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華僑文化

八利影壇新寫實主義之先軀

羅西里尼八部名作

「不設防城市」(一九四五)於一九四六年贏得德國影評人獎。部份根據真事改編,描述:

藝術中心本月推出

多部记錄片及電視片集,卒於一九七七年。 也成了意大利人的代言人。與英格烈,巠曼的感情公開後,更成為當時影壇眼日的人物。他曾執導 一九四五年,他執導「不設防城市」,股名大噪,所採用的寫實主義手法帶動電影的最新潮流,而他 滕西里尼基於一九〇六年生於羅馬。出道早期拍攝獨立短片,其中一部受法西斯政穫禁映。一

舞,深深影响現代電影發展趨勢,尤其是法懶新浪潮派。是次將選出其八郡名作。

·衆西里尼」。羅西尼里是戰後意大利影壇做具創意及才華的導演之一,爲意大利新寫實主義的先 香港藝術中心做一速沿深獲好評的「名導酸漆」後,將於九月廿至廿九日再推出「名導演選

貓道德。還渟返撲6大 工作。內修與外功並重 追昔,昭然若揭,期間生。執左御今,萬物 合發。萬化定基。擦今,訓。廣行萬善。資裝草 賴前野个人罪力。余誠」有稍十方善信。同斯在 街號做啸,室噬方丈。而已、後此任重道遠

代學說。融會貫通之。 *胜租三寶·持而保之一同世樂觀望。

格大。而有今日。天人」台,本觀同人當謹 師

週年。其怡寧假宅。滄海之一.。力而 青松觀創立三十五 而言,不過西江三

·上有小成。但對蒼生疾苦 #接受者業上道兆大行一門弟子。衆越擎舉。得 令觀真树基,按綠往化一會仁人。鼎力助控。同 黃地。作異可遠觀宏間,期間深受政府薦 三藩市開設壇場。預置」發揚道業。餘力不遺。 ,於年前開道微邦,於善信馱萬閥衣冠。 ,順天之道。執天之行添旅遊靜地。結祿十方 秉承仙師卅年前之佰示石。使成道教名山。 偉大急務。木觀同人,擴建殿宇國林。盆栽樹 。以區現世之危。寶驚」迨,逄道講座。建設則 以發揚道收。遍及十方化則有刊物, 輕 印 公。」之大同境界。是稚園。小學、中學、寬 「大道之行也,天下爲一。貽診所,與學則有幼 一致。則可致应述所云」女安老院。護理安老院 「則世界思想一致,行爲一?外功普業與辦有男 *仙到九美。力而行之

所採用的新寫實主義路線或戰後深具影吮力的主流。〔廿二日星期六下午三時,一晚

「邊星隊」(一九四六心的大部份雄成,以協約國的進攻及意大利的巢然為主盛,花西里尼作 居港華僑刋物

一九四三年至四四年間一名共產簡發及友人遭蓋世太保追捕及臨患的情形。影片帶如一部紀錄片源以歸僑與九七爲專題

華人八期出版

[九時》。 故事,也是一部劇性豐富的歷史紀錄片心(廿四日星期一晚上六時四十五分,廿八日星期五晚上 「阿爾據機」(一九七二)是雞西里尼晚期作品,描述早期佛羅倫斯文藝興時代一個家族的

一屆只需十六元。. 是次名導演粱又推出套慕優待,凡同時購買五部電影門以上,每部與帶二十元,藝術中心會

界大戰後的政治歷史。(廿六日期三晚上九時,廿九日星期六下午三時)。 「意大利第一年」(一九七四)以戰後的意大利新改及宗教情况爲題材,仅映意大利第二次世

三日星期日-廿日星期二及廿九日星期六晚上九時。 陰影籠罩的婚姻。主角伊娜知道丈夫懷疑自己不忠,想與愛人分手,高潮迭起,懸疑刺激。C廿 【利的風光尤爲出色。八廿三日星期日,廿六日星期三及廿八日星期五和上去四十五分)。 他們蜜月後第一次旅遊異地,但已開始氓濯對方,唱示二人的婚姻已被臨破裂透耢 - 本片拍攝億大 「恐儒」,一九五四)是羅爾里尼及與逆合作的最後一部影片,描述一證給不忠、懷疑及勒索 | 來演得最细腻的影片之一。〔廿三日稚期日下午三時,廿七日星期四晚上六時四十五分)。 「意大利之旅」(一九五三)以婚姻生活爲题材:一對英國夫婦到尼柏斯塔登產業,雖然這是

個以精神爲主的爱情故事構成,前者以高克多的「人類的愛髾」爲基礎,描述一個女人盡力在電話 一九四九年,著名女裤貝英格烈·曼寫信給羅西里尼,表示很仰慕他,並希望跟他合作。不 ... 「愛悧兩部曲」一九四八) 給予女演員馬那科-

份發揮的機會。全片由一個以肉慾得主及 | 生存。〔廿二日星期六及廿九日星期六晚上六時四十五分,廿七日星期四晚上九時)。 河,後來竟被指把愛人出資給德國人。其他部份又測對人類如何在烟四起的棗境曹試溝通及適應 一片中着重刻劃個人的經驗,例如其中一部份描述一個美國士兵和一個西西里岛的女子邂逅,共臏愛 「荒岛鴛侶」(一九五〇)上映時,會遭受杯葛。後來才公認是眾西里尼的傑作,诂是褒曼從影以 久,他們各自抛棄配偶共賦同居,五门结婚,成爲轟動影圈的醜聞。因此他們第一部合作的影片|諸報章的居留香港華僑第一次對香港前途發表意 若瑟。影片於紐約上映時因為罗而被禁。〔廿二日星期六晚上九時,廿五日星期二晚上六時四十五 港前途「座談會」紀業、「居港華倍與九七一和 交談中晚间一段逝去的感恼。「神醫」由費里尼寫成,一個村始被一個男子引誘,她竟相信那是 香港前途」專題,發表了該刊召開的「歸僑與香 剛出版的香港「華人」月刊第八期 °F一皐歸鋬對香港前途的呼聲」等文章,這是见

見。此外,還發毀了香港廿四位名人談九七問題 的言論摘要及一香港離逖已露晒光,一次。

「老太爺」钍心五一生的生動事迹。. 「自然門大俠杜心陽!一文迅速上海靑江 的經過,反映了大陸房歸還政策的阻力。 賓十大財團之一的陳江水家族要求返還相厔受阻 章,匯集了舆運會花紮,含有無味。 「廈門的一件退邀任房公案」,報導了菲律 「同氣連枝記奧運」及機篇關於奧運台的义

盟。修之於天下。其認人。」。(二語出禮述

北方評分「稙揈賞報」總編輯謝詩竪的新著「馬 此外,新加坡著名學者娜子瑜敎授的「瓊惦 下爲一次,以中國籍|道狹精義。與西洋近」諸文,也都是引人注目的文章。 乃恃」。臼縈爲「以天)則何照何爭之有。劉」、「馬來西亞的河愒人3、一利物浦唐人街今古 行董鸿若婷的歷程」、「香港音樂家林克j 民教育家......英陶初博士」、「香港中糖助理執

親睹氣功神奇表演過程的文章。 來西亚華人政治思涔演變」一文及「世界著夆 「郁達夫」,馬來西亞寫作人(文)協會主席方

「橫掃千軍如捲帶」是廣東映劇家何芷記述·

*持海運通咭、萬士達信用咭,匯財岵及大來信用雞之人士,可使用信用咭熟錢訂票,五→二九九 咀、佐敦、旺角、荔灣、荃灣及安站)及中環舊水星大廈發售。獄迎電話訂票,五十六二六 門票寸五元,廿元八藝術中心會員〕,現已在藝術中心票房,地鐵站「達標」慕恩(尖沙

靑松觀舉行

35 週年大慶

史,有以下之簡報,

該制宜遊主任邱漢 誤,就近敎及青松觀飛

三,對剛尙變,而要之以

窮性命之理順道德之和 文一序家家,以进鏓爲首實,修之家。其德乃

伏羲进八卦,象萬物, 移易,茲而楼及鹃邦, 支柱,五千年來,無復

「中華文化。自伏 烱一讲開始,下分兩大 ,蓋道流而爲德:流而餘,修之於鄉。其徳乃 此支柱二也。司馬遷。「修之於身。其祂乃 大。挺潑伏羲,彌綸而復爭,爭而復。永 之奧。察太易七八之正由競爭,强權競爭, *致柔守靜;而統之以牛不已。釀成大戰。戰 ,推性命之極,原道德 爲前題。崇尚自 老子亦天地,本陰陽。以色身爲首獎。以利 致,此支柱一也。道缺乏邅葱、倫理、學說 章文武,導斯民仁義之科技發展一日千里,但 中,孔寥枏述堯舜,憲近代西物質文明 。文王→太易九六之恥|丁,而無不明,入世出

,三賣相和,孔子言

祗許雄親臨主禮並致村 通。几于之溫,良, 华大慶請由新界政務署 于之學逛不與老子枪

·青松安老院成立二十四。兵迥與道德相通,即 概巠行創牦卅五週年暨」 苔刑,其源出於若子 他新世界中心海城大酒居宋。孫子槍兵。韓非 【瘕,今(二日)晚在九一爲兵,道德爲首,兵刑 世,無往不宜。

物女心之軌道,自 節,原堙明,則萬事萬

·字則從痛,老子出世 堂入世,是道德二字並

[特訊 ] 道鹩背松一塔禮:流而籍利,而 揮,演爲五常八·道 入世,是將德宇种椰發

慈,儉,不敢隱天下先 儉,讓,亦與老之 帝,冠天下以道德之化 無寧日。阎如道德經營

富宇宙原理,未譁镪 列,但資德五于宮,

許雄署長全親臨主禮

化一路仁創流而上接;流與斑。修之於邦,其優勢

二年修會生活的心聲

白玉霞

力,更使我深一層的了解到唯有在此感激的千,形的餘輝,我們使再度喀起臥兒乘著荷爽的微 死於自己的這份「痛苦」竟成了我生活的原動畫著聖書,雖然餘典猶未盡但夕陽已收起它那柔, 主苦難聖死的偉大爱慣。

因時代的進步和環境的改變而有所中時過。

·錘百鍊中方能更加體會出「十字架」的甘 風返宅修院,誰又能說修道的生活是單調且乏 扎中脫殖而出所帶來的痛苦,然爲相似基督而上母親所愛的「玫瑰經」 - 接著便静静地聆聽 一種難皿的平安和在樂以及一份從「舊我一掙 微風輕吹中隨著那一籟顆飛織的珠允誦唸著天 的生活所帶來的感觸其是難以盡近,它給了我:,但也不忘記您對聖母瑪利亞的問候,就在 到在主家中一日遠勝別處千日的意義。二年多 開始分當所發來的食品和汽水,心已獲舒暢 了兩年多的修會生活,在生活中我深深體會令人忍不注的極製大笑,等到大案都笑累了供 不再慣常聽到,但是那讚美天主的歌骅却未會 中消失的無影無踪。一旦尋到陰涼之茲則席地 然而我就在這不會中斷過的讚美聲中渡過 远的十分生動再加上碴的表情張的動作其 儘管昔日的高脚已不復存在,那飛腕的鐘聲也 的手足舞蹈;日常一些小小的不如意均在歌唱 .在天主的慈愛中母佑會來華体敎已六十年了, 將不曾感到孤單、痛苦、頹喪,大家歡喜

·常開,但却恩許 的慈愛常在」——·减然即落,使人深深受到在生命的道路上與主同行 未會應許天常葉藍、也未會應允花兒:工一路前進並祗唱頌主至我們所走過的每一角 味的吧!

而坐-大家分享著生活中有趣的點滴,大家描

步的認識與體驗,在精神生活方面我們獲將呛 一使我們內恪生活日益茁壯並對天主的变更進一 ,沿路欣賞著綺麗的風景,讚賞天主美妙的化 放佈音種子的另一種耕耘方式。 閲我們帶著一些食品和汽水,朝著獅子山上行 切。當然除了學校的教育外,主日學也是我們 妖後,尚有每星期規程的旅行,有時黃昏的時,我茲,捡其餘」的精神而不情奉献出自己的一 和處理自己靈魂上的大事,每月的退省道理更,一片,一點也不願及部長白友装所加的酷然 一切的日常珝碎的工作,只是與主靜靜的交談:日下參與學生們的一切活動,和他們完全打成 缺少的,利用每月中平日的時間我們修生放下 上更是表露無遺;脚見修女們汗流浃背的在烈 她邪的神修謝程中——每月的習練然是不可一主而做。這精神在我們大姐姐——修女們的身 甘、苦、酸、甜唯有好耶稣才能了解。在媽祖“做一個行動和晷說一句話均整爲受主和光榮天 了吸取迺精神所做下的苦工與努力以及一切的留下的錞教中我們生也不斷地學習著每 是我們的甘慄、方向、榜樣,力量和生命,爲「每一針一耧均爲愛主而做」——即在會祖母所 ..修生培育的階段中——「基督的精神」一,祈禱和工作並重是我修會精神的特色。「 眞讀我覺得修女姐追們錯效法會粗飽聖「與 ,一點也不在乎那汗珠兒的滴落和自己的疲倦

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