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報日僑華

真四第張五第

書學十二講

文

大家的書寫藝術(LD 文米

一、金文與甲骨文 論文-劉外將投得甲文,器物以及社會生活都常 中國自股代,即盛製爲本,刊行「鐵以形文字現出來 行製作精考的青銅器皿「黨」,羅氏著「殷墟,許多的跟高度發展的街 ,形態至爲繁多,就銘「書契考釋」,董氏發 美術固耧配合家 劉文而苦,世界其他他研究所得!极光,一而成的金文,有絕非甲 古代文化,鮮有其匹。一是由盤庚遷都一直到肘骨的色體,而是原始的 「這些器形,戴在典籍,的滅亡爲止,約二百七圖幫文字香雅,由於出 自古以來即祝露社器。一十餘年 - 股王朝後半期|土的史料楣示;這期間 有一定規限的用途,如 的帝都遺址。且把甲骨 股已使用精致的青銅器 卯,多用宗廟朝會或队一文的發展,劃分爲五個 可知從金石併用時代 時期:一.武丁時代 進入青銅時代的事實,

山水

梁國華作+

八八月廿八日大會堂展出)

首次來港展覽

二期星

日八廿月八年四八九一屦公年三十七國民華中 刊迴文學化文

華僑文化

中國美術會今舉辦

84 年度會員作品展

歷時三日展出書畫作品二百餘

香港中國美術會八四年度會員書畫作品年展,今午十二時在香港大會堂高座八樓展 館舉行, 三 參展作品,約有二百餘件,國畫方面有:山水、人物、花卉、翎毛、鱗蚧等多類。書法方面有:甲

淼文、笵脚、石鼓、小篆、隸、楷書、行書、草書等多體。此外,各項雕刻及印等,亦同時展 出,品烈紛陳,今新近特作,做藝人士,必又一新耳且也。此次以作品參加廣人數有:聶索地

公、陳龑煜、劉平初、李麗丸、林征揚、林運鶯、盧錦芳、岑激石、陳謙、伍月柳、馮國源、在深、 方瑞均、梁平、立峰、李雄區、張仲權、陳舘懷、英慧儀、王齊來、齊玲、顧植槐、蘇國仁、 「陳麒、馮玉岚、伍奇貞、余妙仙、羅冠樵、何敏公、黃你習、梁思敏、莫娆、陳斯洛、李啓炤 墨竹 、甘德梅、袁少蹴、陳佳、林聖錦、唐永安、阿兹、劉心、林璐璐、梁亞麗、湖秀蓮、劉九, 上啦、葉民任、易慧根、陳用、陳慍令、張雲、岑飛龍、朱國樑、藍田、柯志審、劉國安、姬于一 *彭酒拳、陳森、梁子撥、黃玉萍、沈時蕤、雄伯、盧啟雅、思祜、李仁傑·劉素華、馮仕宗

·周志芬、張小豪、骨、黃嫻、鄭炳元、楊玲、梁國華、余紫霞、陳威車、羅寧鳴、黃文達 、劉少蓀、張雲、葉哲豪、陳以啊、德媽、何麗生、謝濟芝、李柱石、謝沛文、李國泉、慶 腰、蔣平山、鄭祥、馬思帆等。居點時間,由一十八日起至卅日止,一過三天,每六下午二時至四 一時,我會會員分別輪流即席揮毫,以爲一般青少年之示範,而提起對書法藝術興趣,同時亦將會價 【精作畫冊分别陳列,以供各界發問,歡迎愛好畫藝人士,蒞臨指導參觀云。

藝術中心三聯書店合辦

四川油畫作品

「超人」!「

周刊

第十九期

吳湖帆作

藝術中心 及三聯書

「向日葵」及其

·送機高音樂會推供 店〕香港|指抓的是大家熟悉的手 分店}+

·辦,英黃一位停用樂團合作演出多 谒官 指揮萭村芳一 烟草公司次普及音樂會,深受答 時舉行,尚有少量門 票 唱四組,蘭花草 贊助的「」樂迷歡迎。

在大會堂,太空館•香 樹,鄉間小路, ,送別,紅棉女」

·音樂會於九月十三|淋體育館及灣仔伊始 四川

力花,紅滿枝,我的祖 麗」,將 日(星期四)晚上八時發售,分十元,廿元 女聲小

教道三一樂部

四川索有天府之國 苦學習,在出作手法上」〇年「第二屆全國青年

的

百幅展品下月分兩地展出 於九月一口至十六口在藝術中心包兆龍盡席及九月一日至十二日在三聯展,十五吾揚),十五元及六一圈,離的語人

舞廳果行,分别民出六十餘藝及二十餘需作品,並將定倒出售。

上七三九五九

大破傳統展現新姿 石灣新潮陶藝 下月運港展出

華 英縣,在自然資源上以現實主宮為本,表達「美展」中,四川有十四

得天獨厚,優美的湖光一現實生活、思想和内法作品獲J] 山色也賦予藝術家不少,人物形象的內心恐 三等獎。一九八二年四 創作亞惑,因此,人才和典型性格。展品不懂川又有五件油畫作品 戰出,在藝術發展方面. 在杭离和着色上大胆創法抛巴黎季沙龍 深县清質。大

新,在取材方面也極有「美術展覽中展出,大獲

候,〔三〕男聲小組電 :太行山上, 滑艸 女高音獨唱:秋收,阿 里山的姑奴,看種歌, (五)男次中華獨唱: 安西洋八文員協會一揮,楊晉安鋼琴快發,一世外,大江東去,王 ,晚上八時在香港,請電允商、王為雲担任二十元,比亞元兩種 ,一陶藝精英——蔣文鼎、阿關及會力先生 展品工作的中國美術家創作「典型英雄形象」,「父親」就是逐「第二之聲演唱會,由鄭丹指一包括,八一)混聲大合(灣仔賴尼寺道劃 | 協會四川分會共有改过的風氣。

笋王趙玉隣與本港新傳香。

會舉辦 文員之聲演唱會

藝名湖中外,家傳戶曉。但首次以新的 現,突破傳統,却是史無前例。

大田國際公司與石灣美術陶瓷廠 日至十六日於香港藝衛中心五樓畫廊

一屆全國青年美展等

四川的油畫發展的「獎和參加「沙龍」美展 近千人,都致力於創作 反映蜀地生活的犯的作一碗成就非凡,一九七九一的作品。

·盟典雕中之盛,有不 可我犯的莊嚴,器上所

余與曾博士如柏先生舘交將近,之以德,因而道無理偷,特别注度,「以仁姊艟,則無一物不在所愛 柱、面、韓,皆本斯旨-墨子:「 四十年矣,當年得國立中山大學校已成為歷史正統之思潮,其導澱之中。」復卦,象曰:「休復之吉仁社愛也」。莊子:「愛人利物之 長張雲博士介绍,敦的爲廣州華橋 先對於孔氏之經事。 大學法學院院長。余早知先生乃德

·國法學歷史派値为线威尼KS A-Y

俄經末、元、明、清以出民國,歷

,以下仁也。」「復其竟天地之心開仁」荀子:「仁愛也。」(大 饷语一击,奠代已落七徑之一 平!」天心也。此生生之德-即“吃篇)「仁者愛人。」八兵筑) SG NYW出身地之馬爾堡(MA *(五絕加翮语、經,後漢杏趋 宇宙之本體-若必具體言·即生之稱·胡非子:「仁者謂其中心依然愛人, R B A R Y )大學法學博士,一法典得:「典學孔子七經」,漢杏藝 子。此一本體論,近代西哲之延耱主也。」(解老高)由漢、魏、除、 學大家,亦一深究西洋文學者。蓋 文志說:「論語者:孔子魔答弟子 義-生命主義-生機主義-有機主義, 代烤者告宏此大道,以立人之基奇英 西歐自文藝復興後。其精神在自我 時人及弟子相與容而接阀於夫予之 生態主義等主要論點,皆可獠容·至 代大儒爾趾戶:「心黛愛人之仁 之發現。人際關係,首重權利與義 語也。當時弟子各有所記,夫子班其混行腿造,實包有近代進化論, 。」一新書)董仲舒日:「仁者,愛 伤,而其寬規則全在法律,無改:卒,門人與世而捻赛,故劉之翁明化,張開論 - 套邀論語說之精 ㄉㄥㄠㄧ也之法在愛人。」 陸法系之汪盘理論與英美法系之注 語。」

·戰。宋儒於此本體,已多啓發。程 春秋繁露)揚雄日:「仁以人之曰: 與實質,其精神一也,曾先生密- 世界注疏最多之醤有二:一盤 子明道釋:「天地之大德日生」。 ̇」「自愛,仁之至也。」(法團) 越甚多:「法學緒論」「商事法」∴「聖經」,一爲「論語」,據日人 謂:「火地一繞,萬物化形,生之經新馬物,康成註多致失,然 等,皆此文法精神之表現。其後違難:統計,論語注疏有五千五百餘都,而 謂性,萬物之生意最可觀。此元者,融住。殷有三仁:「仁者愛人,1 香江-曾先生出任聯合學院教務長,日文亦約佔五百以上,最近出版者鬱之長也,斯所謂仁也。」「天地 人行各異,而同稱仁。似其俱在茲 過從甚密,近年更歷任華僑學院浟 當不在内,即余朋輩之刊與你有多·之間,非換人至節,自家心使草 亂」鄭氏以人相四爲仁, 授。在談吐問,又郭其對中國文化·種。如錢穆先生之論語新傘;錢先木烏國之心也。但入受天地之中以一出:「堂堂张也,難與獁仁矣 有趣深之體詔。既有家學之淵源,一生著作等身,間有微盈苦,一新解支一生。」「醫書言手足癌瘁爲不仁 。」「子張容儀盛而仁道薄也」 彼得北大教授如劉文典、沈策士:其中之一緻,八錢先生在廣州華僑 。此最善名狀。仁者以大地萬物 •即維家劉安亦有「所謂仁者愛人 也!(淮南于)經濟論者楦簋「仁者 大師之傳授,實在其北大精神,一,大學任文學院院長,與會先生同時 為一體,莫非己也。她和穩己,何

·爱之效也」。(鹽鐵論】史家劉向. 學貫中西之哲人也。趣者,出論語.。)他如謝東閔、主野越兩先生之;所不至。」「仁中渾然與物同體,

:「愛施者仁之端也」」。「說幕 漢料一杏示余,並嘆爲之序。余不論酐白话解惑,統攝朱赭。至師大、𨋢、智、佑 - J也」一见 「秕愛爲仁」一文】固: 敏,何敢當之。然關於中國文化,對先生在台出版之孔子學說,假應道門弟子謝上蔡氏亦本斯義

仁者不忍也」。“施生。愛人也一 蕭語與仁學,有不能已於言者。 ·正名猲論語分析,其資料,一右轉仁曰:「心者何也?仁是已。仁

白虎通王-

:「摩人,仁9 ; 西洋精神在法理,而中國精神於論語。其第二章「如何研讀确语 者何?话者爲仁;死者係不仁。今 在倫理·西洋觥會如無法律常識,則 難立足;中國人士如無倫理行焉, 則必鴦社會唾棄。其父手,而子衬 之“西洋法理之精神也,父爲不齒出,內分十一節,極爲精罐。但以身痲痺,不知痛棧。謂之不仁 智也」申裴應劭:「仁人恻 中國倫理之主旨也。仔謢殺人-总陶,概括孔子論說,其他經傳不提,則 。桃杏之接,可秘而生者,以之桃難,」「愛人不以德,不可維仁。 仁杏仁,爲有生之意。推此,仁可 執之,西洋法理之精神也。大降級,殊有問題。今曾先生論語淺釋一般

八風俗通義)漠末最後一位儒者 負之而逃, 海濱而處,終身欣然

徐幹曰:「君子非仁不立,非不 ,爲斟來諸家解說,而以語錄文,見矣。」(語錄。 以上所言,本於易,仁之宇 行。」「君子以仲愛」。(中瀹 ㄩ代儒者博文有仁遍篇:「古之: 人莫不問喪」。「仁者逃所好以訓 其次,仁之娶幹骏,則以論器,天下之民」。「至省自然出仁。 爲中心。此按孔子人生論。二人成 (褲子)劉盡:「善爲理者,必以 ,

曾著「論語淺釋 序(ㄧ) 王淑陶

,樂而忘天下,中國倫理之粘神也,體行之,本實商要,實可作通俗说 。成西洋爲理費主義 { 1 N T E 行本,俾人人射行實踐,以光大孔 宙論,其根本義出。 至論额内容,乃人類做人修要 必讀之書,不僅「半部足以治人下

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爲销意主義(VALUNTARI

(論衡王符:「昔荀卿有需

,天人者愛仁仁。愛人故不忍危。」。 僑夫」荀悅:「仁者道:此

鉻的銘文,都是中國放一辛、庚丁時代,第四期其時在工藝方面,已經: 在土金石木獸革的各類 「武乙、文武丁時代,第 寶设的古代史料。而近

:SM) 是又不盡然。近代西方哲學 j而已。其中心概念則一二字, 必在人與人之間見之。「洪仁愛爲本。」F仁愛附人,堅於 各派,多有情義粱者,而中國過去 人生齡之橫斷也。然「夫子之言性 運問仁,子曰愛人。」愛是仁之用 石。」劉子)王希論語釋疑:「 一些文字的書寫,其藝術 五期帝乙、帝率時代:「物品中施行分工,及於

理論家亦時偏重理智。成跟西方注與天道」,聽語所起甚略,必合議 3乃異名同實。宰我短三年之喪, 推愛及物,仁也。」經, 論語會 ——三八號、 一性之內霸,可稱得上是一而五期中又分別評定它一個代,一般下降人民以 木器、土祥進成日常用

·重宇宙本體研求,而中國注爾人生經而後得之,尤其是孔子晚年所獎 孔子斥之「予不仁推」「子序:「仁者,此予之名。一雄推 KCOCOTTI 杏學的元氣所宗- 麥現. 們的裤館風格塔:一地 潞

品,而上各階級則以

行爲實踐。其實中國天人一體之主之大易。仁之意義,可分三方面體貼,有三年之愛於其父母者乎?」:「仁者,不殺之禁也。」〔顏氏 凝重拙樸,莊嚴而舒散鋒,二區飭,三每一

銅器爲日用器皿,作

,張,人因天而生,對本體之探求:一爲根本義。C宇宙論)〔陽資)皆可作仁愛一體之註脚、 家門)附代之王通:「行之以仁義 ,經營佈置,雅麗而自一轉,陷于海庭,四作品 右

一然,瑰麗感人,但是空 生動、勁峭,呈冰逸爲祭祀之用。器上所刻

·殊多獨到,若從方法論言:西方雖八二)爲軀幹義。〔人生酱〕,「夫仁者己欲立而立人,己欲達而」《文中子,亦愛人出發。. 有「實踐批判」,而實側面思考之(三)爲花果義。(方法論),有達人。」立人遠人是爱人,已立己”,唐韓態之原道:「博愛之綳Û 不腐之趣。五嚴整,發不願有畫文字如父 天下前絕後。

展成熟,作風嚴肅。這艺,父丁等字和甲骨文 沤輯;所謂粱識論也。中國雖有名 如一樹分根、幹果.... 達是自愛。此種愛的人生,實中國 心李際之復性杏:「安於仁,樂之

·阻些網器铭文,稱

本也。」牛爾諾之「原仁」,皮日

·學,而實朗正自身之寶錢,所憶性,'從第一義除,仁方天下本德,,酷代文化之王。孔子之後子思, 爲全文,宋代掀起了第一是藎氏「甲设文斷代研一字形相似,也有不少是

你之「风化」,其立場恬在仁愛。 文學的熱潮,著名的金 |究列一中所述。他又指由實用的固定文字而成 驗論也。大抵中西理論,時有相向一上下同流,無體之體。此根本義,兒 孟子,一脉傳之。如:「仁者人也 ,惟中國認人爲天地之秀,三十之 於大易乾復雨抖。「乾元中利,。」「仁而愛人」(中班)「仁者ū義,把錢而有地,欲林科 林椒思、張弧姁庶之儒者,林則日 【出:甲骨文的多是 文學家呂大融會說:金

的文章,殷代金文有符 不固定的,繁簡方面都

一。探求宇宙,探求人生,探求方貞。」元者生之始,仁也,文言日 無不愛。」《翡心上》仁者以其所,其得可乎!」張則曰:「孔会。 【文中的爭奎文字,就是

「號文字,和圖畫文字及 很自由,因文字尚在

法皆人也;故強調人本主義。對社:一元者,善之長也。」「君子體 愛及其所不要。」「不仁者以其所,仁者愛人。」「好生观投爲」, 我國的原始字體,但八

裝飾的岛杏一見面)

·造的過程中,可承複雜

會與其消極防之以刑,不如積極導 仁,足以畏人」。仁是生生之末體 不愛及其所愛。」(盡心下面盤、「愛人和物爲仁」。(下期線究) 百年後的清末剛進入本

和養亂。然則金文和爭, °F析子孫形父乙」的 二世紀初百,在爾吊

分展品已於本年七月柳蛋八月中在廣州的陳家村一來是殷王朝刻在龜甲狀,何者爲最初起源的文字,有作爲种替身的抱兒童|多子族氏族的標誌。殷一宇,都是這類氏族的膝,是送示这一族祭祀貅」「娜作厥考变。<Ja 展出,深獲好評。觀衆稱發藝術家們將石灣時器,背上角以上占神意的文一?學術界爭論不休,而一形,可能是股代大部族一代金文中大多數圖形次一类。多子族的折子孫形,朝祖先時,代替祖先王俱為盛酒器,這些器皿,西周的是嚴縠的,有人」 賦予新的基術生命,有些甚至形容爲富有中國帶字,是人們從來未見過一終難下定論,甲骨文的

色的新網作品。

史料盡富「不擬在此開

及次更邀練到三位而藝家及廠長部腦香江,有的東西今人耳目一新,及 主持剪峩儀式,並作學術交流。展覽時尚由上午,即時風擺了一班中外 十時至下午七時,歡迎各界人仕蒞臨參觀。

學者,爭相投罷!孫跲二、金文的形

一紙丹靑連舊情

研究行列,從报出甲骨 其實殷代也呈現多

日二初月八年子甲藤夏

WAH KIU YAT PO

自節費 免心中術藝

品。五十年代,版畫在一年建國三十週年「全國 包兆龍畫極開放時

「中國大行其道,六十年美術品展覽]和一九八一間上午十時至晚上八時 代,雕塑製作興起, '

著名的我就是奇福像 管弦樂團演奏

一收租院」。到了七十年 代後期和八十年代初期 中外電影金曲 、年畫、國畫、藏$ 水粉、水彩畫等蓬勃發 ·香港管弦樂團於九 佳電影主題曲信“酒干 她起來,油煮也在逾時,月中在伊利沙伯體育歡,你資無」,也專人編寫 【開始得到大力發揚,大舉辦四場「中外電影名管弦樂曲。此外,更演

·部分四川畫家都是年青,曲選」,是次音樂會演奏歡顏的「歡廣樹」和 人。他們熱愛流宇 - # 的樂曲包括故近在第· 成佻電影名曲選,外國 爱生活,勇於探潔、刻「三香居港電影金像预披「電影主題曲「勁舞」, 「生龍活虎」,「洛奇 由香浓藝術中心主辦之新劇

*「腥末狂熱」! 天地,今次由中華劇團以粤语姆 烈火戰車」!「武士发

·讓兩部新作,將於九月十七日至 十八日晚上七個三十分在藝術中 心小刺場演出。

作新讀朗團劇英中

中英劇團成立了僅四年,幾 你內發展迅速,經常在港九新界 各地巡迴演出,又到學校上演兒 童劇,把劇帶到本站每個角落

「是次閲讀的雨 新作,其中 一部3陳致構的「雷艇」,故事 講述兩個士兵流落荒島「發現的

唐民都心行痲瘋病。由於全岛的人都是惠者, 絲活没有歧視和梅苦,所有人都出乎意料地快樂

是次疝出免費入場,門樂已在藝術中心票房 派發,每人限购張。

國語有沒

國語推廣問題 有在本港推行 港台有所探討 的必要。香港

將有所討論,請得中文大學中文系余光中教授, 香港話劇團藝術總監楊世彭博士,前樹仁書院新 阳系主任张同先生,及中文大學翻譯研究中心主 任宋洪先生,先後從中文母語,純文學立場:語 宮與文字,家庭學校及傳媒等方面提出意見 作成兩輯節目,在喬宏和小金子主持之普通活節 愆「喜相逢」中播放,日期八月三十日及九月 六日,上午七時半及下午四時半,請留意用超短 波九十六及一〇兆時收。

春風

-[四川油畫作品九月一日起在藝術中心及三聯展出

-潘素與張大千合畫

·初夏,兩棵茁壯的芭蕉,在潘素的威院 裏生長得更加憲翠。屋區,潘素正襟危坐, 面對手燈展開的兩幅芭蕉設,不禁思縴萬千, 邪是在一尤八二年,爲了纪念婚成功裘· 畫展登·潘素畫了兩張芭蕉,託人帶請大于 一挑選其中好的一張題班,不料大千把兩般芭 魚都補了畫,題了。

大千爲一幅芭刈捕畫波斯貓一,上寫 :「汪戌之夏 - 潘素大家,遊客大作,命爲 補筆,當時大病初癒,更兼自幣,有雅望. 矣。八四竪安,摩耶精舍。」在另一幅蒕 其上,六千緒在普托女-寫道,「壬戌夏 * 四月威望,潘業大家,遙寄年,命予補 寫團扇仕女,落惊恐。八四,摩耶精 舍。」兩幅補畫,各具傳神,一隻黑白花貓 ,臥在芭熬下,兩目坷,若有所。另一 仕女背立遠望,潘素認爲,這是大千先生寫 出相隔遙遠,不能見面的心情。。

·潘和大于合作摄的歷史是從一九四七 年開始的,那一次也有兩張畫,張伯的家裏 -彤的,一張山水-大千寫登、汀痴 舟,于非欣先生補水瑚,潘秋林坡坨, 由伯駒景品。另外一幅,是潘女士畫的山水 ,大千先生補水寫兩傷。一年铵,大千出國 ,以後一直未再合作,直到一九八二說了這 一兩芭蕉,才再次合作,

潘素找出一張信稿請笨者看,說這是準 !她給大干的:想不到還未來及給他,他已去 世了。摇稿寫道:抽芭花兩幅,体

. 盡+ 紫寫人物,狸奴日光網劇,仕女性的新 【期,台讓傳神,活躍畫面。雲峰春江一輛, 以唐之楊昇相比擬,語多益美,煉莫名。 营王號客苔供右谷證書,多所指導,卒使成 家,飛於石各固望駹莫及,而今之攝客, 公岿(全承鼓舞,當益目勉ï:

這段藝術佳话,將水垂靑史的

。

心跳、雜振玉、王國維、 文字

畫作對哥原人新精加入

的設體珍食的史料發現核否體的分化,股公交

,且各發表系統分析的一上有很多人物、動物、

•

唐公元758年

宋神宗公元1078

唐公元621年宋太宗公元990五代公元923-937 清公元1644

]通

宋徽宗書 公元1107年

殷代烏書

U

受祭肉的「尸」。那些馬的造型,都成獨特的形

*犀牛等等動物圖形態,面高度發展的 论文,是表示它們是承文化水平)內外線條便 一其事的職業,至於旗 美國書文字都刻劃得 、盾、戈 軍等,是貴 强力而自然,重批而靈 示從事軍旅之事的氏族巧,母·盛酒器的通稱 1舉氏的望字:象學網,說文:「雞、酒器也

「形,爲世農漁業的標誌從西,以辦之.或 所語甜形文字,只用幾寸作用,故難 於這種特殊性質的氏族古籍又常功彝並稱,周 一標識,並非一般都是如語:「出其葉林,陳其 此。文字發展到此一時「鼎俎。」而魏又可作 期,大部份流行實用體一般禮品稱。股代酒器中 ,「你器名稱,包括:、 “本刊第十七期刊出角、、、、觚 二圖,是殷代的靑銅器 杯七類,八另文介紹

血,那查中的造型奇特 這些器皿,造型獨特, ,觀身河流難文,杏染,內外線條優美,面交 文「榮子作父」,另一字都刻剑得强力而自然 鼎上作孌金锄形另作

重拙而籬巧,生機勃發 大米,顯明爲周初盛肴一的强韧力,字形不規

〕,刺猷名,呂氏春秋 各業的態勢。表現出 粉:因乐贊盡,有首無當時文化已趨向高發 身,三面飾此獸首,以一度的水平。 示戒也。又左傳柱: 財爲藝,貪食爲聽。另一生動的鬼神巫術力, 正文已成王時所製用。一面周的則是禮,但就 第十八期亦有二個爲] 强烈地表現嚴礙的做 解與鄭薄括文,篆文作一種規範。股代金代質樸

錢八寳顯神通 英才

·中國古錢似文宇美化製作,自花心血 造開元通寶,流通的錢就有了元寶、通寶及 宝变的稱呼。從此在商品交易中的智齊, 跟實貨,豈可做爲賣貝,無需錢,錢就是商 品的媒介,流通兌換。有就有經濟基礎。 ''' 古錢的正面-通費用字字體變化多端。 社官舞八字的慪法,正像一對合走路的脚 一樣。看它文字妻遠,篆杏、#杏、齿或 是草書都有。这是研究文字藝術資料之另一 途徑。單看那些通字,也極盡變化-擺其八實 ,通通漂亮。黃如八仙過海,各顯神通。現 一,時一些銅錢拓片刊出,供讀者欣賞,那是 甚麼八次上

·鮮话,書寫流暢;而 | 以爲的形式化的趨勢

王子與擊氏的股代金文

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