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報日僑華

五期星

日三廿月一十年四八九一曆公年三十七國民華中

中大校外進修部

WAH KIU YAT PO

聞新港本頁一第張七第 日一初月十閏年子甲歷夏

七

中

本

「社區活動報 港新聞

國雕塑

報紙課程「中國藝術」之十二

20

出招標承投。....

陳氏表示希望該商】一步關注由於科技不断 卅日),訓謱程八達通六晚心及實習等,內容方面有兒童心理學,兒童 工程如在新警署及診所 工作的模式和技巧,程序設計及帶領活動方法等,如欲報名及查消請親臨 內安裝冷疎效果二百至會會員努力保持該業商進展,客戶要求提高及 深水埗麗閣邨麗荷橋地下或六〇〇四四

三百噸之空氣調節系統 水平的工作質量,同時工程日趨繁被而引致的 工程亦會於明年陸續推 香港天主教靑年聯會特別選定一九

;希望能夠更進各會到工程聯絡及管理問題。 和平綜合大匯演。八五年一月一日,世乃和平日,在九龍 社會福利署大坑東社區服務中心爲,明愛中心舉辦一個名為「和平五「的綜合照演。內容將以歌唱、舞蹈、 因 此,他表示,穿七十名衛生督察 敬老粵曲欣賞會慶說深水埗區之老人的,於一九八四年,創等橫線在法,包台嶄新的驚覺,應親效果,帶出基督徒面對一個黑暗,氣調節系統安裝工程承 (下)

十一月二十一日八盘期三)晚上七時半假座中心禮堂舉辦敬老哥曲欣賞晚;不公義的社會,怎樣從福音中我找達致眞正和平的途徑。聯會已計劃整|建商會不斷接到新工作 今日領文憑獎狀 母,由中心屬下之粵曲組全體組員義務演唱名曲,歡迎區內老人免費索取 請在歌唱界、各業區、學校活葉人仕揖綱演出。門券在稍後時間分發各堂

陳氏說,觀望將來 (港蘼〕市政栳署、生學會肉類及食品檢 「入媽券,派完即止,現場並有茶點招待,入场券可向中心小組工作部索取 磁㇀詐鏋爾五——二五八一一內段四~五至七。

七十餘名衛生督察,今,文憑及十九位獲取魔物 港大藝術系教授兼系主任 時學顔

,在脊狂灣興建設床一 【可致電三———七七七九二一查詢。

∵浸會愛羣社會服務處靑少年中心能

|年內分别考獲多項專業 (黎淑儀譯)

少年野外訓練班附 運興靑少年中心於十月八日)蹲

管理文憑。 千五百般的薄院的設計 受從少年對野外活磡之興趣,特於道 海洋公園一日遊

-資格,將於今日在大會 |正在進行中。該醫院將 期六)舉辦「海洋公園一日遊」。形式

宜郊野活動之秋季虖 穿梭少年——少年野外訓課程。內容包括:地 當雕刻造像與眞人高|配台宏大的造型,形象便進一步被攔化,使得這

會全問空氣調節。

堂劇院舉行儀式中,獲 回會副主席蘇偉襻及市 爲行及參觀。目的是透過參觀各類之海洋生物,增加參加者之海洋知識

·指南針之使用,露營,行山之設計及技巧,野外活動常識,並介紹及教

他說,空氣調節系 大或比沉入更大時,看來些來自中印度模式的造像與人的距離更加龍遠。

▲凡中一至中三之學生均歡迎報名參加,費用每位港幣十元正,活動收費 授越野定向活動(此活動之亞洲及太平洋區大賽,將於八六年在香港舉行

其中于七位見習術政總署署長班禮士將分 才頌得重要,但在中國, 可是,無論統治者的建鼐如何,疏離的與壓

只包來到車費,海洋公園入場券,乘坐車,參蜆海洋倍。查恸或報名可, J。歡迎十至十四歲之少年男女參加。日期爲十一月廿八日至十二月十六

一生科滎獲得英國皇家衛 别頒發文憑及獎狀予最 至少在外來觀念向未傳入一過性的象征是不能唤起宗敎熱忱的。到了公元六

——四六。——三七八大洽。" 之前,大型的雕像是絕無一世紀初期,中國佛被雕刻已採取了史福和的形式

葵興靑少年中心斜提髙兒童對繪畫 日,連星期四晚上七時三十分上理論課,逢星期日郊野實習,請電五!三年一直在下降,顯示該生學公共衛生檢視文憑,佳見習衛生資察及受訓 行業的競爭强烈。

人员 僅有的。雄偉的造像在中」。無數小型的姿金說像的製作,反映了爲個入艇

葵興兒童興趣班 一之興源,及啓發其創作能力,將於十二 七二四三六五。

在桌球熱潮中給予青少年健康活動 東及地中海一帶的古老文 而設的家庭祭台或寺兩祭壇的普遍。這些造像一月份開辦兒選檢班班。上課時間爲京期四及五晚上八時至九時三十分,全 展社會工作除謹訂於一九八四十二月十六日(星期日)上午十一時假春 一,然而在中國,超越於人作品的發展,而中國本土的品味亦因而影响到难報名參加。詳請尙——四八。——微货

·或超乎常人並不是宇宙規 刻風格的改變。

你把徒了帕導兒童的義務工作嗎? 圆桌球聯誼會舉行「灣仔外展望」桌球友誼賽。凡灣仔區居住就讀或就業 育苗輔導員訓練: |掛或人類之本;因此,精神上的或現世的檔 佛教的各種效真,不斷地傳入駐大人口的中

香港小童羣益會與閣兒童及青年中心特,而年齡在十六歲至二十四歲的青少年均酞迎報名參加,報名費每位伍 正 「成,不以姚偉魁宏來表示,而是透過形象的「國,使得佛敦浩像繼續依靠外來的模式,黨中國」別爲你舉辦「脊苗輔導員訓練計劃」,活動包括訓練營(十二月廿九日至,報名請越五——七五一五四七。 氣韻生動」以說明力量與控制的動感。 | 北部被遊牧民族相繼入侵和統據,而南朝的京城... A VIVIAN M

報紙課程

中國藝術

化,是離確村王權的表現 的精英就信科銘文,宣示私人的脫造裝備了遠可用捲州酒兌資費服繼e一直森州青面價朋戰聯亞太子无端生兒島地 外展盃桌球大賽的意跑,結業成良好的

|铳安裝工程的投標價去

中國雕刻隨着其他宗教教義的流行而起了鋬一南京存在著一個流亡式的不定的政權的時候, 數十年椽,最低限度在中國的東北部,改望「興盛起來。唐代宜室重新支持佛教信仰,爲了信一和可熱力的情況下,中國駐夏甚少有生命力的製 香港第一台|

今樂府

音壯族於海區推出

(中)七八三千

·市政局璱境適生委

屯門怪事

編輯先生;

讀者來函 健

歡迎請者來函投訴自己或看見的不平及不尋常事物;歡迎讀者來 函討論香港社會問題。來函請附真實姓名、住址,編者當代守秘 密。但來函請勿橫寫,勿一紙書兩面,勿用鉛筆案,務請合作爲

不良學生校內橫行

惹來黑帮打到入校

虎兜出於柙珠玉毁於機中.是誰之過歟?校方和訓導組應 有賣糾正

我們就讀屯門某學,本來深感榮幸能就讀師

一罰抄三次啦,打人的才被罰抄一次,武好笑!

這班搗亂份子,看到校方麼次都是輕輕處分

十時,新洱簡報, 導,「悠夜空中」。 凌晨宴時,新田簡 新聞簡報,廿五分靼,天氣報告及華南海 ,「日日三分鑑」,形一垓天氣報告,繼續「

學生感到不滿。 分,新聞簡報,「常用「悠夜空中」。 初級日語」第六回。

一時 + 新聞簡訊, 十一時,新聞報告一籟「悠夜空中」! ,十五分,八與第二合一卅分,三更半夜之「家】校規,罰金,次數多者邆將姓名碑交数育處。迅|這班惡人竟直衝本校,在本文不停地打這些好融 本來是無傷大雅的,也看出校方的嚴格制度。可份子把在校內正準備放學回家的同學們也嚇呆了 借事實並非如此。

資優良,成敏英滿的學校,可惜學校制度簡直令,好似「實他們怕」草莖了事,促使他們橫行無

會合。

在屋邨」第十月。

二時,新閻簡報,

·「立體聲調頻

九時,新聞簡報·

' 六時,新聞商報!

| 四及一〇三兆赫

忌;他們時常在外到處惹事生非,有一次,一出

·學生柊年不能夠延到超過三次或以下;違者

被門,見到六個手持木棍的磁型大谈 : 他們立 ,須受處分,方法是按照運到就問而定,有罰抄 刻逃走,服兒迷走不了,便立刻進入學梭,可造

在學校不將在有寫亂份子,最初他們只是在

•老師立刻上前制止,可憐他也要受打一頓,

了知。有一次,搶进份子又打校内某同學,這便 , 又有一次 - 我校在元朗業運動場舉行運動會 被打的學生不直他們所爲,立即告知訓導老師。 的第一天:午時後,馮外一不良份子似在持 按照常理一定要嚴加處分,好讓這位被打的同學「獵物,怎料一再一點錢柏」,胡亂毆打本校學生

我們曾就上述事件與校方的訓導接觸,得到

的解釋,只是「松與機會學生改過及避免毁了过 草壞蛋的前途。結果又是另一次意外——抄一 次校規了事。.

這種制度是否應立刻檢討?姑息政策時嗎?

化:常佛效在印度開始的時號,是没有造像藝術,有兩個來自不同根源的神祇,因為能夠对舊動澄,宗教信仰的運動重新開始,亦帶來新的靈感。於仰的普及,由政府支持的廟宇,冯立於大廚國域,現;燕教造像的象徵意義大大減弱,到了宋代, 的。大約到了相當於中國的洪代初年時又遵值後,時代的著難者而很得人心。其一是未來佛的彌勒一是,佛教信仰品造像製作又再與盛起來。信仰者的各個階層。又為了應付新傳入的各種宗教挑戰揉合儒、道、佛三牧的努力,亦只是成功製作-赫

六時、節日與第二 期希臘式文化山鄰近地區傳入,佛教在印度方由佛,他與猶太教和基督教一樣有拯救世人的思浊,經歷過的苦難和抵浒儒家批评的俏要導至教我思,和爲了滿足多樣的、廣泛的、宗教集會的需要,定型化的造像。時至今日,中國宗教信仰的

合相同。 沉思式的崇拜樽變而有請求儀式。到了公元四世。其二是阿彌陀佛,亦即西方樂土之褲,來自古准的嚴格化及宗教儀式的净化。因此,相當於公「途出現新的佛教教義學派和新的修行方式。其混淆,仍然存在-空说和神祈的小塑像,被製作 成飾品和遊客紀念念。

七時,「新聞天地 紀,當佛教信仰在中國璁慰生根之時,爲了傳播,代波斯信仰中的光明與暫息。此二佛都是希望的元五七五年,以後的北齊的造象,造型簡潔明饼一中最成功的新教我,是賦予人生以積極的意毅, 途緩和了早期佛想傳入時所引致信仰之花

近五百年來,中國雕刻家的技藝基本妻現 |改義和鼓勵信徒唸經的宗教繪畫和雕刻,郤已在「象徵,右手是「施無畏」手印,左手是火不慈悲,而表面幾乎無任何玆飾(圀十一)。 中國本土大池生產。

【或憐憫的「與願」手印。

八時,交通報告! 這些風格帗的造像,不管是小小的祭台遠的矛盾和所導致的宿命觀念。其中如凈土宗,保 建築及小巧飾物上。雕刻家們在最難雕琢的材」。 至於傳入中國的造像的藍木,本只是來自印 由於阿爾陀佛給予信仰者即恃的慰藉,其普是大規模的刻像,幾乎全是白色大理石製作。這一從了由信仰和善行必可獲得歡樂的燊生;而密宗 料 上,施以刁巧的技術。悠了有精心的淼面裝屹 了中配雕刻的淸高目標

年代」,卅分,新聞

三時,新聞簡報- ,已受過希臘文化的洗禮,然后又處於羅馬帝國縮小,懦弱線條也變得柔和6身體各部份的有機 已建立造像形態和比例的法則,以水通過數學程 力量。當宗教給予信仰者實質的好茲時,他們都

自十九世紀末期,中國意識到恢復元氣的模報,交通報告。

燁糗「輕談淺唱不夜天 影啊之下,因此,歷史上的佛祖,雖則原岳在尼性能雖不顯著,但看來是更力完美,與其他部份式的計算,將人體的各部分幾何化配認,從而建,是樂於捐献的。 因此,唐代佛教雕刻的除就是顯而易見的。 式。收初取材於法國的浪漫派和學院派+ 然後傳

」。 泊爾誕生,然後在中印度汶過其大半生;但最早相融合。面部的神情,也因曲線而變得優美,其立超然的理想人體象,正如由笈多朝的雕塑所見

天氣就告及華南海域天

四時,新聞簡報及一能得校方的協助下過著正常學生的生活。一 |的佛租形象不是被塑成一個甓霸王朝的酋長,就█古意的微笑及附加的顗光或背光,却使人怒起這」。這樣象派藝術的世俗外发,是由印度式的靈啟凈土或西方樂土是要被描述成有令人愉快的物質,向由道,振衍生出來的社會寫實主義,以逛新興 交通報告,繼鞬「八十 起安琪人體的趣味。第二次世界大戰以後,中國年代」,卅分,新聞簡 「氣報告「光第一線) 巡南海域天氣報告,

我們極不滿校方的處分制度。一而再,再而 是一個阿波羅式的年,只取决於他的信仰者是一位神祇和西方的關係。

... ... 性緩和所致。而且,砂岩的軟質材料,有助于進|享受,而驅克惡魔的神錘則具有各種威嚇性的操

5. 卅分,新甜簡報。

續「輕談淺唱不夜瓷」

三地給予撥一些活躍的準分子,他們時常公然 來自遊牧地區抑或是塞馆卡斯王朝的後裔。而且 雕像的製作,既在中國奠立,它並不可能只,行表面的修飾,以創造柔和的獨覺凹凸的配合。誌。人形宗教象徵終於完全實質化。唐代的菩薩,藝術家已接受國際化的抽象形式,使得這類作品,報,交通報告。. 不必以中國離刻看待。

十時,新聞簡報, 「七時,新開簡報!

在校內毆打低年級學生 - 而校方竞給予一個令人 ,由於古老的近東思想——相信其有神力者即每由信仰者來從事製作。接了訂單,作坊可以根據,但中國的雕塑並沒有改變原來光滑的平面 - 却保 都有明顯的女性的體態,都是隨與豐降的半裸女

有些當代的中國雕刻家,繼訊在本土的傳統經濟行情報導,城市故一繼續「光第一線」,

五時,新聞簡報, 意外的處分方法——到抄校規一次。 萬物之主——的影响,佛祖作爲一個精神導師的此一已成立的規條去造,亦可以隨著各自表現的「留了幾何式的扭息;强调了佛教信仰的寧乔境界像(圖十二)。此外,創設一些次要的神诋來表 現佛教克服邪惡的力量,為之以威嚇性的面貌和 魏找棄惑,譬如,怎接她用网瓷的質料和技術,事之「阿可惜否」第八形分,新製簡報。

校方不加以重測,助長另一次恐怖活動開始, |栱籟「輕談淺唱不夜天 地位便減輕了。因之,「雄偉」和「人的形象理 慣例來加以修饰化。口訣和文字記錄的依據,

或打太極拳時,人活動在空間的造型。可是他一宿,卅分,新聞簡報,

,大約在一個月後(十月尾),由於他們在外尙一其實教育目的,是教導我們學做人,培養一個良 八時,新聞簡報及,(至六時】。

一好的品行,守規則,日後在社會也能一樣守規卬 然而,在佛致未主動地人文主義化之前,中武器(十三), 惡化」便成為將這位聖裡轉爲神衹形象的兩個最 此正規模式更能被點多樣的發現風格,比如,中

們仍面對今天所有藝術藝面對的難題在缺乏共「朝朝早椅神好」。

「天氣報告,交通報告,

惹事生非,導致外固不良份子聞入校內眾打肇事 大特色。

到了公元八世紀初期,中國立體雕刻形神兼 度倍侶衣服的好巾和纏腰布,改披覆全身的寬袍 國佛教雕刻是算不上完全發底的。公元七至九世

同信仰之情况下去創造能引起共鳴和動人的藝術 1...從公元五世紀至九世紀期間,佛教信仰在中;土耳其部落盆長的大量飾物,亦代之以中國貴紀,由於唐代國際化的政策,中國才第一次有意倂,達至最高峰的藝術表現。而中國雕刻所以在

經濟行情報導,紐線 卅分,新聞簡報,交通

道理當然行不通,校長也被他們破口大眾其中一,教育也就緻的失敗了。. 國得到有力的支持,而佛教雕刻作爲一種宗教服 族的精巧的珠寶飾物。佛教造像的第一次華化,讓地進入更大的世界況拺過。隨意往來的歡亞人,这百多年間快速發展,並不完全是由於宗教熱情 下周五專文爲「竹刻」。十一月二十七日媒 「 朝朝早將憂好」,卅報告。 務亦特別烈盛。中國佛教雕刻不斷间化外來的凑足讓真實的鋼婭消失,而表現爲補區,甚至是不民,促進了中國與其他國家的外交與習易關係。。世界主義和城市的社會發展,使所有藝術都欣 |題研时會由毛文奇醫生主講「中國陶瓷」。有關 分,新聞滴報。

九時,新聞簡報,一大及一〇五兆赫 式而創造出它自己特有的形象。而中國佛教雕刻實質的存在。但即使是最莊嚴的神鋸,亦一樣有中國的朝聖者遠赴聖跡,而唐代都城長安〔今洪欣向榮。新的陶兖、金屬工藝和給会都呈現外來 購茍專文合訂本詳情,請附回郵信封,较寄九龍 十二時,新聞簡報交通報告,「AL.BE 的成就,反過來影响了佛教在東亞其他國家的似書法線條一般流暢的衣櫓紋來裝飾八囓十)。到西省西安),則有來自波斯綫珊朝、拜占廷帝國藝術的風采,亦改進了造型和雕刻的技術。各樣 【尖沙咀郸籍九五七三七號巾大校外過來「報紙 「經濟行惱報導,豬牛: A TA∪區瑞强, 為促進其藝術的發展。.

上了北期後期,窑金對像的製作飂則仍然精巧却已,及其他許多小國的官方使節,商贾、基亞難民等·工藝和美術,都分享盛忠風格,豐滿的造型,單

價格報導,人海寶錄之一卅分,新聞簡報。 當佛教傳入中國之際,它已演變爲多神的宗淅錢落,說明了宗教熱情的減退。事實上,當統。這時,佛教與其他信仰,相互影响。訢效、驛純的線條,和濃厚的色彩。也許空間廣闊的感覺 敬。釋迦牟尼,我們現世之佛,是最近修成正果,治者想要利用牢固的官僚架構來治理他們的中國 尼教和景教都在中國建立信徒組織。而宗效的多·和其對】律活動該做的控制可歸因于當時成熟的 的一位佛。雖然,諸佛由於解脫輪迴之苦而不受子民的時候,儒家正統就會在彌久流常新的攻擊消化轉移了佛教作爲外來信仰系統的焦點。但無. 音樂和詩歌所促進的情操5. 公元九世紀的滅佛運動分佛教永天去以前 時空照限,但仍只有以針或舊宗教烘的象徵, 外來信仰上取得到成功。因此,隨著拓跋王朝的論如何,佛教在傳入了中國五百多年後,已成婚 的廣泛支持。唐代帝國在不久之後滅亡,又再度 來形象化。至于未來佛的羅勒佛,則以玉手的形我亡,佛教信仰即受到種種的壓抑,包括沒收 中國人較爲熟悉的宗教。 氧发出一佛教的奠基者曾經誕生為王子)。其他改財產;强迎儈铝還俗及破除再像等。

當佛敎在其出生地印度衰退之,却在中國,與外國斷絕來往。在失去了有影响力的接觸,動 次要的神纸都按學分列,每個南府各有識到身

〔上排右至左)八、九、十,〔下排右至左) 十一、圆十二、十三。 【份的物事,事實上,佛教的神祇全都以人的形象 校出,而且都能夠將世人自各種苦難中拯救出來 因此在中國,佛教傳入以後則成爲普遍的宗 教信仰,它的哲學思維和教義天被少败人所接受 ,但由信仰佛教而受到的慰藉,使一般大眾都歸

宗教的效用之一,將神祇的力量形像化, 但同樣重要的另一個效用,是透過造像而達致精 神上的進修。因此無論是委托或從事製作佛像, 都是神聖的多融。這樣說來王朝的統治者和一般 【的信仰者,在豐富宗改建造所作的貢献*一樣 的,而有教職的和普通的信徒都可以參與佛像的 製作。塑造佛像活動之所以梨盛,由此可笃,最 早的中國佛像,明顯地是模仿日卲度比電王朝所 傳入的模式。它們都是小型的供金對像,形態和 *佈都與在今]站斯坦北部忿陀網的,與人一 一 樣大的片麻岩造像相似,人有可能,這些帶金鋼 「像籃本也是一些方便車旅幣往來山區與沙漠的 閡小型塑像。到了公元五世紀,這型的石窟造像在 十主的贊助下開鑿而成。雖然,更早期的,在 邊中進行個人沉思修行的近世的佛教傳統,由印 度和中张炬的传侶傳入了中國;可是,戈壁沙 初漠集湖之一的敦煌,和華北草原邊陲的雲岡石 凡,無論是單個的佛像抑或是不像,已是羣衆廠 佛的中心。 ◎王室支持的巨製造像製作,有世俗一面的 像征意義。在公元四至七世紀期間,中國北部大 第一都被遊牧民族所統攔。這些外族的統治者給予協 教的支持,或許證明他們對包容外來價値觀念有 更大的涵量,但同樣亦說明佛教的價值觀念支持 了外來政權。因此,北魏拓跋氏的帝王們,在他 們沒有雕刻石材的礫岩地區,以京奔披覆在末 梅上製作出巨型的佛像。於是,在克服物質條件 限制的同時,他們亦借助視世上有支配能力的造 像來肯定王室的成。 位於今陕西省大同附近的雲岡石窟,是在公 「元五世紀末,當北魏在該地建立其第一個國都之 後開鑿的奔於將有限原料作實驗及技構於製作

·E型泥塑造像的工匠們,都從物資實缺的沙漠線 洲遷徙而來»雲岡石窟的戶型造像既不在人類的 審視範附之內圖代,因此精細的刻工是不可能 亦不需要的。將些佛像和菩薩,高凌駕看來只 是强大的實體,而慈悲爲燉的神祗。再者,爲了

|廣播業人士

「家在屋邨」第十五高

十一時 - 新跖簡報 「繼續「晨光第一線」, 「香港第五台 學生,幾乎蟲及無辜的學生。他們粗言兩語,說,做個艾獻社會的人。可偕太校做不到。宫辦的

电源「ALBERL

BBC WORLD

SERVICE -

一苁學生上

·未有大衆的參與,本年

·九月中,本公司董事長

超短波調頻〕九一位老師也被了一頓5然而,又是一個您外的 卞状不知这班搗亂份子又有甚歷令人越惡的 處分———寫自白書。迟算什麽懲罰?越到的世界一事情發生,

六時,RELAY 長江國貨代表大埔商戶

關於第二站,俄公 面對道說法是有根據的

因·道計劃推行-根本從

十時,新聞簡報:

五分,轉播美國賽指

特致函運輸司陳述

,卅分,『今日世界

台粵語新聞及「今發前

:四十五分-「日日三. A U匾聯強」 卅分,日」。 分證」,「生活百合 新甜商報。

七時,新聞簡報

前景抱信心 英聯邦協會會議閉幕

.十一時,新聞簡報

優光共享:之「陶醉半

;「把歌談心」,卅分

一時,新聞簡報! 「天氣報告及華南海域天 氣報告:經濟行前報導 ;繼續「生活百合匙」 分,新聞簡報

小時」,卅分,「文學 花國」

,新聞筷報,一中文歌

“十二時,新聞簡報

「天氣報告,交通報告,

BBC FINANC

TAL NEWS4

積「光共享」,卅分

封閉廣福道不合理

陳淡正及大埔交通會委 创才知道十月份要更改

·道路,因而該委員聯合

般位商户代表一同約見大埔政務專毀團涼,蘑

设司十一月十二日至本公司之函件,本公司過解釋,及沿過一些交通改道圖後, 他們即時

「提議有商討之必要。在九月廿日區議會的交通會 越,爲這問題進行了辯論。當時本公司董事長及 二、推行這谮計劃是獨裁的。在做公司作進 數位商戶代表旁聽,而十多位議且費成交通計劃 一步解釋,做公司希望,貴司能提出大埔速在十一,其餘數位則表示推遲實行,最後鄧龍威議員從 月五日前經常有交通將追現象之有力證據。自今議進行投票,將要進行投業時,黃源章議員作了

八時,新聞簡報及一趁此機會,對新交通措施的衬法如下: ̈一、新道路安排之計劃是激素的。

一年初,大和道車輛通車,及廣福道封閉以來,來 一個極不尋常的發言,噩運街一有五千多位學生

特英聯邦廣 會促進公眾的欣賞水平 播協會結束在港冷 廣播處長尹建新指

,繼續「中文歌集」, 期一的盤議時,與會出,對本港而言,這是 二時,新賜福報! 人士均認爲,對公共一個有價值及適合時宜 常在你心開」-卅分 卅分,新聞簡報,組織 「中文歌集」。」 僅服務的前景表示信心上的夜雄。

:一時,新潤麻報, ,文化節目之「電影乾一街上水,粉嶺沙田及九龍的車輛已不再落要用廣 ·的安全,校長們支持他。經證實,校長當時祗 他說:除了香港事

三時,新閟簡報,「猛疎海盆 」 - 卅分,

·福道-因而廣福道已不再有塞車現象。大埔區內 英聯邦廣播協會新台的代表團及所有部門、經濟行榜報導,悲歡離新聞簡報。

九時,新聞簡報,一之交通也非常暢順,對其他外來車輛也甚為方便 任會港 - 英國廣播公司的節目製作人,能從工一言:「鄰家有女」第十二時,新聞簡報, 交通報告,紐續「亞光

求作多一至二條行人馬總以策安全,並非侷

總裁苗檀作表示:相信作會議中得益外,他相 四囘 - 卅分 - 新州商報緻「猛球傳真」,卅 共享」,卅分,新聞簡;疏導交通,這種做法是錯誤的。要知道,度都街,些學校對準,並無此事。事實上,大埔南城唯一

從整人的討論中,得到信長遠來說,本港的社 ,「節奏七八三」。 的主題結論是,公共廣,亦得益,這是由于在四時,新聞簡報,

分,新聞報。 「甜點 等於熱效愆。如果將彈勁道封閉來流導交通,和,隨函附上一份新舊交难民意調查報告。結果

「春交啊曲」卅分 [新捉筋報。

新交通實施後,將寶鄉街截斷,其目的在於將連頭街由雙程改烏單程之怠?敝公司事後與某一 是大埔城商業中心,是主要交通要道,其地位楣一的兩位近區議員也表示不支持新交通措施。

一報,「開卷樂」。

天氣報告「小朋友天 一間」,卅分,新出簡報 *大地之「知音

用作公司,其後果是可想而知。

: 十一時卅分,由

既然貴司認爲大埔交通有神塞情况,却又將 廣福道的一條行車機封閉作爲巴士專用錢 + 因 前大埔巴士之數凤根本不需要巴士專緒。 悅司認爲要維持寶鄉街雙程行車,就需要在 懷義街和鄉事會道上交通燈、這個說法是滑移

CUKEEKA+KI

〔二〕支持交通二六杂

(三)新與舊一樣及不發安意見卅一言

合計共三三六种:

根據上述調查結果,可以看到新交通措施是

的因現時懷義街是不鷸駛入寶鄉街,在追道路設一,沒有大衆支持的,是不得民心的,是片面理由的。

騰股如人員應對將來抱,主要會議上的旁邊者,機運行情報導,微織「三時,新聞簡報, : 包括廣播 茏檢討委員饰奏七八三」,卅分. 他期待各同業人士一會成員,他們正在桉时 新田依報。. 麥雄於一九八六年在一本港廣播事業的未來發

四時,新聞簡報, .五時,「九十分鐘 格蘭整行的下屆會議,房。

靑吞交响曲「想當年」 雜事廣場」,卅分,新 屆時英聯柶運動會剛巧 英聯祁廣播協會秘

」,并分,新聞報5 「聞報告,四十分,没

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有意見。但不能作爲封閉寶鄉街作爲藉口,新交一扼殺了大地的商業。 會議主题,公共廣播服,能有肯定的前途感到滿氣報告,漁農產品批發,報,交通報告,紐續「珍),白楊紅悷〔任劍 通計對更帶來區內居民不便,他們不再乘車到火 因此,彤公司認爲新交通措施是不適當的! 務前衰,而訂定的目標| 意 - 特别是因爲私人廣「市價報導,紐汶「九十日本流行榜」,

大埔商戶代秘書處莊鑑 車站,原因是到小巴站的路程,與步行到火車站 一輝、梁素琴) 知音

,且已根據毎一個會員播機構需要依報公共團,分為時事廣塲」,十分六時,新洲裔報, 處(小明星)。 機構的情况及條件制定一體提供此類廣播,對他,交涵報告,服務五整交通報告,「R A D1 策略,藉以確保所服務,們而言,提供跨公衆服一道之「抵通天地線」。10慕斯」,卅分,交通」,卅分,新聞簡報,

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醫院機場警署診所

加裝空氣調節系統

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之路程相距不遠,正是費時失事。

被曲天地之「京曲」。

慶祝老人節呼籲

捐助老人需要物

一九八四年十一月二十日

院舍,更不服宗教

,凡捐献老人需要者, 才是敬老,剃運慶老 不但是家家做得到,更

是人人可以做得到。

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本人提倡老病福音 「康你我他」。

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家休養者衆,他們也需 八時,新聞簡報,八時,新聞簡報!」「樂在其中」。 ;編輯先生,敬啓者|務,故對老人的生活現」應都有,而且洛台節目的關性,所以本人願

·四時+新聞福報! 浩)地政工務|工程亦命於明年復活節天氣報告及華南海域天,音樂人音樂廒之「搖擺

應屆老人節,無論是一境與心情略知一二,目不同,其次是老人的用 代收登記轉送給需要者 ,謹以聖經共勉:「彼 「民間故事之「蘇東坡 報章、電台、電視台都一服務之範圍,有敬老一具,對不良於行 司陳乃强前日在香港空 期間標。而該系統之一氣報告及天氣報告「活天地」。

此相頤,激發愛心,她 羁★陳商會晚宴席上表一冶疎效果則達四百噬。力五綫雄」卅分,新聞 九時,新聞簡報-鼦杭州乚第十一回,卅一有傳播介绍,啟發人心之家及護理之家共三所要,就是輪椅 ,有大會主題:「敬老 ·住院老人半是接受援 他們多有機會漫遊花園

喵行善,及施比受更 示,瑪麗醫院建部分 啟德機場第五期機簡報,繼續『活力五綫「古典精華」。. 一分,普通話節目:「交

愛老,家家做得到。 ,一助金的生活雖然有媒人一反作適當的活動,甚至有離心並歡迎來HH 冷凍效果達五千五百噸, 建工程冷凍效果達二千· 蕭」。...

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雞及護理等服務一扶手杖都是老人的需要一八七三七四聯絡指導。 學花園」,REŁAY|超大從事藝服務计餘 之空氣調節系統安装工 五百嘶薹氣調節系統 九時,韓振英國度」「八爪魚」。: BBC WORLDI年,經常於老人提供敬,而日常消遣娛樂方面 故本人瑞在此誠心 十一時,新聞報告 |程,將於日內招標承造安裝工程亦預計於明年播電台粵語新盤,維椒 「活力五錢譜」,卅分,十五分,(第二台 另外,在肇堅盤 六月或七月招標。 一院之空氣薄節系統改善 陳氏說,多個中型」,新閧簡報。

會合),海員職位空缺 HE END

-SERVICE

老宴,敬老旅行,並挺一,是以電視接,小型收縮,爲老人命,不 : 凌二時卅分,叫一個老宮福晉,對病照者」香機,而能適合各老人 只是本

務下的老人「敬上 在醫院或家中作訪問服心意及興,應每一客需要,更希望不分地區

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