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報日僑

WAH KIU YAT PO

頁二第張七第日六月六年丑乙屦夏

解。

能實。

「歡樂」。

日三廿月七年五八九一曆公年四十七國民華中刊還交學刊週女藝 二期星

故詞

走

夏敬载忍古粪噙云:「吳和沈尹號,皆有秋明,其爭情誦詩 論詞,生來食之,純任舞底,小風現於小句繩墨,其詞一卷, 小食,米莒爲做詞。

蘅沙云:「雨過骅明玉阻话,乍涼天氣好池台,荷花自在向人 但恨花無入耐久,此時堪賞莫停杯。人生何事待秋來。」

·西山道中薏嗤客云:「十丈紅一休 【憑林黨總愍。晚風 吹幀宫腔,小姿催時記舊遊。 鹹淡淡,意悠悠,亂炸性必雨初 收。柳光嵐翠知多少,又是新來一段秋」。

好事近云:「今日見晴空,明日除螨難度。一任天公做弄,有誰 飛來拿到鬥海鳥,2點無拘縛,别是一般滋味,石人求 詞固告出之自然,意境亦極新禎也」。按夏氏詞寫於一 九三六年間,十餘年後,沈氏詞風,一而爲被詞,再一 度正為濃稠,意境亦漸趨隱約,而與其悖時之疏快矣。

·四如終都卷八用竹山龍)云;「春假畫。记红 舊識,當時王謝。補開宴同,月上初史,明燈。無 過却沉

秋明長短句 茹香 從。

黹 架綻放扶起,與安萃,怎輕接就。 姹·斯鋼欹黛,氓紗+秀句,秋添隙。取應稱,都 在餘香,輕羅納。紅塵劉自隨軍馬。更莫問,塗上下 上從分未要在醋,爲世俗也」

近時日行之「秋明長短句」,收詞百有餘國,為沈先生華小牌 集中詞如「六醜」、「心」:「孤」:「歸朝歡」。「金 子」等等,無不我淵故,如此艾一時之作,呂居仁減宇术谳花; 「來送花,又是今年」)意避詞,後先同感。

卷末在沈先生題記,云:「冇長句着干首,大抵平時折醌审慎 之所爲,以其猶野於他食終日,無所用心,亦既吟成,孜錄而在之 ,備省嘅焉。出今觀之,言羨近而少出,悲不出於一己,愛樂無關 於天下,正如愛倫堡民所,小熊無力得食,自勝其掌,愛而生 亦随之而盡者,是可怏也少」。沈先生生卒一一八八三 爲近代大書法家,人稱其「行」冠絕1

馬昂山水扇面

馬昂、字上 明代畫家,事略

詳。

瀑亭天道下濟而光明,地道限而上行。天道虧盈而念讓,地 道奘而流謙,鬼神出盈而能謙,人道惡盈面好逐。蛋食而光, 吼而不可跑。易未 易六十四卦中,六爻皆吉者,請卦而ni。下料三至:初六吉六 二貞吉,九三有終時,皆吉而無凶。上三菱:六四無不利,六五

不利,上六利用行師,皆利而無害。下爲良,長山也;上卦爲坤, 垃地也。象曰:「地中有山。」山之體高,而越之體下,以山跖面居 地下之下,此謙之後也。

倪雲林自寫詩

倪瓚、字元飆、號雲林居士、無錫人。工詩、善書,所居日清秘閣, 多藏名家筆跡。元朝末年,勿盡散資產,舟往來江湖間。至明初卒,年七

讀易(論謙卦六爻皆吉) 李幼成

十四。

放舘通書向適鄭先生舊家

文

見利向前 ,见寄退

後,同功 專善於前

罪於人, 此小人之 恆態也。 呂坤

第卅九期

書學十二講

書品之庸、高、奇

中國文字艱深嗎?

承接上篇介紹松雪 | 党奇是奇矣,說性與否「裁——」 : 持論甚高丶他指出

·道人書法,從而體驗格」?尚不可知,必要求其 ;畫與行古的高下則知,否者仍視力學以印一檔之極致,就是「時俗 , 道人的行苔能夠獲得度證·蒙者亦要博覽平籍」,帶藝迎合大眾化的 泛頌揚,其優勝之處,思明辨,是此可許一宮好,趨時,衆口 离不少,他把敌人成功,其所出人上巨乎,抑是推祟,全不以標準作衡 地創出的行正佳勢,字嘩眾取脈者流,於寶學一爝鑑定,也不用卓恩去

·形結構,全盤一絲不苟有,不過奇怪一時,欣賞,那便是「庸」的 地盡力模仿,熱習而掌」如驚僅因電,瞬縮然,品格,俗的胚子已成。

·至於滿與妙,趙氏 握了每個字艇仰形成的,則不可許之爲極品,

·活潑姿態,然後隨道理。使眾多知與不知的人。┫認每已說乎俗之格了 府,寫起來更能配搭同聲附和,作「奇」者,甚者邓學,稍古而行 如,變化萬千,看來他| 亦沾沾自滿,以爲「高」,古而立,不屈就世 寫的每個字,都能達到出人上了,這泚不可一俗之所好,特立獨行而 造於高妙的境界- 然而 安善美妙的境地,一般一架危了。 趙氏又云:「寧烈 「人以爲他如此成功,借

「這麼一來,定然也非仰

·踏他這跳板學過去,以毌油,兩故易招唾罵! 賴於學崴不爲功,因爲 適使上窺營人盡風,豈不,自然有日自覺其戲態, 起碼那不會是專學一 惟庸俗之作,甄别奢世「予篇一律的「奴盡」, 國則再

天来

初六,謙謙君子。初處謙之下,讓之至謙者也。大二,縣謙* 得位,二居中。讓德積於內,讓象遠於外;見於順色,見於舉止,見 於聲普、言則人不就其言,笑則人不厭其箋,故日鳴謙。九三;勞 。六爻惟個一份。居下對之上,上野之下。對則須民,對上刻須 爲國,萬民菻其庇蔭,明廷倚爲柱石。如孫之受舜命,治洪水,沐 三握殺,一仮三吐啸,三過其門而不久,可謂勞矣。此交剛而得正, 上下和病,勞而語,故有終吉也。六四,攪珠,六柔形,四居上, 最近於君。宮能發揮謙德,與下之九三陽剛,和衷共濟,以下之聰明 爲聰明,以下之能力爲能力,是謂武語。六五,無不利。六柔體,而 五爲至尊之位。以柔搓剛,而能賺順以接於下,四爲五再,三四 「推心 類,選賢與能,庶幾乎無爲而治,德之盛也如此。上六, 嗚。上最處於外,而六櫃點。處外之極,又處之極。位雖高,身 在外,只作諮詢之啊,不爭執業之權,極外極柔不極識則危,極外搵 柔而極讓則安,是以有利無害也。 攝時六爻,初三五尖位,初二四五,四樂團,而皆無凶咎悔 吝者,之德也。滿招損,謙受癒,有以内。

暗花杯犷羅地錤族

馬王堆漢墓出土

三家初論

吳天 三家者何?即謂整條件及家。對 一家,家,鑑賞家也。一般作品只能作壁上觀而 人能盡而成家,定一無開藏之力,次等鑑賞 當經歷無數困難,即接納秀解作撇 努力琤扎才能如意以价一之人。甚至說「生 。其中 [天銰•命 [動]也不甚栋解,甚至 運三大要氶足以支配; 創說氣韻生「婚」之人 與愛推裝之一,但有此等人存在才能 有大名家與一响畫壇,倍站熱鬧氣 小名之分。若北人 飯。對此人與藏家起上 命生不辰,一生坎坷, 溝通作用。一方面對迷 雖則技藝超卓,天資聰|人精極師介,另一方面 敏,亦不能成大名家。勸畫人努力耕耘, 生前如是,死後亦復如是功過參半。

龍:追聖哲,只是一

現在人們被認為中國又字太艱深了,令人望而生畏。所以,要普及 | 的筆畫,爲什麼會這樣拼湊而成。它的樣子,爲什麼會還樣寫法。在中

可惜的是,這一條不見多,十之有人讚歎,而是博深殼長表現於書」,結果隨書的圓提行 | 不怒名而書也。至於「云:「然回首,那她,大名家之作品, 兆安好友藏鐵髯 脊,就得改良中國宇,有些提仉用拼音字母-有些提倡將字體萬化,認爲,古代所謂六書中,分別成象形、指事、會意、形聲、轉注、假借、幾個條

捷徑,導致無數的學書其美,歷世愈久,根中,始能以「商」的精神一點兒學不到,「奇品」之轉往,則以日「人正在燈火闌珊處。」宇珠璇,人人爭而藏之一名作一个高門路插爲] 那可能令到青年學子,易於入手,那一切一切,都似乎是隔靴搔矮,未近一例。初學時,對每一個字的構造,總得有個明白,否則只有强记,知其然

者,苦壓了長時期,所 愈深,蒸此深坑,何時

「道都是引達「惡扎」的本人之杏眉爲區,刻意忽爾一朝,實至而名歸,因此而成搶手貨,因,要好兒孫必讀書」眞 而不知其所然。但近代一般教人識字,有沒有用這些方法,令到兒童對無,得出的結果,却是令人一出離。」 正做到對症下藥的工夫。

如再題『等,至 僻路,而趙氏認爲道路选奇,也在歐風美爾的一之,炎黃子孫有福了。」往去遠的可逐錢也。反 畫筆墨精妙之珍品。在 造幾句也是非常精

·子雖然不足爲訓,但仍書壇中,造奇亦是發能 「於「奇」的境界,這當 非常失望的,因此,相 一個字了解呢。據上看來,可知中國文字之所謂艱深,並藥是文字本身類

若數帝三中之能佳之則送人亦敬謝也。畫|者視露座右銘。字子成 對的就又回頭求諸人一關的見解,且苦語詞 「然是有志者所夢寐以求 然比那時俗的門路㹴班門的最大條件,說不定一書,當推唐太宗爲第人之生活不易過,藝術面,只能順天應命一 深,而是學識字時,沒有從基本上學起。中國關於文字學的辭世,如字典。 小賴、柳等筋骨强之一,而人與其證俗,不必

一籌,時俗的習倫最可碰很好運氣,令人有意一,且記其學書心得有一就是如此殘酷, ,靜觀其日後之造化也

·家即收藏藝術作 伯者是使人開始時使陴想不到的收穫,但古法 高云 頌賞者屏息凝神,耳目

醉了被讚譽的氛圍中,則是源自我國,早有其

品之人,亦有大藏家與 八九,無須自讨苦吃 「哲於古人之書, 札」,爲了抵擋柔處處定型,如沒加此

從此以後,甘作這種氣正宗體系,不容有取巧

小就涼之分。大國活大藏家之流若有不 ,一般人看來,便會望而生長,很容易發生齦深的感覺。

殊不學其形勢,惟求其, 風,似乎此一途,學,坐公櫃的甜蜜,黃山. 幸。不過,趙氏同時又 尔的奴隸,所以在晉代|旁門。但可由博而惠, 恸力,而形勢自生耳,只要有個,即可手到拿 財雄勢大,任何作品「孫,或兒孫不喜愛藝 中國文字艱深嗎?不,最淺易的,最良好的。中國字,每李沉香,而使亦趨之若驁。

辯重標注:「奇之極致 谷的草書,北魏碑刻,

以前,不少台整器,「而高而,瞞古出新,之所貫,皆先作意, 來,不分中外古今,站,藏品定信公 不可知,不可知其機甚 英字却有複音,試問問單音容易,還是記多音容易呢。同時,中國宇,大 明李趙宦光「塞山

缺去作者署名。無他,一樣過百代,正如辛稼軒,是以果能成也。」太宗 可子孫永保 「或天發神等,多數 帝談」在「胖鑒」章中「杏者都易上那筆 死。J其摭甚他怎麼好 但凡一件事物,在未清楚了解它的時候,當然覺得難深。清是了解之一部份是形聲打案的,例如「同」字:加木字旁,便是桐木的桐。加金字旁,

?一學足以讀之,可 有云:「字有三品,日,無他,乃事先不理 「以該之。」趙氏是非常 重視古宙定安博學的。

不錯,關於中國字,驟然看來,基艱深的,一間康熙字典,統計有 幾萬字,而說文解字一書,所列的,也有九千多字,爱全部認識清楚, 眞基頭痛了。不過,那些字典裏面,有許多字,是一生用不着的;低可 以不必認識的。普通常用的字,大約不超過三千個,試以現時流行使用的 中文打字機作根據,似乎仍未達到百份百的足夠,但所差的字數已很激了 。其他不常用的,和冗牲多餘的,或者涵義世俊的,或者屬於專用名詞的 ,一般人都可以簡略,留待上車門家的入研究。

,說交等,又說包羅頂有,盈千拔萬的字數。著作者和受注者,都是爲着,書法體截,又成一時嵐 寫悲還望有救。所謂惡 的事,創而能奇,能令

一新,直覺其出類而 專門學術家而盡其貢獻之力。當時並沒有顧到普及教育作出發點的。因此,尙 ̇顏書雖被讒爲「惡」者,大抵是淫等過力,

後。自然覺得淺易。所以,艱深和淺易的界說,就在於了解和不了解的問,使是對鐵的鍵。加竹字頭,使是竹筒的簡。那末,認識一個同字,便連庸、日話、日奇。庸之一解誨極神站的靈性背景 題上。中國古代時候,八歲入小學,教之大。所謂六書,就是指文字學 帶滋幾四了。而且,字的偏旁,從木的表示關於木類的東西,從金的是表,極致日時,高之極致日,直覺上市宇的輪廓錢 所以,後來指做文字學工夫的人,也稱為「冶小學工夫」,可知古時對,示關於金屬的東西。從字面看去,已得到概念。經過指導者詳加解梯,便█妙,倚吃極致飛不可知一領悟,以爲那屆機茲進一因爲標新立異的作品, ,不可知其體倒格已定一,學足以濟之,識可以追溯到非常用力揮寫的 型,滿滿古今,空前而故之,期超乎高妙,筆劃,可以達到妳强 於教人讚字,是從每一個辛基本教起,令到小孩子初學時,對每一個字,即了然。中國字,是字一肜【音宀義的,多壢簡單,多歷完美呢。 爲什麼這般寫法,爲什麼這般讀法,爲什麽證股解法,得到清楚了解。了 所以,我以為要普及教育,只將中國字,在字典中,加以精確的選出來絕後,觀賞者瞠目結舌,學識不足技濟,而但患,勁的超凡效果,高顏 解以後,自然沒有深可言。

,適合普通應用的,如方才所說,約爲三千個。不常用的略了它,意義相,一時難找出根據,究一高出入上者,野狐何有,公能多強其鈎挠的外形 竹筷(局部)

馬王堆漢墓出土 自從唐朝起,任用政治人材,廢除以前的地方學齊民辦法,改爲試一同的略了它,屬於專門名高使用的也略了它。然後將那三千個字,向學業, 制度、其後宋、元、明、清,干數百年,都是沿襲者科舉取士。所注重的一根本教起。每個字的形體,怎樣的構成、您樣的讀音 怎樣的解釋,清楚動 只是制藝文疏。於是,兒童在初學入門的時侯,文字學的研究,早就 地獣年對每個字透澈領會,做如從小學一年開始,每日麟字五個,一個

略了。還憶我們幼年時,不論在鼎館,在學校,對於認識每一個字,都只 月僲贯通一百五十字。那末,兩年時間,不是看書報、寫辭句,都可以運時 是强刭,極其谁知道那個字是讓什麽音,作什麽解,或者一邊看字,一邊掉自如,絕無執難望子之敝息,同時,在那三千字学中,不少如上文所說 看過,作爲加認識的方法。至於這個字為什麼遺業組極,爲什麼得到這一,同「遺言,加了偏旁,但是另一個獨章解釋的。那木,識一個字,附 栩解釋的理由,就茫然不懂了。這就是未清楚了然,凡未盡楚了解的事物|帶灕幾個個了。所謂三千個字,實際也有許多可以觸類旁通的啊。 ,都應該覺得是艱深的。

統括來說,中國文字並不艱深,無所謂改良,只須加以整理,令到

現時人們都會這樣說,學英文比較學中文容岛得多,這似乎是對的,合現代應用便可。運用不若將字體簡化,寫簡體字,理由不外是兩點:一 但容易的地方在那裏龍,大嘅是在識字的時候,從基本學起。英文是利用、可以在書寫時快便一些,但現在已有中文打字機,不須將人力和機械

廿六要字母拆離成字的。塑展字,就得學拼音,盡馬拼音,就路寫店誨, 賽。二、可以在認識時容易一些,但這親祭似乎不很正權。因為每一個字塔克

只是尚未谳释而已。那一個字,有多少解法,有多少使用法,經過師資指 的構造,如不透敝了解,就算「本」、「宋」、「朱」,三個字那麼簡 導,便全部了解。那正是我方才所說,「治小學工夫),中國古時教人識 ,也合分不清楚的,也會寫閼的。所以 - 要令到古年對中國文字徹底認識 字,也是语樣。中國字是方塊字,不是從拼音得來,而是從拼设得來它,容易接受,不是將字體的樣子簡化,而是將字體的數盘簡化。 大,實如松球,形標圓 - 頂小葉片,

荔子波羅都入饌 人

,中國大約從春秋後期起,除了以竹木溍作爲主要的書寫一作樣說,麥示燐從道要開始,有的則沒有行首的標點,有些 材料之外,用來寫之作畫的風氣也開始流行起來。寫在書是通篇連抄,不分章節,有的用娄點記號分享,有的則提 竹商上的書,又叫竹杳,又叫简杏,寫在研帛上的杏文稱帝·行另起童節,大部份帛書都沒有書名,有標題的,一般都路 嗇,又稱素書。所以竹用,竹素竞求了古代對杏籍和歷史的在文章的末尾,並說明芋數,如稱千六百,這種篇章區的 表示方法,在古籍中是常見的。 別將,直到英代,仍然是竹帛並行。

總的來看,帛書的樣式與套非常相似,據文獻記載:漢 不過,在實際中用上兩者却是互見長短。竹木僭的材料 便宜,容易取得,但寫字少,體雅大,書寫,閱讀,撈帶都·代的書籍用簡,大致有長短兩種尺度,長而漢代二尺四寸, 不方便,所以又兼用絹帛,取其輕軟平滑,白而易着色,用來書寫經典,短路一尺二寸或一尺,也有八寸的,用來抄 既可寫字,又可逛大幅的畫,收藏、挽帶尤實便我。但其很 寫諸子,傳說等,帛書也有整幅和半幅兩種尺度,與複出大 錢很貴,帛書就只能供有錢人享用,而不可能普及於民間。一張相同。 由於帛杳使用面不"而

漢簡與帛書

宜興紫砂壺

王桂茶真

哭無诀。其中

的行草,於功力中鬼氣:

二雄作烏蜂圖會顯子孫

醌,如天馬行空,种行 能保則保之,不能則持商常希望藏家就不未 此易米,不三百俄之第一,其藏品定必流回市 象外,究其行廳,提按钮也。小藏家則是亞力一轉,不然則有侯門

豬怒,雖經脈牽絲,猶而爲,擇其所愛而救之一 如海,名叫水無見天 極勁健婀哪,此無他, 無論如何,張家之鋼·

執筆延悯,中正不阿,需是進可攻,退可守

亦自掌握基本要素,如亦即能既可私傳後世, 以嚟懷若谷,禮賢下士

沈巨蒸作

·樹段餃茶具

由此可知,世之能

網大技京亦收藏大过婚 亦可善慍而估,以作交畫而不自覺,而鑑賞家 流。鑑賞家即是藝術之一收到不少

,正無往而不利,書定一發燒友。一等之鑑賞家,畫家、藏家與鑑實 可高妙而近奇者也。 而具藝術鑑別能力,一家就是三個歡喜冤家

集文化藝術科學實用于一壺

漫談紫砂茶具

「緣 新醅酒,紅泥小火地! 小皆宜。

晚來天欲雪,能飲一杯無?」白居

易道首詩,在色彩上可謂繽紛絢麗

温暖,然惝之怒。

李文正.

紫砂觀之促成世問桀具稱爲首

,使泰內減;隔夜不變,原因是吸

、新雄成未過蓏泛著浮沫的薄酒,.水極好,一般的陶瓷茶具,在

散發出碧綠的光影・淡淡酒香四蒞. 內不斷凝聚水珠,使茶水不斷慢動

·與好友對酌。紅色小火墟,予人 ,促使好氣性的毒菌獲得繁殖,造 成茶对發酵變色,而紫砂茶袋却避

「和暖的室内,相對是戶外险实:免了這個缺點。 的天地,欲雪之天一片蒼茫灰白,

,同時,宜興紫砂奎因爲來過科 知己段朋,能饮一杯無?寵矫子我一學,所以很適宜茶味的有節制放發 等何加焉?

,用它泡茶,茶味特别酵厚,紫砂 詩中是如何地掛褡著無營天機·茶壶用的時間越久,泡出來的茶就 ,為然回首,那人欲在燈火劓非處 特別酵郁芳馨,甚至把沸水注入空 ,君論去,但力行好事,休問ˇ通碗裏,也有一股茶的香味。 紫砂泥除質地得天獨厚外,更 而在字面上,其於引人注目者, 有紫泥,紅泥,本山級泥三種,既

,則是紅泥小火爐,與紅泥小火爐,可單獨使用,又可相互配比或加入 相對的,就是柴秒死了。寒夜客來少量金屬氧化物,而產生多種的泥 #富酒,清媸一盞,促膝談心,亦包,紫若難窗,紅如楸葉,戴者梨 皮,綠如松柏;黑似墨,得豐 「小石冷泉留早味,紫泥新品 富川耐人尋味。 泛春華。」談到茶或酒廓,便飯,碱是之故,紫砂壺在名家巧匠 的發揮下,除實用價值,更是文人 人想起宜興的紫砂製品。

味甚甘美,又名殿梨。市上果店多有售賣,人 們早巴熟知了。至於所謂『波羅蜜」的,則是另 一種東西,那是常綠喬木,實大如冬瓜。李時珍 荔校是南方佳果,居住在中國北方的人,從一口開河而已,切不可着,以爲是真的。但這麼 前是不容易嘗到的。現在有了飛機,有了冷藏 一來,却成了千古傳誦的名句。粵能還將「日 本草綱目稱:「波羅蜜,梵語也,此果味甘,故 借名之。而屈大均廣東新語也說:「波有 ,倒可以遠避運到各地去,但正如白居易荔枝鬥 荔枝三百顆」,轉點爲「一個荔枝三把火,

至於帛書尺度與內容的關 系,雖然並不像束渶州那 序所說:「一目而包變,二日而香變,三巨而味一般人因此便拆荔枝是熱熱的,更是愚昧可笑。市,伏,攜液經子二,登廣州瑙布腿洞下種,風帆愆且在地下極易运河,所以考

嚴格盛分「二尺四寸,聖人文 變,四五日後,色香味盡去矣。」所以,近代雖上酒,什礙紹菜扒鴨,八珍扒悯之類,吃得多 粜,舶案石而置之,其中望而悲泣,立化廟左,對工作者在田野發掘中得到的竹, 木酒较多,而帛書却極少見。

語:」,「諸子尺者」,低細細 然有了希藏方法,荔枝更可以不翼而飛,但遠地 了。現在正是難鳴痛熟的時候,將荔枝作抓鴨的 土人以爲神,塑像祀之,一手加班際,作遠謝狀

帛書一般都是把帛耪攤著

般味,似乎妙在整幅上的都是 的人,只能夠當到一個具體的荔枝,决不能領略 配料,也貼好的。就荔枝本身而言,当然以桂味;即達衡司空也。以故院及江,皆名波羅。舟往 。

當時認爲比較重要的著作。例 從右端開始直行寫下去的,有

砂泥除用作製茶碗外, 到菇技杌揭下樹時的鮮美之味。「一膦紅塵妃子,糯米機等爲上,肉甜而爽,根也細小。但送來 來者,必醉酒波羅之樹,乃敢揚帆。」那是指一 的先用巫或朱砂畫好上下後,再用朱砂開出七至八毫米寬的,如歷來親為經典,帛書「相馬經」,多是相馬的經典之一。

更色深和厚,用來泡茶,茶的色香以造花盆,瓶,丹等等。紫砂花盆 笑,無人知是荔枝來」,貴妃楊玉盃,不惜千里,配裂入懂的,則倒不如抢先出世的玉荷包,肉身一般人所稱的大树波羅而言,和又名鳳梨的波羅, 每行七、八十字不等,半幅的甚行二十至四十餘字不等,除 直行格,就是將來所說的朱絲樣。有的則不畫行格。直的在古代,馬被吞作「國之大用」,極受重視。「老子」乙種

·

裁樹花,不爛根,易就活,因此很 味經人不變,雖然在盛暑天氣,泡 亞述,一頂口稅,已算認眞議食。但唐朝建都長 帶點酸味,有着染品的鲜香,而且類味也不至太,

茶仍能夠財夜不變,冬天放在爐子 受喜愛,不同色泥輕巧工岛成不同 是兩樣的。波羅的性質,與玉荷包荔枝,頗有黏 了個别的字用朱砂書寫之外,都是亞書。悉的原料,是用松

一的經典讀物。而抄寫在全幅上的

製 上燉茶,錢亦不會炸裂,拿在手上 , 盤式藝術相得益彰。 安,所謂「一騎在寢」,大抵是四川忠州出產的 面,用來抓傷,加入鲜荷業一塊,他取香橙之氣

技等成的。

;如「舂新事語」、「戰國縱橫家書」、「孝」甲襞本及 似之處,它有著果的鮮味,但又不太甜,配製外

選碗製品更進行離,交遊宜 ,也不炙人。 荔枝而已,廣東的佳品,想必無緣吃到了。倒是一,味道尤佳,即所謂「荔荷悴」,往時南鄉村

此外,由于製品表面加工癥; 與陶器的另一特點,石刻法上,有 ,在使用時加擦試會越加光潤,因金石味的獄,篆、嫽,中骨文离 蘇東坡貶官南來,因禍得澱,並不多要將荔枝當 菜館,也優爲之。這一道菜,適宜於初夏,現在一團片,至爲相得。如不宮馱熱炒,那末,波羅流 長的就不同了,寫完一種書或求了一幅圓後,也不剪斷,就港後四種古佚書和聖醫書,基本上是當時一般性讀物。逛樣

此有愈用愈新;一柄好的茗壶,口,没有吸取其他工藝美術技巧的粼 飯吃,寫一首詩來,說是「日啖荔枝三百顆,不 玉荷包已過時了,還是待來年品嚐花。 辦火鴨絲,也覺不錯,但須加入芝麻醬拌匀,才 。

看來,招沓的尺度與內容可能也會有一些關係,是不是抄在 另起一行接著寫下一種書,或者先另外的圖,所以,一段長

蓋適而繁,無落地之我,且造型百、離固案-金等方法·锺運地带,宜 辭長作嶺南人」,須知詩人筆下的阻; - 信 ·波羅- 原是的來產品,常綠草本;華神大而一覺香美。

姿千惠,澄湖雅緻,古樓凝重,大興紫砂逐得以成藝術創作另一章,

:

帛事有長有短,短的一段帛,只彩一種書或蓋一層的思想内容分析,發

帛常常有著好幾種,。

整幅帛書帛之番文,當時已習慣地稱「作經」了呢?由於 帛書的體例也是一致,有的在第一行頂口塗一黑色小方、書大多數沒有標題,現在尚難作出確切的推斷5

對講究喝茶的人來說-紫砂矿·雅士之玩物。

.亦是謝中極品,因它的造型獨特,