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買二第張八第 日五初月九年亥癸曆夏

WAH KIU YAT PO

郭日僑華

一期星

日十月十年三八九一圈公年二十七國民華中 化文僑華

華僑文化

道教靑松観賀呂祖誕

邱漢添呼籲重建道德 發勇猛心,奮精進力,

【善信來賓,場面熱鬧。

助己助人,度己度人。

今日爲道吊 純陽祖師寶誕,道 敎堂松觀昨日在屯 ‘門酣麟圈青松 內

·舉行預賀儀節。由 觀長侯寶垣、主席

·崔冠洲、副主席王

‘柏賢、吳德、

·應輝、陳欽等 董事局成員,同門

該娌官道部主任邱述,究講純陽祖師細識:指出:吾人今日處身一個物質文明與精神文明不 相稱的世界,物質文明,已自服務人類的航迹脫離,轉入威脅人類的途徑、飲水、物、空氣術 受污染;嚴重威脅人類靈康,五人一定要運用「道法自然」的金科玉律,去重整地獄的自然環境, 使我水、食物、空氣的清潔程度,風複有盈人類的健康及延續。

〔上〕九如攤(鈜仁作)。〔下)裁牛圈(鈺仁作)。

〔甜風聚合聯展,本月十三日至十七日在荃灣大會堂舉行

「堯佐齊飛」〔英英作

康廬聯話 強江美

對馬百樂,中南湖:有平湖清梵,野寺 疏蝕、勝迹易銷魂,粟紛紛棋局掀,都付 與流水聲中,夕陽影

文殊,抬得普賢-狀如貧子,文化風狂。閭丘至 任,入寺恳二人,拜之,二人于餞舌,便 連中走出。其遺物,見捨得偈詞」。抟山與 湖畔有湖神,露全湖風景最佳處,廟對面 拾得,爲唐貞觀時二伯,四沓自有寒山子詩果 聯甚多,讓之富有不實惘,越恐喚醒山鎮,亦:二卷,于猃得詩一卷,可見此二份者,絕非 必不忍重蹈南朝往事也。有慈云

篾樂事誦經碴佛之普通頭陀而已。 ‘寒山寺自張进一詠,使夜半續壁面破時空啜. 制,安字根麵,人所共湖;且於千百年後,過 微響於大眾好魂之中,惟自宋代歐陽修評張 :一句則住矣,其如三更不是打鐵時?」惹起 疑問。嗣經葉夢得予以国正期:一今與中山寺评 以夜半打迹」。且有以王建詩:「未以嘗聞半夜, 綠」。待售張詩寫實摔疑。末代陸游有詩云:「 渺渺幾千年,誰想那梁風流,浪跡?七年不到楣橋寺,船泊依然半夜諳5. 而明代唐 盈盈餘一水,我愛此蛋茄烟雨,搭柳樓臺。试亦有云- 「客船夜半」,則半夜錄聲 未容否定。........"

〔嶺風犽會聯展,本月十三日至十七日在荃灣大會堂舉行。

康,運用無功,波|四晚六至七時蝻语初班 ,額滿即止。鈦迎容加 十一、青山相貺月痕多 除都市病 » 使體力壯,週五晚六至七時敎授,不分男女老幼均可報 ∴,特辦免費國語班並瑜瑜伽,週六晚六至七時」名。詢問電話 伽班。授課時間:每週:國語中班。現開始報名|一四一六。

趁用妝工夫,來遊東邪;飽連外漁歌,邊 她唱,茲情差解意,把處處山靈喚,齊送 到穿林軟翠,祯浦塞。 另一聯云:

寒山寺聯

明嘉靖年間:寒山寺之籃,曾遇倭寇,要用 爲炮。唐伯虎特爲低,始能響,唐有詠此云 「月落風癈霜滿天。江捽漁火對愁眠。姑蘇:「姑蘇城外古神房。擬俺告四方 試看 |城外寒山寺,夜半錘受到客船一。此唐代張繼胞成器後,一些敲下滿天雷一。代重建寺門, 橋夜泊詩也。詩中所言之寒山寺在蘇州,古稱吳 另一鐘,已非伯虎所籍原物。日本僧人山田會 縣城西十哩之根橋走,建於梁朝,原名妙利辔 來駐對於此,假優化新路一鐘,於一九○五年 寒山寺雕有門聯云:

百八杵疏,他將騷客請人,紅葉經時思

二千年古剎,赢得說絲聲,山相8月 多。

攝影的藝術價值花:李源和 因爲視覺上的美, [去判斷一件藝術品的價都是手段而已。而手段明塔院,相傳應代高倍雲山合在此處修行,後人 送交該寺,由是一寺雙錄,已成佳話。 -更重要的是:由於人数的不加自我節制,違反自然的規律、楊斯道德的基本標準,採取自暴自

宿能上的滿足,只不過值,并不是基於心理學的運用,可以是正面的,改以寒山名之。元朝末年全手殺於戰火,直至明 染,縱生縱慾,人類本身的抵抗能力及免疫能力降低,甚至消失。這種自身的汚染,不但危害假

“是人類共同心理艾應, 上的貌覺共同心理;至」;可以是反面的。正面代直題,復進火災,因有文化赭史價瘫,清光緒 人的健康及生命,且將通過遺傅及傳染,而危害到整個人類。人爲萬物之靈,人亦爲自然之一部份。

·探求這種共同心理反應,是通過視覺共同心理, 的手法,是以易於接受三十二年再度重建,幸而得保至今, 2人一方面破壞自然環境;一方面又破壞自己,如再不猛省间潁,終必自食其果,陷入滅絕之姓。

的問題,是心理學的貢 追求藝術品以外更高的,優美的畫面,使欣赏 據高憕傅稱:「豐干師居天台國清寺,出蛋 一、 大雅爲萬物之靈,但絕對不能自持爲萬蟲之物,而進行自我滅甩。純陽祖師:「因物禁情,惝

任。而有關取捨,愛唇次。換句話說:是通者產生喜悅的心,把遊,透闖丘出于台州,開彼有安達否?日:寒山 迷惑網,心不能祠,神不能守,流浪生死,漂泊性命」,是人類今日的最佳寫照。吾人要記取純陽派發講義,做迎到題,一點節,陳源思等,濟濟放不盡,皆大歡喜。既,等等價值利西接徐過反映現實的創作活動自己代入廣告中,自願 祖師的忠告,「天地三才大得;既得」,勿遺失,失了永求無一物」來面對物質文明帶來的威脅

學一堂。各人更機來古今而筵開多桌,暢飲聯航 科問題,是哲學研究的

·地認同而去購買。反面 生活和人生親。我們期【徼品的價值和精神。藉 | 依存於現實的需要上,一其是創作時的心態,紙 ,發巧匠心,發精進力,助己助人,度色度人把自然的破壞修復,將人類的道愿意志归建,以符 陳湛銓講 杌 名家書畫,共同放賞;,同祝楊老師此去名满

責任。可以說,心理學 和空間的喵霞之後,獲的手法,是以挑引的句待着,使用攝影帝給我, 着道個精神,人類存在,而不少攝影家並不重視,有藝術家本身才能認定 純陽祖師的「天地以煮付我,就無愧於大地之道一之期望

主辦之一又放出各地旅遊攝影圈東濟,載譽美材,超,是基於人類現實生活中,

語、金面、使欣賞者對們除了視覺世界的擴大的價值和意義,才可。 遠見的建立,能補足於:猃若藝術藉以感動放 學海書樓、市局書

(十二)下午六時至七曲泣已過,泡文時分

「日片,極爲登苖。烨座觀而散云?

的共同感覺而生的心理 所以,真正的藝術,該廣告印象不忘,時刻,和技巧上的超越外,以得逐步提昇,所以,麼既得的成果,懼於創新,賞者的表現形式及感應 淼坐,由何救惠講红枸髑傷。」此段體廚游 國學踦座」,木星期日

術家所負的使命,就是一.須知藝術家 反應,以歸納方法而得,家,負有探來健理,生在腦海中反發刺激。航,及更高層次的觸媒。

的體力量,建築在功利基礎 的現象學:哲學却以推命和存在價值的使命;以,畫面不一定是美的

上,那麼,藝術便淪爲

·藝術攝影

繼往開來,延椒並發揚驗,表現 -在决定¥ 人類的精神文明

就上一商業上的工西而已,

·理和論經的方法,探求 並不是單純地作爲仿效可能是難受的,但由

藝術發展的形態, 人類存在的精神與價値 的工具。藝術家根據其於深印腦海中,務必意,已由於社會結構和意識

今日的攝影,普追,是頗具重要性的。尤 「山水」劉翠華作;

館、香港大會堂合辦

國學講座

殿:「文著君居酒宕,苫。陌頭柳色,悔臣封四時,在大會堂九樓演 亲家宫殿,间瓊肺之候:「何守倚虛學,雙 舉行,由陳祺铚購 「週五」及「週末」兩國學講座照共全運之一對玢照溪還乾」。而她梅恩,昭明文選之辫子和與楊 授合干,惜珓章之徒,兩心共苦,又豈獨蘇德祖畫。屆時派發講義 芳。柩照協之外延,臨,萬維流鶯文而已乎?,歡迎到能。

本星期暫停一次。

唯一供台辦之「週三阌學講 高熹之瀧故。春宮關此 何叔惠講 財」,在灣仔軒尼詩 道 青苔色,秋般含兹明月 古街 二九八號A廣生行大 光,夏等符号查不妥, 學海閣該館舉行。本週三冬實凝分大何長←織錦

(左)凌霄壽帶(崔鳳儀作

(右)佳果任整餐 會潤明作

(嶺風莊會聯展,永月十三日至十七日,於柴灣大會堂舉行》

楊善深赴日畫展 春風畫會同寅歡餞

九起舘打老道何文心,為提供學國語,进的形上。前者是現實感受去解釋自然,表現同一試,從而達到推銷 形態的不斷變遷,由傳.

江詩) 中秋

で

別

宗友社與瑜伽中心 賦。今次統購:第六,食之糾離机做人相思之(十六)下午二時半至

辦免費國語瑜伽班

硯田書畫會詩詞

統的、界限的、保守的

田街六號一樓,宗教友多人能說流和中國語點,她總的。初用 的,而者往往是冥想的自然,以他所能表現的目的。站在商業的實用 能力去感受自然。因此假值立場上,這意義 釷,聯同瑜伽研究中 並指導怎樣使身體

英學家或批評家,

+藝術應有時刻向自我,是積極的。 (上)「壽帶」何緻清作。(下)「嶺南春色」 挑战的勇氣,作內在的 蔡寶鋼作

(術風畫會聯展,本月十三日至十七日,於 荃灣大會堂舉行)

唐承安

(ER)

空際無雲霄满,象徵世界几星平、萬家燈 火繁榮,樂利安和把牙迎, (前題、調寄繁裙腰

〔前人】

長空萬里網銀浮;賞富戶,中一家老

八月邱夜,报灾作獨料,長天+高 緗醉酣吟。疑是家鄉月;追随当地心,嬋娟無限 意,千里登點。

·少逛山頭,鄭喜樂,獻花果,點香油、涼風改

〔前題〕

·花輕舟,觀碧海,看,心揭環繞三天

∴ 陳明琛

顧兎玉橋生戰,尚有萬里流光,少將再起 山鎘、變化離奇萬狀,一

人生幾個對月,風前竹影如常,何妨选月

〔前題,憶秦娥) 葉惠波

深诉水,尖年此

國際名畫家楊善深: 主美街、泰殿英、陳淑 -將於本月十四日在日英、利慧嫺,陳啟交、 大東京西武美術會畫廊 梁芳 羅玉險、何東

·舉行假人書畫展覽, 愛、黃振華、楊佐坤、 純由該會主辦一切,會博孟娟、劉偉雄、鄧榮 [期一星期;再去京都大 國、盧玉燕、陳經 嬴作巡迴與出,并且在 馮肼豆、白愛麗、陳健 1:日本之中國各會館都宇荃、張雅燕、贺北海、 贊助,隆重舉行。此為陳述,何美姿、楊寶 中國人在日本從來未會 四、高美、郭燕美、 有之盛事。咋卷風畫會 梁永熙,葉嘉偉、黃 同寅,假尖沙咀新世界、湯妙芝、陳偉邦、李 中心離城酒樓設医德、河海珀、劉筱基、 到楊善深、劉风苏夫一余東演、余俊、蔡喬

•小兒、李希品、離、王蔥西、熊海、至 花鑑、客繩租、蔡雄、沄泉、黎栢芝、李秀梅 髙凱詐、火兪環、何康、佩、余碰燕、葉柏 伯、劉琴交、李秋操、黃河、林浩、黃健文、高

「攝影藝術」三週年

|術攝燈是共通的,因為 二者都是通過人類共司

有描寫物體反光,有基

「做寫嘅照片,而寫程

起

八難國畫會聯展,本月十三日至十七日在荃灣大會堂舉行。

、蜕變的變爲前衛的, 又求,觀衆放芟- 溶合的和多樣的表現。 反省與修深,並不以滿,件藝術品,也在完全接,有些藝術媒介,甚 足規慾爲日的-而藉受的情况下,與藝術家至互相侘合而安現,如 着追求美的活動,探求的思想產生共鳴,安躇 嬖光藝術「色、光、醫 行動,在獲得完全的滿,响與立體雕塑的結合) 人類存在的意義和價值 (予以登抵並提昇,賞足之餘而體會藝術家對新寫實主義繪畫— 種形而上的無神,才庭 生命意義與價值的勘釋 偉大藝術家的精神。 ;也許會促使欣赏者對 在構成視覺上的鼙 其生命重新估計。而藝 -給的結合);版[ 感條件,實用攝影與藝術品的存在,是不含條

·度是驚人的〔攝影與撳

件性的,她是藝術家自・影、為羅與印刷的結合 ;電影——綜合藝術 我的昇華而已。固然,

,包括文學《編啊)

·瓦正的热術家是極富深

與攝影等。 一的共鳴;不同的,是欣 崇生命,存在意義和價音樂、柏硯、建築(佈 值的積極Ë純的"藝術 實者共嗚後所產生的心

藝術的形態i是時

·理反應與行動而已。活動可以使欣賞者在不刻在轉變的;媒材也日 例如:可樂接觸一 合條件的情形下,分享新月異,目前盛行的表 件商業廣告在完全控藝家對生命的體驗。現形式,並不意味着將 受的情况,購買廣告 人類的生活,大部一來也必如楚,造需要熱 所介紹的商品。這個結份時間,與費用攝影息 衛家的不斷努力和創新 與,可以說是欣贫者被息相關。意識良好,意,用拓新意境。 廣告所說服,引發共鳴境優美的作品,更容易决定一件藝術品的 而表踏行纳。然而主要感動欣賞者。且,許價值,形式衹是外在的 條件,是我求欣賞者斯上或未來日子中,會道作品的感情、精神感召

收益用作設立傅聰獎學金 · 揚書回報達願我們,我就和體驗,才是

“華裔鋼琴家博耶, 粒技術、揭秘高倍率變

收徭將用作設立一項電話訂票服務,請發現 貼說、輕型澳門燈使用將於十月卅日下午二時」「傅肫獎學金」,以紀豎——七五五二 云- 記等。藝廊巡禮有:王一至五時,在香港大學陸念一羅玉琪兒童藝術巾

特大號內容之要目

傅聰舉行公開鋼琴大師班

堂特大號出版,影蒸要 簡有:高昭雄的柔貼

技術、柯達彩色薄斜照

界特憕、菲律賓當代藝 |術作品選、印良境裏風 雲珠、劉國光柔

謝明秋都市過客、减 夸攝影心理测鸿、立木 貂寬的攝影靈感、克 「俗逆光攝影、葉林長 照泊昆虫等。科技新

八上)蝶胡姬(楊德芬作)。(中)帆影(袁耀恒作)。(下)勁 黃嶺風濕會聯展,本月十三日至十七位,於荃灣大會堂舉行)

影同學合影园作品選

佑堂,舉行他在港首個「心」的創辦成立。參加 和等四人聯展、明愛- 公開鋼琴大師班,這班大師班的演奏學員,名 ,第四期新意作品成績,是由傅装任名譽被監的額僅數位,每位收一百 「羅王琪谒年藝術中心五十元,申請表格,請 公佈。每册十元,各大 根捲有

」主辦,香港大學協辦越五——八九一九七四 【爲一羅玉琪兒童藝術六素 旁酒學員門券 「中心」於當日八十月卅分爲五十元、卅元及廿 日,舉行正式開幕儀式 傅麗將用國語, 咐一個慶典活動,整個以英語講瓣,所有參加 大師班,除必要開支外省,當獲發證書,特設

(周天麟作)

: 健聰小影)

香山堂隨筆 香山居士

- 許菊初酴操英語

·許老菊初,逝世多年。生不願業牙醫;而性此藝班。常跟吟詩填 -詞,與諸同好嘅相和,乃最得消間之樂。又感杯中物,與三烁郊春 蚣、斋名宗兄、李君抱冰等、假以豪飲見稱,成為親密酒友,吾人每 於杯酒言歡之際,報以「不醉無節」作口頭龍;但老則良母,而舉 「醉能不歸一。蓋酩酊後,從藉酒家服,產後才打道回府也。

,菊老尤有趣:入座即飲,有酒獄,便放改仙論,但看不絕,常 語黛西座。酒的加添時,又琅琅誦「左傳」。記憶力甚強。酒意斡澱

•崱又另有新招-大战英語·威卬片哟,人便知其玉山將類矣。一次... 適與故友那郁郎同席,秦老一到肚(大號拔蘭地,故態復明,英語 連珠彈出。越日,爲選小品文一,刊於創刊,題目:「說到 文人亦酢」,即含其事。其後菊老籍居士罰:前夕我好大醉 - 亂說英 諮于?居士曰:诚有之;但不自前夕始矣。菊老大笑台 糊塗若此 ,當時實不自覺,时大联苔?居士以人但性風插耳爲對。菊老始 然。現事隔十餘年,自菊老仙逝後,饯若與其他之衡友·李抱冰亦 蹛逍山乡時,其存者亦不常紋,三哥豪情已和減,殆感知己難違 ?而尚志又不多,祇是淺嘗釋止,不发言辞,追煜往昔之豪情洋盗 ,锣閑感概係之

樂魚(右)

谷空(左)。

C、行舉堂會大洲荃在日七十至日三十月本,展聯會跟風)

(作英楚黃)水山(中)。(作子陽井平>

(作清賢何)粛幽

亂離常哕賦歸田。雖好鄭華亦伊然。對月每 已晚,人將泡,上機鐵、 懷蘇子茵;落花绣億李龜年。 宋毅忘憂草; 秋水難治不苟。依日倘敦風露,中霫無語立

(前題) 陳琳 雲淨今杳月正劇。賞秋依舊倚業證,既循天 道成佳節:自許蟾宮住滋仙。把酒金波平面; 千腴擊鼓吗铵和唱

·惓爾淸飯照蕤遵 未妨惆惙尋歡樂,待到重还已 隔年

郝春霆 海瑟秋風到海 ·冰輪如碾设沿鮮,太清不 用磝雲萍;魄订此夜圓,小兵式同受; 良時筰物付慭邊 瓊樓玉宇休阗問,且掏金荷任 (ER)

林浪萍 金波玉字序整流,千萬樓台照奕队,悟到 盈原一器,何妨奕越好同舟,白報案落心情濶, 桂子飄香崴序您,果燈媽成底事,根堪海客話 前題

潘友泉

「我求?

「類加星雨又中秋。雨雨風風丘莫瑟·斑小 齋容克;揶陋斗室薛體憂。出花友誠邀約; 文藝知安樂唱酬。珍重餘年從所適,安於天命複 (前題)

張仲權 中秋佳節要奧園,月朗風清奏會,把座 沓喧笑語 韵流錄發网 (E) 張江美 節年年皃月明 烟波江上中心

與團圓夢,秋忍無揚客 〔前題)

卓少衡

雲今夜线,停杼人月兩國曲

嶺風畫會的成長

(

〔前題、調寄西江月

秋葉冷,雲開一抺星问 月斜心

(前題 )

OD.

(國):

對遊蛔襉長啟並依索到無清花 橫

·嫦娥應悔倫製藥,奔人髙宮寂寞, 維有光芒韻宇山,張無捕倒坐中秋!

陳餘

燈猢月僻兩邊分,波磔河山玉石楚!

干里娜用維與共?仰視手性掛愁雲

欲招背為五尘槳,爲我收到月宮 細問爾來緣底!?中秋不给彌,

[好奇歌顯形·火裔探容物凯特· 秘密月球都揭破,中秋仙茹究何融?

(前題七花) () 玉錢當空師在手,滿胸塊壘一時粱、 地蹴雅愧公司;句工難二

劉守宮福媸科;欲行丹陸徒華攝。

客身世照,怪底花界怅此啊!

恆慣態,不論任何國族的人民,在

算是對多年來的努力學習成縱作;眞正的藝術品,是世界的语言,

趙世光 次檢閱,也大了的給會員們打一次是國際的歌聲,是具有超時空的永 甜風畫會,是一個年青的畫會,展,參加密茂達四十人,帕容盛 正式成立風畫會後,由於準 藝術品之前都可獲得共點,獲得快 ,也是一至青年人組織的光估,嶺,水準亦更提高。一九七九年起,他積極展開依項學習計劃起兒,供一

嶺風畫會的員,有些五十 風畫會正式注册雖然還不過短短兩:正式以「風畫會」名義,由留學一把會址與活動日益頻繁的耐風惱

·年,但他們積極從事集體的藝術话 加拿大的學員陳建羣負设在加國阿,移到更爲寬闊的劉翠華會員家中, 餘年以上的畫齡,他們多數是從事. 於是成立了合作造組,被很短,烹 教育工作,也有其他好 勁,却已經有七年以上的歷史了, 伯達省卡加利大學聯展,由該大

低組,對魚組等,使會員的作品,华,他們都把書畫 青年人是愛好活動的,他們於課餘 學校長剪綵開幕,及僑團舞獅賀 基本上可以自行裝裱,減輕經濟的 長工作爲伯福身心 「工餘時間,常常紐瀜旅行寫生,野,,然後再移至沙省的沙士格通市展

餐露營等,把寫畫實於娛樂,把健一出,由該市長鄭渓揭箱,爲言揚中,負担;同時於雅集寫畫之餘,還可住辦法,因此,他們從不急功近利 以入碱,顯身手,複製幾味-實 ;不嘩衆取寵,而是那踏實地的作 康的娛樂綢劑繁重的職業和學業, 因文化作景猷,一九八一年四月 道就是克服緊張的香港式生活底最:,應邀在何文田环打老山女青年會,行批樂的自助餐・到郊外寫生時,

現在,荃灣文娛促進委員會上 舉行聯展,並由該區民政署,大阪一有機會也可以作釣魚比賽,平添了· 盤中鲜粥,此中樂趣。對於具有高,和文化著新界文娛節處,又將爲 :遠在-九七六年容,風飛院對面總會,及女青年會導赉裤貨 部份任教陶秀小學下午被同人,應大聯同勇涼,爲拓當地青年學術 尚將操的青年人,不論對職業和事一如胞進會舉辦書畫聯展,這對於嶺 業,以電對性靈和生活上,均能獲,風畫會的成員,將是一種波有力的 荃灣雅麗吝總區中心邀請,首次組 運動起一定的作用。

得無可估計的裨益,畫會還設立兒·液和鼓舞;對於芬靜地區的热的 微古畫聯展及即席揮亮,獲得當地 由於學員們創作的秋日高,

童畫班,由較有經驗會員負責指導 人士高度評伍,此祟不特首開本港·活動日多,於是筷火縱向當局申請

和谢少年,也將起良好的文化交流一 親友子女習註,積極培養藝 新茆作用,

·教育界一段敎師書畫聯展的先河,注册,迅獲批准後,即於一九六二 ,並且實行教學相長的效用。

偽淨化個人的患想感情而努力 亦首創荃灣區書畫聯展最熱關的紀年八月,大舉向香港大會堂進軍, 藝術的最高價值,並不只徒携,塔促進社會的安定路帶而努力, 餘,更大大加強班院學員從事藝術,在八樓展覽館舉行會員近作聯展, 取金錢,博取虛名,作爲個人飛黃,這不特是巔風港會的成長和發展的 活動的鬥志。一九七八年,應荃灣參加豬包括日本韓國學員共三十餘,驚達的手段;而是在於陶冶性倚, 正確方向,也是本港現代藝術工作 .-文龔促進委員會之衆-衆行師生畫 人,作品質量也比過去爲高,这可,移風易俗,使人生得到歡樂與和諧 者急需努力拓展的道路,

。(作雪深島小)勞劬(左)

*(行星堂會大灣荃於日七十至三十月本,屉聯合蛋Ě)

「書草」英楚黃(中)。(作麟天周)影清插竹(右)

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