1984-10-25 — Page 7

報日僑華

日五廿月十年四八九一屣公年三十七國民華中

四期星

WAH KIU YAT PO

刊週刊畫 化文 頁三第張二第日二初月十年子甲屦夏:

華僑文化

市政局主席張有興作晨透露

港府設諮詢委員會

研究資助小型藝團

歷時四日之城市文化論壇揭幕

(特)市政局主席張有興表示:政府已成立一個諮詢委員會,初步研究資助本地小型藝圈。 張有興祚是出席由藝術中心主辦的城市文化論壇開幕禮後作上述表示。他指出:政府已成立一 個名爲「表演藝術諮詢委員會」,進行初步研究資助本地演藝團體事宜。他表示:當局可能發在金 錢上登助該等團體。而事實上,市政局日前對本地演藝團體,除在場地上給予協助外,更有接歇資 部份藝園。

·張氏稱:對於場地不足的問題,市政局將會盡快改善。他相信在尖沙咀文媪館落成後,懟個 問題將獲得解决。

是次公開論坡於十月廿四至廿七日舉行,共分十二節,講者來自香港、西德和英國,每節均設 公開討論,讓藝術工作者或關心藝術發展的人士就香港文化的使命交換意見。論題包括「香港文化. 「的使命」、「香港文化的呈項」、「文化的參與及如何-

份利用城市文化資涼」、「香港未來文化 發展的經費及模式」等。

在開幕儀式上,香港藝術中心總經理會歷棄先生,歌德學院院長施德立,美國時起物品證券投 设亞洲有限公司重金巋事林孝義先生,英國中西區議會議員戴理士及張有與太平紳士分别致辭

課程招生

政府文員升級補習班

爲了輔助會岛同事獲得晉升機會,政府 日文貝,助理文員及辦公室助理員協會、開 兩班補習班,並邀請有豐富經驗之教師協助 。由十一月三日開課一共三個月)在會所上 【課。其中:升章逛(F五) 逢星期一下午 七時半至九時。及星期六下午三時四十分至 五時十五分、升CA班(四)運星期 一下午六時至七時卅分,及星期六下午二時 至三時卅分。

費用:會員〇〇元,非會一七五。

明發辦勞工權益課程

香港仔明愛服務中心小組及社區工作服

·務部將舉辦一項名爲「勞工福利知多少」之 勞工權益教育製程內容有專題座,角色一 -扮演+幻燈,討論,探訪等生動輕鬆的形式 。由十一月五日至十一月廿六日,逢星期一 晚八時至九時卅分。地點貫香港仔田灣街本 中心,費用每位五元,歡迎在南區內工作或 居住之工友參加"

查制電五——五二四二年,內兹四十

亞洲藝術節精華錄

蝦夷族文化難得一看

" 來自日本的北海道拔勇族文化適團,將於第九届亞洲藝術節中 演出多個難得一般的宗教儀式。

節目內容取材自蝦夷成人的聚會堂,表演團首先演出一個週年 敦節目的序幕歌舞,跟著是舉行宗敕儀式時採用的歌曲和祭奠舞,其 中包括劍舞,能舞和諧頭媽媽等,最後一部份是族人耍樂時表演的奇

蝦夷族人與大自然的關係十分密切,他們信奉的神很多,包括掌 箭火,河流,打獵和丹島的天神。從蝦苏族人的祭熊和祭貓頭煤儀式

·可見能和盡頭鷹均具有特殊的地位。

除祭祀儀式的歌曲外,蝦夷族人還有很多描寫日常生活如婚禮! 建築,造船,湖艇,編織,春米等歌曲。

蝦夷族是日本的原居民,他們的種族有獨特的語言。雖然音樂和

·舞蹈是他們社會不可或缺的一部份,但甚少在外人面前汝演。而英 齒上次在日本以外演出悬十二年前在巴黎塔聯合國教育科學及文化組 𨨏献技

兩場演出將於十月廿六及廿七日(星期五及六)晚上八時在大會

·堂音樂廳舉行。 門券分廿元,卅五元及六十元,現已在名市政局腦房公開發

管弦樂團演奏「黃河」

香港管弦樂團將於十月廿六及廿八日(星期五至日)晚上八時, 假香港體育館舉行三場「眷及中國名曲選」音樂會,演奏令人熱血沸 騰的「黄河協奏曲」,由戴樂慶担任鋼琴奏

「普及中國名曲選」爲市政局在十月十八日至十一月四日舉行之 亞洲藝術節精掣節目之一,音樂會的内容非常豐富,包括香港中樂團 .團長黄安源用高胡獨奏「梁祝協奏曲」。

·魋弦樂團在著名日本指揮福村芳一領導下,將演奏優美的中國名 「曲「靑春舞曲」,「鳳陽花鼓」,「月光光」,「康定情歌」及影視 流行曲「勇敢的中國人」,「再向虎山行」,「鐵血丹心」及「舊夢 「不須記」。

青年協會辦班組活動 . 香港青年協會九龍城青少年中心於本月 宓辦多項班組活動 ·包括有結他班, 蒔初班·社交舞初班及流行舞健體班,就迎 十六成以上的淼年男女參加。詳情請於下午 二時至十時到九祀战些老人街地下九龍城

·少年中心或三——八二六七一十查。

·市政局主席張有興在致辭時表示:香港已成炼亞洲的主要文化中心,是次爲期四天的論壇將爲 「3.

「他認爲,藝術工作 十二月推出的「心一 各界市民就香港未來文化的使命提供交嫣意見的機會。他並鼓勵全港學術團體衷就合作,使香港成 爲陶際文化交 點 9.

, 理學探討」爲一項新科一者的下一個步驟,不應 自,目的向燒衆介紹心 只是鼓勵或介紹有關的 理學的基本概念,並送一文化活動。同時亦加 强中西方藝術交流,及 一過實例解釋某些心理學 上的異常現象。至於條發展與吮香港本身的 受聽衆歡迎的「聽歌學創作。 他表示:殖民地的港將薦中國的一部份,而在此十三年之內,政一留心創作的培育。 ——「英文」節目在十二月 國 起逢週四晚上七時在第,名義和本質無妮會在十「香港的文化亦將隨中國將在資助藝團時,不單 一台前播。課程將重新三年後消除,屆時,香一方面進行整體的發展。要注意表演方面,更應 排,並印傭配合課程 黄山 之澤本。

·他續稱本港學術工作者透過是次研討會,將可研究太港文化發展的未來路向及各種文化方式 他强謌 + 和十年前比較,香港已有顯著的進步,文化沙漠之名亦早已除去。

·林净義先生致辭時指出,英國運通公司一直致力發展香港社會,尤沿重藝術和文化的推廣。他 認爲是次論烧給予各界人士「檢討過去,惟望將來」的機會。

各膳費致辭後,大會放映了一部前任歌德學院院長輝達博士拍攝有關講者之一賀文的影片 扊片以法蘭克福鈷藍本,對香港有做过作用。

·城市文化論這由英國運通基金贊助,藝術中心與歌德學院合辦,並得到英國文化協會與「英 伯明翰及中西節」支持。門分所餘無幾,請從速向藝術中心票房免費索取。〔)

港台推出連串課程

方便市民家中修讀

〔特訊】港台敎育-、香港理工學院、張愛一五晚上七時重播。

上十時卅分至十一時於 第一台播出。兩項文憑 課程各爲期一年 - 而全 其它教育節目包括 新製作的「商業貿易普 ·「思欄與思考」,「中 通話」。途遇一上午九華五千年一,「中國 「言」,「英詩顧」, 時卅分在第五食,路二

:「山河傳說」。「健康 一晚上七時在第一台播出 「你我他」,「文學花園 82 組山下月起推出運費全一中心等;另外,部份葉 「常用初級日語」

同時,在週四晚上 』,「開卷樂」等,在 第一台播出。 新教育前且,市民可安 程亦附有課本公開發售 | 文憑課程則由港台教育十時卅分亦會有一項

不過,各項語言課 坐家中修證各項蹀程。,或將課文講義刊登報,與香港大學校外觀程合中學會考的輔課程程仍以英語及普通證 新評程包括商業英一章上,以供參考及研讀,都合辦,教授日常及商一經濟及公共事務,受紙迎,而不久前完成, ∴ 業用語,整個課程期,適合報考經濟科和經濟,的初級法文文憑課程, 語文翹課程「檔案十二 、「常用初級日語」 全新商業英語文憑一年。每星期共有兩講,及公共事務科的同學及 文憑課程和「經濟及公課程「械案十二一是由,分別在遇二及週五晚一般入士收聽或進修,

·共事務」,而在十二月】港台教育組與香港中文

推出的即有一心理學探,大學校外進在部合辦。 盧景文在城市文化論壇表示

此外,名作曲家屈文中文於十一月三日(星期六)下午三時,在 太空綰演講廳以國語主講「中國交列作品與戲劇音樂素材」。:

三班音樂會門券分十元,廿元卅元,四十五元六十元,現與 亞洲藝術酴其他節目門券在市政局各電腦票房公開發售,電話及 留座可致電五——七三九五九五查向,話留座至藐演前一天正。

李永熾著

南行記云:

「日本史」簡介 張藏莊

該書係台北牧童出版公司印行,定價台幣一百 :五十元—旁注

在日本發展過程中,有幾點值得出討論:

八二九)南語大舉入侵之役,總選成都,西川實 (一)日本的發展-和中國、歐洲的形式不同。日本沒有種族的大融 資工巧子女為之漢然,通鑑唐纪文宗太和三年十 合,但其文化的融合却是極其明顯的。日本也沒有激烈到足以影响社會大一月紀南認入侵西川,晚 變化的革命,所以在北,文化上!城始對近代,其發展始終持續未首, ·元頴以我很文雅自高,不曉軍事,其務著積 波士卒友粮,西南成邊之必发生不足,皆入 尚斯。遣從日本天皇的「萬世一系」可約見一斑。 (二)日本文明的獄民是以先進文明佛典範而進化的。易言之,即以一廚境鈔盗以自給。世人反以衣食資之。由是圖中 「虛實動靜,告知之。南韶自姥前大天,邊 模做先進文明爲日本文明進展的主體,先模做中國文明,後模倣西方文明

。而其模做主體是統治階級,而後由統治階級將模做得的物質,精神文一州實以告,元穎本之后。難兵至,邊城一無

·盘番規韋齊傢挞長度三年冬出使雲南,取退 明向下傳達給民眾,大化革新前後的模做中國是如此;明治維新後的模做一

有太和三年之役。今日看來,衛公此說,絕非持

·日本是我們的鄰人,也是我們的惡鄰,兩千年來中日關係密切,她吸

·取了中國文化從敬床而進入開明文物制度葉雄大佛,日人所著有關中國史 西方文明亦如此。但不能因此珩定形材衡有效化,因日本的先進獎 消溪路,沿途所經如、雅、黎、高州,正 癮,汗牛衝排,反觀我國聊聊數册,且大多以日籍爲版本,抄譯成法,李明亦漸與日本本有的文化相融合,而匯成日本的新文化。'' 一先生此我仍然參攷日箱,但有其自己主張,不失爲頗合於優人閲讀之作 (三)日本的文明是視合融化而成的,因此文明的形成階段常有重叠 是太和三年南昭入侵的路。杜元穎就駡,邊防城 她,恐怕就是受了就如術雲南行記序中主张宝来 ,其分量之和配略古而祥今,亦合乎希吏之報,允爲適於初習史或想略性,譬如新石器時代的日本社會,農業技術和鐵器文明均已傳入,而與石 清溪外當地的影响。情報不實,還讓巨禍。後 知梗概者之用。對其內容作 一步了解者,請讀其序。其序

器混合使用,但依然以右器爲主要生產工具,畢器只是貴族的財富。 「來李德裕爲西川節度使,越替杜元穎減輕罪名, 「每個國家都有其歷史與文化,亦有其歷史與文化的特色。日本自不

本書叙述以社會,文化發展爲主體,由原始就會起,以至封建砒會液 將責任推到三十多年前的韋及身上,以腐是韋皋 例外。但日本與中國眦,在文化上受中國文化之影响群夥且年,因而中 落止,在時代的區分上,將日本歷史分爲原始社會,古代社會與封建社會機與南和,因而人心意,張與無備,故 日兩國彼此間常有同文同種之稱。但中日兩國稱彼此爲同文同種的中

封建社會又分爲形成期、發展期,立期與沒落期(内部矛盾時期)。 有所不同。日本於明治時代稱同文同種者,茝欲建立亞洲共持。

在叙述上,每一時期,政治、社會與文化各圄面交进並行,藉以圍示陔[喀力縮壓。’ 中日甲午戰爭前後,日本貫推展對中國的貿易,而借其中

·唐朝坐鎮西川的如盘&李德裕,對於西南邊 時期的精神氣氛與特徵,但時代越早,叙述越簡潔,而以德川時期(即封 以博取中國人的好感。中日甲午戰後,日本還是提倡

建確立期與矛盾期〕爲詳盡,約佔全書的三分之一強。主要理由是筆者事,都有著作,今附著大略如次。 立亞洲同盟。民國成立後,尤其在日本意面建立「大友在 ,同文同種的呼點更是高入雲件。總之-日本之提佔同文

專研日本近代史,爲明日本近代化的前提條件,不得不對镞形時期著意予饱宗自元元年(公元七八五)发麻拜檢校户 以深化、釐滓。:

部份香薰成都尹御史大夫劍南西川節度使,代號 「侵略中國予以合理化的趨向,他們將世略中國,認爲是拯救中 强壓迫。二次大戰前,這種觀念在日本普遍存在。

因華去研究的重點在於日本近代,對日本近代前期的發展過程,不能延賞。坐鎮西川,壓二十一年。據宋史藝文志, 說了解得很深黜,所以參考的文献概以成書爲主不及於論文,這些成包 女遇著有西南夷事狀二十卷,二十一年的經營, :至於中國之俊言同文同種,以我觀之,亦有其背景。在心理。 中國自甲午戰爭之後,一直受日本壓迫,而且日本的近代化选比中國成功 括:八井上游「日本歷史」(上)(中);(二)家永三郎『日本文在書內必有詳細的記載。今僅通繼德宗貞元十年 ,因此,我們無以自解,遂以日本自大化革新獵,一直受中國文化影响,化史」;(三)北岛正元「江戶時代」;(四)中村吉治「武家的歷史」,正月考異引有狀一則,正舊内杏军車傳之誤,除 成爲中國文化之一文,而自雄。因此,中國之間含同文同種,做有语此以;(五)北上茂夫「大化革新」;(六)丸山雲男「日本政治思想史研究一無可考,韋息以後,就留得名者李德裕。李文 涵蓋日本文化的趋向。在政治背景上,中國自清末以來,一直面臨列吸町];(七)古田光等楊「近代日本社會思想史; 城村麻亞第一集有進西南側邊錄狀,文中有云:“

·臣須在西川,勇求利病,頗收要害之地,會 分的危機 + 同時也受到日本不斷的壓迫,中國之俄中同文同種,一方面一本史」;(九)井上「日本女性史」;(十)井上光斑日本國家的起 盡經過之間。因著西南備邊錄十三卷,臣所創立一 似有期望日本扶助中國以對抗歐美列强的性向,孫中山先生的一大亞洲主源」等等。”...

城鎮,宋小面,米器甲,無不咳。......第 本吝医笨者移了解近代日本的傳統開發而編撰的,並會在政治大學與

四卷叙維州本末·尤似精詳。···· 義一似即基此意向而生;另一方面似乎也有精同文同種以緩和日本侵略的

柏仁大學歷史系講授。並審者所悉,專研日本近代前期史的蘇振申先生,

新唐叢李德裕傅說德裕至: 如果研究日本史而受这些心理與政治因素的影响,對日本的發展過程不久之後,將會發表其研究的成果。我非常渴望讀到他的大著,相信一定

乃建籌邊樓,按南道山川檢與相入者圖 勢離作系統的了解。本書為避免這些癘避,儘量不強調日本受中國文化影,會得到許多啓示,解决我的若干疑點。 產後謝謝我的太太方瑜,如果沒有她的帮忙,這木杏必難以孕生下來一直金曲折成真。召習邊中與之拍素商盯,凡房 5. 李永號一九七二年五月八日於台大歷史系。

响的深度,而以日本的進展過程作主題,以了解日本歷史的獨特發展 形式及其文化特徵。

韋齊休:雲南行記

唐代記載南韶諸書考略之三

自谦宗貞元十年(公元七九四)查范徒要南-事也。

宋文治作 (作者一九一八年生,江蘇人,現任江蘇國茲院副院長。

愿稍後開.

港府資助演藝團體標準

計」課程及「聽歌學英此深程適合一般任貽於 行政、管理及人事等部 崔港台教育組監製,門之人士收跡,學員可 黄法之表示,教育組所選擇自學、面授及導修 提供的課程包括學術性任何一項學習形式,並 及非學術性两大類,以評核考試合格

··他續稱:戰前戰後 滿足市民各方面的興趣者可獲頒授證書。全牒 和前提。同時為了使吧程共三十六輯,逢週一段嘯駄文表示:在未來指出;香港在歷史角度,本港城市發展有形無, 眾的進修獲得更大效果 晚上十時卅分至十一時「的十三年內,政府在資而言,是一個殖民地,根,至今,本港在文化 , 香港大學校外課程部在第一台撥出,並在過助河愁團體時,不但要由於萊洋雜處,加上叔方面所能發展的,主要 注重藝圈的表演,更應沿除少數爲原居民外,爲介绍性質。除以部份 中國書展明年舉行 其創作及培訓方面 其餘大部份是來自中國屬於傳統藝術外,其餘 或外國。故早期文化並上是介紹外來文化及藝術 中國出版工作者協會副主席邊容光昨天宣布

盧氏昨日出席「城「無作整體發展,形成文。如對方面,主要爲 ,首駐中國書展將於明年十二月在香港舉行。

「市文化論壇」研討會時化基礎不統一,實岚不西方翻譯刺,音樂亦以 他說:目前已有二百四十餘家出版社的二萬

,以「香港文化使命」

西樂爲主。 五千餘桉圖逍浍展:一百餘家糕蒸肚的五百餘瓶 雜誌也將參加展出,將是中國出版界有史以來規 模最大的一次著展。

尤應該重視創作及培訓

至於內戰結束到現在,情况較爲複雜,那 一特稿 有些人認爲中國的話劃純粹 是由外國巘入的,又認爲它的開始至現在,都- 是四九年後的中国戲劇已分作兩方面,即台灣 台灣方面有名作家如張曉風等,還有與 是傳統而落,究處中國話劇是否按照西方活糰,和中國大陸。 發展的路走呢? 本港劇界評論人李援華則認爲中國話劇是吉,金士傑等致力於被稱爲「簡陋,劇湯中國 以外勰话刺爲基礎;加上中國傳統的戲曲,成;化」的闡陀劇場」、 至於中國大陸的戲劇發展,約可分爲四期 是以中噶链粇爲基礎,吸收外國話劃。 「但廠根究底,中國話劇的發晟是走自己加中華人民共和國建國初期,從反右到文革 的路,而不會按照西方劇壇發展的路上走的。一前夕,文革期和文革後,到現在。然而,三年 三年來,初期的宣傳政治意識的話就似乎並不 李援華指出,中國話劇雖受西方影响,但 討好,甚至在文革期間被誣陽走資派,叛徒等 仍有其傳統基礎,這就是所謂洋爲中用,古爲,罪名者:大不乏人,許爲老作家亦受批鬥, 這段「黑暗時期」班,取而代之的是樣板戲 今用了。 其實,在二十年代時期,上海新舞台已有 想不著也不行。 西洋話劇上

尋伴侶

演,但在] 第九屆亞洲藝術節講座

一九七六年

-受害的作 宋獲平反,

。雙祐遺张成因、趙龍些、揚定奇入雲子。 劼利死自祐立,接通鑑憋紀税镟是慶三年秋 七月商:

李援華論中國話劇

亦重新研究-

逍一條的考異說...

·【特訊)市政局 爲題:作專題演講。他

ADI. T. HUANGE

J

五期二六二第

一之左,西遊與吐轉接者風之右。其部落术实

·之情好蛮知之。

;**休便至用,其國白 J蚩生致之,大約籌邊协上左右兩壁所綸地踟即包涵在猶 (九三四)

一邊錄的小園之內。泡裕此書,集作十三卷,宋史 唐韋齊休聘雲南,金川都督劉克使使致甘 藝文志著錄作一卷,疑誤。通量文宗太和五年五 *皰頜希似內許,削去後亦有甜味a〔四七四, 月李德裕案南韶所拟百姓得四千人條考兵引德裕· 过應該都是韋齊朱的雲南行,所以紀觀他 西南儂邊錄,搭蕃傳世,只此一則。而新唐 自己的見間。阿覽九三七禇魚條引雲南記》紀雅 李德裕傳,敘棠醫日畫甚詳,其中不少材

「州丙穴嘉魚:八六七茶锋引雲南劃,經名山區對於伽邊錄也。

山茶;八三九稱引雲南配,把俄州樂經縣瑀;日本第一本詩集

·九四二蛤條引雲南記,記新安世婦人;九八角改

̇体引雲南記,把雋州界產葛菜;九五八柘條

引雲南記,九七四甘藍條引雲南記,皆及會

九七三餘甘條引秀南記,又及水南岸有甘子,

以上所記地名,有雅州、名山、榮經、新安、雋

【州金川,用粪練證書卷一雲南界內途岛中所

懷風藻的資料

風藻序

寂文程錄

·珊前修,遐費軟籍,殘山路蹕之世,原

「純自成都至雲南殼王府路程來對校,御引雲南|建邦之時,天造草創,人文未作。至於神盾征坎 記中的地名,都在一條路上。卷二過水

帝乘花,百濟入棚,恐龍編於馬底,高無上 浪絕橋一句下有生云,「雲南行記云桑聯」。 圖為出於為文。王仁始導蒙於粹島·反爾終

由此可以推知雲南記的作者入雲南,一定是取的 教於譯田,企使俗警法泗之風,人趨齊魯之學。 衲溪關路,所以能紀戰沿途見聞,經過地方, 他乎聖德太子,設的分官,葉制禮義,然而現傑 橙杳潸溪闆路一樣。克茲入雲南,走的是從石門 釋教,未进篇章。及至淡海先帝之受命也,恢開 天業 弘到猷,道格乾坤,功光宇宙。既而以 外出魯望逢川,即石門道,亦郎秦漢間的五尺道

為調風化俗,與術於文,潤德光身,就先於學, ,與御覽引進傳記不同。御境引雲南記,有三談 我則如庠序,微茂才,定五證,興百度,老章法】 「已著明章休姓名,故其書之爲韋齊休的雲南行 |則,康嘉弘遠,盤古以來未之有也。於是三層中, 記,而非春遊去,大概可以無疑。韋齊休時,除,四海凸,無爲,歎部多嘅,旋招文學 御墅引雲南二十三條即對休察南行纪外,根杏 之上,時開證磴之避。當此之際,將團垂文,響 卷二谙違水设椐至句下本生引一條,卷五六·第頌雅歷,非唯百篇,但時經離,恐 五黑噩下本注亦記登杏沐雲南行门有十。又卲從燈,當念族滅,怕傷搐。有茲以降,詞人

,歸著處南記以後,經過三十年,到釋宗長慶三齊休,不見世系姓業諸書。太平廣記三九二四期鵡條引雲南行記兩條,一及糍館, 間出,龍善王子翔雲維於風氣,加鄧天皇夜月舟 年(公元八二三),又有甜審規之使雲南、隨行 四八盘斯休傑引河東記云:..... 一及新安城路,黃一銷無可考,新安城路則仍然於露瘩,神納言之悲白質,藤太政之陈虫造, 作者有韋齊体,著盡用行記二卷,蓋紀此行凫聞之一 ·盘齊休搵進士第,累官至員外郎,爲王珞淅|在祈禩關路上,所以這兩條也應該就是韋斯休的茂實於前朝,飛英韓於後代。余以薄宮餘閑,进 作也。晁公武部來讀書志卷七僻史記韋齊休 兩團練副使,太和八年卒於西州之官舍云云。此書。何以御覽引一畫而析爲二名,則不得而知。」心又固,閱古人之遺跡,類風月之舊遊,雖音塞一 尞本体與随盘審視使雲南者姓名相同,時次亦不 ·綜合以上所邁,加上郡齋讀香志引的序次大一焉,而餘翰斯在,撫芳題而遙愫 - 不覺很之 韋齊休雲南行二卷,長慶三年從證審視使一样完後,貼上,唯有别無可考。其所著雲路,韋齊休的雲南行記所可更者如此而已。.. 然,雄街滿而超等,風聲之空】。遂乃收想獎 雲南,記往來道里及易開。序網雲南所以能盘唐

南行記二卷,宋以後即不傳。朱史藝文志著錄此 當長良三年度審視與齊休使毁南的時候,同一之餘,梡※灰之逸文,遠自統在,云透平都, 也者,以開道越傷耳,若自黎州之草研樸關外,一對,對休作好米,在又作,智慧引和二 年十月唐朝發发了以中書侍郎同平安事杜元别完凡一二十篇,勒成一卷,作者六十四人,具短 黃薇斥棄之,這場可以無裏,不然更未文也。及腦一十三條,其九一九卷,九二四卷,九七四卷 西川節度使。元穎是杜如廊的五世孫,以進士人姓名,幷顯的里,冠于篇首。余梁此文意者,爲 之亡,禍果由此。本朝棄雋州不守,而弱無邊也 以此推之,則齊休之言,可不謂善哉! 甘些,所引震南記都提到齊休,今抄小丑三條爲翰林學士。穆宗即位,「不開放至宰相,甫再將不忘先哲遭風,故以橙風名之云爾。于時天平, 期出爲對南西川節度使,同平章事。」到西川以一勝寶三年,在辛卯,冬十一月也。【完】

·台恋規名見新唐書宰相世系表,爲韋氏平齊

附注:本刊二六口期風藻的資料文末完 京斉休使雲南,屯城砵西牆外有大池斗門, 後,爲欲走迎稅宗,以固寵幸,於是悉索珍異以 *公房韋演之子,秦州刺史,元和姓黨則係章

垂柳夾陰,池中盤甚衆。一九一九): 一猷-於邊防東而不顧,因有文宗太和三年(公元前是二)之說,特此更正。 子。穆宗長庚元年,以投文昌英西川節度使。白 氏長慶集卷卅二有審規可西川節度使制,制

水滸傳成於何時,明白斷定,尚屬不易。晉時,這問題雖費考慮,亦機不能捕捉其形影,雅 給我們,其纪年或以年分,或以干支,聚集以親

·文有「命文畠爲帥長,傳鎭康露。次命審視爲上

通認爲係元代著作,清初周亮工認爲或係明初洪 就偈份的事實,可得多少啓示,如何說呢?我會,由康熙十二年(癸丑)至十五年內,先後共 「舟,俾左右焉」之辭 - 是韋審規也於長慶元年愛

武間的作品,日本狩野旌善先生所著水滸傳說 於日本縢沖乙男先生杏奈中,見燕居筆記,明本經四年,此杏舊威者爲一無名清人,然其讀時是 命爲西川節度使。文昌的西川節度使,只做 到長鹿三年。長度三年七月,她幼社雅鄉險成都|戲曲比較研究中,載有周氏明初成書之說八日本. 之通俗杏案中,她有此事,其杏每葉分上下二段在中國抑在日本,則須依據以次的跋文庆定,「 藝文二卷五期水薪傳與中國戲曲參考)。 一,下段集記薄利之類,上段粜白話所寫的娩篇短 巴米至六月十九日,日本人山形八右衛門,乞請 笋劍南西川節度使。所以段文昌的去蹟,當在十 月以前,而蛋規當世運同調任。審視出使南, ·胡遜亦用同樣之方法 - 更精密的考證「水滸篇小說,其杏之联頁記有反長元年他某取自某人 辛在水滸傳及三國誌說部中,文理不審之處, 見新唐書南望傳•南傳說:

「」製作之稱况,所引的時代,至明之中藥,我大 之語,連長元年當明萬曆二十四年,既得此變索·胖明之剖析,雖深水之交,而意實可感也,故不 元和三年罢牟春死......子矮閣立。......明被贊同胡氏之說。首先以水併傳作於明初會之,,則作推斷,自非困難,俗人所讓給與朋友的水 辭,随以衆所知,至文理粗淺,則實所愧J。 年死,子對課是立。.........十一年爲弄陳偷渡王俊,返泰日本正當足利義滿將荒時代,該時日本與明、谢得,或即李卓吾本。爲什麽說是李卓吾本呢?....實際上是改變的漢文,這樣的作文,依賴日 類所殺,立其弟對利。......提慶三年始賜印。是 交通極盛,五山禪信留學中國者頗多,或即將水 因由嘉靖到萬肘正是半本盛行的時代,故當可推:本人的解釋,所以「實可塊」...可說是坦白的官 「就死,弟豐祐立,費祐 敢,善用其下+碟中國

斷之爲李卓吾本。 ,不肯連父名。穆宗使京兆少尹韋皆規持節臨冊.

·「忠義水滸傳」

「水酒全秀」

群傳傳人於日本,無遺存資料可爲佐

道,由邀些資料所示,此故事發生於康熙十二年 在日本現存明版水济宁倫有三種(內有一種. 再有一事實可資推斷,即特别是僧侶對此問:〔日本颈寶元年)來長崎的一中國商人,彼携此 有疑問):即

蒩更爲熟悉,迵連夾持代,已有先例,實町時代 杏每夜讀於孤燈之下,以憑客愁。八何時開始就

明李賢誶與明交通極盛,實有通事的冼務,據「七十一番 卷首,封面紙已破拍不明,由他倦所記,似在五

水滸傳在日本文學上之影响 (上)

|英伯明翰及中西部節

中西部現代繪畫

藝術中心今展出

[特訊 ) 香港藝術中心與「英國伯明翰. 「及中西部節」聯合舉辦的英國中西部現代 飛展將由今日起至十一月六日假藝術中心包 兆龍來麻發出 4 展出作品共计一幀,分别爲廿一位伯明 謝俊出畫家的作品。是次展覽是由英國艾肯 一宙射籌劃,艾肯畫俪總監白萍應邀得七位跟

·家參展,計有特里、阿特金森、威廉·吉爾

·特雷弗·哈利戴·約翰·米切爾、大偉· 黃倫蒂斯·約翰·素爾特·哈里·斯努克 。. 為配合是次展覽,藝術中心亦於十月廿 七日下午二時卅分,假包兆無與犁行一個 「英國中西部藝術與洪家一座,由艾肯證

你總監白芹主講,免費入玛。《儀

南諱動利卒,四人請立其弟憂祐。

:「水浇志傳評林 二十五卷

名

日本青木正著:

·

月下旬)初讀三國誌

自五月下旬至九月八日

止,又將水滸在三國讀

完以後繼續,可見在中:

百二十阎: 明李贽評 實錄九月辛西南昭王立 進其奧俗。末又

陳固亭編. 云南招請立勤利之弟體祧,云立者蓋誤也。 今從新傳。 舊畫穆宗紀我有長慶三年秋九月「南詔王 ,此乃接日本內閣文之目錄所載,當然如我,歌合」〔書類從本)所聋之通事之姿態與歌意 淦會經停止,在這三四年間,每年將「三國」敬」 丘一卷金碧文絲十有六品」一事。舊書即實鄉人,不獲殫觀,其中百二十日本,於京都府立;可知日本人通事的詳情,慶長以後,經寬永慶.「水湯」,反問讀,其後三年應日本人山形八 綠之立,都是新奇弄棣節度王健翔的同名異繹 圖綰內會得見之,百@本拱日本亭保年間之和,安寬文,日本的通事更爲旺盛,寬文六年內通砥、右術門之請,講述此書,日本鈴木先生將此認 。冊府元龜九六五外臣部封册又有一段結戴說:刻本,可能見到其一部份,水誥志導評林,究焉人數有百六十七人,他們的學教科杏中,一定‘爲情初版本,或係謙遜之辭,我想他是明萬跨版 長慶)三年九月,南起造使朝貢。以京北 何物,米書注意。百本與百二十周本,皆爲李 含有小說,文献可畢的,寬文三年二十四成,爲;版式如前盡,與離井先生藏本「燕居妝花3

演的「咚倫: 夫人的職業 」,是中國

·外吗? 認匐而隆重地演出西游藏的首次,但只上演三 氮作不斷湧現,如「莫扎特之死」,莎劇,「 天便不能再演。这次失收引起了兩個問題的討 假如我是真的」,「童心」等: 「論,一朵普及與提高,二是酥業化與非懂業化.. 到今天,話劇基本上仍熺傳精而保守,大 *結果引致「愛美劃」,亦即業除戲劇的塑生 部份的戲以人物和情節爲主。李援指出,

·但不久又也没落。... " '

今後的話劇仍以「干預生活爲主,刺人「人

·刺運在迂迴曲折宁前進,當時正值烽火之生而藝術」,抬谷服務社會,服務人事的使命 年,抗日,教亡的意識,引致製作家的轉變,而工作。 至於劇本的風格,基本上以現實主義主, 一轉寫較積極的題材,如「鋤頭花兒」、「賽金 一花」、「暴風雨中七個女性」等,這潁何形使,假復主義,象徵主義,表現主義,及各種風、 作家的步伐漸趨一致,國際戲劇亦因而興起。 格容會於現實主義中,但外國糊的流派, 從抗戰到內戰期間,從事戲劇的人士仍不格亦可能溶合在中國的演體系中。 少,幾達十三萬人,而形式和劇團也多樣化。 「由於提倡繼承傳統,今後的話可能出 如舞台劇,街頭劇,活雜劃,茶舘劇,廣協劇 雜版曲的裝演藝術,而歌,舞,波三結合的紅,使則使,故派他爲母立南貂使,到雲南去北立整性:不通百二十回本回數之培淞,係在百回本的:非體質。其特徵是:此書以三國誌爲下段,水滸一海為水薄的源訛,實為電器資料,胡適對此問題

-和廣播對等,甚至作家也相繼崛起,如陳白區·刺台漸多。」 ,于令,老苦,設費,許素之等。

(*)

●少.韋选視爲冊立南習使

「費之評本宁百间本可能在先,百三十回本爲其增大通事的,林道榮舍你理小說話本,他所讀的小 相似,且版大半要滅,以後補到,此書傳人在

·現在把新舊唐丧册府元嘉航鑑午带的紀戰線

補,百河本之卷前,握有李卓吾之「忠義水 說,恐或有水傳吧?

... 康熙初年以前,已經相當久的年月,自可推想其 合起來,大約是這樣:舍規富是於西川節度副 「傳序」一篇,百二十回本下載有自稱李卓君吾弟 寬文之後至死寶年間,我開始獲得確實的證 初印之時日,由百十回本之種種跡象,及百二十 使去任之後,就調授京兆少尹,時間或在長腰三 年七月,雙萜繼位,於九月遣使入告,要求册封 宇之序,他無卓吾之文。兩省板式完全相同,字 據,那是鈴木虎雄先生珍藏之「二刻英雄齡」中囘〔與所謂李氏的第二十回不同)之餘,可知 之百十包本「水邳」,現在仍殼於我之案上,决 此香港李氏之百阅本及百二十回本,此對於 ,並献金語文絲十六品。唐朝以審規曾爲西川節數行數亦均一致。

L;其南行時間,應在長慶三年九十月以後。洪 第九十囘以後,除此則相一致。可想僅由後面掉,爲上段合刻,毎卷的首尾,舊藏著從開始讀起, 頗有研究之意,若胡氏在中國不能鞋到百@本, 成會諸人,則是登審規到雲南冊封董事,隨同入八二十章憾。總之,這不是叙述的主要問題,沒 至讀完爲止,很娜重的一一寫著最有趣的批注, 而來日本檢讀內閣本,以完其研究之志,實爲讀 唐維恩的南詔使節,與七月九月兩次,粪屬另外 有深入的必要。此二種刊本,傳來日本展初是何 幾年間,幾向反覆的讀,把這可镗眞的記綠遒留者所至企盼。