每
死」。
岩琦宏美來港演唱
亦順
『港台的金曲頒獎典
演唱會而作商討事項。
一些日本資深樂迷亦對岩
宏美
反她仍是非常努力的。但近這一年對 岩琦宏美的打擊便是她被傳與所屬的 製作公司不和,而導致她於去年九月 脫離藝映製作公司而獨立的。岩琦宏
·美和芸映鬧意見主要是公司一向是走 偶像級路線的公司,旗下的歌手經常 要在一些低俗的電視節目中演出,唱 片和音樂會的製作也是以大眾化爲主 ,而她本身則希望走高格調的ÉNTE RTAINER 路線,製作有深度的唱片 和演唱會;可惜公司就以「照理想沒
現 實
岩琦宏美
位有眞正 力的年輕女孩,一位已經擁有過無
蝶」作競逐金賞,但很可惜「檸檬 的受歡迎程度却大大的比不上,所以 亦被否決了.
榜歌曲的超級歌手
當的認識。她的一些爲人熟悉的
HIT SONG 計有:「二重唱」
論音樂美學與
「萬華鏡」,「女優」,「熱帶魚」
基礎上創造出人工的人類生活環境
「未來」、「仙桂麗拉的蜜月一 「摩天樓」、「銀河傳說 」、及爲她 登得全日本唱片大賞最優秀歌唱賞 無色的眼淚」,及登上全國 日歌曲「聖母們的搖藍曲]
種
「二十歲之戀」等等。
却多少是有限的 型和表 於使它們的內 現象。
現實是完整的并且是無限地多樣 的造型和表現手段 是各種藝術的造 限性,並不至 登相絕對隔絕的
宏美!
業高峯正
大賞中擊
贏取得「最優秀歌 八零年的「最優秀歌唱賞 春美奪得,足以証明這個
在說到各種藝術的特色時,同時 也必須注意到它們的統一性;更重要 的局限性和它的基 本特徵。在許多美學理論中,都有過
期的「家路」、「未完之筲象」
項是頒發一些歌唱實力雄厚的人
向都差不多由一些演 但岩琦宏美當年只不過是 早紀很輕但已証明她本身之歌 於差不多八二年年尾,一首 叼主題曲「聖母們的搖籃曲」 使岩琦宏美的
而本
賞競逐大賞的心 老際,你竟然
• 原因是此次。
遭受到大會的否決 是由日本和外國的
作曲家二人合作之下完成,而大會要 求是無論作曲,填詞都是本地人才 有資格代表一年之中的歌曲;而迫使 琦宏美改作品 細碟歌曲「
災賑款善籌
佳路銷片唱歌名
音樂美學的基本問題,像其他藝 術的美學一樣,就是藝術作品中思維, 關係問題。什麼是第一性的 ?音樂是 識中的反映呢,還是與現實無關 靈的流露?唯物論對這一問 合是:現實是第一性的,音樂 這個客觀的,存在於人類意 識之外的現實世界關係。而唯心論的 兩答是:音樂是第一性的,它的本質 是客觀,而是主觀,是人類的體驗 但思想本身的表現。
很清楚;音樂是人類思維。 是藝術的一種,它不可能脫離 的思維法則,脫離一般的藝術法則 任何思維、任何藝術內容,都是通過 思維着,感覺着、動作着的社會的人 對現實的關係而表現出來的客觀現實 音樂的内容和繪畫、雕塑、建築 詩歌、舞蹈的內容一樣都是「人性化 一了的客觀現實。它們當中的差别. 只在於這一種或那一種藝術各有其反 映現實的特殊方法,意向,形式而已
譬如各種建築形式:( 例如圓柱 圓頂等)從它們的發生源流上講都是 與現實的原型,與現實的表象有關的 建築學是在自然
知道埃塞俄比亞因長
承飢荒一事,該地每 數超過七千人,現
·數人處於死亡邊緣,束手無策在
·奧國、瑞士、荷蘭、比利時及澳洲 等地,銷量會達一千萬張,這成績眞 令人鼓舞!
有見及此,世界各地的善心人 擧籌款運動,而英國的著名流行歌手 及樂隊,也爲善不甘後人,在去年十 二月組成一隊龐大樂隊,命名爲「 BAND AID. J· ASGEZEA: 片拍攝錄影帶,其收益將全部捐 這次運動的發起人兼中堅份子 HELTON JOHN MICK, JA-
GGER, DAVID, BOWIE APAUL
MCCARTMEY,經過他們一番努 力,是次運動,果然搞得有聲有色 他們先發行唱片,每位歌星或樂隊各 捐一首歌曲。最難得是他們特爲所組 的樂隊BAND AID 合漼一首歌DO
THEY KNOW ITS CHRIST-
MAS ? 」可謂史無前例,盛况空前 這首歌一經推出,便立刻瘋魔全球 ,成爲榜首名歌,單單在美國的鉑 達二百五十萬張。在英國也一連五 星期維持榜首;至於其他國家如德國
在今年二月底,「BAND AID
·接再勵,推出爲時九十
。我自己欣賞過無數次,認爲基 藏價值。
爲了做善事,每位或每隊歌手除 了捐出他們最具代表性的歌曲外,更
SDAVID BOWIE, BOB GEL- `DOF, ELTON JOHN, MICK
JAGGER, BOY GEORGE#E
觀衆介紹及呼籲,非常有親切感。
雖然我一向都是從事古典音樂 很少接觸搖滾樂曲,今次有機會仔細 欣賞,發覺這二十一首歌曲很有水準 ,別具風格,極具娛樂性,除了一兩 首是黑白製作外,其他全部彩色,而 梨很高,令我目不暇給。據 影製作一首歌最少要十萬港 元,甚至多至五百萬港元以上呢!假 如是現場錄影成本就會較便宜,有少
· 部份曾在香港播映過。
錄影帶的節目包括
流行曲,其中有一首曾經在英國被禁 播的「RELAX 」,主唱者是被談論
款各款。
藝術的本質這種嘗試。
「摹擬論」的理論說音樂是以它 的聲音來摹擬各種現實世界的現象。 這個理論有價值的一面是在於它將音 樂形象從屬於音響原型,將主觀從屬 於客觀。它確定音樂形象對於現實世 界的原型的從屬性,從理論上 一切協和音範圍内的東西。但是華擬 論並沒有解釋和闡明現實在藝術形象 中的改造,流於把藝術解釋成一種現 實的「代用品」。音樂雖然跟其他一 切藝術一樣其*
我現性的統
一,但是它主要是表現的,而不是造 型的藝術。.
由於造型的音樂美學的缺點,激 起了以「感情論」放在首位的表現的
的FRANKIE GOES TO HO-
LLYWOOD 樂隊。聽說是歌詞出問 題,以他們的唱歌風格,歌詞 易聽清楚的,我反爲覺得那位手執皮 鞭的「野」女郎過於「妖豔」
·首歌都很悅耳。如果講到 拍攝水平,除了現場錄映不算,其他 都極爲有水準。例如BOY GEOR :GE的WAR SONG。雖然主題嚴肅 ,有些戰爭鏡頭,但處理新穎,生動 有趣,BOY. GEORGE 男扮女, 比很多女孩子還漂亮,他的舞台化妝 很突出,原來他自十五歲被趕出校之 後,幹過多種工作,曾經更當過舞台 化妝師。
女歌手ANN LENNOX 很有獨 特的風格,她的音樂根基很紮實, 英國皇家音樂學院就讀三年,
我最喜歡ELTON JOHN的「 PASSENGERS 」,共看過二十餘 次。每句換很多個鏡頭。有時同時用 三四個鏡頭構成一個交叠着不同動感 的畫面,例如以直昇機、快艇、跑 表達速度、節奏和空間的關係, 他用捧一指,那個放在水池邊的白色 三角琴馬上着火,特技效果層出不窮
今次的運動非常有價值,除了捐 源不絕之外,更能引
各地的人的關注 不同形 款。今次是由英國一間大公司監察
普通市面售賣的流行曲錄影帶 半小時都要三百餘元,而且都是集中 一隊樂隊的現場音樂會,有時加 兩隊不太出名的樂隊。今次這 帶只售港幣三百元,二百元是最低 慶的支出,一百元是捐款。所有有" 大仕及公司,都是無條件捐出金錢 【時間,他們希望能到超過百萬英鎊
香港唱片公司訂了二百盒,在一 快圖美」代售。ELTON JOHN
·籲各位:「我們已經做了有建設性的 ,現在你們也伸出同情之手
」。
Felix Mendel
Streichersymphoman Nr 8&9
String Symphonies-Symplicistes pour cordles
錢」的理由而將之辭退。而間接很 多電台、電視台的音樂節目亦受到壓 力而不給岩琦宏美有演出機會,沒有 間接的宣傳,下半年化費二千萬日元 製作的大碟「我不會打碎你的心」也 不銷得,但她並不氣餒,並利用這段 兩間更加-
實自己,並在三四月間推 【新的活動。對於這個堅強努力的女 孩,我們是非常願意的支持她站起來 這個眞正的超級巨星是絕對不會在
音樂美學。這種唯心論想在客觀上觀 統一的基礎上建立美學並不成功: 僅止於把客觀消融在主觀中,把客觀 現實消融在人類感覺中,消融在精神 的「內在世界」中。
除了造型的和表現的音樂美學之 還有兩種美學派別,就憑藉 |泰和憑藉於邏輯 形式主義音樂美學。雖然音樂 心理活動所引起的愉快或是不 不是無關緊要的。可是享樂主義把音 樂的藝術說成是音樂狂和「耳朶娛樂
形式主義的音樂有其很長的歷史 淵源,從畢達哥拉斯的「宇宙和諧」 與數學相比擬,萊布尼茲的「心靈數 學練習」;康德、薛林、叔本華等也 出現音樂與數學的各種抽象形象對比 。自十九世紀漢斯利克的「論音樂的 美』出版後,形式主義的音樂美學大 爲風行。漢斯利克的論點就是:音樂 「無內容」,認爲音樂除掉樂本身
·除掉∫動的音响形式」以外就再沒 有別的東西。
̇與音樂的「無類似性」相反,我 應該肯定音樂與我們的周圍現實之 鳥類似是存在的。當然,音樂的 -能僅僅歸結爲非音樂的現實 音,因爲音樂的聲音是藝術思想的概 的結果;音樂的原型就是現實界。 式各樣的聲音。
唱片介绍:
孟德爾頌的
弦樂交响曲
「最快樂的樂人」這個稱號對孟 德爾頌實十分貼切,大部份的音樂家 均在苦困中寫出他們嘔心瀝血的樂曲
一八〇九年德國漢堡的孟德爾 頌,家境富裕,從少接受音樂教育: 八歲便以神童姿態出現,成爲佳話的 鋼琴神童更在十來歲便開始作曲,在 十二至十四歲幾年間竟譜成十三首弦 樂作品,這張德律風根的DMM 大碟 ,便輯錄了孟德爾頌的第八及第九 弦樂交响曲,並由著名的李 團演奏,這隊室樂團善於演繹浪漫 期的作品,奏來風格古雅優美,輕快 活潑,很能表現孟德爾頌那無憂的樂. 感,孟氏的作品雖然很像海頓、莫扎 特甚至巴哈及韓德爾,但在感情的流 露及氣氛方面,孟德爾頌做得比他們 更好,一個年僅十三、四歲的孩子能 寫成這樣的作品,怎能說不是天才
Franz Liszt Kammerorchester*
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