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日八十月二十年四八九一曆公年三十七國民華中刊周文學

賀四第張八第

日六廿月十閏年子甲曆夏

WAH KIU YAT PO

日僑華

二期星

门

美周刊

文

天下之事 常成於. 困約而敗 於奢靡。

塑類:

姚禮作

第廿七期

中文教育的目的,

請胡菊人短文後我的意見

柳改,當然不足以满 六中國文化,意文化 一詞的含義上廣,我 露文化生活的積, 座驗加以變化、改良、 特定,以至發展,有所 一般捨後予以保存的特定 體。中國文化源遠流長 ,當習深時,無論在時 間、空間與深度上講, 都不能一兩融使能說

·姚禮脩及顒園主客圖

註釋字義、講解作者生過科的學生盤算題 平爲主,而以解釋过高,火去學鹜的谢意。所 詩文之好好在甚麼地方「以分理兩科壓根兒造培 露王。結構好處何在?一從不了對中國文化有得

澤兆賢 文字廻用優點何在?表

中得要的認識,反而製 「逆初,陳濟棠開府中,成立國民政府西南政務委員會,璷【融愆之 現方式有什麽特殊的地 选一京無獨立思考的人,任秘書長,陳融於廣州越秀山營建離開,作爲會有雅裝勝地。亭閣版蓋, 方?其意義究蘊涵了甚。從以往不分科的國文化木爾,出入其問者,類多騷客盡人。如李永萬、余心一、佟紹弼、 魔性鍍,等等。這不能

教育形校今天為健全 開桐、希領佐以詩吗,人稱「五子」。五子皆治宋詩,識者推爲「 可提高學生的讀占興趣 而有致看來,胡氏道同光詩壇)之後炒,溝知言也。百秀玉人如鄭芬、李研山、趙浩公、盧振 ,也培養了他們的文學 三课程分明的建議,盧手樞、姚禮脩等才氣縱橫,輒於文酒會中即席揮毫,滚球琳琅,振 鑑賞能力,使他們有

【帳兩科的整處更多。 妙一哼。政府大員潮漢民,殺生昆仲恆以斯地话公餘休憩之所,時冒御亭 又有甚者,研讀中、陳石逍道老南來亦作顯橾賓客。陳融工將善書,「讀嶺南人詩絕句一 | 時,也間接訓練了他們 對事物的評析族力。」國文章必須先研究文章「「黃梅花屋詩稿」爲其精心傑作。主人有遠望,每値佳節,連客盈庭, 從上惑胡氏的文字的作者,雖然這不一定一蒔官留連;圍棋品止(秦曹胡漢民臨絳一棋,魂斷頸園,使人長慣! 「看來,胡氏希望學生們、征着尚友古人,做論其流遠流。先師 黃村頍顯國雅來冇詩云:「應中難得此國居,好客還能北 有中文文學鑑賞力,因此的觀點,但中國傳統海如。言笑慟於三位後,菊光改動上進初。「水祔鬚眉略可描(留守 之而在諤街浙物的能力的文學作品都少不了作巢民後人將客顒園),必榮於頑不須邀,人生行樂無今古,此台西園讎末 ,留意本湼,但其建議者入以其思想,感受於「遙。」詩中所言,皆實錄也。抗日時陳蝕近地越南香江,說「後重返廣州, -無開會遭兵獎,已無復當年景色,推主人好客如舊,耆宿故发吼來,不 却大有可議之處。首先, 其中,然後讓其作品時 減雅典!米袋、頂社坐、桂南屏沓公固常相與黨也。往,姚禮奇傳染 川氏所以爲中文教學課 不致於湖,停留在文

「顒國主落圖」,爲一連巨蟹,研山題跋遊稍加染。姚禮術字粟若, 程應有三個目的,對認字集術手法這層面上,番禺人。其先搬世能盡,氏幼承家學,七歲即耽进丛。宫山水佐王匪照, 識中國文化一點,

不了解。馬的受李 「花光師傑白哉,猛以砷學材,赴日本習法政。返國后任廣東高等法院書 不予提譜,花文章业展「陵之球,就穿不透他的一定長-法政學府教授。其畫透逸而饒書卷氣,為徹常畫入之佼佼者。陳做眼 一疏漏,至於他建議設「報任少卿書中所透發的要詩有云:「法門離得寄蓏師,海色大獲好入詩,馬背酞來參去住,林頓

「個「文學賞!! 而提伯发註釋字義及講

【跨中學中國語文科缛例 ,便做到不著畫作生

痛苦和悲鬱;不了解荽 日語愼察。」孫若曦酒業做,逐因酒害於民二十八年,有「畫學抉微 百石在台肥的爱族、裁」、「清朝品穎傳世。陳融以禮佈攢作「顯闢主客圆」因戰過而失其 體會不了他的這些怨設,挺其風物之美,乃個畫家陳池秀補厥。池满少游程竹醌之門,性情:

·解連環等詞作所表現 悟游,不自費瞩,撫前古,力柄勤。當作「南」長卷,氣象萬千, 巫,符合了胡乓建議的的離愁遊味。再次,如| 堪稱異軍突起,獨行襟懷。「上客園」能解垂不巧,禮慨、池裾二君居功 一部份。其實將過文劃,果不祂釋字義,古人許至。余少区先生(陳拙之入室弟子)台以該國影本哈找,每恩前费恩致 製成中國語文及中國文·多作品的深義使無從理」,龔時況味,般往何如玉揆以斯避爲嶺南珍貴文獻,特带是文地圖以新本 學,已失去了以往因會。因為古人往往會因一版濬者。嘅代巨作,固自有「黨乎尚矣」之感焉。 文謀程所負的任務l,特殊情形下不得不用脚 遊歷,交友當然對寫作- 在僭移默化中,培養出 [通過範文去認識以作 旧事去表達其内心世界. 大有裨益,如不能,便、有志於續中文教育使, 的中文文化,欣賞文章,就像宋末世珏,王沂,要多惟讀,但今天的教一命的智識份子,明白立 的藝術手法,體會作著「孫,周密在元人統治中育制度,一切以考試作 身處世的行爲標準,以

一九八四年一月一千曹做功夫,也不一定 上佳星六,明惓副刊 能透徹,之乎占比的聖 吞酸了都菊人的一篇短王之道上代, 文......中文教育的抖的將漢計,也與時代脫節 ,文中先引战「侯何收: 塗湯不換藥,可以 年一署署長梁文建修改中許定的: 文課程的動,说:「 胡氏所持的論點正 首先是加强中國文化的一確與否,先按下不論, 學習,多選典當中有關 | 我是希望中文教育 月中國哲學思想、徭、「有嶄新的長現,不再是 道德價值的文章作爲敎一仍舊貫地將以往編 材,加上對中國文 中文教材的艾近新編 化的進一步認識」。胡片,他希望中文是 戍接音乐如勢將「隨著時代需要而發展其 你入又污文典籍,必遠【教學內容和精神燈系 還不足以達到超個目的「從記觀點出發著我 J罡胡氏所特的和出是有誤解胡氏的語意), 書:「誰都知道,多無幾,這人舞的,然而

世家對政治、肚何、大金刚要了解中國過往文化|學生去思考和論辯,不一的思想活動,至於遷詞,原期間,痛心於南宋良,為爵定學生知識水平的,至於能正視這時代,能 四書五郡,诸子百家、

造句,某路衛局已是不 陳被元人踕監,又鑑於「標準,考試多,獠武多,重本身文化與民族; 篇四書五經,諸子百家在該文措詞和論點方面

韩柳蒿袜的部份作品, 一生等問題的廣泛研究,的現象,知道長短;明更符合敎育所以發展潛

,學生选考試而讀書,又能肯定異族人,吸取 ;韓柳歐蘇,並不足以,却大有商榷的餘地 "

| 於是楊科:諸子百家之學,自己之所長,民族自能的目的?至於胡氏所言而喻的學習目的,只 看來法是不能或缺的了 涵蓋中國文化,學生亦

鉅速勃地岀現於稍後的「感油然而生;明自己,剃「之乎者也的整齊之要崦文選取精室,上源 愉數不少,已收到了不 ||| 望而在聚爾機制不下,一,恐怕以下所言並不代

「春秋及戰國時期,他們之所短,才能得認受别「道」,除了瓦示其輕彈 所謂重要的一部份 先生財,在做釋字義表所有的誰,至低限度

,是指在時空二間中三,那時的客逃,就是那時人的好處而不固執。從態度外,他所理解的型 明 王鐸尺黑跌

ㄧ

万尼

去涵蓋中國文化,近距 |磁中國文化的全體是太 班。但雅其中國文化所 包括的大·如果想未來 的學生們了解中國文化 中重要的一部分,教材

:

元代文網嚴,便借詠

唯、蟹、蝦等物來表達那裏有多餘的時間,輕一别的文化。當他們要有 錯的效果。沿從割裂成,其内心悲价,红果不襟陋的心情去閱讀課外卲,所留,或不得不該時, 物,以豐富會作素材!一情思騮使筆桿,自然而 所以要設中文寫作堂, 然地將所學所知化一 大鹃題使要先設「課外」出;當他們要欣賞计論

,因為學生不必全個詞,便不免陷入主觀的

「朗讀」雲,這在知識分一文章或事物時,客

【導了中國文化的發展情 代文化的表現。從桃這兩方面來看,多選項 王之道究是怎樣的「之語文和文學後,中文水明其詞作的字義,找出 一、四傳到崎千百家,内的五經、諸子百家、帕乎者也-,也令人不唯一华便有顯著低落的情形 典故事實,苦就以討擒 胡氏嘅不滿於梁文 「抖,語文科又加插了斯分析,這樣的「文學歌,科專門化的時代,那能一地正股,這才是中文教

如此多立名目,其實「一的日的,這才富有鉍

,以往的國文教學情形」,如果它是受得起考驗

况而言,如果問中國文 容並不千篇一律、文字 | 柳剛磲的文章並不存五,就 化發展的情况在問以前 的是甚赍模樣, 陶有,亦有極高的可辭生,這 一待考古工作者、歷史性 從以後成功的文學家如

胡氏以爲先生講的 達的動議,便嘗試作其項脚落其孝武形式「懟」殊不足法,只會增 一张,人類學家等等去

個人建議,首先他認爲,修辭法、闭式模擬、養一批好以主觀裁断的 韓柳激蘇·李柱等人 【古作作品時在解釋宇得 找尋、研究和仔細的絲 述

閱讀難寫,限定作文範,此年,凡導純從第一怒,如有乐器,其有所試」設性,舊的不一定不好 為學過程時,變櫻視上茲功夫,一也義道中文课程所負担的任務 圆八供給一些材料然後出發, ,而不用客觀事實 台。 從文献方面來說 出汲取「經」「ㄏ」之龍透澈,表面看來,很有三冠:「í要瞭解中 一個使不火爲一個有制 好處係如 符合一般人以煬古店不 國文:(包括文言文和著學生微獠成文),名的態度去骑決問班,這並不比現在遜色,課程,將使不是舊的,只是 | 不削裂-艾將語文文 產生於以前,而 一可尋索,而正資料 周代海的文化精,好解的說法,其實我們,白話文的作品),二是铛多了,學生不用多恩 樣的中文教課,所能達 甚常的時代。 而這神就在五經、春秋、收不可以將這問棹看不霓|習中國文字語言,亦一來,只要按照指示做事,至的敎育性的,恐拍又學、文化三合一體,學、永恒性的。 一生不用依提示去爲文 些都是來看五、四書 國時期的主要文化體現對嗎?不少古文能有不一体是訓練如何以中文來,是新八股。文學科考,是使人失望的居多。 造饼,不必生吞活剝地 記錄下來的,制度裱 就在諸子百家,以後的「好解處,那我們大可選,表情達意,習寫作? 蒐記低,短短兩年的中 鸪氏發後深悯於現 是文化的結晶體,它是「藥,治國之主要精神就取在解釋上没有莒洪鼓,三是認識中國文化,這四、中五,使要學生圈,在中文程度一年不如一 由有智慧的人將過往歷「在百家中的法,漢代初見的趾文作激材,也可一樣的正待加強,把三讀了不少文學作品,包一年,希望能單渴設一讓 史的現象、生活的經驗,取黃老、後取儒家,也以聘請資深學博的高明,個岛的好難在一起,實括文雄批評竈文,而且「中文寫作」,不僅僅 ,配合當時的耍,而就承前的文化精神而加芝士獲選材注解,機茲,在是費任太大。」於是要讀文學史,本來立意,是作文堂,这和岡本也 作家生平行誼 + 中背而 有利於政治家怖战运問, 以攝取運用,以後幾唔 師們在教授時取得較為「阴氏以爲「理想的方非不產,但考題出粤途可取,但問是作文霑,客觀地欣似文章的思想[TX神山]奖 |

「與教及其他的良共爲「南北湖、南、唐、宋 秋時代,孔于因脊时代著當時政治、社會,以 王智的真落,諸侯、那我的要而攝取以生的 、大夫、士等蹄越木身上文化精神,加以改 政治地位,對權利之間,總之離不了儒家,有時

取爭奪,引至封建宗法 道、法、或甚至加入佛 一個渡的動捲,至於社會家及門方的文化、中國 民生的大騷動,花而凝一的文化就在保守而予人 「發到思想觀念的改澇,一取舍,而十分懷舊 周代所科立的傳統已出一的情形底下進行着。每 現了問題,孔子力去一代新人物出現前,他 整理|社會秩序,重新 總要明瞭以往的文化形 一禮改名份的觀念,更相和內蕸,總不能萬爲 | 仁義道人大既有的恩|上一代已知道了過去, 一想,叫人尊重自己也阱 新一代使不用知道。其 一切對方,他雖然政途多新的學生絕不會對舊 4,仍不氣滋地以大宗文化一定「結 」 師身操教育時人,他 一,因爲他從未接觸過四 定時,書,作者秋、 書五經、子百家,帷

在兄李陳百三十萬,執後,氣行和歐林時,那麼對他們

SAMI

| 實踐地着實影響了不少 來說,一切也還是新的 人,他是那一個時代的,米湖的。在日下中學 文化集大成者,也是一生中文水準商超低下的 張開啓未來文化領域的當兒,不讓他們了解甚 導師,氣具政治家、恩 瞪晷中國文化的主導體 想家、教育家於一身,,他們的語文裁者便無

神不及而假 夜此主體

五福跟着他的觀遠制定,從着手,因爲文化是智 ,使後人編知周並以前 卢的戳、生活的經驗 的艾化面貌,雖非全部,而文字是傳遞文化訊

巴哥大體;他的後學 息的媒介物,也是表達 生徒將他的善行思想徧一個人思想感情的工具,

·成論語一書,後入「表情達意恰到好處,並 得知他的思想主張; 不一蹴而汰,是要多 爲他積極於教育事業• 點體中國過去文學家 使各方面知識和學問 的成功作品,然後因性 泛地流播。從此打開子 漢字,多籃多改才成的 自由授業之門,刺激起一;而對外國文化冲 「菩姚無慾念,誘發想下,本來一輩的中國人

模擬句式,不將語文文 學對立看待,認定從文 可明当中國的文化, 學學主要的取向,丁解

一九八四年十一月

更正:

第廿六期 楊州畫家作品展簡

一致的看法,不也就解式是把三福日的分開, 這堂皇,書苦了學生以,要有素材,不可單憑内容,恩術技巧,從而植爲「三興山」、「劍: 决了問題嗎?况且如果設立三課程,使教材根庭不足來應付艱深的。感與天才,而老材的來,吸收古人在邀詞造句, 蔥圈一誤柆「阏濔個 | 問題不在一字片言的意的選擇就爲每一日的爲國學問題,造成兩個效獠有二:一是生活體驗 謀篇佈局的手法,又因」 「飽」「私」 義上,而是在欣賞評估基點。乾跪在中學設二果:一是嚇走了想多讀,是多閱讀、積學。此體會迫不過是形式爲 *「雖然「誤「麗慧」 角度上,那便可藉此 文學賞,不以國文的學生,二是過修【生活體驗如古人之戲作一內容思想服務的工具,

雍容,避來十分感人。

附刊信札羮一通,是明末米八月十九日怒,冲。」戲評曾受:了。而蛋香光則八十三崴光於崇禎 要泰樓空談:「人草,無 初點畫安寧王國手筆,受信人姓名,恩顧·太能米答,修書問候,處境九年(一六三六),王锐斯在畫藝 不能以取勢者,麗斯則縱而能: 不詳,選自民國十七年高斯侯印失意。能維持透和盛過之志,對語·術上辦具慧眼,不能時流,只可惜,故不極勢而勢若不肅,非力有餘 之「古今代墨大靚」書,

不能開出政治旋渦。我國歷代以來者,未易語此。」 占來,這麽一篇書法字體或大或 玉露,李杜斯,河南孟津人,對於某人藝術之評價,總不能不 另一附 王先撕開崗石圈卷, 小,行間狁至長短,張無規格,全

安究其人品格,人們因他失節于淸·是必治八年的作品,能代表王國 明季官至禮部向書,東閣大學士。 不整齊,太不經越,好在好處?若 天份瘗高,功力深,一生沈冠王君庭,不願頌揚其書畫,其實他的特色,畫評家認爲道畫「谠然

·云:「好處甚多,而且好得有道理 父子法帖,壯年即當強其马盛名 蘭與竹,正是如袋書如草書,葉葉,有象外之氣」。主的歪非常擅長 之際。康南海(冇含)許董告有云,勁搖曳,好到龜類;至於盡山水 的蘭花,港墨的松竹,淡墨的发

·看通篇毎字,外沱中鋒,無緞 :「我薦聖祖酷爱董書,臣下这仿,也神完氣足,但亦難免為當代評 石,能深入於水墨畫法之根站,乃 粗轺提按 + 一絲一毫都是有勁地運,邊成風氣。」又云:「香光骨家所不齒,後有人刊行[明季十五 由於先深窺學的堂奧,得日中 ,勔那宝的尖端而書寫,每推從起一逸,有這多米,然侷來如轅下啊 老人手札」,其中好些监家不及王鈺運用之妙"若定要找出聩疵,則 到止,包括畫之中段,少有敗薩, ,裹恢如三任新婚,以之代, 鐸遠甚。因名節玷污,便只好讓别 所作只稍欠淸餅,力量-

沛卻未凝 力道送到末端,通篇疏密有勢,縠 能如醉元宋战之偏安江左,不失傅一人出一頭地了,沙孟海有六·一做 練,將虛不足東坡之謂「虛處難」. G調勻,開卷動人,字嗢宛如此幣

(K)

,使人一面,則留深刻印象,她遇 書學十二講

·乎燮陌香珍重收,使三百餘年後 之今天,我輩能觀賞者精神,炯 熅愈出,真是一大快事。

王覺斯書函墨蹟 天

也。普堅館題跋有言:「孟津相國 * - 其佳者蒼鬱雄暢......晚版組佩 雍容,轉作纏繞拕坤之狀,無復風 力矣。」一語道破,蓋字體用過. 箤* 雅讃便相對消減,此亦開乎人 ̇尺肚內文:「手啓,費在識, 物而巴。」南海難痛下泛詞,但願使他〔王霞)也殿十五人中的 富商·王奥斯班及中年,即4. 承台德,至今耿耿,逍兵大一空,摄及趙慕者。在當代則非螯莫屬! 幾位同時上了斷頭台,那麼他的聲 攣,其時鸺於急流勇退,淡薄名利 未有以報也。塊,前台旌發,弟 一時名重,尺镨短札人爭實之。王 價,自然會比現在更隆重了。」道 做八大山人越揚州八怪之流同樣 在亂世中习求高逸之立足點遠離惡 老基伏枕誌籍,失途爲衍耳。都門、覺斯獨能逆流而上、不肯掘在苗市 也是無可如何的事,大抵人生有所 母,念柏劉父母孤弱,可念門戶 藩籬,挺然上按二王,並窺及意! 不爲,各從其心志,剎那的抉擇

俗,則于己身之藝術修養,當然就 會入另一境界了。然而,這般苛求 脆,百凡仗老公園雲天覆必,左提 得之正傳,矯正趙八孟額),旺,失足千古,人的能力有時受制於

,不過是旁人,後人之理想,或可 右携,奔級風雨,知台念戀想,必香光) 時流末俗之尖,堪當明季書·多方面的影響。 膳膳〔此宇形託字去「言」旁改「學界一位中興之主,可抵是遭逢國 至於歴代品評王懿斯,亦不少,作爲藝術上之客觀研討。其實藝術 月一癸,箭都,腹大貌,引他即崩變,正是他的五十戚年,易代狂流 均然糖鑑之頌語且餘其三兩於后 家在現實生活中,隨時遭遇的壓力 與苦況,待支持與殺手,直是淡 大之意。)如意耳。懇懇,上候號 冲激,王恩斯不克力保其晚節,降 ·昭代尺牘小傳云:「澤西宗瑰

何容易,明乎此,復何求, 居,網製遠繫。一反三秋,不翅也 翡後,說官至市都尙書,根據現代一晉,名監當代,與董文敏並稱J 是爲僭棖,可與前期刊出之金· 字面可笑,聖覺粉相寄以這情愫,當家沙孟海編之花朝書學作家年我 無聲詩史評曰:「遵行草書奈 文大篆比幷焜賞,或許可使我輩領 ,令郎华文安社,不及另候,幸道,則王姓斯在海產當官,至順治九 山陰父子,正書世自純元常,雖被 略出一些書學藝術的哲理,有助于 問訊,玩此言慨,不盡。弟王懿岸 年(一六五二)他六十二成時就去世,杌鍾王,亦能百出胸臚。」 . 此道之行易知!

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