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日九廿月九年四八九一曆公年三十七國民華中刊月文博

·六期星

報日僑華

WAH KIU YAT PO

真二第張七第日五初月九年子甲曆夏

一、社會的變化.

博文

文

秦漢專制地租主義社會新探

已逐漸被侯國所普遍接受 箇「作」(三 ),會過「初投訢」(他),並已獲女勞役地和

期十九第

代的經濟地位,漢代帝王雖然仍是最高權力的保

虎門寨

深圳市

珠江口

新安縣城

伶仃洋:

10 20 30

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·麼史往道一重大湿涨,列國亦跟着起了變化

[「穀梁傳】隱公元年,

『國語、術語上』。

三:『左傳』倍公十五年。

·四一同上直公十五年。

·五 同上南公四年 绢上鹰公二十五年

『拖到東集』卷三一封建烯

【古文尙書、五子之歌』。

九:『公史記、貨殖列傳』。 + 『古文尚書、衆秀中。

[+] 同上 附誤。

+II THE 20EKJ. 十四 『史記·商例傳』,

十九 同上莊公二十八

尚上蒩二年,

登記、王湖篇』。 姓』。

DI TER KEJ

十五 『禮記、祭法』『帶子、禮論區』。

廿四 『漢書•食貨志

十六 「詩經、大雅、文王』。

年,『楼、祭法』『王制』及『大俠

十七 同上小雅,雨無止】一左導】昭公十六 廿五 同上引致官說

天后與香港

·至於天后的生卒年份,她在世的時期長短,亦有數種不同的說法,也

是研究大后事击的一個問題。現把較流行的說法列於掛?

〔一〕宋太祖建隆元年(九六〇)——宋子宗雍熙四年九八七); 媟「茔俗抃氏宗遒」就離是生於宋太祖建隆元年發曆三月二十三, 宋太宗 四年九月九日昇化。

但此族譜中另有傳記,則言:「宋雍四年四月二十九日豆花。即 關於算化的日期,此處有兩種不同的說法,但從生卒的年份而觀之,她在 世共廿八年。

(二)宋太宗太平興國四年六九七九)——宋榔宗大中祥符咒年一 OOKOV 找酷莚林氏懊黹J云::

「宋太平興國四年己卯三月二十三日辰時生,大中祥符元年戊申崴十 月初十日得道,腾空孙天而去。」據此期天后在世的時期爲三十年。 而明郎瘓之「七修類稿」也以爲天后在世的時期為三十年,其文曰: 「天妃,莆田林氏都邀君之至女,幼风凄理,預知禍福,在室三十年

C)五代管為租天福八年(九四)——宋太熙四年七

「披裿趙翼之「陔餘叢考」引张變之二東西洋考」云::

-「天妃!渭之湄洲嶼入,五代時做都巡按林願之第六女,生於梳天福 八年。末张熙四年二月二十九日化人去。後友朱衣,往來而上。里人凄 據此可知她在世之時期寫四十五年。 但此處並沒有說明她的生日 (四)宋太宗太平興國四年(九十九) —宋鸿宗景德三年(108 據報盡之「東西洋」(據北京中華書局、一九八一年本,其原文與 【上文趙翼所引用「東西洋考」之資料不〕卷九舟師考祭祀條說:

「天她,世居褙之湄洲與,五代王時,都巡檢林之第六女也。母 王氏,生于宋元鮨八年三月二十三日,一云太平興國四年)。 四年 二月二十九日昇化(云景德三年)。盛是時祝年三十餘矣。厥後儆衣米 衣飛翻海上。里人祀之,而喝祁應。」

一自我民隐。」(十)二天邈明自我民聰明。」(得非完全的經濟支配權,役使鄉里,史家稱他們一,故民法封建社會的大小君長,在維繫社會的效 十一)及至「民爲,此戰次之,君鸟輕。」(一件「來宗古姓」,政治上并不完全承認他們合法 用上,他們具 雙重身份的保障,政治上是治民 十二)這些良木主義思想,固未嘗不可轉化成民主的社會地位,故為當時及後世史家批捧的對象, 之营 宗法上宗族的族長,宗權和治權的合 思想,可是,由於專制的社會本質,故我國社一而宗族成員實際的產業獨立,具有合法的社會地一,使他們的統治權具有永久的保障,是以東周 會未能產生像西方的議會制度,是以先秦的民本一位,此即漢代專制地租主義社會,所以異於同代以降,王權旁落,而又能維繫其宗統於不墬者, 違五百年之久,不知者毎以春秋戰國之動亂,而 思想,亦即民主想之張茅,將帶有段而不能得宗法封建社會的特徵。 到合理的轉化。孟子的遺民思想,漢人已不很敢 漢代鹰娃僅有的宗室针娱 我失其耻會證 琱天子附於保持王國稅點可怪,其實是依據宗法 提及。

義,惟衣租食稅,寄生於地租主與社會底下,無的作用。 因此,我國的政洽思想,就只能從務人主義 實際的政治地位,眞正維繁社會力坻宗族家長 由於宗法上的親親之誼,在理性上貫穿著各 折射出良吏的思想,而沒有民主思想。要知民主、鄉食,令長、郡守等官吏,貸族無權治民,是一個社會階層,君主在政治上爲最高權力之象徵, 的本質,各級官皆民衆之位人员,因其能而|以漢代貧族寄生一方,而必受制於長,周宗在血緣關係上,與治下宗族各個社會階層,皆有 使之,因其黨而去之,任民眾主動選擇,爲民衆一法與政治合一,漢人巴把它分開,故業代京治最親親之情感,就是社會上最卑微的人口,在宗法 服務而非就治民,更謂「記代義制↓係中,重視高官、亭译、三老、李夫,皆親民之庭,又一關係上,亦具有最低限度的人格尊败,所以面 创先生提出「公」之名爲正確,而觑史之湖 起當地所選出的宗長,亲敬秀之故民 湖代經刊六年的適質,而不售發股成 社會。 ,就是道一宗法感情所起的作用。. 一價,則是民衆未會覺悟,而處於被統治底下乞求,爲令長、郡守所倚賴。 一統治者發慈悲,而沒有客觀的保證,尤其良吏道

·降及戰國!周室王權旁落,宗粉随之而葵案 上面指出,我國宗法封建社會,早在春秋時 一主嘅概念,只能從官史程人的道德品格求之,一代已經崩潰、晉、怒、魯、林相繼股棄勞役的 ·列國宗支,强者自立爲王,弱者散落民間,宗 【並沒有可寫的客觀力量約實和保證,故我國歷史一米田制,向當個體家庭經濟發展,經國的進一 法已逐漸喪失維教社會的作用。代之而起者,是 上從然出現不少像范烈施那一天下之英而憂」「步發展,個體家庭經濟已經確立,秦孝公用商婪再制政體的逐步形成。昔日大小對所專有的,巴 林庭翀 ·的偉人,然而跌宕於歷史上,將是政繫於人,人法,耕地可以自由買賣,十四期,低於社會階層,庶民自立對她,以會點姓, |残存的宗法封建社會結體,鼓點人民分族自居,或以居地爲姓,或以職業爲姓,或以父字爲姓, ,惟苟商之政雖足以維繫久亂思治之人心,却不亡政息的悲劇性。: 足以拉烈已發展的複雜人事還變,武帝乃镪其雄 專制主義自漢代以後,行使於我國歷史上千 一立法限制氏族聚居習慣,「民有二男以上不分異,各自獨立單元,是以有「同祖而異姓」又有上同 論歷史必烈傳統,是使善不易的原則,然璽略就任之才,配合帝王大私之心,微執嬴秦而實 年,各代的政體在名稱上和編制上,雖有不同,一睹,借其一,包商,於提馱格檔淇線,姓而與姐一廿一步,铜業漢女澳同姓机的出現

·統有好的,亦有不好的,猶事物之有永恆的,亦 行少制,又樂於秦人優學府文化教育,而獨家披惟車桃科質不裝,且是後而會話,漢代之公 樂其業,親其親,家庭單元成爲新的社會核心,,說明客秋戰國以降宗法的維中方已經實對,用 有必受時間限制的,後人不能言目过循,歷史科 「危之際,於是,利用儒生學術門戶之私見,假,传之三省,在形式上是一頫完整的體制,尤 宗法封建的紐帶彼切斷,新起的家庭個體經濟,一族制已逐漸轉化成家庭宗族制,地方豪過隨著取 外话之名,以鄀一些術思想,怕營區專制主義 其斯的三在轉變,已民開三個分立的癌症文|獲得了擴大發揆。 才具有甜实歷史情牌的批准。博咕布遂元,第一的理論基礎。由是,先儒學所具有的人文主義·親歷史事實昭示,三省雖可產生互相監察的作用 宗法封建社會的本質,生產資料被少數族有者,惟已失去宗茄的一宿保障,於是帝至只有 古家的本色,非歷史學家的本色,可以這樣說: 優良傳統,不幸而被抽空,惟保存其形式教條,,然他沒有脚制最高統治者帝王個人就還的能力 階級所壟斷,社會上除了王、侯、卿、大夫•適 花政治上盡量去擴大他的極力範圍,溫補已喪失 歷史學工作者,即是歷史道路上的清道夫,保存 「臨有的優良傳統,而滋可其具有降代咸碼的柳花媽學因被樽而變質,統治者高舉俗學的招牌,三一,故其權力之行使,仍然是以帝王的意志寫依歸,士外,蕨衆古們耕之庶民,底民是勞役地租的生一宗統的缺陷,又配合個體家庭經濟的發展,土地 。「春秋」「世義而不貴惠」大是大非千年來將此軌迹,影响所及,至今猶未盡除此 執行法術家非理性的算君率面而越萬民之間,二,歷史上容為少而暴桃甫時之君多,是以歷史所產人口,爲貴族生存所依賴,這一類勞動人口本一的自由競爭,使舊有勞役地租經濟觀念起了基本 表現者亂多於治,我國歷史隨着那一人為因素,一身作擁有生產工具,而沒有私人的耕地,租耕设一的改裝,就會隨看過渡至地租主義社會。 一為史學的指導思想

一易部改姓,皆必在人民被暴盛至忍無可忍,又無族之田,而造成他們在經濟上的依附性,和身份:秦漢時代,家姝易單元的社會制度完全確 在我们研究在漠専制地科主義的社會太對之 前,應先瞭解它所以形成的歷史因果。從歷史發中心的中央政府,建立起一個專制的中樞,然後 認是我國歷史的悲哀。 知学贡代攻制政體之本質,它是山以告三系,可選擇之下而小官以暴力推翻弊政,道不能不承的機屬性,世世代代依附國家、但主,忍受殘酷「立,表現於原們人生觀上,舊時陳人必依其宗出, 的無傷,無能力經離宗法中心而獨立生存。因此,類獨立姓氏的觀念,已不再有在,漢代貧民 展的實質考察,我國社會曾在西周中

山道一上被建築的模式,向下申延,直至最基歷 楹當指出,地方的基層肚會,乃上層建築之一,宗法封建時代,除大子、封君、卿、大夫、適一管租楙富人之田,忍受苛重的百分之五十的寶物 已開始轉化,周宣王不藉千畝(二) 的封族,逐屦送機,行使君道一專制主義統治,一基礎,而結一基礎的起點,是建立在家庭的可自立宗文外,人不得自立宗謝,僅有神社 地租開關,但姓氏與田主無必然的關係,獨立場 化之開端,不藉千敵,就是放棄遇统井田制的勞,近人所綿,專政」的歷史根源,難受外來非性的基礎之上,擴大的宗族桔體的村莊組織,謂之與杜紀之澳(十五),可說宗法封建政世,庶人,姓,與宗法封建時代,勞役地租的制度下,并田 一耕民必爲主之宗文族衆者,被然不同。 役地租生產力法,而爲實物地租的新方式, 馬、烈思想所影响,此一慘痛的歷史教訓,你不鏽」。我們欲剖析這一村自治的性質,首先必 的社會地位是何等卑微。 宗法封建肚會,本質上雖已擺脫氏族部居的 「露明瞭它從宗法封建社會發展而異化的精神面貌

雖然制專地租主義時代,家族的關係仍然以 朱小舖受橋的貝號內容,其特徵是:上府建一個可尚難群占析產自都繃實,我黼 落後方式進以主室為中心,而能槃者多元的行政,據傳晰,但用及讓彩糖略,对不再及五以 ;而實行實物地租的往調法。其他國家相術教法筌方面,出導制的中央政府統做着一個瘾大的官宗法封建社會蛻變出來的另一座以血線爲基礎的「孫統,在血緣關係上,却仍保存若以血親爲基鄉一外的旁支。舊以氏族爲基礎的宗法封建毗物,是 「晉、粵、鄭國「作上賦」(五)·楚「橫條團,分工業會全國的行政工作,在行政上的一社會組織形式,但它的社會内涵和精神,却是已的社會關係,可以說是由古老氏族社會一族一役,以極少數的貴族階級統領著絕大多數無姓氏的底 ,扯入卷狀,號車籍陽,戲宜(大米案「各種措施,要以倍工個人的意志爲依歸,一切典,經異化的新社會思想內容,漢代社會從政治來 ·各單元的年報,進步而形成的多元 悅人,政治上層面狹小,治額分散,而爽制地粗主 「井桁沃」何舊法曹誤以為是國丏作「共制」,一般制度,幹篤帝王家而立,所敬:「民爲邦本,案,是由上而下的直接控制,不必依靠宗法精 進一步發展至地祖主義社會,以家 基礎,義時代,家族以假家庭爲基礎,地方只有富家 其實「母入條賦3∫賦兵車一皆說明實物地机, 本周推鎭(八);在漢人的思想質,民木是麼一來維繫,從社會組織來考察,則是由家庭基礎的一張此被哈雅的近一步擴大,超是歷史發展油而草 豪勢和贫家弱勢之差別,無賞族與庶民之身份获 而非勞役地租,新学篇動詞,医作平整盔界解,一個專制王權的一種手段,地方政府的施政,陳金一种融棍體,縱橫交織,逐層向上建案,而一到複雜的自然趨勢。所不同的是4宗法封建社會一室,政治上由於專制的機能,有無附婪媽的能力 | 衍粄卸廢除非用授宋)」,亦告已限除勞役地社|上是美中央政府,而實際的行政仍然由地方守,法封建岛基礎。所以包稱案與以後,支配着就會一的血緣紐帶,是不可分陸的永恒性,所謂「交托一,故其曆面展開,治權統一。惟宗法挣一段 而實行實物地租法。

一長「入專政,成一完整的政治倫理,故當代思想的專制主義教條所謂「封建禮教」,其實影 子孫,宗校百世」(十六),周天子爲天下之大一在我國歷史變革的過程,實不愛才原理。 中經戰國發展至秦漢之際,地形主義社會已宇,令與屬吏亦有君臣名份的限制,因此我國政「用「封豬」之名,而背離史會。竊以鸟必说專制宗,侯圖以天子儀宗,故曰「宗開」(十), ·以家珽個體爲基礎的秦漢社會特徵,其顯然

·經獲得進一步鞏固,奠定了以後的社會基礎。來始終測法產生質四方的代議制度,政句的好壞一主義爲「產」,則是已異化的「專制禮 大夫以國爲宗,故曰「宗國」〔十八ㄩ,以大 如宗緒體的實質,已達同狼點流的有規律分化 人統一六國,爲了更有效加强中央集權,乃發封,往往决定於行政長筥個人之操守,而沒有制度一」,而非「封超禮酸」 必能切合史實。, 「夫為宗,故曰「宗邑」〔十九),东人依其色主,族姓的分析,具有法定的精神,宗族成員在法 建而袋郡縣,改际一家,我國的專政制體,由是一般保證,影响所及至於妝感的村族,一樣由家 萬實漢代之宗族長,和宗法封建時代之氏族,著於井田,故曰「太人工商各有分規。」這一定的時間內,必從其母體分出,而另立一中心, 而完全建立,這可就是歷史主动和客制综合的影,的的理擴或至六成,而诺成强宗石姓的再破發里長,其他系基礎雄無木質上的政壞,梅花們的秕一對違建關係,是線僅不可斷的,就會發展到了成得法定的分房法,一旦分出,用一切經濟與社 勢,故抑子厚視之為「自然之藝」〔七)。然秦,與來稱之曰:鎭斷,通「政治悞 會地位和經濟地位均已完全不同。宗法封遠時代,租主義社會的漢代,封建的血緣紐帶,不但可斷,會對接自獨立。是故過俗一有百世不遷之宗, 人不忘把握這一世史機運,暴用民力,缺戰久亂式,可說是秦漢以後,我國二千年來沒有基本改,氏族長即是領主,又是貴族,絕無冰族之地主,但分族自立已越為法定的體制,做漢以後的五一有五世甜堡之宗。」八廿二)百世不煜之宗,蓋 思安之民氣,这不能顯而亂L,對擞起,殷鑑一的政治本質。

日 保持索法血脈之類,爲變中之不變,五世必遵 * 他們獨佔生產資料,族衆爲佃農,商萬歷史, 服制度,就是最好的說明。 在前,不能因民志而行放千之改以因無歷史概述

此段文字是存在着一些謬誤,因宋哲宗元祐八年,是公元一〇九三年 许分化繁衍,復而愈者,爲宗族繁延之基礎,是謂「五股〔 本來由思想是,雖未曾具備民主思想體系一支今昭然可考。漢代宗族長雖然瘗街村社治權,

五服制度,實乃戰國時代儒學思想家們,一社會制度的拖兒。至於早期的『畫經一一國語。 則仍歸本於王至宿 E

「比卒時之兩個年份八無論是經四年抑或是景德三年)皆晚,故這個生 八桁七十年的休養生息,而造成空前的社會出余 ,但民因是存在的,一天晚自我民視,天购一但已不可能獨佔生產資料,只能從土地競爭中來,繁,層腐推館,

| 承氏族社會的宗法傳統,而家以適應時變向一種一中所說的一五服」,乃宗法封建的等級制,並未 具備這一思想内容。至漢代這種既承認社會分化」年顾全無成立之理。其次太平興國四年(九七九)與雅張四年(九八七) 大甲守梨千戶所城修蓁後,駐守城內的官員,貴,官兵五百萬名,以蹼守之八十八)。」,地位十分重要。而今天的香港速以防衛,在當年,提登亞關天培,再國籌商,晒將大麟改營爲協! 風東莞,一闢年局級一二所,於理不合。 一點客觀做幣,又和失保持宗族血米的古老傳一相距只有八年,天后在世之新期當然是不會這樣短的 — 被只有與景些年 有正于戶一員,副千戶質,百戶十一歲,無 雖然大調營兵力有一定規模,但因悉界,令,亦受其管轄。

擦駐副將大耳,帶督率...。(卅四·365 (八)嘉靖黄佐「廣東通志」卷七,自九。「統思想,遂完全被社會所接受,體現於現實生活(一007年),較爲是可信的年份,因這樣相對照之下,她在世共二十 雍正四年〔一七二六年),大鵬營羝續發展 從林則徐奏穚上所推開,大明登改得火眼協 位於深圳市東寶安縣鹏城公社的大腿城,在:二員、麻宮吏日一,司ÎA(十)。武官腔,本驒土地有三分二成鐵荒城(十九);所以大鹏

(九)康熙「新安縣志」地埋志卷之三。 明、满三朝中,隨着時代流製,建立了一個具有 三員,第二百二十三名(十二),成爲一個曲:營失去存在低值,在康熙七年(一六六八年)併,添入參將,裁去較低級的游擊,加入外委千總,應是道光二十年(一八四〇年)上年, 八十萬歷郭集「廣東通志蕃老十八,本 入惠州府的惠州協,受惠州協副將鄨〔二十〕 七員,這襟着大腿營已具有較營制低級,飛達·戰爭初未正式爆發之前。這時候的大脚怒指揮是縣志五。 規模的海防軍事機構,在中國南方海艾史上·扮 夜撫的地方性防衛組織。 演極為重要的角式。而香港地區,在清光緒廿四 在網襲嘉靖、隆慶年間,海警告急,倭,寇。當年惠州協副將駐惠州府波(今惠州),大殿 「協」的軍毌組織,而外委千總的用加,亦反映由倒海副將調任,駐守大雕城(卅五)。 〔十一)萬歷「蒼梧總督平門志」卷七,兵,父子兄弟罪不相及研的而概念,打破宗法封建 年(一八九八年)瓤,海防軍事皆受其統制·樹 中國沿海,政治牌敗的腿被府及口污熟能的,西南群富兵受之管轄(廿一),兵力是被建益初出巡视的地方增多-防術力量的强,大誤發泡 民兵衛上,在大雄左營添把總二員,外睹 地方文献上,香港古建築的帆揭匾額中,往往有

減小了,但由於行政上受惠州府轄,而土地是版 時候改隸廣東水陸擬標統轄〔共)。 委二頁,婚外二員,步戰守兵鼎新添外委额外名, 地方官員(十二〕,使大學所城受枝犯。

(十二〕嘉靖「廣東通志」卷七,事紀「永兒第一旦分異,睡各自為獨立的家庭單元,社會,這些資料,我們抵法知道天后在世的時期與生命;况且,詞本7有時所記 見「大牌」的名字,但有關大廳的軍江沿,有 陪 著的有隆慶五年(一五七一年),優越澹州府新安縣的,所以「新安營不整大鵬,而大鵩 乾隆年間,因國外强盛,兵額號一百廿四名 粮共三百九十一名。而右營添千總一員,把總一樂十三年,大劉千戶所吏目參告,本所子照你補一的權利與義務自然分開。個體家低單繼續逐着射一述者是城碼怪認的。所以據以上各點,這一則的說法,其可信程度不高, 些學者似乎混常不滿,如香港博物館曾將大協 攻大鵬所城,城四十餘天,城内官民憂苦作戰 仍兼防新安二十二)。」

員,外委二百,網外二段,步戰守兵連新內外委 寢取珠滾,巡按及二司委官齣......。 Ja 嘉慶十五年(一八年),廣東埝設水師額外名粮共二百安九名。 大鵰 自灣朝開始,從地方軍事組織擢升成 常爲与大踮棽ㄧ+ 清道光二十年前的大麟左,右,孤立無援,後依因無功始退(十三)。 登當作「大鵬協左、右營」,這都凸對歷史不忠

在大腿營轉升爲大點協的過程中,可見本區: 由於倭寇常在東莞沿海一僭活動,西方殖民·廣東海防組織,與沿海軍事機構結成一個龐大的 提督,駐虎門,設五營,左營珪新安縣城,而大 熟制另爲一界海水師營),受虎門水師提督管轄,在宜導價值上已負起.1 個重要的地位,爲係術中 -實的,爲此-木人試對「大國」的事沿革作一主義者亦在正德,嘉靖年間於珠江海口的東莞屯.海上防禦剿。

·康熙廿一年(一六八二年),清廷收復台灣 (九)兵額八百名。 探討。因本文以地方志書爲質,對有關事件的原 門(今屬香港新界西部、南頭等屯駐活動,在

國海枋作出貢献。

(十五 ) 指惠州府平海所城,今廳裏東縣。」他會關係是法制地位與財產皆自獨立,家各自主 始資料未能窺游,所以問題仍未全面,鮑菇足深一政治因素影响谷,人耳熱切要求東莞縣沿海地區 ,新安縣全城復界,「大尖山諸岛龍復業,居住 道光初年,鸦片走私盛行,受大鹏營管轄之 鴉片戰爭的失敗,清道光二十二年(一八四) 新安縣志」卷十二,防海形一的新思想。

·切的希望博雅捷予不吝赐教!

析立分縣,以資管理,在萬歷元年(一五七三年,耕種。尖撤海禁令。船隻捕取魚蝦如舊。(廿三 珠江日伶仃洋及大雄山海面,寄泊着不小鴉片9: 二年),「南京條約一的簽訂,香港岛正式割選:勢。 船,有鑒於此,清廷在道光十一年(三十),與英國,香港殒是受大醯協防據的,今轅英國 - 2,東莞縣的大熟,東莞二千戶所轄的地區!)」? 班洪武元年(一三六八年)二月,征南將近 ,析分為「新安」。...

·陈安開放海禁,廣東沿海的海上貿易及交通 八三年)將左營;原大醫潑,因登基大樸山 圍繞香港岛的新安縣地方,受英國的軍事威脅日 (十八)康熙「新安縣志」卷之四,職官。後於中原的西陲案國,蓋中氛雖具有改革的思想 ·四史書及族遭中的記載,苕她在十三歲時,受玄通之玄微秘法,十六 翠水忠及詡悱枣亮紅領海,面海路径到廣東

研安源建立後,因火璃城位於無境東上,與發泥起敦,我繃而來的海防問題,使大郎麟在康 ·東洋地方,山勢寬廣,在察華固,狼商好 加水。在九龍山的大轉協官兵防據任務加強,

(十九)新安縣因墨界影响,在殿五年併一家,卻缺乏改革的社會基礎,李恆早在戰國初年 之殘餘元朝對抗力量,至四月,收復廣州(二) 惠州府醫善縣接城,离大亞灣與鄰汕相親,形勢,熙四十三年(一七〇四年)更改營制,增加實力 經由寄酒之道,防範最究嚴密;且距大脚城四百一所以在道光二十六年(一八四六年)六月,兩廣入 東莞,至八年始復。

,就已教魏文侯行盡地力之改革(廿四),但因啟時得編務,才能鲎通婚化,故其證難民到街大陸之年期息在此年好之後 不能聽得實際的配合,故無法作徹底的改革。惟 ·被歷史的記載:當時的福一帶地區是屬於十國中之「8」,與後爲南 。明朝江山統一後,明太祖朱元敬分地方政權,除款,而新安縣的地形是「東擬西區,東南安而,季游盤一樣,中軍守備一員,瓿設左、右唱千:餘里,實有鞭長莫及之勢,於廢光十一年,將大總齊警英上奏:「唉快运剂:仍應加意防说,今 ·二十一張「新安縣志」臨官志卷之四。

老人素染戎化,傳統包袱不如中原各,沈重,因 唐所併,時爲公元九四五年。南唐後來又改名爲江南,公元九七甚至无 度要害地;係一郡者设所,連部書設攝。(二) 西北狹,縣城偏於西北(十四)」,「大那一城 總〇,左、右向把總四員,隨兵九百三十一名·腰發分作左、右二aC卅一)')。大殿營於是年,於該處八九龍寨)添建城·列嫩台,多安

〔廿一)光绪「惠州府志卷十三經政,兵,此亦較容易接受新思想,是以心小雄國貴族的案一五年,曹彬攻江南,克金褲,江南亡,此爵宋太祖開夜八年之事。(以上 玩。在洪武十四年(一三八一年),東縣使設,所以禦東北也,與平海(十五)相連,而白,

躜位中內設衙署兵房,不推車兵操練,足壯聲威 刺

一鞅,其法不能行使於鄰,用之於泰國卻雷厲風行一見於「新五代史」及「宋史」)。若照此記載,太祖之經略天下而擾及調 立南海禰(三)〔按:當年東菇縣境包括有今式·潮至者,則大適當其衝(十六)。」,從而使

而過近夷巢(香港岛),更可藉資配刺,似於

·沈思

改為了秦俗。在社會經濟的改革上,獲得了重一建苦,必在此一段時期。因此若盤 林氏宗谳」所當,則天后當時的年纪 的英璐縣,深圳市及香港地區),由於問與題立·火影所城河均的角六更爲重塑。

海防大有神盆」八大),

(廿三)康熙「新安赐志」卷三十一,省大的成功,可是在意織形態上,他获用的尼法 大約是十六戏左右,是各種畫法中最符合事實的。 夏後,國防邊患米站,在廣東沿海區域,尤以海盜 清朝的人鵩:

九龍寨城在道光二十七年(一八四年)三

知師的功利主義爲主導思想,故於文化建

對於天后在世時神通顯現的記載及一切有關的他說,差不多全在 倭寇校擾偽區。而倭寇之成因與成份頗爲複雜, 清順治四年(水散元年,一六四七年),李,稱「大興水師」〔廿四),原任的守備則移 折分左、冇公,在左營添加了守備,十總名一 月竣工,建成之後,大鵬協指挥核心從大城轉 八四】嘉慶「新安保志」卷十一。 必然導致的失敗結果,而造成其法行於案 閒秦 八歲以前發生的,所以其他說她在世時期有三、四十年或以上的,是難以 針對這種情況,洪武十七年(一三九四年 ) 萬榮衆攻破大战,以大感城作根據地,對抗·驻惠州府平山(廿五)。

段,把總二段,在營兵額五百零五名,右營兵領 移,將移駐在來城內。熱水師提督,精整大 (廿五)光緒「惠州府志」卷十三,兵制。「俗會敗(廿五):

成立 廣東鄰指揮同知花茂實行了一些措施;廣東 請求。七年後(疝治十一年,六五四年),清

廿六)道光「廣東通志·卷一百二十五, 商 重啟戰,務盡地力之教,無疑是李悝思 .超時候的大跳水師營,已是一個管轄珠江外一四百八十二名〔卅二〕,作戰實力是大爲加强, 協左、右營(卅七)。自這時起,大城便將明

「想的進一步發展,並加以强化,徹底改革社會編 「沿海地方,東莞、香山(今中山、珠海市)政府始龍派兵鈪剩,但因水師不利,功而過。 洋東部海路的海防雷事機關,在海上對塞,設立 而且大跑在營與香山協互相聯防,在珠江口外洋 湖新安縣海防重的任務轉交九龍城,放下 鷄瞉路。

·安除人民族居的舊傳統,以個體家庭為社會 逋逃張,附於海島,涠言沉到 梅翁,科粱 2年(二六五年),满朝魯力及鬲勢已 營讥,花槁今香非他處的;在龍猊、東道沉、大 形成一没較具淝力的服事組織〔廿三)

發行改核心的地位。

·越則因爲寇盗,烈忽不常,難於訊請,不若財以定,李萬內部發生與亂,始能將之逐出牌城 山沢、紅香爐汎(今香港岛〕。深圳市的有: 雖然大廳營析分爲左、右二營,因其編别指 爲兵,麻使約束(四)、J2葵股東莞、火麟《十七》*

鹽況、關湖帆 老大河、上啊汎 下沙 同,而在營在道光十二年(一八三三年)在大 山東涌另新建營列,相對來說,大城管轄範圍 五 所,以備倭寇,狼屯種荒田(五),稱東莞守架: 清朝雖然建立,但據守台灣的鄭成功及其 糖沉。與南頭的新安營遙相呼應。 “千戶所〔六)及大雁守千戶所 七十二所,一直與清廷對抗,爲此,中國沿海五省有「 ·在康熙五十四年(一七一五年〕,廣東巡撫,二分,權力是削弱了的。 叔東莞縣南海爾,花茂在燊請後,明太祖命安陸 遷界」之外。新安縣於阳治十八年(一六六一年 楊琳在邁銳廣東沿海後,發覺本區海上防衛力母 道光十九年(一八三年)七月二十七日。 侯吳懷、永定俠張全率文武化富往廣東訓練沿海,首先『看界』;翌年(康元年) 薄弱-奸光百出,於是*魂在沿海險暨地方更換 美军在九枢慰台挑起了「九龍之戰」,稍後發生 官軍,以飛倭寇(八)。而中國沿海地區設官網:月,開始張界,居民離海岸內徙五十八三十里·希融建置(廿六),在新安縣,他突准新建,了「穿鼻之戰」及「喜通之戰」,蕸片戰爭爆發 ̧ 年月未槊 - 舂嘉靖黄佐「廣東通志·卷四十九 優;亦是由該年開始,東亞、大熙二守數千戶所 J。道時候,新安縣境有三分二被潑,由於遷界,的有:

了解火織,這幾場冲突,都是英館與大國營正險 ;百十六,花茂傳捕。在一明史」,香山二字本 〔廿三)有關大鵬有營資料,可參搞「

·便是在這個况下而設立的。

,並未能徹底摧毀殘餘的抗消力量,在政治及形勢

陀們一座:礮八位,登房二十大間。 作觑的。林則徐在這幾場冲突後,與提督關天培 爲「面」,此爲東莞縣地,今據武佐雖志褊一代廣東海防中路前啊——「東涌寨城」,「廣東 大劉守禦千戶所在設立後,廣州左術千戶張 需求下,康熙八年(一六六九年),满廷不得不 佛堂門一座:張八位,懿於十五間 研究了在香港區域的軍事部署情况,認爲二大腿:正。 ...

文献」第十三卷第一期。

·越栢度形勢,在今大筈半岛頭部,東迹近海處築 推行「展界」,較近內陸的居民可後居業,但沿 ·南頭一座:樱八位,營房十三間。 湖醬......所轄尖沙咀洋面,近年更爲夾船聚浪之一 Ü五〕康新安縣志」卷八,軍。 (十四)「林文忠政書」,卷二「麟改大 立所过,「內外以石,周富三百二十五火六一在要塞及海启仍舉行委界。

大嶼山一座:八被,營房二十間。(廿七 - 該處山高水医,匭 恬靜,吸船檐爲真阱之 (六)寨窕守菇千戶所拙融於世武廿七年,”替公前招」。. 在明朝稱「大謝守你千戶所」的大批城卞亦 尺,高一丈八尺,面慶六尺,廣一丈四尺·門

周,上年調集實兵,痛加剿,始全數退出。恐一城箂是年。萬歷元年(一五七三年)析東莞蔴地 (H)CH(EE). ,啦新安縣,縣城建此。 在新安縣添建的四座炮台中,大水管管,兵抛之後,仍復聯棚而來,佔爲與穴···...尖沙咀 抠四,敵切如之。婺舖十六,雉堞六百五十四。 因朝代更替改稱「大鵬所防守營」。清政府吸取

無法獲得發展,商鞅要法,即打破這 (卅六〉道光「夷名始末」始七十六, 【七】天艄嶭東莞縣志」冨該二所 東而南三面環水,萊姆過三百九十八丈,一丈 大腿娥被李萬榮捒守九年的教訓,在順治十三年,枯的便有大嶼山炮台、沱澤山炮台及佛堂門炮台、官涌兩處財經建炮台,必須調兵防守,但大肌 五尺,深一丈(九)」,爲一緊密嚴格的軍事 署新安縣知縣傅强協奏請加强兵防,「善後,佔新安縣新建炮台四分之三,從之可反映出大殿左落......有......除分出洋外,尚不足以敷巡武十四年,另有君建於十七年者,今據時代背景 (卅七)光緒「廣州府志」卷七十二,買 三 老計,於大鵬所城設守備一段,總一員,把總營在新安縣海防上、在廣東海防中路左翼所佔的 守,據該營縣會議補染,鄒臣(林則徐與水師推,於廿七年建較合理,因該二所隸南海衡,同一十六。

總之,我國宗:

明清大鵬軍事沿革初探

,會產

上,因此,專制地和主義社會的本質,张宗法 封建社會不同,卻仍能保持宗悄於不断。 草在在秋末業,因有的宗法封建社會意識, 已經逐渐礶簿,一左傳》昭公二十年,已出現了

·古代的「陰命亡氏「的舉族同一命運的傳統。煮

八年,校其他年份有可能的, 班明代「三教搜神大全」云

(五)生於唐天寶元华(七四二),

一會的發展,以家姓中心一樣向外繁菇,而形成一是可想而知的。 〔十三)康熙「新安縣志」卷十一,防省志「新的宗族洁體,秦漢社會的宗族門第,就是從這 一基礎建立起來的。漢人的新觀念更進一步發展 (十四)嘉慶「新安縣志」卷之二,疆域,

〔 十七) 康「新安縣志」卷十一。

〔廿二、嘉慶「新安縣志」倦之十一

(一)見嘉蚋黃佐「廣東通志」卷七,事紀 "OID PERJAKK÷BOL

(廿八】慶「新安縣志」卷十一。 〔廿九)同注(廿

(三十)「林文忠公政書」「兩廣奏搞- (三)明天盧祥「東莞聡志卷二「,城池。 請改大腿營營制摺」爲道光十年。 〔四〕「明史」列幣二十二,花茂,此具 〔卅一)景海關志 二十八兵衛

。

「林氏女,生於唐天寶元年(七四二

此就业没有注明卒年,且其所递之生平,與一般逛所說的大異。由

爲了證明在蠍種天后生卒年份的說法,何涵是較爲有根據和合理的 ,我就從歷來對天后事蹟的傳統與歷史事實,兩相對照,得以「慈林 ▲「禮,從對兄弟别居與財,服驚巯末。」氏宗譜一折戲者拟較確實有理,即生於宋太祖建隆元年(九大Ò)腹曆三 月二十三日,卒於宋太宗雍熙四年(九八七),其在世共廿片,其列

. 實際上社會的變革,於戰國末年已經起了本

質上的化,而率先實行社會改革,厥爲文化落

1一般的傳說,含當宋太祖經略天下時,福建海邊會集結大批難民,

天后會編造木筏,複難民至新大陸,所以我們有理由說她在世之時是宋太

·祖至太宗的年代。

至於天橋的出的月日,一般來說都公認她是在烨曆三月廿三日。但她 升化的片日,起碼有四種不同的說法,即盤歷〇二月二十九日,四 月二十九日,第九月初九日、十月十日。這個升化的日期,一般都沒有

衚牍爲左庶長,卒定變法之令,令民爲什伍,甚麽儷門的緞越葷傳說可茲畫因和推論那一個日期的可靠性較大。 挞陳宗舜之「天后聖母歷史」云:

,而相教司連坐,不苦姦者腰斬,告姦者與 斬敵首同賞,對者與降敵同,民有二剪 不分與者倍其賦。......而令民民父子兄

·無同室內息者爲禁,而集小鄉色爲縣,令 一,凡三十一顆。 由這一新社會編制沿來 - 宗法封建社會已經徹底 ,費爲染姑產封建爲郡縣之外魘。 上面經世指出,在宗法封建社會,大小封爱 一領主,都是生產資料的佔有著,底民没有自己的 耕地,僅能租耕賁族井田,接受背運的勞役地租 都 轉離,依附於大小頜主,因此在宗法封建社會裏

∵「她在宋太宗雍熙四年八九八七〕,有一次,約與各姊一同登上

·限洲嶼的高山,見空中有类輿翠蓋、儀仗晚酇,天后於是與各姊姊活 别,而獨百杯天而去。」....

這裏只說她在「四年,有「天」與各姊話別,獨自昇天而去。由 , 此我們可以知道她的异化月日:只是部後人追愆或批慨,以致失實的機會 大地,故至今仍未有一個幾人所難定的結論。 又據他附樂之「天妃顯聖錄」云··

「宋太宗雍熙四年丁亥;妃年二十九。秋九月八日,她陪家人日:「 心好清淨,在宴所不樂居;明成乃重陽日,適有登高之類,預告别期。』 樂成以楊登的遠眺,不知其將仙也。次琵焚香黃經,惓諾斯以行,謂之日

*]今日欲蠢山遠遊+以素宇道鬥且長,當她不得同行,傷如之何!

一束縛,是以床民不能離宗獨立生存,故個體家庭,路人笑慰之曰:『遊則遊耳,此何足多慮。』記途徑上S綠悅襠處,但

,宗族各自脫離,不論其成爲自耕農佃戶,都

見濃蛋機岫,白雲夏天,恍揭空中絲管性叶窗微,直徹對天之拳,乘風· 建立起個體家庭經濟,不再依賴添主的賜予,商 爽黨,油油然篇翔於是能日間。衆成酞照驚嘆,我覺席江輝,從雲端 書因應者选一圈大極化的麻形雄雄利近送出靈霄,邀遊而上,懸碧落以徘徊,俯稅人世,若隱若現。忽彩雲布合 之寨,謝建大功,以是而「煩而雄] 不可復見。」八二

一

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