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頁四第六第日二十月三年丑乙展夏

WAH KIU YAT PO

報日僑華

日一月五年五八九一曆公年四十七國民華中 刊周文學化交

三期星

1.

下午三時)。

華僑文化

中

展示中國電影藝術近年發展

六部電影刻劃回顧

國社會轉變面貌

\ 詩三首

乙丑錦山春核同 賦二首 劉士 上图谠風及海濱 朱毛銷業總成咙。 上未武器英籍 將俋思作個人。 闽海尙留花色摺、林業逐出码精神。

遨舫紅快琹襟,海憫今日擬山陰。

開觀波崦魚龍變誰管剛性與臨花, 敬賀潘紹根先生榮膺潘氏

·高國華 宗親 第十一屆主席賦 潘氏之英君克裙,根基水同日中天。 陳康駿業類幽阁;英子高風振市富。 主席榮膺孚眾望;宗親怳服抑賢。 對於中國電影工作者來說,十年浩团留下了不可磨滅的影响。他們必須重新探索:在『反映現

新猷大展期來日,族著將湖線組為。 | 實-方面當何減少過份流過和傳奇的色彩,在「性格刻劃」方向如何塑造有血有肉的人物、在「藝: 術形式一方面如何吸收超彩、燈光、配樂等的先進徒巧。作爲反映人生的藝術媒介,中國電影近年

演藝學院亦宣佈: | 之行政辦事逛索取出 的突破無可否定的, 一張價焘影業公司協助,香港藝術中心將於五月十於十二日,十四日及十九日推出六部中國第一版之一九八五年課程手蹈學院及戲劇學院之 近作,包括「茶館」、「駱駝祥子」、「人到中年í、「漂泊奇湖」、「沒有航鳔的河流一和「唯一冊及入學中裤凸,亦可「初級學生課程,音樂學 們的牛5號」,不僅揭開中國社會轉變而貌,也展示中國電影藝術近年的發展。

致上地址索取,米院初級學生及袋讀生課 「茶箱」〔一九八二)由謝添執導,根據標記著名話劇創作的同名影片。全片以清朝末年,將潜行政院院長收,积同時接受學生報名中 學生心媜持有香港

·民國初期、解放前夕三個歷史階段爲背景,透過北京裕泰茶館的大民,茶館主人的悲慘命運和形心 式式茶客的不同遭遇,指出具在日强才能挽救中國二十一日星期六下午三時,十四日星期二晚上一中學會考證書,其中有 五科〔包括英文及中文

「駱駝祥子」八一九八二)由于城執導,根據老舍司名小說改編,描述二十年代北京一名車 伕的悲慘遭遇。样子点恐勤勞的焊接,因破產芍上肌快,一方面他受生活的壓力,另一方面遇到

·重的感情打擊。〔十日星期五晚上九時,十二日星期日于午三時 } *

) 成績在E級或以上, 或同等學歷,才會被 燃接納攻讀四個學院之 基礎班課翺

中國電影精選 劇照:我們的牛百歲

初級學生課程,杜 的偽培養學生將來接受 全日制,進土課程之舞

門眾分十五元、廿一喂房公開發售。電話留 蹈、戲劇或音樂訓練3元、卅五元及四十五元座(五—七九五九五 一此項課程由本年九月開 ,現已在市政局各電腦的表演前一天止。 始在香港演藝學院課 此外,考生亦需在 下課時間並不影阿學 生 日開正規學業。 「技能測試時,发现其在 「漂泊奇遇」(一九八四) 出于本正執導,描述三十年代一個泄往的小知識份子在西南邊問有關學科之水準及石買請書可往演藝學院索取 泊時的遭遇。(十一日星期六及十四让星期二晚上六時四十五分),

「人到中华」(一八二七山王啓民羽執導,原著小說獲八〇年優秀中篇小說一等獎,後 由作者妝容改編成電影劇本。影片描述眼科战生陛文婷和她當科技人員的丈夫,以及他們的社窗好 友,但人到中年時所遇到的種種問題。本片曾獲百花獎及金明獎最故事片獎,潘虹亦憑此片獲第,其投考之學科之面試及 | | 三屆金鹦奬最崔女上角一〔十日星期五晚上六時四十五分、十二日星期拉晚上九時,十九日星期日

「設有實現的科流」。一九八)由美大明抗器,以上牛的亂時期為曹洪,由三個放排上卷 鄭濟民大笛獨奏

報名詳悯及入學中

城區靑協中心

·兩項活動歡迎參加

香港尚年協食·九」,或者擁有健美身数的 龍城青少年中心即將推話,這個課程必然適合

文

貧而毋掐

周刊 第卅四期

貧而樂, 富而好禮 者也。 孔子

胡展堂行誼及其書藝 潘兆賢

深圳赤灣宋皇陵考

黄文寬 今年二月以招商局董事長袁庚先生之夜··一帶, 遊蛇口工業區,游古于赤灣,得見宋战碇區,站 滁與元年六月已不,爭徙居新會之重山。此 爲趙氏族人于宣統三年(総九○年)阮重 興二年正月張弘興至山(公元二二七九年、 俗。墓君雅香「祥慶帝」,有近人商某新凸障义 元世祖忽必烈至七十六年)二月癸未張弘商進攻 ,略謂朱帝撝殉國海,其院為草機護送出門,會且風雨。香粱四塞,咫尺不相辨。世傑乃 熱至赤界-露鄉人收掉云云。所言荒烟不經,作‘與蘇劉焱断維以十餘舟免港而去。陸秀大進街五 者不學無術,人云亦云,難于便人设故有指 舟,五哥大,且睹舟環結;度不得出走,乃食及

3

均有所誤,則赤之詳題(钻長誤作性變 堪之非眞實,可斷然無疑。

公元一九五三年廣東省文物保笹委員會主任 委员偾過、委員潘叔勝和我赴压門屿古,個在悠 元烟被日寇拆段情况。由當地生產大阪幹部指引 奇石、行忸族情、送元海經記等亡宋遺跡,其中 ※荒攻一區,據選即爲帝與之强,大約方丈 餘,用灰沙案作圓形,與廣東各地放邬形制相 對。附近三江、外海一帶村里居民多码性,傳 得宋了进高。據此刈帝黄渡鴉于玉山,亦可證價

帝侯墓嘅在山,不可能又在赤灣。用山不

煤疑稅、或疑為衣冠冢,又或徹底否定之。考圧 投海中。後宮及諸臣多從死者。PF在泥出于海銳帝臣之墓,帝亞之慕何在,不能無疑免。叔「

|門去赤灣東西相隔數百里,中間沿海有珠江水系,者十餘萬人。楊太后開病死,無將大曰:「我 入海之巨流捲門、刀門、珠江口等急流,沿海 忍死别關至此务,正爲趙氏一塊肉爾,今斯望 又有三灶、南水、大小横琴等無數島嶼。浮屍止。」逖赴海死。張世傑葬之海濱。已而世傑亦良 「能順流直冲入南海。漂浮時問溉需長時間,屍體溺死,未遂亡。 一腐爛,亦必果魚劍之腹,何能逆珠江各水口之急。 「屋山新舊志」所紀大致相同,而較詳細, 胡漢民先生,字展「葉酸腐特集」,堪稱功 | 培溯生慨跲堂邀賾|術而入蛇口赤酵。縱令流入蛇口,又誰能認識此茲摘要之如次: 鹿,原名衍鸿。靑山、力悉,人皆實之。氏,爲一小條幅,臨門全 漂浮腐甜之小童屍體之爲帝仍之屍而收捕勘彰流 一、財炎二年帝至在惠州甲子門。二月次于 經開其別號也。原籍江之書法、精神合蘊,卡體,署「登山臨水」傳至今,其非事實,已極明顯。至網巠島飛翔說,廣之根擦。四月帝舟次于腕之官富。 四、捕屬番禺,曾任廣角內歛,這行糍,尤指「四字,益見抱若懷樸,念,更屬神話不經之談。

東都仔,總統府秘書長曹全碑字,寸楮尺觉,如不食人間婥火者。 ,生於紀元前卅二年十大爭隆致,皆廣州「海酣之瑕,特 文 月,卒於民國廿五年五珠橋仁三字即其手筆。該件飛供無實, 7月,享年五十八歲。先不佞深書畫,曾蹀體,可謂綳武衍, 生一生奔走革命,盱衡 港中畫驗,對氏之選壆 風生,守藝大雅,背 「風會,就業彪炳,冇。對「求之也。近裁方祝其心聲之所证耶。 中國近代史者,均 稔知其對孫中山革命恩

「三水藝文略」及 直到發送覆拔力色,底 三水詩存校後記

考官富塲明初置巡司,尚嘉慶尚總性百齡築 足取信世 然則此宋菇爲絕對的妈造乎?余意以爲撒爲一些,改名九龍。道光間復改官宮巡司爲九龍巡司, 宋帝對之葉則非,若爲末帝黄之兄帝是之墓則是一,官踮之名遼少人知。今九龍代有宋皇台,侯王

厓山志」引「若論』云:『筑炎井于冰酒徙山之 中,民撈之盡其處,世莫得期焉。周山之說近是 」。所云「厓山之說近是」的其非一定好者也。 「民爲之其處」之民,宮求之遺民也。「世莫 得財」,不作詞趙未之游民不知不朗也。六百年 後趙氏族人始于此赤灣海濱儂山之中,甚而出之一 ;時移世易,不鉅說爲之紀也,所惜者年深代遠

·送誤以景炎爲祥變,又不解其遠去麗門之意, . 溼又造羣烏護运之神話以解之,不知其訛言之不 帝吾死于离洲舟中,就地正爲今之南頭、蛀 口、元朗、大澳山一帶海灣之上,因而葬之赤灣 乳山之中。當時迫于點兵,敵人會攻,遺民奔走的

。根據歷右文献試爲考班如火,以買之傳達·物等邀跡,即當日论基君臣之駐地化。 結

海棠史載:殷宗惠子,長鄭國公屋(音是) 二、九月帝舟次子淺選,〔疑叩今香港之淺 「當無運屍至康山,至死後半年始行下步之理。 月舟墨于秀山。〔按新安縣志即今 「風山志)品九月下葬乃適絡之期,實非下葬之 ,母妃楊氏。李永國公闖〔音),甜修容前 ̇水灣)f 氏度宗崩,立嫡子 唇術爲帝,即恭漿年 之虎門〕十二月舟遷于非西,還作,將敗幾阂 期也。史書此類法甚多。

自德黏、封格爲王、騎食宿。德祐二年徙封,聚悸得疾。景炎三年三舟遷于破洲。夏四月 ... 宋亡干厓山 - 陸秀夫負帝昺投海死,君臣同 一是爲食王、牲福州福建安撫大使,透爲廣王,伴,帝府于链洲,年十一歲 泉州莱利南外宗正。

殉,從死軍民谣脆十餘萬。楊太后、張世傑亦同 死,文天祥爲之痛哭絕食。其事慘酷,為歷代亡 國 之所無,世共樂聯。故人俱知有宋帝员厓們死 事,非治史學者不知先有帝。趙宋遺民後裔维 相傳知此錢帝陵,亦誤以爲帝濁,幷誤一群腐」

「样度」,更不知有「炎」之年號矣。

陳猢漉厓門璽古诗有句云:「海水有門分上

三、恩俊三年五月丞相陸秀夫等奉衛王树博 德祐二年(公元一二七六年)元兵南侵,陽‘位于制洲,收设炎三年爲洋州元年。六月帝母戰 一人任敬重之。故國民政

誠奉二五走整州,揚亮節又以二五起温州。我秀 于橫山 吳天任 府主席林森•對飂堂行

夫·張世傑等奉品為天下兵馬都元帥,母稱之。 四,九月 宗于坨山,以文殿大學士 缸可資法式者有四:一

徒闢先師黄贶中先 原委,不惟稅前志之商 高档人九月陳宜中、張世傑、陸秀夫等共立基于福州,一淵子兖山陲使,慶日永福。尅日;炎孝恭仁裕 生有三水藝文略、三水「路爲遠區· ! 財神先生

·下,江山無界限華夷」,許之使人低國欲絕。明· 對本身職務貫徹到底,可與成未付,再先的之一新,先師此 小志,三水詩文在諸作【志爲地方史・爲朝史要,改饱佑二年爲玡炎元年,册楊淑妃爲太后同貤政 懿聖溇文英武動政皇帝,廟號端宗。一 較諸元,改封信王務爲王。

五、鄉與二年二月張弘髓進攻厓山,宋兵敗 人趙琦壓門奇石弔古詩云:「忍奪中華與外出, 出一少年乒乓球賽!和你

從不懈脩,在立法院任逝,忽忽三十七年,世上還山之野史構亭,中號 洪炎元年十二月至惠州甲子門,十二月丙子,陸秀夫抱帝昺赴海死。元谋求得帝昺深,乾坤極道宜櫙悲,鐫功奇石張弘範,不是胡兒是 「流行殓舞蹛程」

本中心將於四日內,開會必到;在職期關發經,人事多故,先氣,後來國剌肘,是至#櫻,島風壞舟總濶死,達成疾。丁蕘究 昭之寶。揚太后爾仍死產起继死。被队掩刻 漢兒。」千秋之下,塾使人痛與漢奸,爲之雙指 少年乒乓球賽專爲九龍 日舉辦第五期流行館體間,從不離開南京。( 師生乎著述,幹行者雅 據,亦可還多讓耶?後深追品至七洲洋。 城區內,八二十四歲 課程,只收五十二)嚴正態度——先生有多種,今亦不易得見爲補錄,北卷端

: 癸三年四月戊辰,蛋于稱洲,茞芝」

五、石钴、趙良的故事交籍而成,(十世星期日晚上六時四十五分及十九日星期日晚上九邸】

得獎作秋湖月夜 「噴們的牛百歲」(一九六三)由遊煥章執怀·描述股付實行了生產承包養任制,此個人被摒

字煖門奇石上曰:「與國大將軍張弘瓦滅宋于此 也。〔按此持多誤傳爲陳白沙布) 於某個生產大隊的承包作業組外,幸得黨員牛百版帶陌号成立一個作業組,由此反映良村樾後

趙末興亡 - 邓一姓一朝之事,然其于民族氣 下週大會堂樂廳演出 的少年而,在花形,用會員大十元,全在已嚴格持人公正,症;其未刊稿存失益不可,以利查榜,此經部

節盛妾,所關至大。今中華一統,港九亦將達 而對的槓種問題。本片 台视文化部優秀影片一穿進放百花特最佳故事片獎。〔十一星期六晚上九

日端宗。庚午(即 後三日衆又立術王努爲 根據上引史文,則眾炎帝高渊于唐山。而帝·收函。留此一塊土,以供憑弔。林考正傳說之圍 時及十九.星期日晚上六時四十五分

(訊)本港首屈;之鋼琴協奏曲「嘿」則 罗打者之體育精神。比期十節,逢星期二·四其外表似憐然不可接近料,今夏得按案世兄|十六段,史部四十一日, 主,以陸秀夫爾左永稽。五月癸未朔改元祥興〔,贤之屍亦爲元軍所獲得幷加以證實,且爲楊太后 製,而正題,處亦不無可取乎,公元一九八五 以上影片國語對白,除「岿們的牛百歲」及「沾嵛遞」只有中文字幕,其餘均附中、英文字 一指的笛子大師郷濟民,由年青鋼琴家張懸 賽日期定於五月十九日 晚上七時至八時半舉行,然內心初蒽聽福,廼一消其故鄉蘆苞來書,以一,子部四十九· 寫,門票胜五元,四套或以上每二十元,現已在藝術中心票房、地鐵站易達票售票處及中環舊永 將於下月假大會堂评樂出。

上

廣東中山區茳都特藏鶥九十二日,凡二百又八 2元一三七八年即改發炎三年鐵祥興元年)改識,及宋婚瓡軍民所共知,當無再投入梅亞流大海数年卷上毗末亡已七百大年纪台山黄文寬于廣東 午十時至下午五時,。內容除健體舞速習外。性情中人也。(三)樂 一送演赛丽遜發及彭正元 帛大原發出。電話訂票,——二〇亞天:信用咭:五十!二九九九二一)

音樂會由市政局主 冠亞季軍皆可獲獎狀一 ,對教授醣體常識,介守介—,此路行道立,存有先師遺稿,推小龍。原書遷或存域亡,「洲爲報龍縣。據新安縣志痢洲即珠江口外大嶼山 百里而至深圳〔應作寶安縣》赤灣之可能。兩者省文史研究解。 志及文存已亡,僅餘文而一色文化,淵源廣遠一 芭蕾糅評]團包括「之「秋湖月夜」,此曲【辦,於五月十及十一日份,收费一元,歡迎按招減肥及健美食譜,此身之基本條件、同志世喀特存兩種,與綠胸奇,即僅存遺目,當茲秦一焉。願案世兄不辭勞療」色中山山文物,村舍剩一槍博必誼,尤難自己。 張筆、著色與墨,無塵,著色者明麗,水墨 | 離也。 | 上仁曼、郭曼妮及陳寶曾獲「中國第三股音樂(星期五及六晚上八名或查詢,青年人方面,外更有專人爲你赞度體,其朗體,辦事一秉大公 池,屬余喜故,得先銘,火雄館園學垂絕,後老 珠;現代媒包括習試源:作品一民族器樂比 除及五月十二六八星期,若想在美妙的音樂, 能進度,好讓你知道目,紐弗阿私。(四)學炫,即爲校圈。其攻魔者知前野心力所萃,,使先師手箤•不致欠 藝文商中,又得思始從訂,商議旅港同搂

·黎海寧及胡善佳;中一之一等獎。 (日)下午三時在大會堂,悅目的燈光下跳舞,又己擁有的潛力,適當地間富通——先生對黨之帽,氣質後,明嬪苦成,因以剛其珍

舞蹈天才發展所長

|想舒暢身心,交朋友

·韓愈有言:「 ,手錄諂稱 連道攝影 堂,固長梁夢寐,而於一枚讀既瓦·滿將書合一所不能,亦無所不妙。」者芳草。十年前題其

佔其坐,不 其極。」

市局辦靑年編舞賽

問古見其所個人物,或所作云:「街祗氣濕 :「夫外慕徙業,皆不

「於動、荒於僻。」艾爾

發邦一十四歲以上,最大貢獻,骢將孫中山 清而至近时作者無弗文鎘恢宏先緒之深心

有興趣參賽者請從速報名 精丹觀園」的電視

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福媒大饔分故器进加出賽。表演急著作品 香港演藝學院

程、現代舞及中國舞三舞之舞蹈嵒年齡須在廿五 。每組將選出優勝者||以下。

笛于獨「秋湖月夜-笛子大師姊濟民將於 五月十至十二日(星期五至日)在大會堂舉行之 中樂團音樂會中獨奏「秋湖月夜」一

新課程招學員 佐龍首子都能,

香港演藝拊院官柿 |丶肯樂學院、科藝學院 舞蹈學院,無學院今年九月開課之基礎班 課程,現已開始接受學 生報名中請>

愛而不顯,亦堪稱能濟學詩之際體芝先師,有「刊行,以廣流傳,並 古 朕,或當世衣冠, 烟悸,橫掃登丈八矛, 國舞則有惲迎世、與世 全首樂曲將用特製,音樂處舉行】

不形神俱到。今春 好前靑煜一杯酒,百年西村购十年來,回道自 的低管笛奏出,抽粒了

的青年朋友,只要你是泄調,帆發茲致,又因念先誦當兵荒村 ,其精喻顧不勦有其美者矣。抑余群路到 醫學八街及瓦缶持樞,其緣起安。 | 海,而生長三水之避江 進入初選的參賽者一江南夜「湟水映明月

吳子玉書畫集序 「女性,便可參加」號煦濟「三民主義之連瑚牲一遊盡危苦之際,乃能留【詩存則分內外篇,以别 佛教法住學會

報名,請到九龍城老人

i幼育於樂村外家,外 」,對建立感之思想意鄉邑文献,從容搜輯於邑人與寓露之作, 意境。 有興趣会供入士 通知, 「港訊〕出市政局,何名可獲現金獎一

采,厥功至偉。先生公,每杏時代作者,根凄 唐宋以來至近代繁乎- 砲父何公祖棉,於会 闢公衆自修室

其F,附以序跋,群其母文献之詩歌,皆采錄,育期許,垂七八,凡 初賽訂於六月四 '''前往九龍暢運道八號九一

鄭氏出生於醢建i

粉之餘,不忘風雅,其 六二七 主游之一一九八五香港 萬元 5

墨荷

字子玉. 洪兄榭融•在廣州粤秀

.號遅圈 五、六月爲考試拳 「百人,額滿即止。 參賽作品可以是三鐵路公司九龍站停車|及五日舉行,每粗將選十四開始作公開演出 青年編舞大發」上月已

击芯,營建「棗園」! 開接受報名參加,城至至十分鐘的單人舞,或一場香港體育館附屬大橋 出三名優異者進入決賽一,奏多種中國樂器。 節,香港居住環境樁追

深具園林之勝,公餘 五月四日(星期六)戳七至十五分鐘的草體舞藝衛師斯·處索取没格。决賽爲香港國際斡年,鄉民畢業於福建師範大,學生最苦惱者爲缺乏

休想,多在翡肉盤桓。 ,或於辦公時間內致電,荔術節的其中項目、於學音樂系,畢業後在個流醫地方。佛教法住學

流風所:一時名公柜 比线是配台香港靈 參賽的編舞者年齡三十六二三三五ㄢ 一九八五年八月二日在建晉專任教。隨後師承· 會鑒於事锣常求,本服 .

卿,文人詞客,威斯 際青年藝術節,旨在推 須在十六至卅五之商

中国笛子名家趙松庭及務社會原則,故開放其 與安之表格須連同 大會堂音樂廳舉行。

地作实遊之命及萍聚之 青年藝術節由市政 陸療等。他在一九七轄下之行激部之部份地 恸形靑編舞者的創作能 ,在香港出生現時在一有關資料及附件交

拼,先生工時能書,有 力!並含獲獎者提供在 港居留三年以上,以及「掛號郵寄藝術節辦事處 一局主辦,於七月廿六日

方作爲臨時自修室,供 一九年來港,即加入香港

「不昄家詩詞鈔」傳世 至八月四日舉行。 ·中樂團- 會多次隨團出鄰近之中學生免費使用 藝術節中演出優勝作品 由一間注册的舞蹈湖,收。

一-與汪兆銘之「雙照槛 詩詞集」及黃牋間之「 的機會。

舞蹈學院-学校提名參

外表演。現氣任香港演,以減輕市政局書館 藝學院中國笛子主科導及公眾自修室之壓力, 齮及香港中文大學校外

該會行教部之地址: 九龍湖栽地瀰敦道四九 此外,中樂團在助 四———·四九六號大樓, 理音樂總監及指揮白袍,室內有冷氣設崩,分男 一進下,將演出符钍之一女室,及再人主理。有 意使用上址者將即携同 的「新疆情調之三—友 情」、陸華柏的一些錢一學生證向該會辦理申請 學生可直接往演藝 組曲」、何占要的「吉」手續。開始使用日期 暝院位於灣仔告士打道 塔感懷」及檢涣的「交五月一日至六月卅日止 ,共兩個月。帶位限 百五十一號二十二樓响清火鸡層」,天龍

謝雅R

客南湖,曹禺寫「作畫、出薮案堪收。」雀其淋 |守,一日團其志, 一圖一,貎老拙套容,附問酣暢之我,足使青 用該不分,乃凝於神 費見之,桑塔妙筆,山 却步,苦瓜袖手,以余一。執乖,所謂「

·任初冬,廣州吳 |臘殆將四十年,月尚巴水花岛,工整者則清新知子玉器,故言其所能,外師造化,中得心源」 | 子玉抵杏海上,謂其畫,酒而人纈知非。瀝乾 娴雅,豪放者明逸驥絕一者如此,非因爲崙笑之一者,了玉庶出妙得之。 吳灏. 集即將出行,廣焉之序 作者,以論造出之深與

自東臨江仙詞 ,以余知之審,因爲弁年事之輕如子下者,亦

雁岩山靈峰洞探勝 黄岳琳 避罷天台僅七天 行將雅菡意悠然·黃 登上璧山望雅斯·奥茨· 幹揷漢 大荆甘里饭餘前 [南沙西 百尺秃頭比及府 五里章家見面目 宛然 彌勒箧行殫 小儈背後推其耳 笑佛頭碧 落仙·黍物天然奇至此·彌陀參悟出塵緣 章棲二里石梁洞,洞鞫一梁揷 做若来 虹垂下著 石梁側隱有梯沿 空明 心田 畅 坐須下山靠右邊 路過謝公嶷蛮惋 渡沙西行稱 無 道路栒連接 再轉兩 搬·瓦西行联笫岥 数鹭五老並聯 闾門捲瘼寒潭影 寺洞 連線 蹲在我 門踕級上 直通窩須可回旋一窗然乐大本 在 羅漢緖形整篇一探勝觀來至此消 除俗点目長年一数盘莫离苦一遊瓦斯塔

☆刻之運刀,就如香法,鯙此之運,以刀在印面上发,可太利。與一般人所想像的相反,偏辣之刻刀容易装罐,刻 現藝術。持刀之方式,並非固定某一種,只要刻印時用海上.. 出之誆抵直流利,較有趣味。刀身加骼一道紗欄,使用時 刀。一般古力如持毛作。石手持刀,刀桿向右傾斜,由右向 不會勒傷手指,而又使得上力。印床,是固定印章之工具, 左力,這是最普遍的姿式。無論何種持刀方式,都以刀尖,初學者可以採用,但應該逐步習性直接以手掌印,冠樣比使 一刻石,刀的運動要流暢。初學刻伍者,每一刀用力可均匀些,用印朱靈活得多,雙手易於配合而有效。砂紙之作用是磨平 ,否則往往會產生力越用越大,越刻越深,最後無法推動刻 印面,平整之印面,才能蓋出好印。一般使用粗、幼二種, 刀。待速刀般熟練了,進而講究頓挫和節奏。刻出來之綫像·先租後幼,直至印面光滑平整、證印必辦用印泥。篆刻書,該對自由的,其實不然 一;我們很容易ㄝ發現古今 能細胞烶,方中有圓,圓中帶方,安現出竊刻之圓潤、蒼勁,畫上所用之印泥之質量,要求較高,普通印泥不能使用。 之美。壓力如運管,力随着液劃之方网曲折而運動,腦子姦一向视之優劣,對表達印章之藝術閶而目有很大影響 。 差的中外偉大的藝術鉅製都是 在被别人指定的情形下完 時時要有文字綫條粗細曲折之變化,非行阻延刀,而是以刻,印泥往往會使蓋出來的印樣(稱爲印花)失好、走樣,時間 長了還會發生走袖現象成的。現在藝術風格的形 代寫地來表現藝術。因 此把印稱爲「笨」 ,是很貼切之比,我

篆刻淺說

於刀法,歷來有關刻印,

葉民任

芑,固宜。糸知子玉.良盤矣。

一子玉於畫,作小格 少亦知醫 - 旋粲其家學出於倪迁,清瘦如玉 ;而從事於詩詞書畫,下行草以懷素黄山谷爲

兼及於刻,余眾子王宗,自觥新意-豪邁

,巫淇魚飛,至其選

誆,把美多門,凡人物

世界上每個國家都有 她自己民族特色的文化.用代替畫筆和技巧:什麽放大的義大利粉,存在的,因爲在中國人的血液班是-

滿了理性份 ,只有在被另外一個更巨大的文化滅亡或同化我:是大飛龍呀,逛家只要假想自己是畫筆和畫布那, 子的。例如,一些雲石的天然驪案Ü本來是抽象 她自己的文化特色才會治失。

桜就算你逛一個彈蓋或蚊香图也算是高級的藝術·的)中國人一定要把它自然的圖案說出名堂來出 中國的文化特色:近百年西洋文化的衝激下“作品樹人騙己的話。衆所秃知,水墨畫是離不行:有的圖案像山水就叫它山水雲石,有的藏案 ,除了在科學方面發生了巨學外,而在文學和藝 開筆和墨的。中國畫是離不開中華民族的精神特像一匹馬就叫它神駒雲石,而不會讓它沒有代表 術方面還是保留着自己民族的特色和放殿。在藝點的。中華民族藝術的特點並不一定指的是傳統性和抽象性地存在的。在石頭方面也是如此:有 術方面,中國雄並沒有低正受到西洋畫的影响面 的工具,中华民族文化使是基於一個「理字上 的石頭像猴子就叫它猴子觀海,有的石頭像獅子 只是吸受了西洋鈕的某些好處而已。例如徐悲鴻 面,俗稱道理。「理」從析學方面來說是一門很就叫它獅子山。由此可見中國人是不喜歡抽象的 ,林風控和關良好都是把西洋畫的特點 融蠣在中複雜的學問,但就藝術方面看它就比較明顯一點,東西的。如不相信的話,閣下可在世界各地中國 國畫裏,尤其是徐悲祗利用西洋畫的寫實手法和,它是變名符其實,不能指黑爲白或指要爲馬的人的室內看看有幾個人用抽集畫做室內裝飾品 觀點再加上中國畫傳統的水墨技巧所畫的馬更是..。這種理性的思維在一些中國文字裏也可看出:(可證明了, 廣泛地受到國人的欣賞。爲什麽徐悲鸿的創作特 尤其是古代的象形文字】。例如田字,烏宇和牛 別爲國人所接受呢?這就 是因爲他沒有脫難中國水 畫的特色——紙盤筆硝

山水、花鳥、工整與

近代有許多中國藝術工作者試圖把西方抽象 的藝術引鎚中國來但至今 還沒有一個能夠成功。但· 是最近有些藝術工作者發 現在資圖裏有一二张近似

於西方抽象藝術的作品!

論近代西方藝術

「許多人認爲藝術是將

於是乎他們便利用一些

對中國藝術的影响

翠的理擋了一些水彩畫.....

便大事有傳說那些近於

學符號的作品是中國畫的

周德

.突破了。由於這種抽象畫 。其他公具如筆墨紙,收,在西方也是在一些評論家和買家的無形控制,字就和眞的事物形象很接近。如果有人把田宇富,利用東方哲學所創作的所以一些西方的評論家 等,是我寫印文,靈嚚「下「自由」發展的,因爲藝術家也知道其個 鳥学用那就不對了。這是無形的自然法則)。中 也恐得它是中國畫的突破。其實在實質上來看那 所用。 宜用較小之策現實的問題——現在畫家衆多,如果得不到畫 國有許多的圖案跟本不需要解釋便能令人很舒服 些抽象的作品還是西方的東西,所不同處只不過 的縣籍都盡有十幾種,甚至幾種刀法。對刀法的解釋也不 造成狼,蓋印用的紙,效果最佳者是連史紙,也可用較陳和百家的欣賞他們以後也不會像凡高那樣地被 地接受就是因爲它們也符合了摊的法則。其實字 它是由中國入所畫的吧了。但由於道些抽象的作 一。依我之見,無論使用可種刀法,日的在於表現所刻出來一之毛邊、宜紙,另應備一支牙刷,刻完印,用牙刷刷去遭 後世人平反了的。所以他們的作品便自自然然地 宙萬物及一切電子核子等都是在一個無形的法則.品被西方盐洒家所吹棒,一些中國的藝術 之文字精神,整個印章之藝術效果。能達到此目的,何種刀 留在印面上的粉唇。經常保持印面满潔,非但能蓋出清晰之

或規律內存在的。當然這個法則也可以被人利用,也錯覺地認爲他們便是中國的前衛畫家了。而著 安符合畫評家和買家的口味才行。由此可見說藝, 法都可以採用。各種刀法僅是在刻印過程中用力述刀之不同 印花,同時也保護了印泥,延長其使用壽命。刻印之材料很

來做破壞的工作。例如,你想破壞一個人的思想,知不覺地脫離了自己文化的根,同時也不知不覺 是驪絕對自由的是一種烏托邦的哲學。 表現,眾握手運刀的徐疾、輕重,能述刀如筆了。刀法並多,笞刻主要用石印。常見之石印有靑山石、聋山石等。普

現在西方藝術界的理论有各式各樣,有正有,你只要每天不停地在他的耳自媒遷入不合理的,地做了西方藝術界的弄臣。如果一定要說藝術是

·聖際性的,邪廒爲什麽我們一定要祗仿西方的藝 非一成不變,如果過份追求刀法,反而會受刀法之局限,既 涵刻印或初學者不必用名度石章,也不一定易刻,我們追求,

術,而西方的藝術家却不須模仿我們呢?其實, 邪,但此王能成爲大師級的還是屬於正派的一方,事恼,日子久了他的思想便會被你破壞掉。 的是篆刻藝術,而非收藏印章,只要質地細,匀,少雜質即 不能靈活運用劍刀,又不能獲得預想中之效果。

在畫方面來講,我閲要比西方藝術成長的早 。話雖如此,但我最近却發現那一股邪風正向着

好的藝術作品本身便是國際性的,難道西方的知 選用過當之刻印工其與印材,於現篆刻藝術是重要的 可,學篆刻光沓看書,是無法掌握的,應放在刻印中去學習 東方吹來:現在我國一些年青的藝術工作者爲了,很多年。早在宋朝時我國藝術使已由寫實主義發,對礙子不會欣賞八大山人維傳品和東方的知識份 。刻刀有多種款式,有平:刀、科口刀、雙頭刀等,又有大 ,同時多姿做前人之作品,提高欣賞能力及藝術修養,方能

展到印象主義了。我們可以從石格和梁楷的作品;子不會欣賞達芬奇的作品嗎? 要快速找到突破和個人的風格便大都向着西方一: 新的邪藝術理論觀钻看齊。於是平有一些人使中便可考到,我們或者可以說抽象畫在中國是不 小之分。比較可取的是較大的平口刀,刀身宜重些,刀刃不 不断提高自身之篌湖水準。(完)

一九八五年四月廿二日

, 當其妙年,備經艱辛

i未借一日魔其學。今

一怒愆已五十,屈指

非

披

拉麵

季