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頁四第張三第6日十二月九年子甲歷夏

WAH KIU YAT PO

報日僑華

日期星

日四十月十年四八九一曆公年三十七國民華中 育教僑華

加强中港兩地文化交流

中小學增設公民科

加强學生學習民主

教育行動組謂由於香港前途經已明朗 政府現時應採取更積極步伐發展教育 【特訊)一做教育團體認D:由於香港前剧|和學習民立以及參與管理學生的事務,例如通過 經已星期,政府應該採取更積極的步伐去發展教「學生選舉學生會,學生可以學習到民主運作的過 賞,因爲敎育制度必須要,香合港未來的轉燧、程,因此能培養組織力和待人處事的能力。 教育行動組發言人吳明致表示,港督在製

士頒獎及致詞。勉各生 多參與體育活動,以強

·身健體--培養英氣,建 立健全的性格,邁向花 極的人生。大會隨即在 降旗禮中圓滿結來。各 項成績列後:

各組個人優勝獎: 「男子組、甲組:維 志安、附國輝。乙組。 方志遠、卓嘉駿。丙組 :梁承偉、許業成。 女子組:甲組:

·韻詩、阮翠嫦。乙組: 容慧蓮、陳鳳胎。丙組 :延濂琬、李山紅。 計瞭各組冠軍:男 甲:綠寶石肚。男乙:: 紅寶石社。男丙:紅寶 石社。女甲黃寶石社

動

行育教

羊議協英必

教育行動組主席夏文法(右)與主席

·吳明欽(左】認爲中英協議草案可以接受。

會待招者記

中文組編印了普通話

·國語課外活動 建議。 一課程綱要規定,普 通話(國語】科的教學 内容包括讀文,聆聽下 「說話,唔晉知識等-以 遊戲,活動等方式進行 ,輔以錄音帶,幻燈片 及其他各種激具施。 每週上 一

[ 一到四十分鐘)。

馬來西亞的史前文化 《卡

一成力而英活,牙齒尤多整齊萬向,整客似䜣乳 一張,宿柔軟。說話用的是敬語,悅耳可聽,音 國語扈和男人使用的不同,都有身份的分别。好 粥成性,證貌週到,見人椰合艾施禮,走向人 一必曲身彎腰站首而過,給人的印象是最柔联盟, 很像日本女性。

多民族國家

緬甸境內之「緬」族

(上)宇巴枝:

記得我初到曼谷的時候,會對一位泰國女教 從葯石器時代,經過中石器時代悯新石器時

師發表我遠點意見,我以爲這是一種客觀的批評 總之,這巨石器文化的發現證明了混血馬來人

-循族:種族屬藏國語系,他們和中國人一樣,同漸嚴古種。辅佐因 代過故,是人類歷史所必經的道路,全世界各地 早就有靈魂不滅的觀念,他們很早就實行程先崇,含有否意的讚美。誰不知道日本女性的温和, 是世界有名的,那知她却表示反對。她說线。「一分怖的區域主要是伊洛瓦底江中、下游一帶地區,即所謂緬甸本部,也就· 的人們都會經歷過追必然的過程。馬來西亞的原 與鬼神崇拜的民族了。.. 「由以上所述可見, 始人類在褫長的史前時代裏走完了這段路程,這 ·混血馬來人留居坐岛各沿海地方與各河谷地,最多說對了一个,講究禮貌方面是相同的,但日,是物產最豐富,交通最便利的地區。因此,插疾不酚在政治、經濟、文化 教育署對地設普通話、一是他們長期累積勞動生產經黛,改善勞動工具與一區的,後來可能在各地開闢了許多小規模的水田本女人溫柔順從,在國女性則多溫柔而能等。舉,藝術方面比其他民族發展較快,讓否融字的人比較多,一般地說,脑族。 國語)科所作的各項工。提高社會生產力的結果。每一個時代向另一個時(S A WAH ), 發展出了以水稻生產爲主的戲 例來說日本女人會服侍丈夫·贏得「日本老婆」人是快樂、活潑、然恼,和氣和自尊心很强的人。 缅族不論男女都穿紗籠,女人穿的叫「特敏」,男人穿的叫「籃」 作息相當全面,遇到的一代的過涼,是社會發展中質的謝進,就會以低業。他們並且改進早釕YL A-D A N G ) 的生產 的稱頌,(按「中國菜餚,西洋房屋,日本妻子 ,也反映出教育善對進 級階段向高級的熱攝。它是以前個時代社會生產方法,使生產批得到提高。水田的出現,正是想」,被稱爲世界第一。】泰國女入則不僅合服侍,又叫「勃核」。雖然男女穿法稍有不同,但色彩一樣鮮明,紅、綠、棠 一血馬來人與原始馬來人社會組織開始分流的起點,她們還會抓住男人的心,掌握着家庭的權力

行紅項試驗的重視。 一九八二年底,敬」

力的水平作爲基礎的

·黄各種顏色都有,不過男人多穿方格布,女人多穿花布,有人則穿絲 ㄊ署刺耍说學處中文組 按世界人類進化一般的過程,新石器時代更一。原始馬來人的焊業只限於伐林爲田,所以定居,她們懂得如何服侍,同時也會支配、控制,而决一耦的。男人的上衣和我國對襟式的長袖短衫一樣,只是沒有領子。女人的 「會說試驗的第一年作出了進一步的發展就是青铜器時代,但馬來亞本身生活不能持久,必須時時搬遷,結果影响了社會,不是服從」。後來,我在泰國住区了,才明白她上友也同我國女人的斜襟式的長袖短衫相似,因適應熱帶氣候,多用薄紗 製成。近代的縊族婦女也有穿短袖的,但還不普遍。男人過去也留長髮, 一個比較全面省客觀的。缺乏銅觑,因此石器時代也就比他處延長的更久,組織的進步。從事以水田洛基礎的爵業生產就不這一席話是正確的。 評估小結,發現學生有。中國在公元前一千五百年就已進入青射時代,同了,人們可以不必三兩年就澄居一次了,他們 華僑在泰國謀生,有的爲着生活上一切的方 在頭角上打一個醫子,很像我國明代男子的装束,但現在已甚少見。每逢 興趣學習,成績令人滿。這也是奴總制,國家與文明開始的時代。在馬來,可以有比较稳定的社會生活了,所以加速了社會,便,或緊啲女捻婦,溫麼一來,便役定要落籍爲佳们戏出席盛會,男人就用一條素色的薄紗或絲巾(最常見者為粉紅色) 意,該師教學態度認實,西亞歷史上雄沒有銅器時代,這便是馬來西亞不一發展的步伐,混血馬來人雖然邆恳生活在以氏族奏入了。人們有這麼一句話:「若不想做泰人,包在頭上,等於大禮哨,遼個頭巾涵人稱爲「做包」,一般婦女現在仍留 ,學校行政人員也認爲,至爾的限制阻碍了新石器時代向铜器時代的變化一爲單位的原始社會中,但水田的出現却提供了建,切莫奕奕婦!」原因很商單,她們都習慣於本地長髮,安裝醫,並喜愛插花作爲裝飾。緬族男女平時很少穿棍據,他們一 逍設普通話科對學悛行

。近百年來,雖在馬來西亞各地發現不少街銅迪,立以領土與財產爲基礎的國家組織的可能性。 的生活,愛清潔,怕寒冷,喜歡安定自由的型女般是穿薄底的皮拖鞋,無論盛會大典都是一樣。沒有錢的人則一年四季养 政方面並不增加困難。 物,但鄰是星散在各地,主要的原因,大概是這 ·公元初,中國熨印度及西方的海上交通所始。中園過去E在動亂中,華僑都來自困苦的農村脚、過去到缅族的家里,客人都要在門口脫鞋,光猺胸進去,現在追袛思 參與試驗計劃的老師也 一些侑器都是外面傳入的。另一原因是得銅時代的運勃發展起來,他們的商船通過馬來半島互相交,那種生活,泰婦决不能適應。所以娶了為婦的上氣已漸有改變,但無論男女或總統或外國使節,進入佛塔或寺廟之前一律 作出術同的反映。例如

人類已脫離穴居生活而性在平地上的河流旁,因 在,中國史書與希臘地理學家都有提及幾個屁血率低,多在泰國落紅,更未問有泰國女人跟随丈绍脫鞋。富有人坐着而須要經過他們的面前時,必須躬身走過,以示有禮 九龍油藏地天主教小學

此馬來西亞所發現的青銅遺物,幾乎都是因水災、馬來人的氏族部落—上—都元、皮宗、梅利等王夫回到中國養老的。至於生下來的男孩子,從前說。 馮玉貞老師說:「學生」

顧族人民一般一天吃兩餐,由於楠自產米豐富,他們都吃米。緬甸

·很可能都有與外人進行商業活動,對於社會生產,因心存祖國及逃避兵役,大多數送回國內讀書, 的學習態度非常認真, ,海長或鐵路建屋過程中打地基時發現的。 另外,山於中正區將越來越常切,該組認您

「很有興趣上普通話課。 在東南亞各地中,霄韻器發現得最早,而且一力的發展無疑的起必推進的作用,原始社會的解 只有女孩子留在身邊。因此華藝的女兒,也和樂的魚蝦產量也很多,一般勞動人民經常都能吃到。緬族塤吝歡吃的一稹醉 中港兩地應加强互相溝通與合作,尤其在教管方

. 王國女人一般的嬌貫,米國母親所生的女兒,不用做「潁比」的魚醬或蝦醬,貧苦的蕤接吃飯時,只有一點魚醬、辣椒,再 []一學生的學習歷是一張完的,可以推越南的東山〔D.ONG-SO體,可能性於是更加強了。 面,應該多從事交流活動和交換車業資料,使彼

汪惠

沒有的。∫有的老師反,N)。因此,我們也稱遠時代的文化爲「來山文

退時期,馬來西亞混血馬來人各氏族部落大說的更暴化了,何况泰國的國籍,也是根據出生添一些野菜酸汁,就算是不錯的一餐了,他們吃蛋都是用手抓,飯是用盤 子監的。一般是飯後喝凉水。緬族日常愛好的點心,是一種叫做「。亨卡 ,此促進了解, 吳明欽又促請政府盡快送步實施國際教育 普通話攷學試驗二消了。一九七九年七月,驗在香港自的教區條件

CULTURE ),一為都已進入向部落篩盟編前的階段。民主選舉與地的, 映:「家長俊罟斯蒂的也化-CDONAISON 古港中國語文學會除「下是否可以把普通話),四分之一,但梅報,這東山所發現的青銅中,最悲的是二十四個銅鼓 罷免酋長承長雖然還是不可破壞的傳統,部族的據說:泰國人手腕高强,用情細膩,無論女」的魚湯米粉,味道鮮美,價錢也簽便宜,普通人家過年過節常用近楸对 成績令人滿意,而香港精專業人士協國語)科納入中小學課 韞成孩子學,有些 一間報告的建議,包括加對教育的投資,實地

形成丛本上也還沒有開始,但随着生產力的提高人或男人,都同樣地能夠使其夫或姆随着她或他心來招待客人。甚至總統和總理也常用證種具有民族特色的點心來招待处 母語教學,取得三試,成立公開大學及設立

本來學校法教學普‘他會向香港政府考試局一種心中。教育署標發一在意見調查的側條上, 統了很有英对性對話。 ·馬來西亞哥爾文化的代表器物是一九〇五年,剩餘生產品的自羸增加,私有財產於是在個別,而一心情願永做泰籍人。所以只要和他們有婚賓。」 三間大學。(挺、王)

通話的最佳場所,可是提出了一份「香港中學民委員會屬下的中小學評估發現的最大困難。在雪州吧生出主的三個鋼鐵,及一九二六年,考 地方安寧落落的發生了。奴注也開始從其他原始,姻的關係,對方仿佛就會在那兒生根,樂不思蜀 蒞臨觀賽嘉賓有:一迄今離其所能發揮作用,會考坩學校語及建議 普通話(國語科委員 學生缺乏學習 近话 古家在選草的图席令河流域的「讓沙岩」〔BA|民族中通過不正常的方法產生,各氏族部落的上 陳伯强夫人、陳維信夫的壓地做遠。香港直到一」,「建議香港考試局「會編訂了一份一张通話的環境,沒有足夠的镣ATC DASIR GARAM)地方出土的,過份子有的已漸漸向奴隷主階級轉化榖。奴該制 人、蕭漢森夫人、陳殿,六十年代初期,中學會 在中學位考裏增設國語 [國語】科教學試驗計一個,不能學以致用。 那是一面改誠,但只剩坐個鼓面,約有二三呎大,一度的幼斐已經批發了,原始社會正式走上崩液的

| 悞告中 提出在宋成立一個獨立靜案學位的機構

高後記:機油。一組 全爪迁際:男子聽河雙冠軍:紅寶石社、 在教育體制的民主化方面,教育行動組發言」冠軍:紅寶石社。女子 黃寶石油。啦啦隊雙冠 人表示:這是非常重要的,認爲在學校的管理上一總冠軍:紅寶石社。拔氘:綠寶石肚、髗寶石:在社。 决定一

教育行動組建議政府加强公民教育和將現行

香港普通話教學現況述評

*K

在加强公民教育为面·該組織建議中小小 地說公民科,而且修的,內陸必須包括理論 虹實踐=

·在内齿光面,教育行動組織建議應包括家 「生活教育,品德教堂和政府公共事務三方面 而在實踐方面,學校應提供學生更多機會去鼎識

培養文學欣賞能力

畫會暨由香港供

朗誦藝術具有作用

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缅甸盛產竹子,除了城市裏的一些高樓大能和用叫瓦建築的椹房外, 「緬族人住的房子(尤其是在農村),很多用竹子擋成的,農人家的屋頂覆 也有傳說:「奉國女人會使用『貫頭』法術·歪着莎草或樹棄,一般一年號換一次,有錢人家的屋頂則用洋織皮舖蓋。 ,所以男人們才服服貼貼地拜倒在她們的石极裙,返牠房子搭造容易,花錢也不多,樣式簡單而美麗。在農村中,不論用太 下,」無論如何,泰國女人谁是分人另眼相看,料成竹子蓋搭起來的房子均有地板⺥用木或竹做成的),離地數尺,以防 不敢輕視的心

濕氣和鍪。樓上也可作個養牲畜家食之用,一般家庭陳設簡單,甚少菜 現代泰國的法律,對於婦女也是有利的。台 椅和床鋪,坐或睡覺的時候常在地板上辄上悠席,或粗蚱,白天做活的時 法的婚姻,不管舉行何種禮俗,都須經過政府登候可以捲路來放在牖角偏僻的地方,緬甸因地當熱帶,一般人洗澡很動, 胡

至少一天一次。住在城市的人,家裏沒有自來水質的就到街頭路旁的水 ,挂们每人只阪一次,換句話說:就是只 承認一位合法的妻子,也就是一夫一妻制。夫婦二龍喉下面洗染浣衣,住在段村的人就在井旁洗澡洗衣。男女在露天洗操都 泰國的女性

有共同的經濟,無論楚得到父母之邀產,或由丈穿着秒能,不論櫨肥皂或換友都不致赤裸身體。 類族不論男女,都是有名無姝的,他們通常是在宮国的名字上冠上1 夫的能力焿來的財產,妻子都有權享用,丈夫的 意大利政府舉辦、 本身不可能直接由各石器時代進化到發射時代, 寮國的女人,在社會上是有地位的,她們享,財產,就烧妻子的財產。因爲家庭的建立,尖子一個稱號以示姓別,年齡、地位和官階的區别。男人一般自稱J猊] 意俗 所發現的诣編器,都是從外地輸入的。大約在公一有財產的繼承權,國家的參政權。在法律上,男也同樣有功勞和贡献。若遇不幸離異時,則財產「弟弟)-對長輩或有地位的人則稱「吳J.(意爲叔叔或伯伯),以示尊敬 均分,但女子的製品,在結構道家長之始同,而對不變成青年人利《雅》,《意為哥哥,對易戴著少年運稱「戲」,例 元前三百年,中國和印度的商人,已開始來往於女平等,隨即自由。在家庭中,她們更有地位, 馬來西亞之間,他們把使用*剂和鐵的知識一起,女孩子是父母的紧上網珠,心愛的寶貝,她們從都可獨珰保存。至於兒女的扶養莨任,則平均分,如一名叫「腰說」的男人,人們可以按照他的年齡或地位叫他「吳麼蓋」 帶來,這才使得馬來西亞截長的石器時代,宣告| 小霞隨父母,受父母的愛護,長大了,結婚生子配爾屬其父或其母。通常是女孩子師父,男孩子曰:「郭貌」或「影髗貌」,但他本人則自稱「貌濊稅」,如果他本人是 ,也在父母身邊帶侍。因為結婚後,若非别立門,則歸母。理由是爲母者需要孩子協助對外;爲父個「五官,或醫生,教師,别人又可以稱他「波〔軍官ì匭號」或「塞漼

·馬來西亞跟過世界文明史上必須的銅器時代 戶,男的多住女家,對岳家負責,人們也都愛女的需要女孩子助理家務。若僅有男兒或女兒,則。醫生或敎師,ğ貌」。戰後還有一部份青年知識分子使用「耶博」「同 「志」的稱呼,例如耶博識號。種族女人通常的稱呼是「瑪」,年齡較大或 ,向鐵器時代過袱。至於馬來西亞的鐵器,大概及妍,C佬族的婚姻和奋婿一般〕互相照顧。不彼此均分,單數則須雙方協議同栋。 也是由外地稀入的;最初都是從中印兩國轍人的像其他國家男子到了年齡,要入伍受訓,參加戰 泰劇女人的服装,都市的多已歐化,男女都一受人尊敬的婦女,不論已婚或未婚都稱「社」(音讀如「多」),例如一 ,後來才有本地製造的盆器,遺留下來的本土戲」爭。雖然,寮國是說行徵兵制度的,離也逃不了「着西裝革履,女人喜用西式衣裙。近年趨向時對,名叫丹意的女人,人們可以稱她瑪丹意或杜丹意,但她本人一般自稱 造的鐵器,最普通的一種叫做「猿骨ICT U│兵役,但在未婚前必得出泳,進寺廟剃髮修行,,也有許多流行款式,電髮美容,形形色色,爭

大鍵琴作曲比賽

高級助理署長李越挺朗誦研討會稱 呼籲學校多鼓勵學生參與中文朗誦

倚天天、許蕊放夫人,考證是設有國語科的。 譚傑南天八、體實孫女 雖然當時僅作中科處理 ,但也曾起個不小的作 校監梁蕾文鵡致歌用,遺孀的是後來被取 中國婦女會中學陸運大會,圖爲校監染 赞文本太平紳士(左起第一人)與香港中國 婦女會會長許周美閎女士(右起第一人) 與: 優勝學生合影。 .....

科,作爲一個選修的科課程綱要」,並對試 有的紮師則認爲教材的

現保存在萊佛士博物院內纟非常碤茵:原來的諍 道途了。 日。一九六○年二宮驗情况定期進行評估,分法似乎多了一些,每一 中钆,考試局發言人向「然後修訂成爲定徧。爲「五一節

一胜只能慢杓地看出,但另有生硬的雕鑿痕。道大 很不夠,有 報界表示,香港考試局,方便教師施,教育署的教材

一杓是公元鹃二百五十年的遺物,屬於黃銅時代 容與生活脫

溫柔而又能幹的 與教育署課程發攒委一普通話(嘯語)科課程「節。此外。 如何保持高級的古代文明。因爲它的形式和越南東山所發 現的相似,在馬來西亞亞夹上,也被稱爲F 東山 蒕編印了各年級生的與态和對知織的 員會正式將「國語列 爲會考選修科進行綱出 普通話教材及聆聽資科一起穿過,也是有待解决。文化。到了一九四四年淪陷時期在吧生又發現, 考慮。同年六月二十六教師手冊,輔導處-的問題。《未完》

F 假涮戤,境保存在吉隆坡的國家燐物院内。 日,教育司署首長陶建

我們已知道馬來西亞是產錫而不產兒,所以

成立了普通話科委員會 ,課程發展委員會也 耕將普通话列為中小學 米(小四至中三)的

·獨立科目 + 並定於一九 八一年九月開始在二十 所學校進行一項普通話 科教學試驗計劃。今年 九月,一試驗計劃已 推展至中學一年級,參 加試驗的寘接轉導學校 |跟小學一樣,也是二十 所。此外,尚有自由試 行學校小學二十二院, 中學五十九所,相信仍 有其他自辦此類課程的

參賽截止日期為八五華五月三十一日, 如欲任何查詢,可於辦公時間與意大利帕事

教育署高級助理署↑理粤語讀音的挫與心甚大,最後由伍華 長〔假村及發展】越,使教師於指導學生一上游「朗誦技巧的探索 與昨日與夜致力鼓 朗誦及語文教學時,有」,以不同類別的誦材 勵青年學生參與中文明所參攷次由朗誦節主一世明性安全桜巧的窥 上二席何家快評遠近年所見所用,並作示範誦。此 张氏街,而於朗嗨 儆誦及槃瞵朗誦的一役「外參則示範明譎的計在 的材料多自極具欣賞 現分析,校各一瞪,馮丹、黃厚實 和學習價値的文學作品者的優劣所在,提供値 ∵ 教協會司徒華代 ,不良可以喚起學生對母借鏡的地方,也指出一套大會致送紀念品予主 中文的學習興趣,同時待改善之處,對流战訓,講者並致開幕詞。 亦可提高回解和欣賞文 捒學生朗誦的教師,裨 〔成 你的能力。

李氏在九州 + 中國婦女會中學

中學舉行的一個瑚誦將

著作以上 陸運九項新紀錄

曹長許周美閨頒獎及致詞 香港中國婦女會中一共八十九項,參加健兒 除非教育業人員協一學第六週年陸運會,於八百餘人,佔全校學生 李茂指出,李朗場舉行决赛,比賽項目項成动刷新大會紀錄。

F七一年為多,水也

他說:「肌涌藝

其他文化團體亦經常提 恆文推廣,這對於提高

唯的星通過專題演講

師的教師能從多方面去, 結卡收進朗誦技巧的方

開運忐演,爲在坐老師 提供一個互相觀摩的被

由香港學校音樂及

朗誦協會主辦及香港發 菅專業人員描會協辦之 中文朗誦研討會,昨日 假九龍喇沙書院禮堂附 行。參加該研討會的中 小學教師近千位。

∴計會共分三個專

題,首由林佐瀚主

粤語探索」,就粵語詩 晉問題,提供一些正讀 的原則,以及常見的錯

讀字例,並設及一些處

日昨猳掃桿埔政府大球總人數百分之六十五

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學能推理練習

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數字推理綜合練習九

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ANE MAWAS)的工具,類似刀、盤、鶴 學道,女性更不喜和未經修行的男人結婚。每個妍鬥麗。家居則改穿上衣 B L OÚ S E及及西 色剪、剪、矢獄,用以砍伐森林,枏男入,在他一生中,至少要有一次不少遁二星期「隻褲子,中下人家,因爲天熱,僅穿著一件白色 | 稂田地和碻藏等生活動。

的時間去富和向,谱是宗教上必經的階段。泰國小内衣,和一條深色的筒後,外出才加上一件上 鐵器時代最重要的本地居民的遺物,是在晚 是佛教國,他們都是佛國的兒女,男人對國家的衣。房子多是舖木板的,在家可光脚,出門才穿 ·農村的婦女,尤其模案,她們和男人同樣地一挑出果肉來,還樣桜子 叻馬巍 〔M AT A N G J脉的瓜拉士林星(KU 義務上要服兵役,而殘酷的戰爭是違反教義的。鞋或者高跟的魔狂推裝,沒錢講究的,随便拖着有生產能力,種植換養,過着窮困簡單的生活,脫下,而核上的硬壳, ALA SELINS. N'G) 海濱所發現,此 所以男人是特別規定要受宗教的洗種,因而他們一對膠拖鞋,也就算了。

-普通多藏紅頭髮,不加裝哦,平常是穿著素色上則絲毫不著肉上,果肉 她們愛美、好裝卸,喜用鑽石費石和金銀飾 衣,黑色或深色的簡繞,亦足行起,但都很樂觀、猶珠玉完整,潔白多汁 外在毗近打河流域、堂開我的巴生、彭亨的肌 常要離開家庭,使父母的絲愛更加集中於朝夕依

,肉滋味甜,怪不得有 拉立平、淡馬冷及勞勿等廣大的區域內,發現大陆,孝親愛的女兒們身上。男女教育平等 - 經一物,金群銀器且染上各種顏色的,十分美觀,為」。

都市的窮家婦女,多以販寶生累成土產之類人把紅毛丹媲芰枝 服器時代的遗物。

·我平等,而實際在財產的繼承上,女孩子都佔便顾的金毀首饰和器具,都是特别精製,非常近 馬來西亞接受了外來的文化後,當地居、置,通常是男女均分,但母親的私苦和饰物,但製工則完全出於華人工匠之手。, 爲生,她們每天黎明,便唇挑着小担子,趕到熟。

曼谷也有女股財來 還的生活,他然也起了激烈的變化。這時悷另外,全留給女兒們。

舊式的滅國女人,多喜用金銀撖密,戴金額 的市集或鐵路車站去做資裔。她們憑着自己的 一批唇是由袜門答臘及爪哇岛等地移來馬來西: 家庭假如是經營商業的,女痰予使是最好的一妹,金手碗和金御環,濃裝艷抹,以增加其美色能力,杂國女性特有的優點,盡活的眼睛,祔脆一,專爲人家作室內創堂 平者,他仍是屬於混血馬來人(DEUTER O 二 | 帮手和台柱,也許是環境所造成。泰國的女性,你燦其財富。時代演進,審美的觀念,也有些的聲音,使同行的男人做的生意,都爭不過她們店面的設計,婪傢具 ,所以這一行業,便成她們獨佔的生意 I MA LAY'S),也就是在坐高馬來人的祖先麼多數有經濟者,會做生意,在市集中,在商場行改變了。 他們在各方面都比原始馬來人來得進步,他們懂舖裏,大大小小,無論何種階級,差不多都是女···泰國女人最擅長手工墓,上衣多高陵花,這 得利用金屬用品來適應環境,改良生活。他們與一人的世界。

:一是受中國人的楊州抽紗刺織的影响。有手楹,也一切生果,有藝術手法;家庭婦女,也多研究,一女人,名叫叻囊拉的, 原始風來人一起居住,因爲文化上的優越,渐渐

泰國的女性,多數嬌小玲阔,雙眸有神:一 有車稠,手幹的比較精緻而倒高,但因其幣值低、謝各種各色的生果,經過對手製,然後攤上. 她的職業是替人佈置图 將後者迫入山地。因此,當馬來西亞沿海居民已般而論,魏的比較顏色深褐而根遒;美的天生(每元馬幣等於老黎約七跌,所以價錢不食,用一餐來,美劇而可口。例如紅毛丹,最難吃的便是 景,如何栽槍花水,要 「經過各鐵器時代的生活,许多深山中的原始民族 質,尤其是那對瞧膦,有如衲水般的宿澈,富有工又好,近年很暢用,外國的女士們, 也喜購 数壳,她們用一柄尖形的疫針似的刀子,把製下 石,架構,假山等設計, * 揸長室内庭院園林的 *刚仍舊過着石器時代的生活。 混血馬來人同時帶來了巨石器文化, 文

語裆是人們交際的工具,也是社會鬥爭和社會發展的工具。印度尼西. 多問題,首先是規範化問題,也就是標準化問題,問題包含三方面:第據說她不過自己看杏研 的遗存包括各種史前的巨石,阎立落石,石 和石板兹(也稱躇石)等,在馬來西亞會在幾個亞民族運動者把發展印度尼西亞語和民族解放運動結合起來,一九二八年,一是語音問璠─(一)標準音問題。印度尼西亞語是以樂島的馬來語是,究,經過幾年的質數, 地方發現。在馬六甲州的巴丁馬六甲(B'ATA,在雅加達召開的第二次全國青年代表大舍作出了一個决議,以印度尼西亞·標準的,但是怎樣的才是標準的鑿岛凿,引起了分歧〔二〕重遊問題。現在已很出名,許多花 〔即馬來露)作爲全國人民的共同語。這一决議是有其重要的歷史意義 有人說印度尼西亞語無重需,有人說有重習的,意見不一致,有的說重音 凶主人,多喜她設計 ING MELAKA 》 與亞羅牙也 〔AL OR GAJAH)所發現的,馬來人稱爲「活石 的,通過了習决議後,在進行宣傳和組織至衆時,到處使用印度尼西亞語,落在最後一個字音節,有的說落在最後第二個音饰。(三)書寫法問題。」。縱然她的值,比較 LIVING STOæm),他們相信道些石,一般知識份子也用印度尼西亞語寫文章和文藝作品。一九三三年「新作,目前印度尼西亞語的薔寫法是按照一九七四年印度尼西亞公佈的的蘇宛迪一别人群,聽說挽蒲療 「家」雜誌出版爲印謝尼西亞語開闊了廣闊的班地。印度尼西亞語隨着民族 〔當時教育部長名)書寫法拼寫的,這個書寫法大體上和霍赫遇告寫法※ 深院的園景佈,她也 有甚麼大的不同,主要是把「OE」改爲「U」。這種改革,許多印度尼灬會協力帮助。. 在吉蘭丹哥打峇魯(KOTA BAHRU,解放浪潮的高漲而發展起來。

此外女記者、律師 一九四二年日本帝國主義侵佔印度尼西亞,宣佈禁止使用荷蘭語,以一西亞語言學者認爲不徹底,同時把战明「E」作不同念法的「,」符號取 Ÿ附近的伯哈拉利瑪(B E-R HAL A LIM

消,可起讀音上的混亂,大多數人都、醫生、安護、教師、 日本語為通用語。但日本侵略者無法 -A)則發現了大規模的祭祀祖先的遺址。經過

·表示不同意。第二方面是詞彙問題一 警察、商人、店員、女 清理以後,可以看出這是山兩塊被其他巨石繞,在短時期內强迫印度尼西亞人民使用

莊公

éj)標準語和地力語問題~那一個藝人、女拳師等,各有 爱的政立巨石構成的祭殿,南北二方各有数列巨. 日本語,巫不得已只好用印度尼西亞

是標準語,那一個是地方語,要怎樣 其職業,惟政界則女人 大呼吞,狙先的靈位就座落在北方。雖然沒有發「語寫布告或公佈法会,这揉,在一定一

的地方語才能吸收,司路不同的意見。(11. 外來語閻題。目前印度尼西,較少而足,也許她們不 現任何人類將骸,却給人相信是史前巨大石棺。一程度上,印度尼西亞語得到了一些發展。 印度尼西亞語獲得眞正的,迅速的發展,是從一九四五年宣佈印度尼 亞語有排斥外來語的趨勢,會引路爭論。同時新近嘅收的外來語的寫法,喜露面,只作「幕後人 西亞共和國成立時開始的,這是民族解放運動進入一個新高溯,無數出版 有各種各樣的寫法,很混亂。第三方面是語法問題————張問題比較嚴重。」的地位而已?: 都用印度尼西亞語書寫,這時印度尼西亞共和國宴佈在印度尼西亞語印 印度尼西亞语主動式和被動式問題:爭論多年,一直到現在還沒有做結論 總之 - 泰國的女性 度尼西亞全國人民的共用語,一切公交,法令都用印度尼西亞語書寫,報,蝸品分類問題意見不一致。一九四五年在棉蘭召開的印度尼西亞語討論 紙、雜誌、出版物、廣播電台,學校裏都使用印度尼西亞語,近十年來印 會,印度尼西亞大學文學院院長著里約諾提出了语法問題,提出目前一般 接近,讓菸善良,動 鹿尼西亞語以最高的速度向前發展,在短短的十年中出版的風書,超過了,印度尼西亞語學者用外國語法來硬套印度尼西亞語法,是「此路不通」幹線,聰明话麼富於 二次大戰前三百多年問出版的圖書總數

引起了熱烈的伊。

友誼情感的。 由於印度尼西亞語獲得了空前未有的發展,在前進的道路上發生了許 “所有些事實都表明印度尼西亞語是在前進的道路上飛奔。

一九六三年之秋

HOELCHE

期五一七第

略談「印尼語

,是溫和親切,易於