏浍舰崋景,哲學殽論 - 刻骨諶金的金石醌味,以視為「原始給亞」:「那種刻劃的綫條,始終 源之水,可以孤立於傳統之外。他爲時代生作的 [現出度度金色的輪廓「子」,成爲傾導中國現代繪淼中堅份子,並棁極。尤其他晚年的作品,雄奇有若雄士,秀麗一如不懈的力量,蘊藏無盡的内容,八大山人和古印 艾脚是:建基於吸收 傳統精華的變革和創造。他

·也肯定藝術的民族性,在他的晚年曾經地說: 織,十分独用龙向出似,投入西畫教學工作,以常將論,丁氏在甄畫方面 西子,特具含薏;餘香餘醌,是永恆無窮的。」環是擀成丁尖繪畫藝術的两大菜好。 的,山下碧波浩蕩,眞的卓越成就,足以使他在當時安享盛名,似乎汶 (八大山人與現代藝術),八大山人的偉大,則 總鮨丁氏的創作道路,經歷西方藝術世界, 我既是中國人,自己國家的藝術發展又是輝煌的 是一幅大魄力金碧輝映,有必要冒着同前者的疑感和傳統國畫家的晚期,在於「毅然把中國固有的藝術形式骸壞了之後, 回歸中國傳統,數十年没在於中國傳統之中,他,我不盡中國畫還棄些甚麽呢?」《李谘裝:丁 的感唐李恩訓畫。 放燊按長的油彩而在中國水邊的領域蹣師學步。一創造了再適合時代的新造形來, 穎藏無限的生,並不是傳統的朱逆者,更不抱殘守缺地成爲傳統 衍姍訪問記),紫然,我們不要季會道是一種僞 牌 然而丁氏正是在聲名如日中天之際,自覺到:「 命力,在紙上活躍备。」〔丁衍赋:中國治逛會 的孤臣孽子。他所吸收的是傳統中的革新梢种, 狄的民族主義,丁公從不反對吸收外國的長處, 淺了,天空一片彩 學然後知不足......我就從......〔西方現代藝術).及西洋畫的發展),而對丁氏而言,「鑑於斜“以之作爲中國現代藝術的起點和基始,身爲一個 而且可能摄入忽略的是他晚年仍然創作具有個人 絢爛可愛夕陽的金光

的狹小範圍裏,逃跑出來,轉向中國藝術的脸采一造力,着重精神表現,不是現代畫的中心思想嗎,中國現代畫家,他注意到古代印鼐的至舫至純至意越和民族風格的油燈。他補-

:「受别入的東 留着,又使你想起米李一和中國固有文化村神方面去雜找新的知識和訴的,照這樣苻來,奠定了現代藝術精神的基礎,我一抽的綫條,和大胆的跨張變形足現代藝術的精神, 西,一定要能消化吸收才行,然後返本歸原,找 易安的名句「蒸五融金

技法,作進一步的研究。」〔丁衍鏞:八大山人

丁衍庸老師的藝術道路 給我們的啓示

出與自己傳統文化藝術能改進的她方加以適應才 ,慈雲合碧」了,遇宕黓,與現代藝術)。在一九二九年間,他發現了徐

好。」〔全前訪問記,大大月報第二十三期) 風風·南梅區之時,另又,八大山人、石壽,金鸡夺獨具風格的畫家,深

公自己的作品,正能誰辯地證明了他所作的實踐 一番奇,風吹雨打! 山中樹木低着頭彎著腰|深感受到中國繪畫藝術的博大精深,更省悟到目

此外,也是最重要的,就是畫家個性的表現 |己在西洋藝術中夢寐追求的一切,他可以從 ,患有惱,遠山東一

(二) 高美麗

,無論吸收甚麽,無論使用甚壓工具,真正的粉 井西一株,忽隱忽現, 本國垂手而得。」(談颂永:丁衍鏞赤子之心)

畫藝術是利用色彩和枝條的形象結構來表現主家 一時像南宋夏的風雨」,他更體會到西方現方藝術的健基者,都會或多 圖,一時象米家父子的或少從東方藝術吸取養料。於是上溯三百年前,一們中國比西古巴早了三百年。」從丁氏這幾段話 所在,對於明末四會的學習也不僅限於其離恐 個人心中的藝術域界。只要網中富有境界,也常 勷煩楚山,氣勢盤砰得直接尋求具有中华民族特色的現代藝術特質,開導,我們可以體會到他深有所得者,是在於八大一味,而在於他們的個人學養:文學哲學的翼味, 握了能得于心而應於手的技巧,則萬類不同皆可 收爲我用。 丁公晚年的作品就-

份說明了他是一 不得了。看是好看哪,始接近十年的擔心自學、妫學、哲學的藝術探索 山人-

沛的生命力和創造力,以香法嬴刻的意趣,尤其是耿介不阿的人格和民族意識。 今日想來,那只是一間道路,始而得似,跚而修神,終於超越,成就了,熔滂獨具個性的造型。 . . . . .

國顧二十世紀的中國畫壇,一個許多使藝術 位具有個性的中國現代畫家。 在二十世紀八十年代的香港,我們真湘了吸 正爲丁氏在深入現代西方藝術的深案時,發 家終生困惑的問題--是徘徊於中與習,新與舊之間 小小的好屋,抗拒在強他融洽中西、貫通今古的個人風格。 大的香港風中,有被

往衆多的前代畫家之中,最爲丁氏傾心拜服 現了他們「歸於原始的傾向」,丁公從中國 無法取捨。從丁公的製作生命之中我們可以獲得:收西方文化的條件,和凱摩傳統藝術的機會,要 吹倒的危险,毌年人不 的是八大山人,認爲具俶了很多優點:「工時, 代的印爾中發掘原始藝術的好和稚拙。他收藏 一些啓示,對於會經出入東西藝術的丁公,中西和一微承丁老師的道路,就應學習他善於吸收和勇於 怕事没有那麽多的顧 能文,善證·披風,並長金石芬烈。只要在他诳面 的古代印威數以千計,考釋文字,並細心研究道 新舊並沒有矛盾不容的對立。他肯定藝術的時代 創造的精神,更要學習他不料不屈,直堂堂的 些原始符號現代藝術約共通之處。他磁塔古琴可.性,然而具有時代性的藝術决不是無本之木,無人格。 去等,可以見到:文學氣息,凱歌喝節炎,

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