1985-06-24 — Page 28

家泡話一領長壽金體

領長壽金體 領長壽金體 長壽金體

朝

花

日四廿月六年五八九一屦公年四十七國民華中

一期星

日七初月五年丑乙曆夏

WAH KIU YAT PO

報日僑華

新加坡的中日兩公園

淡過秦國結形的曼谷古城。遊遍了古城, 是站在園中,眾望四過,都是高樓大廈之故, 對整傅華國的名勝古跡都有了印象,运眞是一,這兩個花園是在搭 工業區,這也是減弱了氣 個好設計。但把這設計放在別的地方却未必行,筑的原因。 看來爱主要的原因乃是佈局問題,中國 ,香港地方小,使不要這些,中國地方大,也 難以把整個國家的名牌都具體而激的建築在一 林日本園林都有它的獨特風格,蘇州園林是我 個範圍之內。要知道?谷古成內之名勝,是可國之发表者,特點是步移景易,佔地變小而境 以進去逛逛的,比如什麽山,在逃兒使當眞築界寬,大量利用迴廊與盡至,利用了花木太湖 起一座山,可以帶點。當然,跟幃的山是小巫 石的巧妙安排,有「有餘不溫」之感。可是這 免大巫, 有一些只取其特點,並不是全搬進一個公園運是缺乏這些,舉目望過去,便一切都 在服底再沒有什麽值得瀝源低囘的地方。日本 去

遊曼谷古城,使人聯想到新加坡之中國公·園林以精緻小巧見稱,一水-石之微也是匠心 國,日本公營,這兩處都是熱門的旅遊點,對于狠運,我們遊遊日本京都平安神宮、金閣寺等 一個未到過來万的人會感滿足的,但對會遊中地使可以見之,就是他邊飛塊石墩放置也大有 國大陸、日本的人便覺语全不是那赳事。雖然 研究,可是與却有粗枝大葉之感。 日本公園中的神社、太橋、石燈······許多日本. -特點東西都鎩了進去·但也曾到過日本的人“糟 覺得不對眼,徒具其形,却沒有日本那種既是 文明國家,也是守舊國家那種微妙氣氛。 .中國公園與日本的是貼滿,園內的建築材 料、圍式,都是從台灣船過去的,那些實 小橋,也都是中國樣子,石頭也繕出了豪宅, 但仍似是缺乏什麽,不似走進中國。這也可能

這兩個花閲,是使遊過中國日本的旅客英 壁的,對于米到過東方的朋友可能滿足了一些 ,許多爲旅遊而設計的地方也多如此,遊客也 易于滿足,他們多是來去匆匆。

自助旅遊 新潮居士 羅湖,過深圳,再坐火要在火車站等,說明就

B

太陽眼鏡 發珠

太陽眼鏡不 「人人可戰,但

墨汁时能並不奔 易•而上後又 未必廊透切合身 份:

太陽經是明星扮時的專用 品,没有上莊或及院作神秘時所用 ,也是到殯儀舘平京好友時所用, 雖然不知道他們或她們傷心的程度 有多少心

此牌掛在公地上 誰是主人費猜想

强

周,文・八通階

這小小镜 的「背後」陲

符三種意思

眼望去·中英·

文表達都「似」

-呼」不甚明朗

(三)它没地址,它没正確的代 发生,怒控告它佔用公地也無從着手, 這越計者齮有心。

,就上路了。坐火班到一的篮點。買了火車票,

·逼你多看一醤眼去瞭解。 (二)到子蛮之後,你會聯想 談起旅游,不禁想以及比較多的育由。有一到櫸木頭,一下火車開:好在有伴,不要 到近年流行的「自助旅」飛佗年背朋友正在打算,根本不知行本站在哪 ,坐在行李上,幾個人「到這是否一個市公車」的行爲,並且 遊」,這是青年人喜歡」云作西伯利亞之遊,也旎。問人呀,邊間邊走 就在那裏玩樸克牌,中更是在要衝的北角英皇道山遊-鄭就 一 子來了,上車,佔低坐 滿係嗎。一 位,開始那不知時間的 一的方式。詳細情形如何是「自助旅遊」的方式,就到了,這時少能

·他們興緻勃勃,在做到汽車班次,知道當天 - 我沒有自己體會過,

行程。但新鮮的感覺, 使人忘了疲勞。子不 不敢說。從青年朋发口,許多種準備,包括學會,還有一班車到惠陽,阎 |中得蜊的印象,「自助,幾句路途上用的语言。 有粟子,就買了。還有 一 時穿過隧洞,令人感到 我年華時,旅遊之一語帶四處走走,到了時 上游」大致上是旅行社

候來上車,軍 一代芘安排了交通峄漿與風還沒有大盛

會在什麽時 住宿的關係,但旅行 |,但很盼望一

侯達 - 到了」 有-

分的自由,自己常,行萬里路」

住哪裏,明天 程旅途的筋骨,然、自己狩取機會

又如何饮下一 有許多事務就得自己奔 旅行了幾次,

程的火识 走-多付一點精力,在青,是完全「自製, 年人是無所謂的,但可』,印築比以 以換來比較低廉的旅費後像流旅行社

「年紀大了些, 一直想當時旅行的形、

官僚主義

林彪的兒子林 「立果住限氣的賓館

,在裏面胡天胡希 ,外面則是五步一 哨,十步一關,老 百姓不得頂其內, 可謂「與世隔絕」,成爲「世外桃 滾」,「詞惠神仙」。

有個新名詞,叫做「官僚主義 」,其義可大可小,可仲可縮,廣 而答之可•狹之亦可,分很抽

·尔,到底「宣」甚麽「低」呢?像 林立果,也可以到入的吧?

初時概念不火潸楚,因為受了 蘇聯來的影响 2 蘇聯革命之後, 有些乾布爾塞維克,依舊住在貧民 空班,大罵那些當貓同志,使起斯· 拉夫粺氣來,說:「革命之後,你- 們住進皇宮內院,高楼大厦,花天 酒地,老百姓還是住在贫民籲裏吃 黑蜥色,布爾塞維克不和他們住 在一起,只有丟臉!」 後來史大林當權,情況還是如

到時傳說 •

年青人就是厨

由股門到鹰潭的 | 覺得「牙烟」,再不會獲鐵路,當年通車時是 這樣做了。但是年青時,一件大事。通車初期, 就會這樣做。

我也去坐坐進條新線

五十年代第一次可一邦次有件。先到憶州, 鄉,只從報上看到唯一夜·第二天到隔 的消息,知道樟木頭有一門上火道路一間,才 |公路車回旅館,一個|知道雖然证哦,班次求 一早上,帶了簡單的行李定,誰也不知火車開出

高

此·聶粱些老布爾塞維克去當宫·也 都不幹噶飽了伏行加酒就驚街說: 「你們這些史大林宫僚主義,

·你們去吃無產階級的血汗吧,老 千燈是住在木屋嗎,和老百姓一樣 吃麵包!]

因爲他仍是老布爾塞維克。誰 也沒奈他何,只好由他們任性使氣 自生自滅,對待同志,從這方面 一看,史大林也有度摄。

初知「官僚主義」這個名稱

·就是由此,那就是說指拜一般老百 姓的生活懸殊而隔絕,身居要位之 輩,這概念還是相當模糊,有個林 立榮,就稍能具體了。

好在現在已經明朗化,中國已

·經有了完整的註解和闡釋,洋洋大 觀地列下幾十條現象,曰:此即官 僚主義,將來育人如镐祠與,或重 修「辭海」,就可補入,這是一個 柏當有永久性的「辭」,自然, 到以後再有新解釋時, 當再補正

太陽 亦是愛抱着好玩的心 梢的人所用,可防明星風範的光, 作作狀,不分日夜,環境光喑,都 不願把眼鏡除下,變之一於拚命要 尤到底。

太陽眼鏡更是大陸部份青年時 子所用,要恩上時醒,必安入人一 -副墨黑的太鹹取舖,而且銳片旁的 牌子商標,絕不能撕賴,否則無從

太陽眼鏡?中國的領導人都除 F,換上一副白戰的了,呀,原來

...侯孔是那樣慈祥好樱近,再不像前

恩康倆好

始終是沙

摩士退休坐車仔

工程的艱巨。到了鷹潭一些正的「見步行步」, ,又抢着去買往上海的一但仍覺得樂在其中。今 車票,然後租张性椅,一天的「自助旅遊」,多一 少有旅行社的協助,已

+到碼頭

牛队半坐等車。

划 艇

麻

且用力把蜓划 穿過海岸 •

到達

妾上目的地;1枝園 熱垂紅荔枝。

豐滿雄艷姿•

且嘗桂味又試糯米糍, 甜得清、甜得雅·

都是心上人兒所

帶颐送他去我心機!

夫人

香港,誰不認識率 士先生,他貫爲酸豐銀行 總經理一介布衣自然無 綠接觸,然在馬場內,他 「在徐成為馬迷們標,包

括我也是同樣以原先生 馬首是瞻:

塞士先生不用說自有 銀行包廂看馬,但他亦常,

七老八十的老讯老博,並以年青文化水平校 巧的安祖试新職

原來的風除是子弟兵,許多有烘染的階 張感情,用在人海戰術時代‧他們的確是至死 如健,再往前,但小米加步槍的時代早已 過去,現在打仗不再造七九步槍,十八斤經 機槍,加兩條變了,打的是科學打,一切 新式凿器威力無比,現代化暈隊,上至指 及下至士兵,苦不值失業現代黓器‧最新的 軍火,亦發揮不了作用,因此現在的軍士, 需要有一定的文化水平,才能應用新的武器 。那麼恢去那些文化水平低的老軍,汲取二

些年宵的有文化水平新兵,恐現代化所行 遠的不說,凈我工作的商業機構,有步 位老先生,他只備打訊盤,買了計算機給他

•他英文不悔,操縱不了那些跳掣,教他 番,他就是不肯用,過去負責電報寫字的, 他只知 本子;逐字查碼,却不會利用電蹲 ‧一炮他不懂英文,二是不會應用。.. 程序能操縱無用,便可隨時日清月精,至于 影印機什麼的新式文儀器材,年靑的一代, 運用自如,但年紀大的人;却有點排斥,因 爲他們不會用,又焉不僅怠监用。若以将字 尚中這些年紀大職員對新產品的態度,若軍

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除班亦有這情况,又如何能打現代戰爭呢?購物的

邓算他忠心耿耿,那 又怎牒,我們應相想

一代選手一代,但又 尊重上一代。

特區酒店

盧秀

假期到廣東附近 地區一行,深圳特區 的酒店竟然全部客滿 ,令人驚異。 標現時已有很

還需走到下面來的,而其是備豐銀行名下馬匹帝賽 多酒店,有大有小,有在近市區的,亦有在近都

m 的時侯 - 假如那天這位大個子穿著好,全身英的·有些甚粱,但依然客滿,可見旅遊人士甚衆。 不過,深圳近便也有個好處,就是找不到房間 讽种士杭股 - 頭戴高帽的話,準備拉頭馬無疑, * 不中不遠矣,就算是大熱門也何時,必然是大住也不必在街上或在酒店大堂過夜,只要不過 晚上八時半,你仍然可以過關回香港。該晚谁 「 熱門了,因爲馬迷們都爭相下注。 當摩士先生任滿退休回國,由匯豐總行臚蛰 省就是匆匆忙忙運夜裡過關脚港去的旅客之一。 (星后碼頭,其時中尚未與海,銀行與碼頭之間「原來許多人都是即日往返,找不到酒店者大有人 一,僅隔皇后像廣場,而卒七先生既不步行,亦不在。最辛苦的就是奔波了一整天,到天黑過礙 日常座駕,而改乘人力車(南行),拉市者亦進極大祺要上三層祺,然後又下三活感才蠍囘 * 非手車伕,而是一姬友好,以長黨爲引-[直拖|英界,如果有酒店歇宿一宵多好 一到碼頭去,說這是古老傳統,亦i時 健爲話 ,不過如斯獨特排場,至今仍未復見。

金錢是否萬惡

朋友做愛衣成語 俗發議論一號。

江 望

便是擁有強大的避力 ,更是擁有極大的方便, 有一次,他說:「,金錢原只可以物 金錢萬惡,遒句話就不一質,但也可以轉接地撈, 通。金錢如何能作惡哏一取別種利盈,一句話, ?金銀只是物體,沒有許多問節,從此孽生了 生命的。你說人能夠利。

"用金錢來作惡,這倒通

只是,種種對大

。但人要作惡,不利用有利的公共建設,也都 金戏也可以啊。要作惡需要積累大量資金(金 ・什麼不可以利用? [錢)才能辦得成啊!

·想來,朋友說得也 聽來也之成理。 金錢象徵一切貨幣: 有理,金錢不能作惡

v 有了實幣追媒介物,一萬惡與否,就近如何運 一切商業行爲都方便了用,萬惡與否,改任在 古代的資幣是貝殼、

「三國演義」中的周瑜是個天

「進入物,衛受東吳朝野上下的鍛仰

論線五奇才,文能武略都遼陽同好的英

鮮 奶上,久而久之,少不免有點心高氣磝

可能太亮,發覺到自己處處

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真四第張七第

獸皮、對類、寶石。連

。

守秩序好辦事

女人坐在一起,飲下午茶守,打牌亦如是 ,一定好多嘢講。良莎亦八妹一名,最喜鏓太 太們講男女間之古靈精怪事。

סייר

古,題徐太講落去先。

以打叫她們不可以,青蚨飛去換畸戀

:徐太活該女人名姚太,丈夫行船塔,略有家財,無有兩間 我以爲年輕男女,至可以令愛佢嘅人歡心,爬在對方身 樓收租者,姚先生常在外工作,留在家中時間不多,姚太我,上花錢,原來伯爺公都可以令後生過佢之女人爱者, 安阳中,難免心思思矣。因此她結識不少男友,姚先生雖然 ·謝完古怪許正糍,餘太訝出戰將牌發品 知道,但却非常大方,佢叮囑太太識人要小心,些少錢作爲

「聽講係明朝時代,由航海者發明,條子乃船上之繩索 交换則可,取自大铥话就愆清楚至好。陳太問姚先生此語意 思何在?商太代而答之說:「即係怕老婆被男人騙了金錢! 子係镪盘,東南西北爲方向,萬里數。 咁都唔丐」

「徐太話照咁盡合理。

,用起來還是十分麻煩, 後來改良了,用各龕金 徐太落去,語出太雖然有不少男友,但均不滿意, 屬製成形狀劃一的代用

·嘉得香港人也獨成守秩序的習 後認識了年3五十許六十之佔先生-兩人相好之後,姚太覺得 品。到了近代,更力求 佢甚為滿意,從此將所有男友飛晒,只與此位帖先生交往, 恼單,於是有了紙幣和一慣,在渡海碼頭,排除買船熱的人 徐太活有位三十許之女人,寬然撳一個 徐太話姚太此人生理特殊,常常彈姚先生不濟,認為只有帖 [種種架據。總之,無論一般,沒有人敢打尖,在戲院門口排 伯爺公。陳太米等徐太講下文,已駁之說:「 先生此位伯父至令佢歡心。因此她每晚夜後便去與怙先生一金錢象及那種貨幣,它除爾演唱會的門券,人龍也并井有 都不外是方便交易的代條,甚至在有攔河設立之巴士站, 手芑位倍父一定好當有啦!係未金山伯?」徐太說一见面,至午夜方返回丈夫身邊。竞然抵晚唔係陀。 太衰我聲彈一輪之後問,然姚先生知否?·徐太話姚一用品,它附帶的含義是人們也排除上难。 :「咁又唔係,伯父行跳遷,反而作了個女人,

並非說中區上班的人對. 「方便」。「方便」有 過百萬。」而太「呸」一聲說:「貪佢老嘩!我不信有此事,先生知,但不以爲費。想信他自然不濟,亦惟有限閉眼開〃不

一於守秩序·的習慣於新區, 過,徐太活此位站先生,什麼不好? 已在姚太身上作咗百多 不過,話又說回來「事實上,新區的巴士站雖設 擁有許多金錢的人,有攔河但仍是有一窩蛛似的 搏上車情况,是否在中區上 有,下班的市民,在教育上好些, ,或是珍惜自己的我,這就不得 而知,不透,有一個情况可以肯定 ,便是如果在中區爭较上車的話, 會被同寫字樓的人霫料時,有所

--

朝

1

太子森

但是-在中庭上下班的人,是否 又個個如此守秩序呢【道艾不見得 + 君不見電車到站時,男也好、文 也好,不是也一樣地拚命去好嗎? 是否要搭電車的人在教義上差些, 送就不得而知-不過在上下 班時間 - 差不多每個電車站 ,特別是人多的中鞶站,也 有電車公司人爾在調度車輛

,何解却又不可以着乘客排

除上市呢!

: 但本來就是一些十分矛 盾的現象,也是十分矛盾的事,要 來找一個解答,不是那麽容易,但 是,如果眞正的类成守秩序的習慣 ,什麼事也易斯了。

都枝遜一焉,不覺如火中獎,無懦 難平,終於減出一句「既生瑜,何生亮」,活活的把

的光芒莓粉尼本 恒之

·埋怨造物主,把怨滲濕掉。這一幕動拍得既富豪微手 法,也有震撼力一埋怨上主表示已經走入魔道,熊 熊烈火是心中的药念,燒毀的不是聖像而是自己的焱 「聖經說:「不可垂在妄圖別人的東西。」中國人 說:「無欲則剛,有容乃強。」古今中外都教人戒之 在貪一時 阋固然可以互相輝映,葦季後滿更可以 百家爭鳴,又何必心胸狹,妄自稱孤逾據呢?

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