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日二廿月一十年二八九一曆公年一十七國民華中

一期星

刊圌故掌化交貨三第張九第日八初月十年戌壬夏 WAH KIU YAT PO 報日僑華

華裔文化

名家伍起祥高翠珍伉儷 畫展由孫國棟教授揭幕 來月三日起在澳門博物館舉行

·香港藝術中心及澳門馊梅士博物館聯合主辦伍起祥、高粱珍伉鑽國畫展 於十二音廿三 日,從出澳門乳酶生啡物。三日(星州五)五時半,在該館由中文大学教授菲新亞研究所所長 國械博士主持開菇,並舉行博會,招待各界人士 四日開始公展,歡迎參觀

...伍超群的作品中,如「山無異很有真魂」、「大江茫茫去不遠」、「溪山無處養練」、「時 *幽恼水墨間」,還五尺巨幅山水:「再造河山無限怒」、「靈鸯發無心」、「安科山開似畫中 一等山米,都是作者以舒徐寧靜的心境,寬厚的情,細緻的思考,受大自然的啓發,從容孕育下 寫成的。作者意教的高遠,水墨技巧的洗練,將使鑑實者英辯觀止,其畫作每能啓婪鑑賞者的思想 ,引領 沈思、冥想;战後予人一種和平,秘和開過的感覺。此外,他的鐵畫銀鈴的「恐柝」結 .綱嚴鏜而雅淡,先分没現梅花的耐寒,孤商的精神凱作者有傲骨面無做氣的盛强性格。

翠玲的「人物」畫,近期有突破的發展。如「姿」;「美女」都是醉墨,大鑑富意, 廿未讓樂花再美,出新的風格表現時代的精神。「阿達山雲海,巨幅山水,是十年前作者遊台灣利里, 山哮已定初稿,然未讶。後於書局得台灣百岳批影集,觸發其靈感而完成,且那問忸物館有綠 收稅此傑作。「一片江山取尬或」,「高原遠眺」都是俠大脈轉動,筆力撼人心之作。「讓 傘味陶將」,「天恐無私草木秋」钏隱含哲意。所寫牡丹,則乘容量雅,全無匠氣。寫蹬來,花鳥

·則舘 趣,盎然紙上。

· 疏賞者欣皙時必須沈思,細味、力索、方能體會真正的藝術作品,確實是作者送情的表現,和 藍悄的流露。如此難得的湛觑,幸勿過欣賞股會去。

由藏族自治州

張玲麟寫生回 楡堂

「霧去來」(張玲麟作

帶鬥,去嬴得一個出色|二千公尺到接近五千公 张家的桂冠。 「尺,自然氣候變化大, 接者,張玲麟談到一道路險要加上時有攝製 這天出外寫生的感受。」,是一條較爲艰苦的旅 這次去的是四川西、北一程。

•是密紅相悶的網壟樹靜、清澈,可以於兇湖北她山色,彩色斑駁的 幾公里長的山上,全一底的沉積物,包括千年水可映成趣。張給 是濃密,深厚的紅葉林古木在內,湖面是山林說:到來的游 ◎尔碌過连接壯觀的秋的倒影,宕來就像一幅一,佔了大半是畫,出 虷麽?张玲麟號狴飛 優美的天然圖澱。越過一個他發狂似的在寫生, 一色舞。重要的是山帶下山頭,甘後是終年積雪,追樣美的風景,業 棉連相接的湖,湖水平的大雪山,白雪能镫和家的天堂。(米完) 右)蘭竹陳文希陳佳合作)。左)三友圈 (陳業成作)。 〔本凡廿五至廿八日、在潮州會館(出)

人們普遍認識。現在, 她有信心以自己的易苦帶,所到之處,海拔由「黃葉;綠色的極杉上面 香港大會堂及香港電台

在畫家張铪城的貓一又要出門,性的喀慧馬一同的是;她的藝術活動|藤八陳業成作。 八月廿五至廿八日、在湖州會館展出) 紀裏,見到她正忙於整來亞和新加坡,他的個體,從電影轉移到粉。 理剛從四川西、北海獎人进展本月下句,和下現在,張琦麟道個名字 的藏族自治州帶向來的月,分别在兩地舉行。」,是我們熟悉的进家。 寫生稿和幻盘片。我感和所周知:張玲在六她以善於探粜萩原和瑞 覺到:張小姐是一個以一十年代是紅得發蒂的窄一具風格的水彩畫她普照 放大熱情投入艱苦的藝影明星———她當時的藝一斑。她在本港和包括北

·術勞動的畫家。張玲) 名叫鍾情,後來她息影,京在内的外地舉行過多 泼示:这同出門谤得後了;但是她的藝術生命一次畫展,她的作品被公 多,感受很深,抖來就,並沒有中斷,而是堅 立機構和私人收,單 要逐步消化,而且有立持者、逛續點,而且比也是北京陶家美術嵘就收 刻通過創作來勘現它的|以前更辛勞地進行藝術「藏了她的作品六祖之多, 要求。她告訴我:最近一實踐。不過,有一點不」。張捺麟小組,作為一 蓁地同首」(張玲麟作)

室公辦的長校培元蔡

治

蔡于民先生畢生致力教育事業,爲後人,尤其盡其 門子弟所崇敬。。 、在北京,對中山公園東門的沙溪安街馬神廟 ,那裏原爲北大理學院(第二院);本來是乾隆的四公 主府改爲京師大學堂後,正殿改爲大講堂,西路改爲 大學辦公處。公主府西路的中心為一座四合院,正因就

·氐北京大學校長蔡元擒先生一九一七年至一九二三年的 辦公室。當時老北大的同學對第二院記憶猶新:「踏遒 公全府,既富麗,又清幽,使人心嘘神恰」。而蔡元培 校長的辦公室,又居深宅中心,尤其湖

·從南門入西路,要入第三姬院,經過一個穿堂,才一 能進入中心四合院。省個四營院,從蔡先生在裏辦公 ,到現在已有六十五年,在近六十五年中,歷經風吹雨 打,仍然是翠巾環燈,設菡逆天,前院栢森森,後院花 前幾天,一位北大老同學北遊隃來,在晚低後的没

【步中,同我談起難過、校長辦公室的情况,並且送給我 一張照片,我們拿「國立北京大學民國二十五年畢業 同學姊」邊若邊談。于民先生辦公室座宮殿式的正房 「變壐屋脊!檢陡峭,點燃畫,花格窗檻,鑽石某 `點,方郊地,真是滿園花樹,清雅卿。只是蔡校長 辦公室窗前左邊那棵海棠樾代之以重新栽培的一棵高挺 茂密的黑帶樹,在佤航還載了一棵石松樹,門的是一架 豐茂的葡裔,如今已是黑棗桀點,在石海岸,石榴緋紅 ∴。人們在葡萄架下,吹某乘涼,甚爾賞心悅目。

囘想蔡校长在过年(是他五十一歲至五十八歲時)之久的辛勞中, ,在北大興辦新教育,實行需時大典、羅致衆好、思想自由、乖容並包的減 心,提供科學與民主,主張教育革新。他縱對全局,態盤籌梏。首先到請 學霖深沉著到北大任教授,當時著名教授只要有真才買學會,他都不許,有的 金後製,為國家培育英才,如問樁人、芬鴻諾、錢玄同、蔣夢麟、胡涵等 可同時整理各系西驗室與阻書館,使學生在教師指導之下,切實用功,並 松手改造第二院禮堂與庭園,使合於澁學之用。一面喚起學生好學精神, 營面廣南圖書雜誌,給學生考察的工具,於是北大新思湖勃興,各學術流 漩雄起,學術思想極爲活躍,使人興奮,使人振發。當時的北大師生,真 有如處飛在天。魚躍於淵,既活潑又愉快。這種氣象,這種生活,真是令 人懷念無已。

觀音大士的性别

戲子女的早最海上

蔡元培校長辦公室析貌。

東山明朝一條街

邱我福 在江蘇吳縣洞遙東風而行,青石板打得柱斯有 斗相銜接。钫 為扁形木鼓。星脊的 山傳說兗明糖一條街」十分光滑,可這年代的 。從去年十月至今年一久遠了。我們走在上面,正樑上彩給署「恩穿牡 月,南京工學院建築系,發出「緊緊瑩」的囘,「丹」的劃案。這些建築

·部份陌生和吳佩文物影响·镀下身子仔細聆聽,結碑都體現了明代中期 理委員會,聯合組成了」,還有「唔嫁嘩的流的建築特色。現在塞屋 一個關賽組,在洞庭東- 水群音,原來街巷的霄,住懽幾戶山鄉牌。 山進行考察,鑒定核實,石板就是一條山澗,宮裏的家俱中,就有 丁明代古建築七十處, 街耘兩側的明代民間住S型 背椅和脚形。 共五于多問,大部是屬宅外貌都比較簡樸。風的皷弦等明式 。 從登沐堂出來,步 於民國住道,其中槎灣|顶山耥有三至五码麻火 村的登沐堂自粘醤村的鹽。屋架成緩和的山镇行二里多路,就來到了 明瞀堂前各有三四百痧、强脊用瓦覆蓋-形明善堂。逍逛除了古車 米街巷,保存音古色古[成涿脚狀,兩端還有龍二門,騎馬石以外,還有 香的阴平間山鄉小鎮頂、鳳爾,被稱爲龍|一座結構蚶你的清水磚 的風貌。

:脊、羽毛脊、每家住 門樓,門樓共分五層

·陽春三月,筆者「宅都為石車門,由黃。第一版鏤空雕粉經, 名乘車去東山尋訪了黑斑織品的金山花濺石【蘭、竹、菊形的花格潑 懅古街懟陈。汽車沿者 做成石門,門口就。第二層離一幅山 璐山公路行駛到搓村,是三級階沿石,大門兩|野牧馬圈,上面山勢透、 口,下书後只要步行: 侧一般都有兩塊長一丈 ·林木茂盛-凉亭娈骑 餘步路,就路上一條告一、高二尺的元寶形石頭一手则正濃,街道上有 石舖成的街巷街寬二丈,叫騎馬宕,是主人出五西罵,或立,或跑: 五尺左右 - 只夠三人並 門上馬時藥師用。我們形象逼真。第三、四时 走到一座平傈石板插一,避粱「送子觀音」和 ,隱竂在街蔉忻石板下「「鯉魚跳龍門」第五 那談山至使用露出來。爲球磨得極其光滑的花 清冽列的山泉水徒深惡崗石,上面用浮罪手法 黝黑的山谷奔流下來。」她整了一隻正在開屏的

刋週雙

期十第

| 山涧的南面是一片桔樹「孔雀,門城兩側的山苦

,長滿青苔的圍籬

·荷葉形的方導,這五十

|林,山澗的北岸是魔術上端,各湖看二十五塊 靑 。阿牆內座落疵登沐堂,塊荷葉磚上吐露出五十 上百間古老建築。走上一隻形態各不相同的道篷 。整個門怏楮鍵細雕, 本揆石板橋的杻面王朝 山洞上游望去,只見山,具有很高的藝術水平。 中國的京撼,現在都是男女合現了,它的名字叫窣仙·衢上顺跨终焌座飛獠高 | 明善堂已於一九八〇年 十月被列爲江蘇省的重 演的;過去却只有男于班,鹹中的茶,龍基老爲衆于一的。 樓閣的一端 點文物保護單位。 花旦、彩旦、老区和青友,都由男一,是巡捕房的包探頭 傍姿山崗,一端枕冽图 ..今天的洞庭東山已 子扮演。但光緒年間,上海曾經出一百。爲什麽不開戲院心牆。整座機閣倒映在山|是著名的太湖自然風一 現過一藿噝免徴,無論旦角和生角一要买茶例呢?這裏面有 澗的要彼裏。相傳,當游覽區中的一個游 ,全部由女子扮飾。爲什麽叫做|||段华故。咸豐元年, 年住在樓上的陽閣小姐」,向游客開放了,如果

人含瓦

長阿族自治州,主

個藝術家,她曾經在東

要是以風景出名的九寨一是它每年最美麗的時

*上以自己的表徵,被

草地。盧奕勛商原地,原始森林,全是紅樹和

學海書樓與市局圖書館 高,越過大營山和溫個」。幾十里山啊,山上

(左)浮海之谦〔陳佳畫、程十髮題)。(右)

合辦國學講座

市政局照書 娄之「週三國學

·學海書樓與村五年,海內一些學一的面飾。若然,敦煌也 家的兩宇中還有,我不 黃兆頭講:香港大會堂合辦人對觀世音的性別,產,有男觀音,例如張大千,知道。歷史上要是果真 之「週末國學僑生異襟的興趣,寫出多「先生臨廷的壁盤 - 就有有過男性觀音唔想

講座」;在灣仔軒尼詩道二九六號

、

廿七日)下午一篇文章,討論「她」到「一怒,題為唐代作品。必是在佛家籌究嚴守消 第一、本星期六 時半至四時,在香港大會堂商來九,底是男還是女。據聞遇,不過,他乃是一位坦胸鯤之後,女善願當 梅演奏酷舉行。仍由黃兆業「項討論已及海外。 「露衷的癌獃菜,可不是寡佛爺的徒弟,又变夜 淵」。前週 黃氏與梅桂枝香、

也有考古學家提出雙人

皐在紐梳洗時,就您去東山游竟,在觀賞

是從山洞潛水爲兔子的|丁懿金成的十八集优

A产生行大股閣樓陵分館舉行。本 四三(十四)下午六時至七時半, 由何叔惠渡装一庾母哀江南賦」。 上次潸傈都建康之陷落與武帝i獒 文父子遇宮經過之總結束。今次雅 騰魔傑西行之蹤迹。技本傳:「一 城陷鎭:僑本打腰「。時櫈景恭兵 西上,信方在道強,遇景雙郷之兵

。

祖媽爭爭畫」。黃氏云:首何以向中 诓找斷定文物华代 ·中國有何歇後語:

「居一屋晚?於是,

| 包帶入,一面部四句畫景,「高」 人一以下五句让入人事,各即是意

一飛的和尚們,就說

的標準:和男性觀音共 觀音菩薩港鬼王!!.

觀音(有文殊、

、大勢至—她已改名

-本剐己事,裴片亦哲畫,亦點時間存的文物,是宋代以前┤千變萬化」。佛經中也 己 | 湖海」四句囓開,全是自寫。「暮文物,是末代以後的。 對善女現女身,對妖魔 漢了。也很可能同李老 寒」以後,再入畫類。「重謀」等他們一致謝爲:唐現魔身的話。依此說來 字哀傷,进接「高人」被句收拍。如代的觀音是男性。南宋,觀音菩薩原無定形了,君把她們拉懑道教有關 全耐麦宝典逸,中高哀司,不流露以後,他出於適應婦女」。無定形,是千萬化

地威和目鼙球男子 ;但將蓋景稍變,配合心意。一一的;和女性觀音共存的,有觀音對善男現男身,

兒戲?有不同的說法。據說,有個 道光皇帝駕崩, 民間 小丑名叫李梦兒。他在家裏訓練十二 照例要停止演戲三年。 幾名少女唱京劇,學會以後,惠宮 有人家之邀,再做客變堂會生送,一不演戲,鄰國中人的生,走過不榄石板橋,及沿山傍湖的太湖風光 之餘,切莫忘記去妨 賴以楼口。這種女子京戲,因佰班一活就沒有和落;他們借 就踏進登沐堂的前态。 人的名字關係,被稱爲萊兒戲對一債度日,苦不堪言。到一纏內的樑柱用料根狀:一明朝一條街」。 智音攵,艾稱爲「起克麼」。文了成豐三年,已經守孝 有人說,墅亮係「見泉」之說,遠兩年零兩個月了。有 。凡是扮老生和小生的女伶,都一人想出一個妙計,將獻 雖蚊紗帽、方巾。人們對於女子家一院更名茶園,以掩人耳

道家它蛇害,三清殿,党戲」。當然,女子消戲,早在太平天國以前就一

·帳,弄得很新奇,因而被稱爲「臣,而固內照樣粉墨登 高!鼓喧天。當時, ,與套成于,太乙真有了,如蘇州的瑗劇女旺,但鶯兒戲的名稱都在一乃屬「喪」期間,但

·加干涉:於是「薄」 ,李楚見朝爾女孩子,禁止男女合演。」於是

唱丁一陣堂會以後,「只得將她們以女的 意並不太好,想把她們一旅在戲院宴在害表演了一 安撒到京劇男斑去。」。 又沒有這個可能,其時

•仙茶園的地 址在

(八)下午二時半至四時,

,則椒不符合實察情况子,却也是郭氏青提的

·香港大會堂九樓面交地籓行,由来自來就是女性,不是 湛鼢薩呂仲偉與森茂姿杏。同時派,有這樣的歌店嗎?「觀。傳孫吳道子都的觀音 發畴義,歡迎到畴。又當日由下午,音菩羅三姊妹,同餲吃像,雖然不可輕易憑信, 各修行 大姐在河

光緒二十六年,上今州路廣西路口,那

,上海租界當局規定都第一家蘇兒

楊灣明善堂

詿門(明代建築。

敦煌和大足的觀音女

集桂八

談趣飾服女婦瑤、僮

香港電台合辦之”

;惟有三妹不會修, 修店到河中間。」三妹 就是觀音。.

士們,倒可以研究一下 有沒有出生於公元九百 年以前的。

觀世音佛教善 按印度佛教傳說,她 裕文殊、普賢、大势至 ,都是种迦牟尼的女侍

-五代時期確實已有女 觀音,例證是張大千 先生臨難過的「米月

(上)(佳作)。八下左)荔枝(陳佳作)。(下)6李清照造(陳業成

作)。《本月廿五至廿八日,在湖洲食瞑魔出)

,故風云:「吹落葉之貓舟,讓長

·風於上遊,被鋸牙而鈎爪 又循讧 而苦流「。後與軍散,信祗度豳州

·延云?「我帆驚鹞之油,鐡船蹲

鵡之洲」,蓋江夏之地也。酸發講:

·潘小磐;館與學海褴褛合

.辦之「週五國學 烤座」,在緒打老道八十四號冠華 阻二邊舉行。本週五「廿六日)由 潘小磐啟史記司馬相如列傳。單 觀其建節烤到,太守郊遊,縣令員 好,臨印富戶載中酒一節,一个者 一生,而能吐氣揚眉如此,能不令人 藐煞!然亦屬相如有志氣,其器 時,題升仙折有「千乘高車斑馬不 娜」之語。其後,齬準漢武帝有意 開發西南,即請命抱常,卓有四 ,敢作敢為,固不徒以文學見長也

陳佳之畫 5

宋諸公氣格。本國,黃氏將餅呂於陣的特族信仰,搡異化爲一的表現,不足以證明對

• 學海博主

城局。可将来沉發,歇迎到聽 女性j並學出鬼坦当代音根本上是男性,而不,人亭併演粉坐的交染、遭罗特安的,一说其中陸人的臉強,也果當同爾眼觀對,未 普賢、慈航(即觀晉) 陳湛銓辦之「选日國】蛋亞上的觀音,唇上有」是女性。 小靈驗作證。

至於說宋代以後,就费重滿腮“狡崴 筆者却以爲觀音善觀音才被報、繪成女身 緞的地藏王,還沒長

時起入座,群滿即止。...

-姑且不穿有小狮子.

體態又像婦女的那些

海 播節目,逢星期二晚七時十五分至 四十五分,在第一台播出,歡迎按 時收題 * 壮士之决心與象力,她不只用傳統的插达·更加 採用了與風雪成逆行的來表現都陡增的高

·山及風書彌漫的山谷,使人不只在租義上,甚至 在船上,都感受到英雄交吗樂的效果。... 印度「原始」佛教的 「音」,是敦迫五代理美 她的人物,取材成形,從凡間生活到神仙巷,創立,受婆羅門教的影 把鬼都無所不能 。 生動,變化多端,使人警很大,傳到中國之前 百智不肝。如這次映出的「無量靈佛」,這筆如,又局印度教有過交會, 月前中秋節,在亞洲電視台的「七彩紆話 行雲流水,一氧唵成。又如三十火神仙 「香港」的節目思,有一個身材苗條,瑷低 淑的 小姐,手教斗筆,作著「錯娥奔月」的說構大賦格科唭期。這亦加之要··案貴近人劳斯兰年大帥——因陀殿、什 韋仙樂」:畫中的每一個形象,都各有的獨特性。要點門教,印度教的 可她酶有成竹地,揮毫潑服,這波儀態斯文而籍 二十年所能垂到的。她運籬股從於人物的「形」紐、溫塗略有女侍,棒

·奔放的长谴者,便是喜術陳佳小組。 ..

前在拉床标,畫古花園等量舘,看過署名: 「子」的國畫,畫書歎案,便把花鸟虫魚、山 【水人物的神陨意見,奇妙地表現出來,給我留下

她在雷畫上柔成功的地方是:重視傳統, 與「神」 時譲時念,有粗有紹,能夠業染,再迦牟尼這位凈板王的太 期不。地研究學習傳統的思機及技法。特劉海點心應手,神來之筆妙趣横生的

子,更有成百的女侍

精品,四川安岳圓是海

現存的巨型雕像,有兩

是觀音,都作女身。

據題紀知道「拈花兼

·音」於北宋哲宗元符1. 年完成多「凈瓶觀音」

·開盤於南宋高宗紹興二 十三年,都不在南宋以

巴繪畫藝術的售魂和生命,她繼 明代连康徐湛花一個年輕私文的小姐,畫出刻此成熟,如此,這已是捷载信徒們所影

河大衰基藝術的風格,寫在近代現代藝術如另·海放又如此菁抵的畫作,若不是多次看過她的現實知的了。 喝紅、齊白石、劉海粟、朱起床、母十女等名家·塲表演,殉難以【悟也。 的藝術中吸收了不少養。

「善」一詞,據:

如來佛下四大士: 除觀音外,敦煌的文殊

脫在南亞一些地區,就 拍的妙訴少女。中國高 牌「菩誓」的起名 : 也可作旁證。

,我冠山萬年寺普指 懂,都是姑娘,也都是

(影小佳陳)

教盘理卷上有小黄 唐宋文物。估量這四位

子的觀音,就其軀體盃「佛的「臨侍蔣策」,原

;很不像男子,而像逊,是釋迦太子最貼身的得 一诺作態的女郞。何况那汝。

兩拊券類多粉成綠色,

男說音香煜:那

被可縶「藝」類時代有過,現在那個

一書拙【動,力近紙背,鋐散演,手法抉 一、煤渾奔放,這些是陳佳繪畫的特點。此與地盘。 文爾應送表,成了一個鮮明的對比。透過籤! 我們又可感受到她每一幅畫中的高雅氣質和所包 程的藝術修養,這又都是她內心世界底縫的告白 和寫照,正所謂「這不似其人,又似其人一也。 她畫山水着重意境,筆墨處理大胆。這次與 她哥哥隙集成,假座潮州會館的朝爽(本月 三十五至二十九日)中的j幅用水墨衣現的「猫 的彩江等」,就是在立之後,用墨色來表現還

·我的浩淸驶,使獨對者的神情引起了觀者的共 喝。又如那一幅為了突出在暴風噬中奮勇前進的

兩字便風行上海了。

需以外,還有小天我在

院出的一排房屋叫做胡家

宅,是杭州大富商胡本

·岩的產業。張州路一

是常時上為「十里洋場 區的中心,除了維仙茶

場,青運閣茶館,我 用的「移椥技霋」- 店長集,熱鬧非凡。革

·仙茶闖出量兒獻以 生意興旺,第一時 。著名的女伶有花只霖 鳳仙、護生吳新寶青 农王桂芬,她們的藝 同男子班名角相校:未 見有斑魚之處。 現今的女子越是 民店五年,浙江發生災

據粍等她男子組成「的 班」到上海演出。低 們見到量仙茶困的耐兒 觀非常賣座,從而得到 啟硬。回到嫌縣後 無越劇女班,於民國九 年來尾上演,於是上海 開始有了女子劇。其 中第一代著名的女拎

.有所謂三花,即諾 花

施花、趙瑞花,

經一度名開假。後來

i點兒戲絕跡了,代之

而起的是文子越,它

·西各個少數

民族的服饰花牲很

乡,同一個民族 但其中俭、瑤婦女 披 肩带、戴商圈和 對獳萍染蚪的服饰

挂,至今仍然風行。 說這種嚴起源於 千年以前一個頗為 雯·動人的愛情故事。 相傳宋仁宗皇

祐四年(〇五九

朱草皮下廣西打敗,

·份末集會留戍左右

地一個族姑娘,雙方願籍爲夫妻。不料男 的突然类合战第囘伊。瘟別,這對小情人同一

一定重來團案成婚。若負心不來,將被 刀鈦頭,她穿心,馬而死!]女說:『我 一定苓你回來,心房,將遭灣被群 *類張穎-口吐血而死, J.

别往三年,男的渺無音,女的爹媽 她上破圩另對象。但這位姑娘却娶守 整宮,等待情人歸來。又過三年,情人希 杏無消息,父母心意,苦苦勤說:「他是 啓鼓實人,大年不來,想必是死了,還是另 找個好去吧!)姑娘誨估自己已發乎不另 -嶽,縱然男的死了,她也要獨守空醉雞生。 母親又開導她說:「你不成,父母將來就 後依難,苏老了如何度日7妳若怕背誓,我 可以用布給的隆個按上,全鋸境個項 隨當作鎮,給妳基在頸上,每天把美和 *楊學染紅祖底,當作吐血,這就不 安宮緻!」姑娘想了又想,才勉強答憲,上 歌圩找到丁合意的對象,結婚時,要姑娘

·見她披上肩搭,欺濱銀頸圈,姐選用紅喜來 染得紅糖聽的,覺這裝佈無比漂亮動人, 往後便不約而同做緻,連雜一起的

!女,也做這種裝扮,一直傳到如今......

.我們不必考究這黏民間傳說的真假。但

從傳說中的這對漢、傕懶人,如此忠城相爱

,就可知道英、人民的關係,良古就是很

密切的了。

一盛行到今天。

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