̇四期星
WAH KIU YAT PO
報日僑華
亞南東頁三第張六第日八初月正年子甲曆夏
|
·侯成爲當時緬甸的主要轍出品。
的反英武鬥爭,直到一八九五年才被完全就壓. 好像要和人致敬般,有些離刻是有聯繫的,例如,從此結束了酒词最後的王朝——貢榜王朝,整俗
驚,就不至於多費時間,因爲他們都是非常熟,把外交權交給英國。這最後通牒遭到麵王的拒級 中的石飂我們能蝣别出有一位男子把右手舉起,一也被英霊件降并流放于南印度沿卢的一個小島, 弧形石雕,可能從前這是安殼一位神像之處,其兵四人)就蠶得了這一堪戰爭。杨王地浪和王后 ,在南面的極端並有修道的空室,附近還有浴池|十條兵船到曼祗勒進行威脅恐嚇,而桖甸王廷內 公尺,聯繋的高度達兩公尺。這些石】從北朝南 于英國採取了卑鄙的欺騙手段,幷自仰光派出幾
输甸和法國佔領下的印度支那之間的鐵路,開展 發,向往南的小路而行,如果由當地的一名小孩可木材的事件,對緬王發出最後通,要挟緬甸 八一第一圈是:背着鍋的男人,可能然不屈不饶地在上緬甸許多地方堅持了將近十年 雕整的石像都還很好和清楚,我們看到一座了幾天的功夫,幷且幾乎沒有流血(僅损失士 抵達目的地後,可見一長列岩墅,長達廿五一。英國途又發動第三次设緬戰爭。這一次戰爭由 我們參觀了蒙得之後,便可繒由北杜魯出「 緬甸法處亂孟智緬甸貿易公司偷運上缅 緬甸逖淪爲英國的殖民地,但是緬甸各族人民仍
·部意見又不一致,沿江守直未予抵抗,英國只用
時爲了把上緬甸的珍貴的木材業攝爲色有,就再 貿易,英國對法國勢力之侵入緬甸非常不滿,同 了取得法國的援助,與法國簽訂條約,準備光開
·爭本殖民地的激烈鬥爭。一八八五年,地泊王露
·王政權非常不穩,而法國和英國又正在東方進行 、克歛山區及福北许多地方相繼發生暴,地泊 子地泊繼位。其時,上緬甸人民生活日苦,單郛
·第三次英舖戰爭,一八七八年,啟東王的幼
峇厘島上的勝境
日九月二年四八九一歷公年三十七國民華中
象洞·耶布魯的石雕 沙精湯
沙利鴻
洞
耶布魯的石雕
象 地方。我們不難知道這些古跡是在一九二三年才 |1||梭
GALAH在TA ANG)田邊的火山岩石壁。 做過的居民發現。LWA
匣非常閲名,地點在北打奴河和朱朗河CDJU 象綱(GUA,GAD& A H )楚在北烛壁一: 缩布ACY EH PU LU J石雕人物在塔
公
一位佛敎徒長官所住的。'''' 年,唯一二六五年的古代書籍中便有提及。這地方是
有另業廟堂。 此S IWA教的聖地當然就在附近處。這聖地盤 的年代了。神佛的偶像可在洞穴及周圍看到,因 页古的時代。因此可知道佛教在遠地區已有很久 敎遺跡是比一三六五年爪哇古籍書所記載的還要 GA DJ AH 的原名。其實在沉利的附近有佛 因此可能LWA GAD JAH 就是GOA
(一)根據流傳中國佛教經典的記載,釋 : 十四年,在古印度的王舍城舉行。這一次結果是 迦如來涅槃以後的第一次結集是在紀前五百五
的神像。
·洞的前面,但比较低。 一部分。一九五四年,古物司發現過浴池地點,
些組織的廠孽雕刻有樹葉科魔鬼,形狀有爬行或 ||岩部分整得很粗糙,但兩旁却整得很細緻,那
·納村面朝南方,有一條通道可進入裏面,其 荷門的。颢口有二米高,一米闊,內面非常錯。」後來場加的。 而把這些偶像安证回原來的地位。這個浴池在象|三及第四掘有否聯繫,就不知道了。 從衬穴東邊的原來的水溝引來。這油從前是被靑蜍和一條就作殊死的鬥爭。因此逼鬥爭形或平
但平時有人等着找點錢,因此在火面撚着煤油燈 〔三)第二圈是:一位老姗人坐在中間的一 遣個大偶像,現在五個已安置原位,水管戰圈的人進攻猛礎,第三者從後面進攻。又有一隻 第一隘和第二面是有相聯故事的。至於他們和第
轉着的猪做代表,在這些東西的中間,洞口頂端 屋子的女人的後面,一個紡紗的老婦人開著門。下去。 一些女人。可以看出,這些偶像是山灣周國漭池的 一個魔鬼,拿着率常烹調用的影子。所以,看來,四次是在纪元前九十年在錫蘭的性駹耶村舉行。 卡尼沙C G A N E S HA)神的形狀,其他是一 厘的修道者是戴著這樣的頭巾的。在右邊可看到,纪尧前三百十六年在印度的波吒原子城舉行第 離洞前不遠也有一些水池迹的偶像,一個是 在右邊有一個的微的人,脚着頭巾;事實上古恩一百四十三年在印度的毗舍離城舉行。第三次是在 。內面術璧的洞室,在西端最末處有一座四兄弟一個空洞裏面,圍繞料煤炭和樹,大概那些男人是一把釋迦如來一生的芭敎。結集爲經、律、論三 有一個很大的巨人頭。這巨人頭可能是作用與守,在上面可見刚才的那位男人剛在打房,適可能是 站立的不等。另外雕刻的树狱的世界中,有繩和一鍋裏面安符椰油,步行在一個穿着漂亮衣服朝向 地 形爲「T」字形。洞內有佛為十五個。湖口的
在下面玩耍。那男人拿著鍋,女人站在他旁邊,,于是才有佛典閥世。第二次結集是在冠元前四 曼德勒茲舉行。 「第五次結集在經過了將近兩千年之後才在缅甸的
麽用的。
CID美过多方精的人,梅拉克管装 談馬來人的貢頭」
·石堆的部分牆壁所發住,在洞穴前面一部分的小均的優美姿勢,此外,在霄娃和蛇的上面還有兩
吳紀信
這頭,現在的科摸雖然是日新月異,但對於
·後客値古物重要的發現之一
·澳堂,就建在浴池的上面,因此發現盘浴池是是一種简像,有一個人剛把花践棒給別的什麽人似的「坤」的存在與否,仍然是個獄的,可是一直頭 (四)第四圆是:兩個人抬着一集被拉滑明」在馬來西亞勾是家啜戶曉的,凡聽過到頭故事
夷王朝落後時代。 該是十四世紀或十五世紀的金屬時代以及英兩巴氏,因他身懷法寶,順之者可安逸渡日,逆之者 鷹的。「實頭世家」在一些甘榜裏都為同族人敬 在塔大遍石雕像北面,有浴池的水管,有若]秘符咒外,所需工具不外一對白爛或紅燈,施術 傅遭受不幸。凡是幹這一行的,除了油唯一些神
實頭是馬來人傳統的「巫術」,它是世代再
處會發現兩行模糊的文字,寫着「KUMO NU一個坐量的凹洞,刻着神像。
·菲尔洞據說是十一世紀的遺物,在東華入口的性畜。·女人拖着騎馬者的馬尾,女人背後有一一的人總懷沿恐怖的心情。”
,從這些雕刻的峇歴人民生活習慣上看出,畫
成爲孩子的保者。
· 如哈姆蒂CH AR-TI) 的像和左右三個孩 以思,這些文字就和上述的傅說有關係的。 | 門吃人的 + 特别是小孩子,可是歸依佛教後,雄
BISAKY (W)ANGCAI KENG 有一座新的建築物中,保有若干古代的偶像 子,和泡着一個。抄佛教戲劇所說,哈爾蒂匙匹
是有關係的。 干已損壞了的區洞和盤鍵,相信和耶布望石麟也
一定是斜谷的傾覆下毀壞的。: “東海山谷,可看到很大的若飛砥柱的一部分,那 洞不遠,我們可以考到一些美麗的古跡。在洞的 ... 經過一段落坡和高低不平的田地小路,辦象
位佛像,型式和中爪哇的偶像一樣。
·在火山岩裏的陵淆。但這熱的保護方法是没有什 W一),這些砥柱的用途,便是爲了保護那些整 礬廟堂中的一樣,其中最著名的是和威山LKA
·高大的砥柱像在各地看到佛教徒安置在火山 些岩洞更下面,在空爾東邊更遠點的地方,有一 他曾傾下現在空洞的左盪,或者别的地方。在這
像。而這些砥柱一定比洞穴年代不可記憶了。 還有分叉的小傘。在每一砥柱頂端可看到一位佛 這些砥柱都是傘型,有煞花台爲根基。东省
可能用來安毆石柱的。它的尺度是從左到右大約
七公尺,而從前一定比現在大得多了。這石柱可時
HOLLEN
我周双
期九九六第
第三次英緬戰爭 緬甸敏東時代及
宇巴支
都
將燃點小慨相對而坐,他個別情形將符咒作冗長 或短暫的吟腍,這都在夜裏秘密進行 貢頭被利用在邪念上,最可惡,最卑鄙的
龍門時所歌的杯胡瑞。這種邪行的
法多角的和的領 道覆大性「大変式」
懶勝用。或人的理等被征服後,陷入瘲呆失常狀
救藥。女人追男人失敗時也用直頭而彌補。假如 五個月。最後將結果的三樁絕分别刻于曼德
律藏爲中心,論證經典本文與同而會誦經典,發 王朝晨後.一個首都) 桀行了第五屆佛經結槃大會 奧妙者,即傷對方朝他一笑,一答,甚至一眼, (一)。谊次結集召集了二千四百名高僧,以,都可能被俘擄。到達目的後,施術者須於FB內 發展。一八七一年,敏東王在曼徳勒(它是缅甸,衣飾上,或發於食物即可使對方墜入預妾。尤爲 到了陔良王時代,糍甸的佛教有了進一步的一頭術精練成的迷魂漿油,將它搽搽意中人身上或 設法將她的困擾解除,不然對方將疯狂而致無可
由死死或獸類本體中取出的脂肪或喝哦,加以實
·花特别多,最燕名的就是「貢頭油」,這油是:
倫敦
會標實體。當性,身還遭難的人使活意心 國都
影都
一國主義的手中,緬甸的處境已越來越困難了。 依賴英國。但是由于富您的半壁山河被控制在帝 人民開墾土地,增加農業生產,以求自給,不須 去歐洲各國考察,派學生學習英語及法語,鼓勵
·于近改結集對佛教齡有貢献,啟東王逐瘗得「第 五次佛經結集」的設法者的美名。在鼐東王時代
•繙]已開始使用金屬鑄幣,改革稅制,派代表,泚衣務的竹竿鐵線。而不少入公共厕所等。 勒山下服托道佛寺的七百二十九塊方石碑上。由有人患了這種不幸也可延瞵食頭法師以實頭來解 據說凡是附有鬄頭的東西,一經人足跨過都
「邪魔、守門戶、查緝盜犯,提防真明誤典以及控 制天時等等。然而這類群大多是製成符懿式或 寄托在銀幣及一些小果實中,迷信的人將這些東
菅頭在正道上,最普乖的功能是治鬼病、解
- 該市乃臊工荒廢後,本境西部興起 古雅山也CPHNOM ---KAOM)山有石塔,其柒石像雖已務廒 亦可遠。茲逛其與踏於次:汽車距攝叻市數公里,有雙效突起於平地問者,陡培弔古之幽情也 不堪,然其鋼刻之福,足以代表柬埔寨古代文化之高超。再進則爲涵威市 2.)之手,時在一歲一式年至一盘五年之間。後因 棉驎勢凌齧,首 KOMPONG-CHIN AN G,眞酸風土記稱其地日查南)、循大湖·毛晉香蕉邀「六),見人奮裤飛迴,液臭鼻,益夸遊者感到滿目凄凉 G. THOM》,計程三一四公里;或於術季自金遭乘汽船經面裿揚〔亂滿地,光線層帶之选,竟成斜蝠棲息之所。此地蝙蝠大如暝論〕遍體生 毆。其地自金邊沿公路號,經皆來,B AR AL DISKCMP ON 計分堅緻,修道院、敲紀樓終,大小院落凡三百餘間。其中佛頭紙片,故 治,與爪哇文地尚(MOLNTILAN)之佛教,同稱東方佛教兩大巨一程度,而有此大精細之作品,冰令人與爲克斧神工也。寺之內部結構, 吾哥古剎(AN GK OR WAT )在大湖北瑞购公里,屬海叻省,饰以金箔難應,風雨泉籍,但背日燦爛之面目仍班驗可見。以其時之科部 再考ň寺建築於柬埔黨國王利二世C S HR Y A VARMAN 都發皴 ; 該寺邃與淼工同埋沒於荒
女: 東部移民到下插何加緊擴大稻米播插面積,白米一地存在一些馬來人的甘榜染。 櫞出白米和木材,又以高昂的價格高恸推銷其 種大公司來掠 緬甸的經濟。英國資本家從緬甸有 從白米方面帶取更多的利潤,就從上緬甸和印度一汰。這種陋俗的傳統依然一信則有,不信則無」 |蘇伊士河的通航,貿易事業的興盛,英國爲了蒂固根深,在這文明時代中這種觀念也不輕易祹 它类品,獲取了巨大的利潤。一八六九年,由于」的迷信大同小異,因爲逍留民開的傳統觀念已經 -馬來人對食頭術的迷告就跟華人對道士符法
朱英帝國主義在佔領了離母之後,則利用各種際於葉上步疑物,稱為一健身精灵]以前 宇宙
之布規,現有草個二千條人。自管等關在鐵幕內的
̈村古风重新發現,該地成爲遊世要區
.每年吸引遊客至有可頌,而地方經
柬埔寨的吾哥寺
濟也藉此以繁榮。步出市區之外,有
·寶塔十數座·摩空而立,其偉大之維
列整齊,與機如生。其餘網走馬之圖,更難盡述。此種你離均施朱楼, 盘猴王與女神交戰亂。其中戰士或駕神寫乘馬或坐猛虎或神象,行 里,石數百間」,正相符合,乃知其傳說之來源已起古矣。 - - V A - S M ) 舞蹈像、佛陀生活繕及柬埔寨古代風俗畫等,其最動人 傳魯班(非指吾國公嗓子]一夜造成,魯班墓在南門外一里許、周圍可十 殿柱,幾句石均有神酞怪物之鏤刻。壁上浮雕有印度神話闖-濕婆神S 梁知難而退。此段神話與眞戰風土記斫戰:『石塔出南門外半里許,俗 頁「三千公尺,桀殷崇樓,千門萬戶,令人如入迷宮。最界者該寺全部均剂用,該种名摩醢首籍MAH E C V A R D係一國共事之心之協助,一夜而成 塊畾築而成,不用寸金尺木。石爛之商者,重逾八噸,不論其爲迴臨梯階此偉大寺院。詰且萬民驁服,左道見孫天工ÜV R S N U K ARMA N ) 三 委足以改人心月者,此並世聞名之吾哥屈古剎在焉。該寺形甚方整,廣豹法,約各爾本事,聯者導國。敢主自審不敵,乃嚴告天地,忽得天神, 陳有爲,
國古時來一左道欲與教主(即國王) 外關於該寺來源,挞土人傳說:稱該 意中發現,始露考古家所注意世。此 泄密,冰於八十年前,由狩獲者於無 攝蔓草中,變成野宅,爲世人所
華大
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光新
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千萬情柔献巨節春司公立洲
場夜午𪖈場五 ㄙㄨㄛˇ
早請場五,映週二第早請場五映週二第 顆馬班寺。新又公製電中 神再人原林飲創司片影原|
主領丁 胡黃李
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321
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