日四月二十年四八九一曆公年三十七國民華中 刊週刊書
二期星
報日僑華
WAH KIU YA
中國文化史
王仁
著者 楊幼烱
即
期五六二第
與發展:就一種文化現设而当究比歷史的背普;包涼救起。後世史家特重覆著大茂,而以法為,路建閉絕。歪貞元十 感用史科學方法,以求中國民族與社內來原一紅夫子之莨言送無干系,若作解說,亦非尼山一帶說石門路於犬實以後 標的者尤惟激发复龋崵。然尼山之苔法,三川各一班命,什茶清侯制路又 本有點難化朝廷,發使
·方學者又多持中國民族文化西來之說,中國的交
我國西的歷史,自卡中外史學者意見的新技, 於黃帝軒被,歷史學者多疑之而不得其解;但明:
從中國民族歷史上,搜求文化生活的事實。 對 《我國哲傳說,大部以一切文化的原始,梁中,史難滿意者也。 相同。張華族來說學者,無法拉克伯里宀T 筌奇偉,記事線實,兩者均爺,斯爲-上矣。若不 石器遺址,亦-
分證明其生活習慣與近代中國人,。然史之足長者,當在於記載之眞實,若能文 化是從新石器時代的民族用始。周口店的中國人之交底,此點,班、欧勘,范蔚宗之所以尤叉 國新史學之前,要先從遠古時期的歷史概念唯一家之書法,果能上梁孔子乎?兩家果自桐合乎? 游股骨,既與近代中國人有關,仰资科等地的新,推崇也。皆應有這:言之不文,行而不遠。但也一一七字,遠離索解。現一 定入手。首先差那明的,中國民族與文化之出來 此該發言大颅受書背上占之世,此又使寫史學|度牵品乃遣巡官監察復 以致使國人到了人之天有億点一是的感覺。今後中有解說,證得完眞,已成間煙,則實際教畴的,因此能枝略不通,於是 找國論史者,有時不顧史事之谜評面烈真史一館。 「閞石鬥路址行館
史正徐開石門路,得
其年七月,西川節
在從袁世的国石距名中
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諸人如何努力,但因舉例的不常,造成了錯誤的
「如此而已。
成「閉」「扯」, .不過四庫偷臣楫校
印,時在民國73年,黃龍團香氣,六千年級,而我們現在要的,不是整理中國的史料;而星 中國史學史 楊懿清
,出版者 台北台灣書店 其成書經過放內容概略鄰漢許永中,讀者可參國之最有結果的領域之一, 「代經濟史」四十萬言一全稿完成交商朗古舘付的巨能史科中找出一個核心,實在是萬分困難;.
第二篇中國之民族與社會;第三篇中國之政治與萬物:僅於地勢之可将形態,加以注意:又或如 思想史一,及-中國政黨史」;另撰成「中國近 我把一四史縱令讀完,但想從福可驚,遠流長,尤其值得乖礎。 已完成者有:一中國近代立法史」,「中國政治史,並不多在複的著树的境界中,一點頭磨不一族信念,在為新史學之所本,對于民族生命的源 它矣。民國十六年起開始文物再史之撰著,計時也就尽史家基些和点明的斯象。中國過去的影,绝不容置疑,以上所舉兩點,有關國史關鍵與民
源;一是虫背集中研究的精神,以考察从能我現
【上的其他發現,使搖史的就念改壁,惟史方法呈 作者有 志於中國文化史之撰著,迄今三十餘開的發展,而這種發展的形相,歷程與览器,在已有黃帝之纪战,所以紀年之起母黃帝,其可能 [澄湖實,在心研究中國文化古是個排一讀之否、領域在最近的將來,成寫科學家與史學家所開發,乃列國史記之公說,非帝婺國語一家之芑。「 十五萬餘計,可靠得是一本巨著,內容豐富,引一碗學術界對於科學史,逐步發生興趣;希望此一確鑿在據。又由世本及紀年,推證婚帝之尊人 , 學術思想,分釘十班,共二千五百餘百,一百一龐大水珠在地下之劇烈流動,竟设不願。現今整是華之,黃帝之還有陈氏祖,馬辣候因,祖 撰寫、全書計五嶽・第一篇中國文化斐序論,「明之不理;又或如地質學之研究某地的上與世系毌研究,其實此謬論也,因爲由陳「因 幾細原殼都在戰時因兵災失去,年熙六十霋决心|類水力工程師之研究河上之冰,但於水療之深度 晚脚諸于庚柱煨;甚至由此偏見出發,上古年代一 「經濟明,第四篇中國的典從制度,第五篇中國之研究冰川者僅注意於冰川而所堆積之廢物,而「有]·絕非购湖諸于騶衍之被·所得想空版構,由 庶幾成較完善乎? 此書作者有 志寫中國文化史已卅多华,其中一,致治人物變爲歷史研究的中心點。此種現象殆。其次,閼干黃帝乃至堯癌之存在,疑占者斥爲 本來人類在續的活動,構成此會在空商與時爲西元前三七五年作品,光於紀年成書數十年,
兩種錯誤:一是人亦云,未能分研究材料之來化來看,其發展的形態,也頗與新石器文化相似 而染現歷史發展中的重要原素。在以前史將中有「興文化,是在河南獨立發送起來的。沈商代的文 定 儂 全丧拾册合售基價拾壹團:人類進步之性質與原因之論題。推原其故,大半一隴上的没见着藝術的觀念,戴飾的方法,以及屁一能隔過詳之論述。帧峰先生間而導之,列入叢書一整,雖有疏漏之處,却 年一嘅上說三王,亦得至黃帝。陳侯因
i在於代的裝飾藝術,湖上的,以及骨器和木 注意傳奇式,戲們試,傳記式。政治式之歷史,(或小屯文化),於「種以銅器工業為代表的新一營之南區矣。台於書中專論酒鑑二章,以此 由于在過去有一種圈淡的橫向:欲將國家,政制人的作麟,都自成一個單位,而具有本體的文化,何其寧也。然史書之列舉蠣細,而孝者之生平也煞費苦心,不應該埋 過去大参悯史家撝傳統史學觀念所支配,運中國畫著文化,並山外界傳播而來者·商股文化一處處可見,既合於新史學之觀點,當足務以後作「體行館」,「開」,「 現新的發展,由莊統的研究進接到分門的特語的一結論。我們的歷史裝者應該堅信中國遠古的文化。其因亦在於世間多文士而少史家战也。 水文登路,單行館-七字,原 鉆」以黃帝推論五芾·則古帝王世系,必淵源 之論戲,而列傳偏重於史家之生平,兩者祖"
,由彩陶文化與照陶文化混合而成的文化,爲 雖無龍門之奇偉,然其考證之翔,於此书中來應該「開石門路, 家列傳藉以補-
此镐之不足,則史學偏重於史書
是阿初意原為登課之用,以時間之關係,好 尚略,知人論世,仍感少關。今後擬幣中國史學,沒了他們的功勞,大典
實錄,您亦在此。後人常忽 此節而㜲丘其文,道今年書的「閑石門 朱此,多留翔實血略奇谋,孟堅稱子長之曹溪]]的一句話闕,可以知 | 如今本卷四名類的四腳 太 原有不少錯,
「殺」二字,轉博
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,館臣指出這些錯
字與下文無關,卷八 軍率,不屬風俗節图
六臉第五篇首有五十二 風俗第八篇末一條紀行
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酸常年皃解染進一層,是又可以自慰者也。
即著手機貴,以求達成余之志願、 「嚴格的發財。直到近五十五年中,考古學的一之更加重視。
之資料,作我書專論,程华・以及中國民族分佈兩個核心的怨念; 閲讀,且清素西洋的科學的治史方法之羸入,於對手若干遁,殊難陀理智的研究,就此意義宮也
【山落,文稿前之失落,爲宗文化再史文第一可爲斯的文化所束縛,而奧利維舊日文化,以 【立法院,汳概代運返京,而此一運輸機因搬運過金着於社會,研究歷史的學者,不可守,不 一代的漢學,雖具冇科學的精稅,但終不免胃經學進步的史學家。其次,新興學中的新一公已看台,左丘開懼弟了人人異端,火乾眞。 是中國治在科學的歷史古法之可言。過去乾孫時之,史家即爲樂史的社會將家的智地工作者,此就直被言大義,但人每託始於尼山;然太史
;凡與太昭法師往來,此但常往查闷地質研究所 新纲的创造。因此,作古今茲接著本身,把有 3。將利亞都時,行李文稿由會服務之機關一直是一種歷史代表一種社會。所以我撰述本書完之旦序向, 中宁貨、四川省·塔莉·让處奥地質研究所得利近一個中國史的生命,需要斯待富有生命的 「偽職志,但著作的年代,著作者的性格學識與改敞於史家,亦以貴之原始(Gm N E. TIC 所限,只能爲有限度的列舉,因此交感難於鮮明
华六十餘,在計的「中國文化史:二一書,洪篯什麽力量所操縱的?我們研究中國歷史的目的 太門第一分緖計兰中萬三, 在抗戰爭 祖先個人的功業;或大英誹聖賢的图,而是計 [外發生後,日本軍閥佔領香港,該舘全部財物恐,在這些史料中現一個核心·質言之,中國的社會 付一:百余鴣亦化爲灰,深以為。)今行「是由一種什麼力量來推送的?中國的歷史是由一 去的舊路,繼續前此學者的工作,對于歷代正史,及其(制度)發展與變化的话原素。社會學態衆,著作之盛與離之推廣,相因以成,理所 需要的完善的體系來。我國歷史學習麼是坐著過的任務,在研究文化制度與社會制度之原始與影。至於末以後各著作,因難愈後盤盛,亦愈後 + 你能加以補粪或改作而已;祈史雖以記載史事 以莫關于社會行為與社會變化之定律與原則一當然。逐又因其遊點,欲一一介紹,則又爲篇幅 但在今日思之,佘「飛起鍋爐」,再行撰貼,爲英新舊兒學之思想;在積極的一方面,爲建設,及宋以後史書業多又不勝列聚是也。宋以前若 欲爲中國歷史悠久的文化而整理出一個合乎時代史與冬社會科將的關係,也是很重要的,歷史學出之以飛见全豹,號作有系統之介緒,肺盛困難道一條分列如次,以資比較。
孕題,至三江三年造成中國文化史緒乖三十餘萬歷史的背景是社會,一個社會有一種歷史,亦即扼要,當推此書·欲知書之內容,請著者 窺北温泉山寺的藏經,自民國二十八年文化三地;此三者爲人類社會成立之要素。【必先砟誠之書,開司類之悲不少,然能合乎
,當然不是呆板的機械的歌烈盈德式的純直叙 新史學的方法。所謂以結合社會科學的結果,而一家後漢書·諸家會書,夥矣;然得至今者,不 第二次之指失:伞生撰文習慣,不留附太,隨寫一樹立政萃的神,以改革現代的社會:此爲新宋以前否只有抄寫木而五代始創雕版,途造成雨 不少的字句,如御铠時引南卢志,就是蠻書的另 观念軒範圍;同時,其方法增液統,不能作吾勒索為對下人類發展中社會,經濟總科學嚞因為孔子既举,又何人能定其湖乎?又加以有非徼 南夷志來校勘,致今本多留遺憾,還是很可惜的大日初稿,一九五0年 所此書的宗旨,以及體例碰邳湾别;而共所合史,就比较質料,供給社會學家,但得證肠其軍 。奥米以前免裁形勢相反而佔樂齡相同,此欲爲有小城主。一切信使鬼巫,用相服制。土多牛馬,通力分工作,絕非一手 终不懈的為中國文化史的研究而努力,此心此志明瞭現在瑪職志,其以生人爲本位可知。再則整作,雖假有爲後人胡德,然所存多屬毒星,頗難,段,文字完整,今將大典本法書及御引南夷志、制度、以及毗連諸番 科之價位,亦隨之而有不同,所以獁史祇能作史之華確。使熱此會學家的原則與定準,則史學家 鼓完善之中國史學史者同感之因應,此其難滿意,無布帛,男女丞披牛羊皮。(御墅七八方暴姆一足之烈所能完成的。 作者近三一年來毁在及忠頻仍的環境裏,始一描述過去人類生活之寶况,因此,歷史的功用以一過蒞蔚宗後漢書及山修新晉書而已。其餘各家著御犹七八九暴楂聲部落條引南夷志,正是今本此史、地理、物產、風俗 阙之參考資料:交由於太原上人之指引,得以盡。第一,人生活動之→本事項、潤政治,從評,丁各史書之類別姓慨,故史學史,爲研究歷史者,此可知新發業孟爲器,大典作不誤,只聽 隨印,以致原稿遺失後,無法補發,言之法联!史學最終的目的。凌其變或,在沿極的一方面,植不同的現象,即宋以前史書多存其名而書無們一名稱。价書卷一雲南界內途程第一石門路一段共凡十卷。翡內包括中 作者在本書中,對于中國社會原始及其發展的以正鞬年;又如:邱公」原佰然之說,,如大本璧習卷一臺南界内途程第一石門路一一於北京。(臺文完) 宮大義,而後人强准比術者。如吞王正月,原临。此外祺南文字石,也有可以補正今本借書的十一月廿一日重寫一過
冠。亂史者畢終生之力,亦難讀,以故亟需明一首領東仁哲出,其中就有昇麻縣令孟染之名,由 由於我國史學之就与術史書之粥多,又因於 在從類書如太平御覽以及金石文字中,可以補正
我國史籍浩瀚,無論在質與量,均居世界之一正,作蓋聘蓋啓。张曲江文集十二有勅安南 此失。. 女悉披牛羊皮。(大典本作)
誤作孟軻而已,四州馆臣未能廣微唐人沿途有
·蓋愍大典原作孟軻孟啓,四臣據新街書南詔傳改 |四名類第四首紀雙碚王璐投蓋聘盖啓父子,蓋聘 末大部落期有鬼主以下,文子脫落,致不可通。古時代墾南的民族,是
【畫書,有些地方是經館臣讓改的,如:現行本卷 大部落則有鬼主,百家二百牛馬無布帛,男,每一個問題都很重要。
還有火典本资内有很多脫落錯誤的地方,現一名類、六臉、雲南城鎮一 大部落則有大思主,百家二百家,小部落亦研究,待各方面的學者
|國的問題,極爲複雜。 都需要作微博的考證和
二、山川江源、六哲、 、雲南營內物產、證
有满三百年接學運動中
「控勘和還原。有了一個 比較可靠的本子,然後 可以進一步談到研究。· 冠俗、開發、南 溫界接進躇游戏國名,
頁四第張八第 日二十月十閏年子甲歷夏
介紹敦煌文物研究所主編之「敦煌 華 研究文集」(COLLECTED WORKS OF THE
| RESEARCHESON DUNHUAHG CAVES)
·敦煌文物研究所編
蘭州 甘肅人民出版社出版
1982年
391頁
圖版155幅
一九八二年三月,經備人民出版社刊行了由敦观文物研究所主張的「
「敦煌研究文集」。全書共收文章十三篇,以近五十五幅,複容機繁
何職條 茲光將論文及圖版目錄分別細列如下,以供。
「
(二)絲锅之路上的敦炉與契高窟............謝(週三)
(三)敦煌宽高立北海石窟與確謎.....................提世哲(一位 (四)建不公與烶冶路
Y (EE)
(五)族與酒......沿湖(一五一) 《软燒胶中的★冠服飾...............段文杰(一六五)
李永泉(八九)
《九>敦煌莫高窟、安門榆林窟門雙洞選分期,劉玉權(二十三)
(十)英、德林窟的西红藝術...............庚背(三一九)
(十一)莫高窟佛教史迹故事介紹-3,預你
(十二)敦煌莫高窟北朝彩塑的监作...............保紀元(三72109)
(十二)敦煌英湖蜜北何湖窮的分期
(一)雅勒菩
US MEA MAU(EXE)
高洪;甲骨文和經過科學的洗泣,再加上考古學
(二)供辣露
第二九〇經 第二九○路
第二九口码
14
四二八路 第二北京
第二九六
̇第二九六街
十六關
第二七五
第二七二
北班
第二五七您
(四)沙彌守戒自殺經品之二
小班
第二五大财
(五)西生每
调焖
(七)貴族與媒
GAD PLASM
(九)佛教故漸進之一
(十)佛教故军潜之
(十一)佛教故事悲之三
(十二)佛教政
之巴
·西線 调控 北簡 北問 北園 北海 北湖
第二五七
第二八八耐 第二九
第二九〇Y
(十三)都隆...
北 北闆 北開
北
(九)樱由經變中之「我垢圈」
「麵」
北国
(三)沙彌守戒自殺终品之一
(十四)埵本生中之「馬還官上
*(小五)本蒲
(十六)微妙比庄兒綠品之一
(十七)微妙比丘尼品之二
(十八)微妙比丘尼綠品之三:
饒
引南夷志 ).
九四四五八年
九九八五五二五五
(二十)天窗使樂
(廿二
大供養你
(廿五)西城式遊離,
(廿六〉關形瘤內的彌勒菩薩
匹 梅大典本學者,不知利用猁變所引
(廿七)九色鹿水生
(廿八)五百强盗成佛故
(部分)
(廿九)沙守收自殺綠品(部分).
(三十)選子飛天
(十一)夜樂天。
(卅三)福田經變部分之二
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一九三七年九月廿 本篇只筆是!隗引已而一做木泥冰油漆造紙
(卅二)福田經變部分之一
(卅四)英格獅鳳紋綠綿圖案(我蘭塑像胸衣部分
C卅五)棋槪聯珠较統刪案(菩薩塑像胸衣部分)
(卅七)西方净土變中鏈樂,
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(九)胡海遇旅(觀香普門品部分)盛
(四)路(法華經夑部分、復原融本, (四)觀無經變(部分): 一《西上)制度(彌勒與部分) ((四三)潤度(彌勒機部分): :(四四)送老人入(彌勒芒3分 (四五)雨中耕作(法選經裝部分
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