將幸運和成功的神奇力量永伴在您身邊
新春禮品 送禮自用精選
幸福金牌鏈墜
擁有現代科學不能作出解釋的秘密與神奇力量
親愛的讀者,也許您常產生如下的疑問,為什麼上流社會的成功人士,常常能永保事業、金錢和愛情上的幸運與成功 ?難道這是命運對他們特別關注?難道他們在智力上比常人高上幾無?不,不,事實上,他們只不過懂得利用抓緊幸運和 成功的媒介物,就能緊緊的將幸福永遠掌握在自己手中。
「幸嬴金牌鏈堡」就是擁有現代科學不能作出解釋的神奇力量媒介物之一。著名的荷里活大明星加利格蘭,就隨身佩 帶這枚幸福金牌鏈墜」,他至今第五次的結婚,精神飽滿,對事業,金錢和愛情不必担心,一切的幸運不斷陪伴着他。
古埃及的神聖彫刻象形文字-
滿謎一樣的力量,一向為歷代統治者和商人知悉,他們長久以來據為己爲,獨享幸運和 成功的力量泉源。許多著名商品,就是利用這些神聖象形文字,走上成功賺錢,一帆風順的境界,如手錶、香煙、相機等,
現在,我們要獻給您的這個極度豪華、耀目生輝的珍品——「幸福金牌鏈墜」。使用古代皇室才能運用的鑲邊彫刻, 配合「法國象形文字公司」獨有技術浮彫,將替您帶來幸福的幸運和成功神奇力量,放在這枚造型高貴的金牌上。等待您 廣告和商標,大家有目共睹。
成廣
配擁
擁有。
「幸福金牌鏈墜」全個鍍以23K黃金,並配鍍23K金鏈一條,瑰麗高貴,實是一件無懈可擊的佳作。是1985年新春中 .適合各種不同宗教信仰人士,最佳的送禮自用精品。
每條鏈墜港幣 $ 268元,即美金40元(郵掛號費用)。若訂購額滿,即將支票,退還訂戶。閣下可親往九龍青山 道499號永興工業大廈10樓C座購買,或填寄下列訂購表格連同支票或郵政滙票寄以上地址。數量有限,售完即止。
請儘快將訂購表格填妥寄回,本公司依照訂購先後次序辦理申請,早日準確地將禮品送到閣下手中。
「幸福金牌鏈」
(原物大小)正面
華麗而-
滿神秘力量 的「幸福金牌鏈堡」 正面,彫刻上代表「 財富」(WEALTH: )的神聖象形文字。 能帶給持有人源源不 絕的金錢,以及實現 對金錢的當希望。
「幸福金牌鏈膝」
(原物大小)背面 令您荒暎爲精品的 幸福金牌鏈」背面 3彫刻上代表「幸運 J(FORTUNE)的 神聖象形文字,能令
·持有人擁有世界上獨 一無二的精神將夢 想一一實現,把幸福 牢牢抓緊手中。
富神入符
「幸福金牌鏈墜」正面和背 面,除了彫刻上「財富」和 「幸運」的象形文字神聖浮 彫外,每面底座都刻入對持 有人保持神聖默契的符號: ♀代表幸福:Ô代表成功; 个代表健康。
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「幸福金牌鏈」
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票抬頭請薑科華圖書出版公司/FORWARD BOOK CO)
電話:K-7421770-K-7421884
香港九龍青山道499號10樓CE
本人擬訂購下列(幸福金牌鏈學」
寄:科華圖書出版公司
作爲訂購「幸福金牌鏈學/
個
一之金額請將該等禮品掛號郵寄下列收件人及地址:
(請以正楷書寫清楚)
姓名(中文)
定價:港幣$258(美金40元)
̇數量:
總值:
古埃及神聖彫刻文字與英文對照表
應付總額:港幣$:
̇版權所:
(英文)
訂購日期:
............附註:糖望將於訂鶘後4至6期內寄運
FORWARD BOOK CO
No.499 Castle Peak Rd. Flat C 10th/Fl
Wing: Hing Industrial Bldg, Kowloon Hong Kong
週
【特稿
日本青年的傳統熱
日本有一項迅速成長中的行業 教導日本人如何立身處世,簡而言之 ,也就是如何做日本人了。此道之宗 師鈴木建次說,從一個人呈遞名片的 方式,可以看出這個人的個性。
日本住友公司最近發行的一本暢 銷書「辦公室女性常識文選」中有一 章專門討論完美的鞠躬方式。該章表 示,正確的鞠躬角度是四十度。其中 有九頁指導辦公室女性如何泡茶,另 有七頁則指導如何以適當的聲調說出 「對不起」和「謝謝你」。
鈴木已撰寫了五十本這類書籍. .其中有一本書名爲「如何體諒他人」 已售出將近三百萬册。他說,在二. 次世界大戰前,日本人以他們優美的 禮儀著稱。現在的日本人則自私、粗 野而且不體恤他人。他們甚至不知道 如何以適當的謙遜態度呈遞名片。簡
·言之,套用鈴木所編好的辭句,日本: 但人已喪失他們的「常識」。
欲使日本人恢復適當禮儀,似乎 要從基本着手。鈴木一再強調,適當 清晰和謙遜的說「對不起」和「謝 「謝你」是很重要的。而在人際關係上 ,鈴木亦提出若干有情趣的想法。他 聲稱,女性是感性重於理性的。她們 的職責是在家庭中做一個盡責的妻子
·和母親。
鈴木又認爲,日本男性已失去戰 前的精神。他們應以拿破崙爲榜樣, 擧止勇敢,有效率和傲氣十足。他覺
日本父親在進餐時,已不再是第 個被侍候者,同時在家庭中不再是 第一個入浴者,乃是一種耻辱。但是 所有這些情形都可以加以補救,只 要日本人——尤其是太太們——能夠再學 習以適當方式說「對不起」等語。
鈴木的著作中最引人注意的一點 .是,讀者從未被稱爲個人,而總是代
表着一大羣人。鈴木心目中的讀者是
行爲舉止像或不像日本人的「我們日 本人」。
.「辦公室女性常識文選」的作者 似乎特別重視隱密性和秘密被刺探的 ̇可能性(許多日本人在他們較種族化 的情緒中都有此種困擾)。他奉告端 莊的辦公室女性決不可以在電話中大 聲談話,以免其他人可能儉聽。備忘 錄必須銷毀。下班後不要隨便談論工 作。
越來越多的年輕女性希望獨立,然而
·她們又一窩蜂購買鈴木的著作。
對於這種現象有一種解釋倒是說 得通。戰敗和隨後的致力於經濟繁榮 ,已使日本人在精神上處於眞空狀態 。在六十年代期間,所謂的「新宗教 ∫—大半草率地採用古老宗教的皮毛 ——進入日本。許多信徒是年輕的婦女 。此一宗教時尚並未持久。許多人在 精神上仍未獲得滿足,無論如何,多 數「新宗教」都過於怪異,以致無法 具有持久的影响力。
不管怎樣,日本人唯一的真正信 仰是做一個日本人。此一信仰的儀式
這對西方讀者來說,有一種說法 更失人性,此即, 可能隨時被 外人注意着,同時 的行爲將影 响公司的聲譽。
用
牛
關鍵性用詞永遠是「常識」,從 鈴木的著作來看,所謂常識都是形式 重於實質。因此而衍生的信念是如果 日本人能夠重新學習正確的鞠躬,則 日本當可再度强大。目前,日本許多. 大公司——尤其是從事服務業的公司, 在它們的訓練計劃中均強調這些形式 呈遞名片,鞠躬,措辭有禮,甚至 開關門的正確方式均以不斷的强制練 習逐漸灝輸給員工
。
這些公司担心,它們的員工越來 越隨便。公正的說,鈴木和其友人的 憂慮是有其理由的。戰後以來,老式 家庭觀的腐蝕已產生軟弱的父親,自 私的母親和嬌縱的子女,許多人對此 種現象越來越普及表示憂心忡忡。 日本人保守思想中所存在的主要 ,在日本經濟奇跡中被嬌縱的 孩子,是否能夠維持日本未來的繁榮 許多人認爲不能,廣泛的民意測驗 顯示,越來越多的日本 好生活 的興趣;比對建設國 大,這亦是嚴苛的道德書籍紛紛出籠 的原因。
·作家和發行者的動機是明顯的 較難猜測的是 以有許多年輕人對這 種觀點感到興趣。這似乎相當矛盾
·用牛奶把水加熱用於取暖或消毒 器械的研究,聽起來,確實是很可笑 的,有人還取笑這樣的研究是一種愚 蠢的行爲。
牛奶營養豐富,是有益的飲品, 也是受歡迎的食品,何以用作能源。 看來,不少人誤會了這項研究。
所謂用牛奶把水加熱,就是利用 牛奶剛被擠出時的熱量,通過一種回 收裝置收集並使水加熱。現在,這一 設想已强烈地吸引着牛奶場主,因爲 這樣不但又增加一種非傳統能源,而
·且並無損於牛奶的供應和牛奶場主的 收入
·牛奶塲的燃料問題,與及電費不 斷上漲,使美國:一些地方的牛奶場主 越來越苦惱,爲了擺脫這些困境,場 主說,曾經考慮過用牛糞產生的沼氣: 來發電,但這對一般的小牛奶場主來 說,由於擁有乳牛不多,從經濟效果 上看是不適合的
這樣,研究人員便開始注意到牛 奶剛擠出時的熱量,便從牛奶本身的 熱量去打主意,終於研製出一種有效 的熱量回收裝置。
通常,刚擠出的牛奶,溫度約華
氏九十五度左右,必須立即冷却到四
就是日本人生活上的種種禮儀。就像 所有的宗教的儀式一樣,這些禮儀: 鞠躬,冲茶,說謝謝和對不起,乃是 表達日本人共有的一種道德觀的形式 。在日本,這些禮儀可以用「常識」 兩字概括。
因此,無數日本年輕婦女在渴求 獨立,漢堡,搖滾音樂和刺激之性生 .活的同時,亦希望做傳統的日本人。 她們需要安全和共有信仰的精神援助 。簡言之,她們在鈴木著作中所尋求 的是,如何做日本人。結果,不僅是 ,行爲規範恢復了,同時這些道德教師
·也賺到了錢。
奶
取
十度左右。
( 山打根
目前研製的從牛奶抽取熱量的回 收器,其工作原理和熱力泵差不多了 。在某種情况下,這種回收器能夠把 水加熱到相當高的溫度,用以消毒的 器械,因此也再不必使用輔助加熱器
據研究,如果農場主的牛每天的 出奶量爲一百二十五加侖或更多一些 ,而他需要使用二百加侖或更多一些 的一百三十五度至一百六十五度的水 那麼,使用一套回收設備一般在三 年半內便可收回成本,經濟效果是相 當適合的。
如果牛奶場主還不放心的話,便 可以用一套專門設置的計算機程序 之測定得益程度。
牛奶的飲用是沒有甚麼地區性的 亦是世界上絕大多數人的好飲品 健康人喜歡飲用,體弱者及病! 需要飲用。因此,人們都關心牛奶的 生產。
.目前發明的這套牛奶熱量回收裝。 置由於效果好;較易回收投資,大大 有利於牛奶的生產,牛奶的供應,亦 .會因此而將會更好。
(强)
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