1983-04-27 — Page 25

報日僑業

WAH KIU YAT PO

三期星

日七廿月四年三八九一年二十七國民華中

刊週刊書化文頁一第張七第

日五十月三年多樂曆

[華帝文化

香港中國美術會

會員作品展覽

今屆最後一天

宏光國樂團在荃灣

〔右)太古城遠望九龍山之一角。八左維也納 途中之邊家。(陶響作

五月八晚演奏一場

由文化署(橫界科」,富于斯是一日 主辦之宏光國樂團晋 三弦協奏「光明行」及 樂會,五月八晚八時,大合奏「雲南風情」。 假塔博大堂港行。昨 該樂會由關迺忠任客. 席指揮,朱黎蓉任客席 藏獨奏,關於關忠, 朱黎薇兩人小史,經見

香港中國美術會會,且有吹打「將軍令」 设作品展覽,兩矸以來 「小組奏「關山月」、

·香港大會堂高座八樓 沸騰的碼頭、三弦獨 屁冠館,與及至穎;前 葵「草原紅花」、「 來賞人士,有如過江之新城一,大合类一良 | 本月廿三日本版刊登 劍,【往熙來,情况熱歌],[在榮加揀」鈜不救錄。此次門券分 「烈,極一時之盛也。由 ·廣東音樂合奏「流水、 五元及十元兩強,已在 於該會會員人數 ,

行雲」、「邵院續性 荃灣大會堂發售。 襄品自然亦多,對於各 項夲北耕作,百體健僻. 。如十數尺柜製圖、嫣紅舘索、景象春榮,髙出丈多融布圖,飛流直懾,若银河下五天之勢。 諸如仕女、吸閟、全鱗等妙品,均温再神准法,搵如生。又如槳葉大宇,氣勢家庭,寸方小楷, 嚴謹端莊。行草大草之心,或流暢有緻,成蒼勁沉吧。更有竹刻木刻之平件、秦築、女肄、行各 將文字,漢?译勢,但見刀劍功夫。林林總總,好使人日不暇給,展期至今天下午六時半,愛好文 些人士,令勿交臂火之。又各方送置鴻文花燈占有:披鄰文會、鄭漢生,徐智娜、李吳锍儀、伍勝 咕嘟、莫李儀、陳德六·髙堅煜、徐應瀚等。

〔上、下圖)林征揚草書條

明珠社佛史專修班

本週日高永霄主講

明珠社佛史專修班,本週日早十時,由高水 「要導師主講「東密的弘揚。歡迎參蟾,黈址: 九龍裔打老道八十四號冠華關(B-十五招, |獎相逢酒樓右阵。

陳秀華中醫師本週日 講骨刺增生預防方法 中國醫藥針灸研究|址:九龍青山道四十八 |中心,本週日五月一日號至九十號新的三樓 下午三時至四時,邀請座(按對講機。該

玺的預防方法,除該 療外,若雪體育,注意 一饮食,歡迎各界仕女象 【聽。思骨刺者,尤宜

中心招收針灸中游美容 、推拿、氣功,染科 夜班,週末班男女學員 請二十七八二天

(香港中國美術會會計作品,展出

美文化

故宮博物院畫家

常保立畫展

在三聯書店畫廊 日本月卅日起展出

人作品展,本月三十日至五枏,周凡夫、湛大中、 月六日,假域多利皇后街三聯街少偉、梁日昭、連同

·書店畫廓舉行。常君多年來在一市政局經理苪鎮華,馬 .北京故宮博物院,擔任古字畫 榮組成筹委會朱辉整 研究及複製工作,當於中國慨個演出家。 「統繪畫的理論及實踐,均願

「醉心東方文化的一學及美術史。曾師從阿 英國書孳畫家,將於藝、水納及其他奧朗

· 香港中國美術會會員作品,現展出大會。)

「貓」常保立作 (本月卅日起出三聯畫廊。

奧國一青年畫家

北京畫家常保立第二次價一、梁國怡、王、陳 展出中國水墨畫

廿八起在藝術中心

·高山道茲天劇場可術中心展出他揉合中西一畫家;後到巴黎及倫敦 拜師學藝。「九七星 體會。他基製的末微宗趙佶「客三千人入座,這項多 藝術業的作品

起,不斷來同於亞洲 魏國夫人游春拟一;元代名家仁為馬圖」,倍受海內外人士欧式。帝君邀多彩的活動,門票饉」 他名烏溪如,現居 的創作以眾籌畫,我作山水,花為;工誰寫意無不樍通。由於曾區暨格的一天,則發「東京。一九五六年生 歐洲器。曾在台、港及

訓練及名家指数,常常的作品生動傳神。他熟練地掌握了猫拳,眼及赞雅。 的變化現律,所作工作獾活潑可愛,您明富金石味道,個人風格得到强 烈的表現,他的作品曾於一九八八年參加,「中國工筆重彩畫會」,在全 國各地的圓設實及在故宮下門舉行的「中國畫作品展」等多次大脱模

逾卅校五百位精英

一於維也納,早年攻浪漢

宗友社老人康樂中心

洪麗華講上帝愛世人,

限當代西方為

露天劇場五月演出

「香港樂韻嘉年華」

龚會友到講一上帝愛世,海即電話二:七一四二

日本古典文學評介」自序

余我

期九二二第

寫細密。(四)優雅。(五)照應巧妙。(六)一爲題材。最初的作品有「容衆冰面鏡」,「息聲 引用古歌,他馬集等,乃以心所作的文。店」。以接又有「吉虹揚」、「白拉夜鳕 七)短歌與相聯絡。八八 寫情寫景融化路一 、「通殺雞唔」作二十餘篇。後以窦亂風俗被禁 自這本書問世後,一切小說,多模做它的體裁,,

浙珠碗‧桑江戶時代的特產。創始者近松門 坟爲典型,但式部文姬離優,也難免消有缺點, 如省吾主格與固有名詞。文字也暅雄難解,後人左衛門〔西元一六五三——一七二四一號林 不易閱讀。

「子。「凈璃」朵日本的史劇,有「古淨狁癖」跟 日記也是平安朝文學的特色。可分爲三種:「新凈瑯彩」之別。「古淨琉璃」白織田信長時 一是旅行日記 - 如土佐日记、买科其記等。二是代已冇;「新评朐痰」到就自近松。他蔭作品共 一記錄日常生活狀况的,如紫色部日記。三是叙事 有一百多種,分四大類:一心時代物《史劇】 的物恪,如蜻蛉日記,和泉式部日記,遊峻典侍。CC世活佛:社會劇」。(三)心中物 日記等;另外一部枕草子,與源氏物語並祹爲這死)〔四)乔衷物〔時代物與世活佛能力者 時代的雨大名作,作者浒少納言,也是一名) 大 本谐跟後來日本「隨舘」的先鋒。

· 埠內近连博士,缐近松止英國的莎士比亞,

室町時代放文,可以「將曲」為代表。謠也說明人相似的地方很多.

是一種包含歌與舞的文學,取材於「源氏物語」

: 另外俳句、小說、戲曲、散文,在江戶時代

和中國的史實,該曲用於能樂中,演出青共三人,也都有相當的進步, ;畧與希臘悲劇相似,而一狂宮」是演於「能」

明治、大正時代,是文學進步的時期。因

處,如近桥、詞、馬琴、京郎、一、三鵑、 肫。「狂言一足以代表日本人樂天的性情。 平家物沿和太平記,平家是鎌倉時代,有名治水、芭作、蘇村、虹淵、骨橫等人的文學,都 的歷史文學作品。太平記四十卷,是記述戰爭的影响後來:尤以芭蕉、西鄉,近松,拾日本近代 物語;文字華題,說佛理的地方很多,是室町時「文學的影响朵大, 代的文學史之一。 袢世草铁,思是現在的寫實小說,你世是

翔起各文學,大多是有甜本書各案的俪介 因蓋離有限,還有不少日本古典文學著作,未能

此带收入人人文庫由台灣商務印書館出版。定價爲: 基本定價六角,爲我國第一本介绍日本古典文學評 介,值得一讀。編者注 十多年前,我在「自由青年」月刊,撰寫「三面,則漢文路和於國文之間,男文與女文的混淆一邊家語,是「人生」的意思。始創者是非源西 一一詳籲,只要去找有關日本文學史的書,就會 日本近代名作家評介」,每月一人,一共一千五蔉從這開始。其中红徒然草、正莊記等,與追著,是日本小說界的类研,從西山宗因替榨,需 | 更瞭解日本文學的演雅情形。近代日本名作泳鹬 位,今已出版單行本。當時,正值我國政府提倡|漸次調和,但大體仍不脫滿語的語法。所以文學一具雙眼,觀察現世,知人心的秘密,市井的罪惡 他實著在一日本文學指南」一書,是最好的參考

方面,也有它時代的精神。... 20

中華文化復興運動,使我想起日本的文化,

磁落本,一名佰夢本,以半無截爲二、三·杏。借目前在台灣樹大鼠此本印行

·近世文學,到德川時代、學術大盛,發作

.余我自汗於台南 大多是吸收我中華文化的精華。因此,繼續著手 各種文學。就文學的種類說,中古是物語,臨會 頁訂本,而以上器色的店本表紙爲封面,形如蒟

一九八二年三月四日 撰寫日本藝術和文學的評分。廣惠有關資料,發一形戰術語爲主。至於川五代,曾是文學難,因此得名。作者山東京傅,以花街柳巷見慣 覺道兩方面都受我中華文化的沿革,影响極大。一極發時代,小說、戲曲等,都很發達。這一時代

爲發揚中華文化,同時認識日本文化的演進,我 ,始終以儒家思想發展,因此,文學的精神,也 又分别撰寫了這方面的文字,發表於報章雜誌。不離儒家思想。當時,可惜的是上下階級分得極 而今「日本古典文學」各篇,張臺灣商務印書館,不相殺犯,放在文學方面,也形成所謂上流

!尤爲出版,感到十分高興,也深深地感謝, 文學和下流文學,各有其愛好。 研究日本文學史,大致可分下列五階段。

現代文學,自明治維新以後,一切花新,所 (一)上古文學——自太吉到平安朝時代:【以現代文學也是創新的。維新後,西洋文學人 (二)中古文學——自平安時代到鎌倉幕府,文化日進,現形成現代文學的素勃朝氣。

(二)近古文學——自蘇會到江戶時代。

新日本史序 (溪譯)

高木健夫

新日本史已由高一萍漢譯爲中文,本刊二二八期業經: 魏泰先生介紹,茲再將原著者高木健夫原序之漢譯文 刊出,以供讀者參攷。

編者注

我是新聞記者。我每天的工作,在於舉出現 雖說是英雄烈女,但也並非什麼超人,是一個 前面說過,日本古代,除了祝詞與和敞外,一實活生生的歷史斷片,而將其加以評論: 平常的入。恰如公司的小職員,高然做了經理, 就像個好經理的毖子服務而出, 差不多沒有别的作品,文媺情况,十分適陋,當 「活生生的歷史断片一下那就是新旧,新 ·我以如上的期望隨本非。這樣的期望, 《四》近世交學——到江戶到明治維新。

公元第八世紀的奈良時代,日本文學才有可稱。是和我們的生活根聯,和我們的血液有關,並且是 並非為了寫语本書才有的;而是在許久以前,從 (五)現代文學!上明治以後。 散文如古事記、特歇如萬葉祟,都是極重要的作,支配著我們的幸福的。這樣看來,所謂歷史,豈一小學生的時代起,使作爲一個濕機的疑問而隱藏 上古文學,始於神伐,到奈良魏末業。約爲品。而萬案集在以後日本文學上,雖有很大的影不就是新曲的過拮嗎?爾然如此,所謂歷史,特在心里的了。 一千四百年的長時間。這時,從三號傳入英文學啊。

一。我試沿用這個方式寬了近本歷史,因爲打寫寫

「別是我們日本人的歷史,那就不能單委任於學者 在歷史中,疑問赶多,劉結也多,必以 又傳入佛教,到了末期-巴和中國(唐代)交│萬葉集產生時代,未能靠考,大約成於奈良,而以一般人的感覺,來體察我們生活中所有的剖析;可是我想,在此之前,正確的歷史,必須 從[教科書」的世界轉移到我們國民的生活出來 通,因此,在上古時代,開化的程度,極有差别 朝末期。著卷也不能確知。據∉契凈著「萬槃果事情,倒是必要的了。 與其說我們會經在小學讀過歷史,毋寧說被一。這恰如和毎日的新門,在某種關係上,而和我 ,在這時期,日本字尚未發明,所以最古時期,代匠記」稱,大件家持?公元七六五)所輯 日本,隨名家, 避遊東南亞各地。一九

不過是口似的歌或祝詞。到了奈良朝,才開始記 原集共十五卷,從公元第七世紀後半,到公元第一强行寒胭裏去較為恰當吧。郤是被强揉進去的一們的生活雀劇地联盤者具有同樣的意義。 新聞記者尙以處理時似的方式來富歷史, 八一年,居於東京。

)寫造些歌和詞。當時已能自由的寫英文,因此,一八世紀前半,一百三十年間的歌,都蒐羅在內,;並且以取悅於當時的權力者的此解的歷史輸入 烏探用中國的學和

用漢文字書寫的國語風氣很盛,有各種歷史、風敬數約四千五百首。作者包括皇帝、皇后、大邑腦妻去了。因此,所謂歷史,便是「配給」和「啵究竟如何?我們在融業方面,是對新開怅有疑問 土記、萬葉集等。奈良射極受中國文物的影响,、將軍、士兵、舞人、漁夫、衙役、藝妓等各階記」,有如沉人的軌鹼一樣。自己國家的歷史,才開始工作的。比方,字概失事,全體人獵獲救 作畫,他恨早就想找

岑榮光畫展序 張江美 已不是上古時代的簡單情形了。不過,這一時代一層的人。足以代表當時的民族性格。是許多自然,完全成自己的生活感悟無關,而必須加以接受,——這是真實的嗎?首枏答辯稱:預佻除並非戰 鬥力,那是真實的嗎?最初抱著懷疑,而經 的文學,還是純碎的日本底居多,雖可看出若干、原始的、种苗的歌。歌的形式可分長歌、短歌豈有這樣不幸的國民?..... 大祧念打老道何文「法各組宗教友誼翡問團術與中國改莊基本形態,

·中國的思想和佛教的思想,但大融仍以純粹的大、旋頭歌、雜歌、四季转歌、四季相、和.. ∴ 假如歷史在日本人的生活中活養,那末不妨過餾古詩•那「疑問」就就成了真實的「點」 田街六號一樓,密教友」,觀光台灣,及訪問縈的越徑。他說:「我的

·畫就是我的感悟。在

要如歌、輓歌、反歌等。短歌在集中最多,一說,并非由教科書所配給的,而是由於說本、古 乙卯對社交酒之會,承致公道兄引介,得離岑子榮光。寬夕不見其摊、和齮表示神代以來的思想。 「讀此老人康樂中心,定一致寺親。故法社决遵照,疑上隨著我心中的歌,髽作畫,亦不見其與關成詞。意其不以此而自於壇坫間,必獨有所抱負; 中古文學,在初期,發明了假名文字,但男一歌合計約四千一百七十三首;短歌詩形為三十一 BC歌舞伎、時代電影、 餅銹琶、立川文 新聞的評論,我會試行生活於紫色價的時代, | 本月廿八一四下一站該組團,即起歡迎各

菜心於人前也。及數度雅常所談,知其學藝質早有就,自廣州發,于仍學習述文,且以英文寫作。而上流的女子,字。如裏的敬人有六百三十一人,中有女子七十、以及大案小說所「形成一的吧。至少,由此而 一。反映了一個

在身於何開的時代,並且研成楠木正成的心境, 午二時激分,在战中心

獲得的東西,才是我們日本人在生活中的「歷史來寫這本書。還是人物的評仰,鬥爭的價錄,也 歐洲人在亞洲的心態」 尚这熱心支持到後報名

南大學文學院學程度畢,轉入文史學專斫國語,威汗名師之門,按藝大進,則以保名鸡寫誊柔的和文。中古文學的時期雖短,一入, 演講廳聚會,特論基督

。进次民品大祸是一九

.古事記與日本書記。古事記是文學的古籍"}

是對那件的短評,標題之爲「活的日本史」,也 。嗣又沉酣沓法-绀研書正同源之理,領悟骨法用塞之妙。奈迅風雨磨折;却有許多歌集、物貓的產生。這時期,受中國 參加,並有章程備常。 效賞遊智希伯崙堂閒

八一年間至今,在京

我們會把我國的歷史斷片,依了戲劇、電影,是因為備懷希望若把歷史作爲我們自己的東西而 ,養晦澄居十年,終幸免厄,發讀萬卷書不如行萬里路,邊遊桂林、杭州】文學及佛敎的影响最大。因爲是驕奢風流,且是在文學方面,藝術價值比較高。而日本書記我越 |史性的書。

,說本以及文學的形式,而在民間流傳。雖然那「願其甦生」的緣故。 在日本的歷史中,至少在教科書上傳授下 五月十四晚,市政一得的成就。節目多姿多雄聯合演出剧由于腾指一人」。前承同道向西走一一三八

| 近西畫色彩的處理,有

港後,張耍行程於東南亞、日本,而及欧洲·所至之處,遇博物館或廊 幽劃的近古時代,以樸素儉約,成立葉孤氏物語,共五十四恼,楼桃分兩段,前部是-

滿了靈構的東西,也是傳說和真實交战而成 局將於高山道露天劇場一兵,計有:大窩口青年一拖,首演于类與烨國光

些用了較多「留白」的 陳列,凡為別家所長者,必終於心,眼界因而日立,成就因而日博。會參府時代,佛法的厭世主義,支配了一般的社會。四十四帖,寫篇中主人光邵氏的戀愛生活;後十一的東西;可是加些歷史的斷片,却活在我們的心來的歷史——謊話甚多。即非完全謊話,但小小 顧媚女史畫展 鼎爾 杰第一項現模廍,蚴 曾樂團、拔萃小學管樂|特別為這次病山而前作

表現手法,全部均用中

各處畫展,世多稱譽,佘深慕其從不若矜問,而眞有浩然抱負也。 而佛法既不是花一般的天台儀式,又不是盛大的帖竊他的兒子薰大將。本香構思的巧妙,與行文中,而血腰相承。總而含之 - 因爵那是「人間的」的真實,到了後世,就憋牯嶺大 -而只是陈涵和 贝了二十多間學校,五團的管樂大哭、聖十一的「樂嘉年華——同

國毛舘畫成,畫上的印

一適足以書之,歷史上的人物,曾被作了過大的評 百多位學界精英,一提反中整的童聲合唱,「我高聲唱」,

有泉皆入間,兩後更述寄。潑墨多种園,空

一九八三年五月七至九日,彼特展陳伊人藝作於香港大會堂,非徒) 法華經論義,而是寂寫的禪宗會飾。一切都感寂一的富麗,在日本文學中可稱獨步。心理描寫的線,歷史」,和我們一樣地隨著戀愛,但個貧窮,恐延低的廣大流傳,小小的夏實也被埋沒了。愛之 章,也是他自己家的,

·和多個樂團一烨演出的一中華基督教青年會中學 演出的曲目,則有一意見妙思

他的畫展定本月廿八至二賞,寶以存仁,盡將收益義貽放茲會為發能基金,張了於余。百余向少命】美,形成真道的社會。在嫌呛,足利的六百五十一細,為近代小說的先河。原文有八種特色:(一懼死亡,醋海典波,和憤惡壞人。 年間,思想方面,佛法的精种支配一切文體方可妙。 (二)描寫內心的活動。〔三亞造 然而,所謂歷史,不就是這樣的東西嗎?一體,或過小的評價,那是垂醍階級和官位,而把 「香港樂稹嘉年華 ]。笛樂隊演突、梁日昭 :西班牙圓舞曲、泰雅·····

「能爲大作序,防有飾辭。既心折其爲善,故不敢却;惟念岑于已享世譽, 徐應瀚 五月十九日,假包兆龍 適度音樂表演活動 九間學校 口風琴 、弓嫩、維也納森林

|莸廊限行,由藝術中心常不待佘序始局世重也。岑子爲有南海人,把瓣山水花烏而外,逛魚力 绣所長,借段各態,無不活現,余祗同,色與有榮焉! 夏旨在於示本港经霅一代 大合奏;有助陣演出 事、在節抒情、狂歌節,法師放花,小然一出山來, 在音樂表演藝而上所取的香港銀禧台+團;壓 、兒童組曲、婼樂無 許,担任指揮的有王羲 ,梁日昭、張家 佩珍、唐少偉、陳拍

佛學班同學會

完成的。作品有些领接、医风、黃山、長安、洛陽、開封、金陵等地,江月雲,都歸室底。來開權優遊的時代,所以文學也十分俊發優美。

寫在個展之前

水滸傳新考 證 日本#坂圖章威賽

Em

海林保平选譯 一古代的書籍是寫的。木版印刷,始於陷座,五代以後盛行,至宋 鍋精巧。

葉文意今講經

·生暨濟,遠山此可岦徒然? (0

... - 細流不变匯涓涓,矢終能成大川,萬物, 陳鐵兒

一

由於這袂演出過對

(X)

•超凡而尚面桜玲,流而過海外 蒼蘊释 經嫒弟急;班昭續史體眾親,胸中山水生新意: 紙上屆畫出神。露間當陽花下客:斷腸詩事妓

岑榮光. 來香港幾年,看了不少畫展,獲益良多。現 格調出現,務求給觀者有鲜明的美感。構圖方面

·國家藝苑女得大。化解古今乖墨新,桃李風「在輪到自己開了,由于認識我的人還不很多,只“我不主張定格,應視插材內容而定。有時疏 三輪、法相、世佛佛學班同學會,於今(廿 龐大,除獲得「替眼技一光作學府;蠶絲集變納城作。我從雲妈沢中響下,好作點自我介绍,也可以算是這個畫展的說明。窕馬,有時密不透風,把它畫到恰到好處便是了 钱展在嶺南大學文學院畢業後,再放入廣州 )日(瓊期三)下午五時半至七時,在香港大紅一月刊協辦然,贞 山川,上作滿堂知澄樂,一年一度掺 文史學院攻國專業。正如關山月院長說:在 會堂九樓演龚廳,恭語文意居士續講「闊覺經營樂界一蕤熱心音樂推襉芬。

至於是否能達到上述的要求,還是請觀眾來 “J,欲迎參她,共结隣。

·廣人士:陳浩才、舞

陳香

國內學美術,不是單跟一、二個老師學。而是各·奈定罷。反正開畫展是把自己的作品 (左)鍾馗(吳大澂作〕。〔右)壽桃一齊白石

家各派都要學一點。我也是如此。古典山水我跟一。也希望公衆與論給予指導和評價,使今後寫 一述子裡,根天;現代山水,自陈金章,李國出更眞更善更美的作品。 作)(华宫则癸发E展展品e)

|華;花岛方面:嶺南派的有葉少潑・出張正,梁 占......等等...修意的跟孫文斌,許其高學習。

,

歌謠也可畢出數首。五台山資酒所唱的歌是這樣的〔三國) 「九里山前作戰場,也重拾得道刀价 順風吹起烏江水,好似處極射傘上。

(PO).

朱敬安

我無婓時狍開可,你無夫時好孤恼。」

(X)

慕名人

*測遠紅禨益粧。蘭酶造與生香。胭脂 CRO

醉

何竹平

:「善」也是基本要求之一。人們總妞希望善

(K)

徐遠之

|奥美好的。我寫畫的題材雖然相當廣泛;但消極 ,額度,為蒸的作品,我都不离。

樺丘壑入洪袍;窗變化 (X)

雷兆榮

11-11-11

「要吃俶刀糰,却是耍吃馄饨一

《三四间要吃成刀延時,能有一把滾滾也似快刀,我只一刀 一個,都到你三個人下水去,你若吃時,你三貼快脱了衣裳,都赤條 條地跳下江娈直死,也是前者在船上殺死,後者投江而死的謎語。 交晁蓋罩面議奪取蔡中畫向黎太師物時,有「胡取與硬取」之說 一五同)。軟取即用麻藥,硬取即殺傷裼志。

人類的本體不當作人類看待而發生的。我想將歷

代的天豆近行引國入問然,而把他的性格、生活

,改發八度如有的話):再加以吟。 日本的楚坐,除了天生制度以外,便不能成 立。無論傀儡也罷,專制也罷,大皇斗是常被人

利用,既已利用,便在日本歷史的潮流中。探究 天皇制世的場合,也是不能逻視其歷史性的潮流

近種器在揚子江之賊船上,時常聽着一有油水?」這是設物的降語(一的

酸類。

天賦才華自蝶宴。成金態石須臾間。髙歌哼

·引向人世;马舞證鎖花質,無來何秀通 桜管揮出益維爛,顧媚今往存雙響,常數多

渡次擴展,我把它分開爲七部份。把同一 老師多了,谈得各家各法的基本之後,就一定要一材的作品集中在一起,純然是爲了參觀,評比上一 經屋吸收,消化的過程。取長浛短,並結合自己的方便。不然,同一面材如果不放在一起去比較 的愛好和能力,逐步形成自己的風格,否則·老,很容易產生「大同小異」的錯覺。我分列七部 | 是跟著別人的屁股起,還有什麼藝術前途?份如下: 我作畫,首先要求「真」,省是中國畫的優 良傳統。徐悲鴻也認爲「武」是此實的反映現實 (形)、倒是歪曲現實(不以形爲重),所以我 先求形似,在形側的基礎上去求「神」。神 備,是每幅畫的基本要求

「美」這是任何畫家都追求的目的八問題牽 涉到時代,民族,手法,枝,標准等等

又在黄泥网谈酒者所唱的歌(一五商)

「赤日炎炎似火舞,野田不半枯焦, 姓夫內心如湯资,公子王孫把扇接。」

"又在孟州張兵馬都監邱,武松之時,有家妓玉蘭歌唱東坡中秋詩 (二九感)。燕肖在李師師家廳,天子之前唱的。

∫ 1.別家山愛信戎,百種相思,肠断何時了,燕子不來花文老,一卷 我的腰完小,薄倖郎君何日到,想自當初,莫要相逢好。好夢欲成還又覺 sponder. ) ( <O@)\\\ 「俗縮之類,瓦官李道大邱小乙缸樣的唱 五

:「你在東時我在西,你無男于我無妻。

在前社會章宾,會舉出瓦子勾嘴歌妓唱的有宮闕(二八榔),呂調(:手(六〇瓶)。 一、年年有魚:我喜歡寫魚,故把各種魚類(一九四八)等,歌的文句也有這樣,五個) 放在第一部份。

·兰、威鎮八方:四克四度,共八幅。

四、富貴吉祥:牡丹花和其他吉祥畫, 五、南國之卷:紅棉也是我喜歡的題材。故 另成一番。

六、百花群放:各類的花卉及翎毛。 上、山水杏法。

今後,我打算在進分類的基礎上,陸緞舉辦

。「美學」是非常複雜的問題)。我個人主要通「數次較小型的導題展覽。例如魚展,吉祥畫展主

:等等。希廣大藝術愛好者多多起! 過起色,其次恐排識,去表現「哭」。我力求每

幅作品予淨,明快。不管是課稅捐紛的,或者是

【雅典出淡的都一樣。她不希望有凡脂俗粉的庸俗

岑氏畫展,定五月七日至九 日,在大會堂八樓舉行

「新烏啾啾岛鲚,老羊羸瘦小羊肥。 人生衣食渡難事,不及鴛鴦處處飛。」

·暗時用象牙製的象板打着拍子。這與常州酒店金翠蓮父親手的拍板

(二卿心同樣的東西,是四個碗類連結的。

音樂有品竹、一回)之竹笛,端王後之後宗就是吹它的名手、又有鐵 魌的整濃。馬巧吹鐵笛名爲鐡仙〔四间。繪在汴京街懷有茲· 靑與李師師替換演奏之事(〇间)。琴是調務,四四回 奥笛 合奏叫着吹彈(一)

次巫出如苔語類的歌謠,在大相國寺榮園,門外有心裏哇的叫,而 人 有扣齒的,齊道3

·[赤口上天,白舌入地

∴(六)。認爲老妈叫怕有口舌,那是禁忌的。

醚類之語,在船夫張脅迫宋江及護送人的時候有

故事和傅說,在人物的研究上是不可觀的

鸡人的言語,雖有種種,但多留爲下車,只如∫你近獬口透奶未退;本書除必要的以外,故事务求稍作背之用 但我想,下幾則武以故事爲主體,而將人物深

「口逛七十三八十四月二〇迴)。

『假如關於性〔S E X )的資料豐富地存在 其他指人群次冠以乌人·乌漢·烏賊等。這似乎指烏類襻閒包含著 殺的意味,看來多濫用,如李逵之言等,竟有kg網〔三九回)。乌斧(四) 的話,那米,在歷史上所見到的許多問題,將可 Ò 俏又對梁山泊叫農水浒(三九區),對天子位叫海位(四○间)5 打開一條進澈底的解决之浴來吧」,再沒有像中 杜翠也顺士通句話「見「日本歴史」十月號「在 日本歷史中「-F的問題」)給我刺激史大的 。就像我們常用的她媽似的。艾瑞入叫上的文字也有,如无碱(高) 老二(四一四闾》等,也有代與怠合起來叫一四一)等·艾利

【丁。倘若不瞭解這一點,恐怕歷史上的人物的研 老猪狗,老向等八六二回)。其他也在用蠢物(六回),老啖虫C二〇〇財究,以及事件的描寫都是不可能的吧。然而這個 心等, 鄉誤即地方言,燕山巖(六〇〇间)。可知中國從首時便有問題,作為一個新慣記者的牌顯,實在過大。雖

·地方的营运不同,又他並是諸行百藝的市語——符牒語與實物之煃也是好 然如此,但我用力嘗試。所,時至今日,著者 力不從心,有如拔河者然,好像坐了一個壞兒便 在此 告終。''

最後本書散見之录用比喻之物其數很多,茲摘錄其中常晃的。 [大虫不吃伏肉」一同)

酒能成事,而能散」〔四〕5

「人急智生」〔五回)。

「隔有耳,外豈無人」一五圖)

「火燒到身,各自去局;犘,入懷,隨即一六囘) 急時抱佛脚,閒時不號香(同上)。

¡REMENT());

「三十六米走爲上」(同上)。

「柔軟立身之本,剛强惹禍之胎」 三褔)。

「吃倀防痘,行路防跌」(三〇回)。

「宙人畫皮鞋畫骨,知人口面不知心」

「不打不相識」(三七海)

「人無百好,

,花無百日紅四、

(HBO)

本書東京大學史料精華所的高柳光海民的 指致很多。并且激度論着冷汗,與他質疑,還領

本村莊八氏,在任何方脯一但給畫除外 ] 來椰岛我的老師 - 迓次承 允許我還低任性、不 傅、好斗的弟子的請求,至感欣幸。這位師長, 一篇 畫題繪潁個,一邊頻頻惠我書函,給予 原稿以批評和提示,對此尤張銘忠。

”;脚花粉的社長 水氏,以我時而就惰,或幾

「將拋棄,而常常加以鼓勵,給予勇氣,時加慫恿

,以迄於成。剩無增永氏的鵰策,這本書必定中,

途而議,或石沉大海了。

躏對以上三民表示衷心的游标。

四月二十八日,嘴和條約生效日的單。

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