1984-05-07 — Page 13

一期星

日七月五年四八九一曆公年三十七國民華中

WAH KIU YAT PO

報日僑華

香港佛教脈合會 恭祝

教主 釋迦牟尼世尊降生紀念特輯

佛光慧炬 照耀寰宇

恭祝 釋迦世尊降生紀念感言 香港佛教聯合會會長覺光

#

四月初八佛祖誔辰,人間佛子虔誠唱怕

,起身命,信受勤奉行。」

.

二千餘名。

|香港前途信心安定

·白晝來了,無須燃黈了。他没不經心的樣子, 釋迦世盘來到門前。她犀到是陌生人的氣味 家跑,一卷家門口,看到牠仍然臥著不動。都提

,鼓起哋巴用力一次,以爲這樣一吹就把燈火退”,立即迅速地跳下床來猪猖狂吠,一副凶神麐煞 噏花旗水說道:

,沒料到燈議能熊燃着;目連擎手用扇子去妈的樣子跳個不体。

佛聯擴增福利建設

燃燈不滅 安啟因款經上說:在舍衛國有一個很貧窮 女人,名字叫難陀,生活非常艱困,靠乞討來養 有一天,她石到鄴敬的國王、大臣、百官 發揚佛陀慈悲精神爲社會服務 「巨富......讃向釋迦世尊杻首頂禮,紛紛供養品

·香港佛教聯合會副會長 黃允畋 「難陀站在遠遠的地方,看到這一動人的情景, 一年一度之佛逻,。頓然起了羞愧,她內心感到極大的痛苦,暗自 明天四月初八又告來盛,思忖者:

活己。

的 了 爆它,依然「八夙」吹不動似的,他忙不迭的樣 ·世尊 地說道: 子,圓睜着一對大眼睛凝視了一下,一會兒用农 楠,一會兒用园子,使力地煽來沉去,呼呼的風‘啊......」

「 衆苦煎迫,誰濟以安寧?」 ·誰呢? 我們說,只有「大悲,大智,大雄力,南無佛陀那!一桧正途而弗取,人類將水陷茫茫業力苦 避免的。今天全世界的一些居民所昭露最具代表,藉此而發揚光大,並不失今天葵祝佛認之意義,學人不敵,嗓共勉焉。 海中浮沉 - 能夠率佛陀的教酶,脫苦而,登彼岸。這是扑不破的真理。

她說完了自己的件節後,解伏在地親吻世尊

古代浴佛節的盛况

每年的殷曆四月初八,乃是佛教信徒的一個大日子,這就是「浴

·佛節日 「浴佛節」相傳是柙佛下生的日子,在中國來說谠祝儀式, 是漢代佛敎東傳之後即巴有之,如「後漢杏」阿绣傳稱; 「每裕佛,離多製放假,布席於路。」

「白狗呀,你......前世是......我父......親

·嗎?」

「白狗呀,你前世客嘅貪財,才帶入裕生道牠似乎聽懂了他的話,把耳朶裏了起來,兩 眼直叮視着他,漩水滾浪而下,都提說:「睡到 、

群,什麽都被它火動了,就是這盞燈吹不惊,亮 這隻白狗靈性未衣,聽了這些話之後,再也 床上去吧。」他立即爬了起來,慢吞吞地走到底

不狂火了,倒臥在地上痴呆了,兩眼凶光頓失, 晶晶地做着。 釋迦世殍看到目連一副疑惑不解的神,又伏地呜咽、抽泣。

·居樸地点急樣子。世會向他說道:

「₩遠呀,這駹燈;不是你能把它熄滅掉的“臥在地上,不理不睬,一開喪魂失魄的樣子。驁

。這是一位發廣大心态的人啊!」

就在這個時候,那個上好油的窮女人走來了 向釋迦世爹頂禮膜拜。世尊爲她授記說法::

主人都提回到家裏來,看到自己心愛的狗 熱地問道:

「怎麼一回事豹,是誰打了牠,寫了她?」

釋迦世尊應化事蹟(改編) 秦孟薹

.咎女叫號歡喜不

白狗吠佛

·中阿含經上說:

·有一天,釋迦世鏢來到舍衛國城;乘便到好

撈摩納禳捉子家颳去。不巧得很,這家主人都提

「剛才世尊來到最裏;牠狂吠不已!世的對 他說了一番話,說些什惊见?沒有聽問楚啦。」

·都聽罷,無明怒火頓起,急匆匆地到世 鎵住所,想問個明白.....還未張口說話世已 在送他的來意了,就向他說道

「都提呀,你是爲轲的事而來的吧?正好 我要找你談個夙因啦!這隻狗,是你父親投

·

「哎業,眞的麼?」

「你不信的話,可以回家問問他,他不會說:

,

_己的床上。不隔一會兒,牠又跳下床來,就在床 底下,用自己的嘴和脚不停地抓着。...

-都提看到這情景,知道床底池下,一定藏着 “什麽東西。於是,他就起蚴頭挖地了,找了兩尺 來深,發現地下藏着不少金銀財碑。這時,他感 到迷惘,不解。這是怎麼一台事呢?他對世以起 了極大的信心!唯有佛陀才能解除自己的迷惑。

·焚香沐浴,花世嫁住所去了。一

【世的慈悲,對都還疑難,啓示:

「世間上 - 不論男人或女人,他們壽命的長 短,都是自己造的;短位的人,是前世殺生太多, 了;長命的人,都有一顆戀愛的心,不段一切生 至於貧窮極苦的人,不是前世幣會的人,就 是盜竊他人的財物;富有的人,能夠經常有應給 ,有澳(惡)智慧的人,接近的都是惡人,邪

·知邪凡;有善智慧的人,接近的都是大善知識, 正知正見···

要知道,做了有益長壽的事,必然要得到長

將的果報;行善心多做布施的人,必然要导到財

富,能夠廣學多聞的人,必然獲得善智慧。

「這就叫做種如是因,得如是果,人間的業力

佛曆二五二八年浴佛大典秩序表

,香港佛教聯合會撥例 「唉,自己罪業深重。前世未修躍,今生岔 提前於大舉行慶祝,苦啊我未嘗不供養,但錢從噝安來呢。

·假座香港大會堂作隆重 仁想著,想幹,不禁一跳辛酸湧上心頭,悲傷不 浴佛大典中,學人亂献已!

·陣傷感的饼楮消逝了。她在街道上沿 征服了迦陵迦國而予以一些嶷加被張佑!生者延 鏑併。在這次戰役中,年金,亡者超度花生

普照,特俧導引寘漆世一討,從沿设到蕾告,不知疲倦地追許,討者。行 殺傷掰彎慘遭酷刑的人,各方善上佛教慈善

界和平人民幸福之道 求到少許錢,去買了香油,來到精舍献世尊。 多達數十萬衆。但是後· 事業,紛紛蜱 捨財布

香港佛教聯合會創 她盘度把油蟹倒在一些油悔。又追到世尊足下,

「你來世呀,在百劫之中,一定成佛,名叫 來成了佛教徒,就完全一跑,我得善款二百多萬

會四十年來,一向殽持 跄着 合掌發野蹦說:

「燈光如來。」 「世尊啊,我是個貧窮的女人,乞时來的 佛陀慈悲棰神+除弘揚 改變作風,被佛的教,使佛教宏法利生事, 一所感化,前後判若兩人得以進一步發展。於

佛法,以期衆生海面佛一點錢,智油上燈供養。願以通微小的功德,使我 一此亦可見佛教同人的團 道之外,並積極致力於慈善福利工作,多年來所創辦佛教醫院,佛敎學校 來世,能得到明亮的智慧旺,來消除一切衆生迷 當他提到龃隙之一結一致,本人謹再藉佛,以至各項善業,早已奠立規模,但本會董事同人,仍不斷策劃擴展,較暗的心靈啊!」 「人天長夜,宇宙來開,誰啓以光明?三界戰,近位大帝公開表示「誕來臨股會,代佛聯龐瓦素計有籌建佛教福利中心大厦,與建佛教版業先修中學,與及佛教護 火宅、眾苦煎迫,誰濟以安寧?大悲,大智,大一微悔,林說想到那次大一會向參加法會的話山 年安老院等建設,目前均在按步進行中,而陸續增設學校發展佛化教育,的足,至被頂證而去。 「遙力,南無佛陀耶!昭朗萬有,衽席盃生,功德居殺,他感到極度的越老,比丘、比丘尼、優亦與平遞增,在木年度佛誕來臨前,又有一間新校宣告開課在即,該新校,茫茫深夜過去了,贴着的燈幾乎都想減了, 莫能名!今乃知,唯此是,眞正版依處,盡形壽狁。像這樣一位勝利者 婆塞,優婆夷,善男子乃本會得到佛教明珠佛学社吶應,捐出開辦經費,業經命名爲佛教明珠學,唯獨设盞燈光芒四射,透明耀目。 ,儘有餘力繼續擴-

他」、善女人,大雄中學校,幷黨政府律助及撥給沙田秦石邨校址,於最近移交樓年後,籌備就緒 一.日連尊者是當天的假日,眼看天色破噗,準.剛剛出去。 從今人類已路進太空時代,顯示了人類的智的蛋域,卻放棄了戰爭及各校師生致以深切的,於五月一日開課。校舍感高七層,具有十九個課室,上下午校共可容學生一傷把发收藏起來。當他沿到诓透明亮的燈,也不

果報,稀殆不爽的......」。 退人家飼養一隻白狗,主人家非常笹愛物靈·話,你可以叫牠囵到原來住的床上去。你說了,

都提親聆佛說的法,生大歡喜心!佛光永 介意什麽,只是瞄上一眼,做了一夜,怎麽油发,活凶猛,替牠製了一張小床,舒適地臥在床上, 她就會依你的話去做。」 法 张是無窮無盡的。佛說,「一切眾生與佛性」與暴力,而轉向和平與謝意。

世尊道末一說,都提類身發抖,臉色青凯 迷霧。回家大行布施,爲言財墮入畜生道的父親, 非及,在一定程度上受 師,明了人可以成佛。但是,人們所遭遇的,每

佛聯善業 .由於本會新爾學校,所辦小學由十間增至十一間,連同十間中學,五 有消耗多少呢?燈蕊遵是那榇長短,好似則點盤 旁邊放着一套盤碟,上面有美味食物,牠貪婪地 舭殘氣;津津有米。 生長、白一陣,但是他變得喪魂失魄的樣子,轉身往“消除業障。 間幼稚園,共有廿六間學校,各級學生人數共達三萬五十多人,此爲熬的一燈1 多是悲苦-童傷-瘟疫 - 疾病,飢區,淚水,毕 佛液影响的,近代偉大

不斷增加不少之學額,當可替未來社會培植不少人材。 災,霜凍,犯罪,搶劫,戰爭,殘忍瑗殺,樓齡 的印度之子——類哈特

·甘地,採取非暴力

香港锑教聯合會目 啟味,瘋狂態及死亡亭悲惨現象。

以本會各項建設,有增無已,此接間接,對香港社會丽利,至有密切 為什麼有道探多的苦難呢?爲什麼人的智慧 的抗英政治運動,終於,戰後成立以來,現有因,關係,紮如學人自昨在佛被學校教師聯誼會度叙中直述,用示本會同人對 「取得了國家的獨立。 宗弟子會員約近萬人, 香港前途繁榮安定,抱有極大信心,而此一個心有賴大米共同维持,因此 不用來爲人車謀求幸吧?爲什麽還繼續製造毀滅全人類的核武器呢。

其中團膝會員二百多個,今天慶祝佛誕聲中,希望我四案同人,發心護法,趙啟審與推廣佛教碎 這-

分說明了。 一 類的接戰爭是完全可以一進位,偽香港政府及香業,為香港社會貢獻一分力量,抑亦實踐佛陀所訓示慈悲精神,佛教更將 佛教僧伽;總數超過二性的最大佛教團發。三該四所,佛教寺院,这一世界各地的佛教組被和 | 的態度和信心。因此,

而晉朝時鏡,則更熱鬧,如「捐楚歲時記」所述,便是: 百萬衆,至於各國信仰十多年來,所辦理的善社,精舍四百餘向。看|人士有着就泛的聯繫和「可以發佛教在香港,有

「荆楚以四月八日,諸寺各殿音,香湯浴佛,共作晶華會,以爲 「佛陀的人,恐有數億人務頭爲龐大,恊受社會,來佛教的事業蒸蒸日上 友好關係。使佛教文化很深的濟在力和巨大的

彌勒下生之微也」。八所謂「龍華會」,乃是佛的聚會。」

·吧,發出的和平呼籲·

得以傳播,相互交流。影响力。 各方支持,尊敬·我啊··方興未委

到了北宋,一天就再加熱時,如「東京夢華錄」就說是: : 其影嚮力肯定是很大的一四眾弟子漢持「佛聯合

·我們深信香港佛教 四眾弟子

·更寬可喜的是,許 「四月八日佛生日,十大禪院各有浴佛会,煎香菜糖水相傳,

·徒在國際上發神的影响多香港佛弟子,正稜極 一名日沸水,藝時光水,氣序和,花院落,時闖求友之餘,細 」猶如「愛護自己眼珠

任重道遠作用越來越大,這是因在歐美等國家,設立弘 思親法會

柳亭軒,乍見引雒之輩。在京七十三戶諸正店,初寳悦酒,市井一新 J

·爲了佛陀的教化事

·悔州南清望樓,设宜芟饮)列當青沓,乍鬻撥桃,將得佳,籌 為了佛教發揚廣大,搭他有深厚的社會基礎法分支機構,與香港聯 僅故,這麼多的苦難盡身,爲什麽要忍受呢?一句话,這就是衆生苦惱,迷猶如飛蛾扑火 功德無量米,有利拿生,確實將

交作 ] ,法輪常轉·衆生。我們知道香港五百多 致互爲呼應,兩地交流 ,這不就是「不惜身命,極忍衆院」擔?人的妄行爲不是相似飛蛾的楊嘉應?花巨大的金錢和物

宋朝南遷杭州之後,浴佛節的盛况仍然不減,在「武林舊事」中 香港佛教徒逛循釋了不少有益於社會的具,化裝消司。我們佛家,萬人口當中,在宗教信,而不少西方學者,势

就談到: 「資去殼進毀滅全人類的核武器,到底是為了什麼呢?世間之多少聰明人:做了多少愁作!所以說

迦世尊的改導,發大酾,體表現,例如辦有中學、四眾弟子更要齊心協力仰方面,除有部份是信女青年,得及鼦識佛教 人的「智慧」不是好評證,唯有佛陀的智慧才近智慧,大智慧,

「四月八日,爲佛誕日,諸寺院各有浴佛會,以小盆貯銅像, 以粒水,覆以花趣,餞交迎,過往部落富室,以小內經濯。 的,因而佛陀的教理未「爭的理論,把成千上萬一在這帶「水念」思想下,宏法雙生,成縠卓十間,小學十一間,幼,把釋迦如來附託的重奉天主教、基督教及何,紛紛皈依偉大世愛, 同體大悲

稚園六間,共哱納中,任承祖起來。敬等外,約有六十萬人此一弘法搭會精神,香 : : 是日西湖作放生會,舟楫甚盛,略如春時,小舟資鋸魚蝶姉放 能深入到人類中間去。的生命毀於一旦。某活動,一切言語、行高一著,功德無度。 做近,山香菇費縣|小,幼學生達二萬餘名 香港發展到今天的爲正信佛教徒,而在全港佛子堪稱任重道遠, 無緣大慈不少人對佛教的教理缺小惡,而是大耍了。」無不受它的支配,做好

譚於有關「佛」的傳說也很多,如「薛爵談錄」就盡到: 常經能佛生日,不同其指,营四月八日生者爲多。宿阿果報經云:我 -因 一 拜祖先神佛,人類爲盈志,使佛光慧 ,雖則是盤一切眾生,了鉆誤的觀點。 惡呢?用佛家的話來說,叫「業」,無論做好事 會」極爲隆重莊嚴,各 佛教,培養德育,經常名的繁榮城市,人口眾 而實是贷我們人類得以. 如果人們對佛教的,這是衆生無始以來的業,或幹壞事,都有一個來」大寺院的諸山長老爲法 舉辦絳經,念佛,及各 多,交通十分發達。不

雖未有正式依三寶,但一炬,被善照為宇,世界一個佛世尊生是此日,故用四月八日滾佛也、南方多用此日,北人專用腳 .,但世界各地的旅遊者多,却對釋迦世尊有若敬仰而致幸。 在前面。人所受的苦難一石身,不辭ㄚ勞,主燈 項宗教活勋。

浴佛之日,平明,各都士底婦女群集,四方老與幼交者,莫

·解股苦難。 大師說一教義有了一定的認識,聲,覺性迷了.

·除香港佛聯會所辦,國際上著名宗教徒和 :「實閦佛陀之說法,則他對宇宙人生認識就」.. 人之所以是人,人,皆是留己所陋下的因念經,拜懺七晝夜;吏 其動機是很风大的!不會偏差了,以佛陀的一之所以有苦樂的不均。人,就是在這「沓、「爲難得的錫金B É R.U 學校,醫院,宵年康燊一各面的佛教徒亦常來到 裨爲一切眾生,謀法 藝導來指引自己的思想,用佛教的三世因果葚、就業、菁」的生命流中述 K HY E NT S E 號,佛教墳場以外,佛問活動。因形勢發展, RINPOCHE大砲[教各團體主持人發心辦的需要,香港已建立了 的中心野,則仍在大、言語、行為,就不會就完全理解過來了。所不息,繁衍下去。 類眾生,故佛法實是人造忑了。煤什麽呢?他謂「種如是因,得如是,要不受苦呢?就件,率領弟子前來參加法會 理大專,中雯,幼稚空「世界佛教件L會」、 類衆生的佛法,佛所說,們化待了因果循股相轵果」。這是穩受不变的,不要造惡業,這能夠,因緣殊務。這次舉行 共四十多閤,佛歌月刊「世界佛教友誼醬」等守意之福

·作百佛,不如活 不造惡業呢?斷惑!如的「清明思親法會」i 三種,佛教園杏館二所國際性的組織,這兩大 人與佛不同。前者

八话十方天 何才能叫落呢,只有從-

分說明了信仰佛徒的、佛教文化流通處二所組織均有代表參加佛教

【形,如鍵生垢,反食其 有追問,後者無煩惱。 佛法中求。我們都知道一人越來越多,祈未諸佛」,安老護理八間,義陰「徒的國際會議活動,與「如守意一日。人得好意 人就是有無數煩惱因素 一所造成的一叫「業力所 「感」〕道個煩憐又叫做 「無明」--迷妄的心

娑婆世界 衆苦逼身

我們人類透個世界。卓在二千五百多年前,佛陀稱它是「娑婆世界」又名「世忍世界」。) 爲什瘗要稱它「娑典世界一吧?在悲華經上說:

楞嚴經云:「不惜身命,堪忍案苦!

俱舍論云:「苦過身,皆能堪忍。」

「云何名娑展,是諸衆生,忍受三通及諸煩惱,改名忍土。

鞫 迦世尊說法度生「乏正確認識,甚至產生 為什麼造惡而不知事,幹壞事,統而名之一會主持的【荷明思思法。并注重促進青年信仰「地步,已成了國際上知乃口中,約有四百萬人,金盆勤敏精進,以造薚

的一切學理和道德,都的道理,就能約束自己。 是不離開人問的」。 而不敢让惡因了。

從佛成道之初及後,無明煩惱 示发所化度的都是人道

一可以得到很大的

因果循環

說到造方面,抵 會密切相關的特色所在一柄起來有兩點;呀攝的 佛教不兵泡柱迺世的

-不明顯的。所謂

其他宗教的样,有一種不明死的造惡,間上許多學說派别林立

佛陀慈訓

气

時間:五月七日上午十一時

使畜生發心、水、是我先身;「姊

火、風、是我本體:故

香港佛教聯合會慶祝

若見牛、馬、舞、 常行放生。

【羊一切畜生,應心念口 営:改是畜生,發挺

如來應病與

·釋迦牟尼世尊降生紀念

心。而菩薩入一切處,藥

山林川野;皆使一切衆 生,發善蛋心。

爲大醫王,善衆 送,應將與藥,令得服

... 一切男子是我父..

常行放生 一切女人是我母,我生 諸法本 一生無不從之受生。故六 諸惡莫作,諸善奉 一道眾生,皆是我父母。 而殺而食之,即殺我

諸惡莫作是

位

八三主席國就位

,自淨其意,是諸佛

八四全體立

浴佛的意義

,人天教主,他講說

·是紀念教主釋迦牟尼 三藏經典,都是啓發我 狒降生的隆重日子,佛們的智慧,佛陀出世等 祂降生在印度,敢法流 於苦海的舟航-如黑暗 傳到世界各國,分有兩 中的大明燈,照耀出宇 條路綫·南印度傳到 宙人生的真理,使迷途 闖、泰國、及南洋的衆生,得到指南,大 島等地,稱爲南傅,由乘心地純經說:「三寶

知足之人,雖臥地 鄭恩安樂,不雉社 北印度傳到西陆、中國|恩者,不可思議,利樂 多欲與少欲

-斷處天堂,亦不稱、日本等地,稱爲北傳 衆生,無有休息,是2 意。不知定者,雖富而,南傳佛教以新曆五月 外身,近善無俑,無數

地點:香港大會堂音樂·

丁紅

(五)佛寶歌(佛教黃鳳翎中學銀樂隊恭)

(六) 向教主 釋迦牟尼世姊行三問訊微

〔七〕祈願世界和平人民安樂 念誦吉祥咒

(八)香港佛教聯合會會長覺光法師致

(九)香港佛教聯合會副會長黃允畋居士祝 献詞

(十)恭行十供養典

(十一)恭行浴佛大典

八十二〕遊藝表演八佛敎葉紀南、慈航、沈香 林、中學學生担任演出

(十三)誦佛(佛教黃鳳翎中學銀樂隊恭) (十四): 成

·多欲之人,多求利贫。知足之人,雖貧而的丹@日爲浴佛,北体大湖,修因所證,三有修行,利益眾生,則名 |父母,雖以百味珍錄拳 | 佛法的定悲冰

......佛敎則以舊曆四月初八·果,永盡無餘,功德理供養。行願品說:養,但必體會親心,氶 去除,佛誕日以水浴佛 財物四分 日爲浴佛節。根據周書 寶山,巍熱無比,一切供養中,法供養衆,法一順父母的志願,佛陀e,即警惕我們應以佛法 | 龚记;當中國周昭王二1 衆生煩惱業障,都不覺 供養節是供養,能依望弟子依法修行,自覺、水來洗滌心中的鹰派,

知足與不知一些財辦,體會,十四年四月八日,有五知,沈淪苦海,生死無佛所說而實行,婚如說 ㄞ他,當我們浴佛的時,使心地純潔光明,身的

月;後心起善,如炬:「和合於一時,果縠阻應 mak

·洗心垢,如工錘

不識之友

爲法城,受持正

無生於心,還百櫻

故;苦錢亦多。少欲之一富。 法,能師子吼,名聞十 方;衆人不請,友而安」人,無求無欲;則無此,

自業自受

;凡是近正皈依佛陀的 人,惟因果,行十善 站不作

讀佛陀之啓示有感 洗游泳媽

前惡與後善

一切眾生所作,

慈悲和平

·由於人的心體是迷

提倡佛教文化教育以弘佛法

消弭戰禍

欣逢佛曆二千

現在對人類最大威

五百二十八年过

佛聯會總務主任 釋永惺

佛教教主釋迦牟尼佛,以大事因緣降世, 相成道,說法四十九年,普度眾生,爲我們建立 佛教規模。我們既是佛弟子,承受 佛號費貴的 遺產,應該把這些透壓,好好的谴交給下一代, 屑為秉燭傳薪的野任,如此才爲報佛恩。

近十年來,本港地區,已多見知識分子熱心 學佛:香港大學、香港中文大學、以及許多專上 學院、中學,均有熱心大德居士組織的學會, 社,讓知識分子利用詐取,尋求佛理,他們出錢

...

夫婦之緣

的時候,九龍吐水沐浴

「聖身,因太子將來成佛

譬如飛鸟;舾高救度眾生;諸天敵,

樹,同共止宿,竪之一所以我們亦效法以水浴

出力的跟辦各種活動、展覽、寺院生活營、學佛劉,及綳早起,必有哪一佛,又佛說浴像功德强

頁一第張四第

日七初月四年子甲歷夏

,显旨在解决人類的乖的造惡行爲,比如殺人,妄的,因而缳]切事,

9佛,一無大慈、放火、抢劫····等等不透徹,不究竟,甚

甲,在餵太花。己逛的是,還是蓄意的行鸟。點一至暈倒的,執著的。世一台,他發生後取爭!

各國人民紛紛呼籲

自爲是「正確」的,一,不是這樣產生的嗎? 停止超航賽,核布署, 不可否認的,由於受某種邪說或習慣的影 ,這個「迷愛的心」,不少人眾出校一條出路 種種原因,我們佛子宏一响,往往造成巨大的亞,又稱之謂「戰」。通俗,谋求解决的辦法。 揚佛阏的教導是很不夠一粜。特別是一種殁吹戰的說法叫做思,人就

擁有核武器的實權 「情,不是都有一套理論 依據嗎?這不就是「 念」在作祟嗎?

佛尼牟迦釋師本無南

佛說:「仇恨不能

【化解仇恨,只有仁堂化

財一古聖安有云,財案民放,財散 (二餓於律己,

「理。」

〔三以人民安樂爲代,寧捨身以爲國

「深受佛陀教誨m憼化過

「來的一位好戰者,至今 都受到人們的尊敬,歌

.這位西元前世紀號 煩的偉大佛教帝王阿娘 述,會被稱為「下人所

·起先稍他完全步他 父親費

父旃陀名多王的後 想要完成疵限整個印度 半岛的偉業。他授入并

四公主核,

(瓦)爱民若赤.

(六)不性逸案,

【七行器放家!

(八)致力和平

(九) 焕政刻苦,

:(十)好民之所好

̇士居煖時黎

張語,學人以最近 望得健佛陀的啓示一 書,其中刊钺沸「

「本生稷」內之十五

[法;六豳王之十種

·職),指出國家

領導人之臨有品質

,足為現代執政者 深省,變醤如

今日世界不少地爲,經常處於恐怖,猶疑,緊張之中,科學防茲 生之武器,足以引敔萬劫不復之巨災,武染强,互相威脅,若沿此, 瘋狂道路前進,後果只有互和毁滅,造成人類空前舊制,此外並無他 「途,懿說:仇恨意不可能化解仇恨,只有仁愛,可以化戾氣爲群和 願世界之執政者,善代其人民,以全人類安危為己任,放下屠刀,爲 对未晚,誦智尕戰踄無知,公義優勝邪惡,共享棉光普照,大地和平

· 香以祝移。

當鬯作四分:一分自食色光,入貫太徼,使太窮,三寶出世,作大船一修行供養。大智度論說 侯,應自反省,外雖以一行語,從而改證,更不 作投盜淫事,務使身心 用。二外發生業。餘二史蘇由卜之,得乾之九師,能薇亞流,超昇彼「能行號爲正,不行 水浴佛,實則借事相 鐵對,這地自覺。斯要 分葳密,以擬於貧乏,五,於是靈奏語:西方岸,諸有智者,悉皆何所說,若說不修行,在內心,佛說一切眾生張揚佛法,攝化衆生, 一皆有佛性,佛性插世|人人都能改惡向善, 爲護身命寧 有總人降生,故有道極「仰。」是故我們應當兒,不名為智者。」因此, 瑞樹、王命鑽石記著,念佛恩。 如說修行,方拎度益。 性,但因物慾太雪,被一是他,從慈悲喜捨四 捨國財 ·因此中國流傳四月初二 二 如法供法句經說:雖誦千言,合融痴三毒了,這一無心來實踐自覺性他 「嫁,一件是生之眾並非發,有郭洪和要供。下它的熱同,不如一解,也有試,辦後,做舞, 的行動,「花人人都 ,寧捨:

供,則三業虔誠敬禮,心境忘懷;雖誦言不就是我們心內的污垢,一化世間,這是如法修行 關於浴佛之起你 更以香花果品經奉献,敬何益,不如一行,欣身體上的污垢,可以用,契合佛心,諸佛歡喜 爲護一餐,宵捨一 根據佛說褾洗佛形像經,但是乎供疫。若能如法」樂器行。」如兒女率微水潔淨,心內污垢,必 亦是我們浴佛的意義 說:當悉達多太子出世

a𨰜護身命,寧捨嬴

‘交流会等,並且每次活動,參加的人數都很踴躍 【合,無緣則性;我之夫

說:當以水浴佛,念

,這現象,無疑是使我們感到茲舞的。但是,知 姝,亦漠如意。去花進誦倨漵:「我今峦浴路 識分子參予學佛行列,最借要的是鼓勵和引導。我們應該用什麼方法去找引、扶橇,使知識分子一止,非我之力;随其本如來,帶到莊液功絕緊 行,不能得留。; ,五湖衆生令離垢,同 證如來淨法身。」意

「進佛門,歲可以發揮其濳镪;或埋自研;成一心修學,而達外恶内弘的目標呢? 筆者以為,發揚佛教文化是成之急,有

(一)鼓勵本港地區的學校、社團, 在香港各大寺院舉辦短期寺院生活營,提供 人宿服務,專人讒菸寺院設施及專題講座,參加早、晚課誦,及作出學佛經驗交流的座談會;租

·續旅行團,參娀各地佛教名勝、文物、建設,由專人負責餓3

聯絡世界各地櫙團,提供該地佛教文物,運送到港,設立佛教文物館,分地域

·展示佛教史文物、典籍等,該參觀者就近得知古今中外佛教,藉增易仙及提高對佛教 洪。當外地有宿要時,雖免費寄的哦片,或傲送法功典籍,以廣流通,收弘揚之纹。

·招收大學畢業或以上學歷而對佛教有深刻認識 (三)佛教文物館附設研究中心

人士,給予優厚待遇;集中研究世界各宗,及佛 教各宗滾,以科學方法,建立完整的思想體系,進一步作出領導世界思想的準徊。

佛敎的興盛,與佛教文化教育,是相互相成的,今日佛門,廣收徒固然重要,但培養知識分 于學佛更爲重要,同時,更希望知識分子,實際參與培訓工作,繼承佛教而發揚光大,並且無分種 族,畛域,則佛教前途,自有光明可見。

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親友七法 一是說,我們以水沐浴佛 難與龍穴,莚作能一身,當知佛身是清淨智

·她忍能忍,是親善 莊做功德聚集的身, 【絕非神身影,須人沐 密水相塔,互相度一群,不過隨順世俗,以 逍苦不捨,紫禁 如是七法 者,名爲親友;

水浴佛清淨功德身; 望五阎惡世的苦惱生

;能脫煩惱生死應勞的

污垢,證同佛身一樣的

友道

聖潔,因此佛誕浴佛的 意義是:

化您從善,切磋以

... 一、紀念佛崽 -佛

法;忠正頜動,義合友陀是三界導師;四生態

香港佛教聯合會第十屆董事會董事台銜

長:覺光法師

會長:黃允畋太平紳士.

秘書長:王澤長議員

事:永惺法師 洗法師大光法師:元果法師 ·智開法師 融靈法師 ·河清法師:健法師 慈祥法師 愍生法師

·瑞融法師:傅敏法師覺能法師 果德法師 渖修法師 誠明法師 永常法師黎時煖太平紳士 何忠全居士

法律顧問:王澤長律師行

.周君令居士 孔昭棉居士黃水居士 林须强太平紳士 陳道生居士 沈馬瑞英居士 黎果成居士.

陳區碧茵居士 江妙吉祥居士 黃怏君居士

· 張妙願居士·鍾慕居士王馮伊玄居士 潘郭廣惮居士

名譽顧問:松泉法師了知法師

·泉慧法師 陳維信居士

·强崔常群居士

燈法篩超塵法師 智慧法師

鍾世傑議員 胡仙太平紳士

詞