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日一月一十年二八九一曆公年一十七國民中刊週女藝人工育教 一期星

報日僑華

WAH KIU YAT PO

日六十月九年戌壬夏

買四第張六第

萬人世界

若干機構適應環境 工作時間並不一致 白領與藍領工時不同有待協調 主管調動得宜目的在乎工作進行順利

此地的工商潑構,所採用的工作時間制度,各不相同,當然以因應他們的實際業務需要爲主。 一般來融,有朝八晚四,或朝九晚五,亦有探三班制(如早七午三,午三至十一,十一至日七時 等)。也有懞用日輪班制,一個半月對班制......林林總緒,方式甚多。至於一般的特別加班, 多以加你爲主,緊急的工,工時較長,但是屬於例外。)抟:仍以朝九晚五佔多數。), 但亦有同一機構,交猳部門,一個工作五天,蓋葭工友,却際做五天牛。(按:一般照組, 歷 [週做六天佔多數 〕,於是,便引起爭論。

:::F同是在一圈跳楼中工作,爲甚麼他们每週欧五大,而我們要多幹中天呢?際在不公平之屋」 藍領工友說。但人事部點有解釋:「工作天雖然文職佔牛天便宜,但工時却一樣,因他們每天提異 九一垚,晚上押後放工,每天比你們多牌五十分盛左右。五笑合起來四時,將工時來比, 並 沒有佔戍直,純因適應工作而已。」, 藍碩工友附:「不過,他們不日離多付時間,但一週有兩天屬於自已時間,不比我們週六也要 一连上班,明顯的是多了精神及担。不特如此,他們休息,我們開工,萬一有不明或出品之成

• 無從聯絡,我們豈不是要。起宙大的,全部的賚任!.

誠然,兩造所說,各有各的理由,但只適用於工作進行的時候,若有脫節,則影响就大了。比 鞍上宮,仍是当惛佔光一些,慌餓的反對,不能說錢全無理由的。

一位資深的工友莫君,他表示意見:「公平一說,在同一機構中服務,工時不應有白龍之 分,離工作對象各有不同,偽求合作上的不敢玩脫,工時宜保持一致才合。至特殊的加班,或緊急 施工,屬於個別部門的事,當事的工友,有補工可拿,亦屬合理,絕不需要全媵工的。

酒樓茶室總工會會長區新透露

在經濟不景中

酒樓幸獲企穩

巧逢雙春兼閏月婚嫁喜筵較多。

(MER)

也有做好人。好人是正 直的,蕃良的,有把黨 的。而假好人,藐作教 李宁心詐,比起真 小大,壞人造與险,平8 日挑撥離間,遇事唯唯 杏否-不作承話,側。 好人,浙就正如承所 -碰到的老者一樣,到 一來吃了虧才知。

有幾位年青工友。 因工火多,對做理人不

工人就業無影響月中收入不俗,而用另一所的表

港九嵒麼茶室總工,而下之者,月入也不會有無怨言,致大家安之 會內長所重露:酒被些 少過二千四百元,如爲」無素。 近期一般營業狀況,總」部長級,約爲樓而普通

·那職質 不加距录 却說:「工」

受害 對長過命:

·疲倦的時候,不妨三站 ,她一度。他夜班

另方面,酒樓風 「算得上個「穩」字,帶工加二計算,亦有高照例至憐供,許多以 滇是因伤今年巧逢期惠】至四千餘元至五千元者距離便所舂遠,就在酒 金閏月,蘇宮雞比较。不過,有一點,幹逥樱留宿亦無不可。”,他應該綮。你若陪他 伍氏最後指出“雖】,你們得到什麽?升 多,中上商樓的「好日」一行,工時待别是,希 子」由甄入農曆八月起假期又特別少,一般平」然大部份——約百分之赜沒你們的份,加薪亦 ,一直剄焙曆年底,差均每日十三小時工作是一八十只在「鞣皮」狀態,不如他之多,何必辛 不多全都爆滿。一 少不了的。親期方面,中-但做工仍不想失業 售侠提高 前一般酒楼例立兩天,遇因爲酒楼業沒有減 於影而且不是每星期休息一少所致,當然,預見稍 茶市仍旺 市龙一天,其他法定有薪假期後會有部份結束,但所 值,除了下午茶生意比亦很少,大都採取術袪謂「一鹈死,一顆鳴」 较疲弱的關係,避免有代假的方法,由於盤一,對需求人平仍有相當 「旺丁不旺財」之感,一行習慣下來如此,R工(換)

許多茶取醫為主。資深工友鼓勵 青年

【區氏亦熙為:大多

| 數酒樓鈎品 - 踏人拿 以來,都作不同幅度的 加了價,現在中上酒樓 ,通一碗燒味飯,連 加一吃穿不少過十克· 上侧炒生河起码十二 三元,的確使許多市民 難以應付。不過,其

工辛力上

作勤求進

苦自己。皇年宵的工友, ,以爲驗顯的話很有理 ,信以為真,以後便長 時間借故走開,玩沒上 作,使管理人氣法。 ,一如是經過幾年之後 ,人本上有了變動。 理,年岢的有機會上升 高,無奈他們平日不接所 業,沒有工作經驗和心 得·不敢...事實上 能去接受委剂,甘仍一 做「虛啡」。自然, 其中一人,後悔當的不 肯動工,吸取經驗·本 日港失上升機會, 淅的案先到:

貪圖逸樂自毀前途 何以引他們走上歧途 乃職風早年因與管理者 担高;一位老人,一父型人物,以拯爲進,

爭位不鋁,而階中分化。 唇也有許多抱着「咗至,經過長途跋涉之後,在「欲擒故緃」,使頑童 敬街,結果價幾位入世人世 「你」的宗旨,浪費比較路旁甜下獄息。附近一點滿,受感於他人。正谌的年青工友來會。 嘅爽,對此,以非智穿一個塔落,爲了捉狹他,如三國時曹孟德假手資」「豫朵以亡身, 地區的酒樓茶市而言,拾起小石扔向老者。老祖,殺掉才傲物的稱,願意親工作的工友整 仍然生意不錯的。 者以爲作,反流和地一正平一樣。

之- 戒之。(啓光 } 區氏統:被然西植 稱讚了童說:「你油

黨之盛衰,於其他行,好眼界,投石投得 菜之運勢,由於合年轻一本,有胆融。來來,打

恩,而酒樓業水受嚴重」吃」。頑童得意洋洋, 「影啊,總算是相當突出,走近老者,取了銅元之 ,而又幸運的淼現。致後,再作兒臉才離開。 |此,酒楼楼員工,近期其後,雌童子大了, :見有人坐在樹下,依推 就萊機會並未受到影响

葫,掟石一番,不意

職工月入

家庭生活教育活動 歡迎在職青年參加

明愛灌輸正確婚姻觀念

塔使行將結婚及新婚的凄年男女,作出有效 .的婚前準诚和婚後鹳 - 香港明愛特舉辦一名 「愛之曲」的家庭生活教育活動,舉行日期為十 二月十二日至十四日,內容包括在宜道園的宿營 [次因搅一個年青伙有,活動及事肫集會。是次活動採多元化及生動的形 說:時,給捉住了,痛痛的一式推行,並透過心理測驗,小繼游般及时除,可

·到西 他一頓,到面阻肩 影欣賞,角式扮演等方式,使參加者能對變愛及 二三千元搬踕霄,狼狽逃走。 一婚姻生活的問題互相交流,及分享意見和感受,

,中上香樓都不俗,他 何月入的由二千七元

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工的收入時,畢氏表示,西南 毫無疑,並同時盈融一套正強的婚姻觀念,有脚趣者的致 問的+躞塔一阵五——二四二〇七一內綫二六二成二五蠢的 所為,是屬,更歡迎在職赍年親臨堅道明愛中心,灣仔星街 伯父於西南二伯|聖母聖衣堂或棨爾明愛中心報名:

至三千五百元之問等

華僑教育

1983

(六) 中學會考試題預習專欄

立基出版社 馬凱旋提供資料

中國歷史

(二)周代(精)

合一,學術由官府掌握,貴族始有受 教育機會。及至春秋戰國,由於社會 制度,昔日學在首府之傳統逖能打破 (二)王宜失守,學術流入民間:四周政教

大批貴族為平民,與新流入民間 一,私人講學風盛,平民乃有接受教育

期間,敵府,經濟均發生急制變化。 封建制度已告崩潰,中央集權尙未確 (二)社會制度,新舊制度交替:春秋戰國

之機鸟己:

十七、春秋戰國時期,學畬何以特別發達?何謂

一、九流十家?何者爲其代表人物警 答:(甲)春秋戰國學術發達之原因

、立,有志之士目睹時間,紛紛推出著

性清良之新學說,學術思想日鑫活躍

之世,宮榮未立,思想言論自由,各 種學說勃興,各派學者或以其學說教 姜生徒,或周遊列國,游說諸侯,形 成百家爭鳴之局面,學術更加發達。 (三)含茶未立,思想當論自由:春秋戰

(五)各欲之代表人物得惠施及公孫龍。

(七)機搖察之代表人物為主合能之蘇秦與 (六)雄陽家之代表人物爲期行。可

主連橫之張儀

(一)小說家之代表人物為考史子。 ∵(九)雜家之代表人物爲吕不幸。

(八)毅業之代表人物爲許行。

难史.

,以數: ......,諸侯爭霸,列國各自圖強。諸侯路 十八、試這個、道、墨三家之學說要點,並比較!

̇求竹國强兵,聚相延攬人才以輔碗 (四)即使爭霸,競相延攬人才翻期

上承起、湯、文、武、周公之教化] 文化稙發豐厚,根基業實;加上常時 才智之士輩出,争相欲挥,學術途更 (五)文化飄豐厚,根基紮置:

·發揚光大。

列密傳播學提供大方便,成為 學術思想發達之間接原因。

稱。「九號」指儒、道、墨、法、名 ∵∵九流十铁锅春秋戰國各學術派之台

、除海、縱街、殺、雜九家,九流加 上小說家,是爲十家。”

(丙)十家之代表人物

(乙)九流十默释錢

孟子及,何老干,發揚光大者瑞

、中不含、貿到等,至婢非集其大成!

(一)儒家之創始者為孔子,發捣光大者僞

(四)法家之開創者為實仲,繼起者有商鞅 (三)學家之開创者協飆子。 (3)

(甲)箔、道、墨三家學說之笑點: ∵盤、壓學說相異之城

(一)儒家學說到點,

(1)信療認為「從」乃最高之游德

搬一己之本分。恕印推己及人 →「己所不欲,勿施於人。乃 恕之真諦

社會秩序即能雜誌。 (2) 羅家主張行仁政,以德代民。 :(3):向,以

是非,成敗乃至死生並無分别 (3)莊子主張齊萬物,一死生;謂

(1) 追家主張消自守,問無忌

(2) 道家起爲禍福相倚,故人應知

之順自然

足真

(二)神琴學說要點:

• 2 •

-

(三)国家之學說要點 愛無等差

(1)

因或争攻伐,不利蒼生,故主

非攻。

野

家以路天有意志,故信母天

;又認為鬼神操賞罰之權,刀 主明

→者經而密民,故主非種非樂 (3)顯然雞為當時貴族所行之體樂

土又倡節用節

欣所把持,平民上達無由,故 借尙賢:艾因貧富貴障懸殊, (4)墨家鑑於秋末期政治多爾貴

乃主尚同。

(一)循家主張貴貴,親親並重;家尙賣

不能父兄,不偏宮貴。 (乙)扁墨學說相異之處

(三)儒家有階級之分;墨家尙開,主張人 (二)儲家主張愛何等差;墨家主張金愛。

“人平等。

(五)儲家主张久摩群;墨家主張短薄 《四》個家重禮重樂:要案非禮非樂。

(六)盛家對鬼神懷存而不論之態度,敬忠

神而退之;還家倡明鬼。

(七)家信天命;謂死生有命,墨家王非

張建法令,以刑實威迫利誘,令臣民 進行。

5.重法滨;此派之代表人物給商欲,

主張君主保梛媒換發臣下,令其不得 (二)五術派:此派之代表人物為申不害,

越軌!

張君主能敏無止權威,即可號令臣。 (三)重勢派:此诚之代表人物為到,主

̇歷史盛我均受五慾輪流支配,迷信色

(丙)縦械系:主張以遊說諸侯取功名富

(丁)癃家:主張國君與民耕而我。 (戊)雜家:其主張雜揉體、墨、名、法諸

家之學說。一

(巴)小說練:小說練並無主張,為「街頭

老酸」、「道題強說」之意。 二十一、秦用商鞅艇法,請述其意義及內容的

(一)法、術、劳三者乃帝主治國之必要集 答:(甲)商鞅變法之姿義

,應相醐相成,不可偏廢。..

一切不利統治者之學說,皆應菜絕 (二)君主必須專制獨裁,始可控制臣民; (乙)婢非建三派之主張

(三)狸各貴蜜,信靠必能。以法判断是非

上下貴賤,均須對守法

(丙)儒家與法家學說不同之處:

綠主張嚴刑要法,强制人民絕對服從,

可愛,君主向機術意驳臣子,自能

二十、試裝遙答家、陰陽家、縱橫家、慕家、雜

家、小說家之主張, (二)儒家重伛義;法家主張君主之間無信,

··帝固君權。

(乙)陰陽家:主張「五德雜始」,即為金

之攤 十九、法家有法、術、於三派,試述其主張。哎寒:(甲)名家:主張辨別各憲同異,使撣辯論

(八)屦家經利;顯聚管費利的

̇神非如何抗照三派?家與法學逸又有

·何不同,

答:(甲)法家三浱之主張

、木、水、火、土五行即五德,人類

泰本無邊陲善後之國,戰國初尙為 原菌國所輕,未能猛與會鑒。及孝公 :即位,任用商欲提法,經十年努力,

·遼真定富國強兵基礎,為統一天國

何进份條件。你

(一)整理土地稅:廢井田,開阡陌,啄

(二)鼓勵生產;民有二另以上不分居者, (乙)而颗僰法之內容,

*府按田敏稅。

∵加倍徵稅;勤於耕能者,免其役,

·從事工商業或怠惰而貧困者沒有奴。

(三)嚴密然同組線:令民為什伍,定共帶

·一連坐法•告好者其昄奸者弱。

(四)改定地方行政制度:保全國鄉

(五)擔倡軍功,禁止私鬥:宗室無單功者 ,不得為屬籍;私門者按情節輕重受 一四十一個,讓箱中央。

歐雅詞

硯林詩歌(下

磴林五古汽彊徐紀南出行册子)詩云:「別酒 醉

,且作千里遊。亢步出門去,長陪干諸侯。單舸凌絕, 過若天上浮。孤帆引除星,喜投何處洲。花苞吳苑,柳 嫩古揚州。春色粉在說,客應距耦,閒登釣魚台,博妙 珊瑚鈎。懷古知激烈,逼子筆力脫。相思南淮术,给蕩不 可收。會當托明月,好客淮南秋」。 ... 五律、春琮亭次英榭云:「亭宇右上,宜人

·俄間,分陰而茂樹,梁書與空山。濟轉時相接,奔流去不 糞。廣咦可用盡,來此自稱。

七一甲子春日杏愎次蔬油】四首錄,詩云道在何頏計發 「國。客來花影滿門。無官拘束使眈脔,有子爛明樂摸經。出郭雲奇

·清曉語,而經佾梵時聽。本杏娒座高雄堂,安事全荷六曲」, 三義丁子既工於時,復整治印,然不肯輕作,得其片石,珍如瑯

,含時如此,今更矽若雲燜矣。粗有「硯林印獄」數十則,附刻集後 ,得存槤概而已。錄而廣之。

「豆花柯麥草虫啼」欸熬云:「達夫先生題秋艇收時圍,

路長吟雀斑和-豆花村其草魚啼。深得唐賢三味,當與南村案心人共 黃,因以石章俊英人刻銅法爾之,亦印林佳括也。丁敬身藍」。七十 [山舟]欸盡云:「天雅俗舍有元人鸯雲石所書山舟二字篇-治、 选可人,元將孝廉愛之不證,求乎終有用之,且以家世會驕近聶, 泰效文待韶于印章上屋子耳。東坡不云乎,我將此石區,袖中有東海 ,而後,風在自有山舟,不必命工師求大木矣,何如何如,壬申 冉敬身記」。

「阿」欸云:「蘇子由小字同报,坡公呼之曰阿园,元世

“党名日同查,而奥子由生年同值预期,因求予對阿同石章-磷鹛景迁 ,而後學之事,予故樂削其意,敬身配」。

*鴻盛鹕謝論印絕句云「絕藝吾鄉登雄真,布衣前鼓顧山克·城 南詩者推後事,肯鬆與貴人」。海昌陳微白和作云:[漫道雕虫 按袅微。千秋真爆螯知希。江南好手凋将後,獨航磁引老布衣」。带 推重丁氏之作也。至其欸織中之雅百雋語,引古對今,海文章之異彩 上作詞林之佳什也。

陳眉公草書扇面 聯傑名畫案。

#香

陳繼儒、字眉公

左宗棠行書聯 線觀園游蕃收。後又平天的,是天山南北路。拜東國大學士,鄭傑蛛食。

.左宗棠,字季高,湘陰人。道光華人,咸豐初,洪楊事起,以四品京堂就了。 著有盾轟餘澤,及奏講等。〔吹振雄藏)

韓江湘子橋與韓山書院概述

演安縣,舊稱海陽縣。縣有廣資楣,當地人士,都稱他作醒子攤。俠」創筵和俄辖的經過,如今又歷數百年,當然迭有改觀,只丛勝跡依然存在 往日的紀載,如何原原本本,但潮州人士,紀念牌意,愛屋及烏,更紅而已。 至於雄山書院,更是紀念林意而設立的,據吳澄所選碑記認:「黎 念衍他的姓孫帷瀬子。於是,廣濟橋的名稱,倒不很普偏,而補子撕妮, 就人所共知了。當庫倉謫赏褡來湖州的時候,途中作了一裏『茔藍關示姪 韓于,优因論狒骨,調潮州刺史,其後湖人立鹃以紀。朱元祐間,網袂州城 䶮瀬J 恃+柃饨道:∫一封朝璷九重天,夕貶潮陽路八千。本群聖明除弊之南七星。還洋詁初年,又於期所,設城南遒莊。皇元蠢有此土,魔燬於 政,敢將發行恃殘年。雲啟豪嶺家何在,擴柩關掛不前。知遠來題有兵。至元甲中,韓山杏院重興,即廟之舊址,爲先留點潑,先師兗郕沂邦 愈,好收吾霄棄江淒。」因此,介於廣東興寧和锅金之間的一個山植,土四國公侍,对雜而雜一魘四師之後,也固宜然。書院僅價;規模陋降,肇 人也珽那就是藍關。在抗戰期間,迪經該處,戴夫們還津津向客人說超舛,耪多伙,前守擬更造不果。至阳辛未夏,太守王侯至,命山長陳文子,针 湘子的故事。而為狗集裹, 更有「宿坻江口示好搽港一詩兩首。爲什麼其費,乃撤參搆統。諱與燕居,位獾相值,寬政府等。後有池,碑十艾許 韓愈隨時隨地,在客途中,都會遮到他的仙人姪孫呢。那末,韓湘子究懟,當土實之,建堂其上,点白原道。兩天闕彩舍,這捲生4日食之供有志 ,放租之入有斷。教官之處,貶器之閉嵗,一一佛具。宏衆壯体,倍加 有沒有到過潮州,筒很難說,但疑幻疑真的神話,却由此而來了。 按威濟燊,初名清川橱,橫跨安湖州韓江上。廣二丈長一百八十。於前。五月經始,九月落成,有陽縣折都實董其役。越明年,山長陳文子 - 西岸概墩,是宋乾道問,知州會汪,朱江,丁允元,孫叔媸,和透氧王正,將湖士之意,來將紅日:湖城之東,隔水宵山,公平日就息之地,手氆 木尙存,湖人稱其木爲林本,山爲林山。復取城東之幹山,以號城南之斯· 公,先後坻築的。東岸橋墩,是宋宮委間,知州沈宗,陳安、林模

林會,先後撥來的。西岸十墩九洞,長四十九丈。東岸三地力為,是院云。」往日各州郡的書院,亦等如現時地方上设立的高等學府。所出 八十六丈。在江中醫空的地方,還有二十七丈,因為江水湍急,而且夏多長,亦郎現時的校長,多數由學識淵博的大儒講學其間。作育人才,代有 傑出之士。廣州舊有學海堂,黃雅畫院等,亦即其例。按上述道一靠碑记 桠落不常,所以用大船二十四艘,連貫起來,作爲祥梁,工程是相當拳大

,幹山杏院•官元朝以來,規模已相當完善。蘇軾換潮州林文公廁碑: 的。經過長遠時日,冲破壞,在所不免。到了明朝宣德年間,知府王凯

「始灞人去郊學,公命進士趙德爵之師,自是潮之士,皆騫於文行。」那 ,番石重迭,改名爲賨濟群。明嘉中,知府邱其仁,築丁一亭後在橋 末,韓山杏院成放開然,也有自來了。 一,甘建石,摘夫四十名,專任管理之實。

: 在吳澄雄山書院記的碑險,有宋末忠臣文天祥 一,上 清康熙時,總督吳興許,更大修一次。张正時,知府張出現,第二女留題」四字暑期,字作陳雅,是明萬曆間,章邦翰所立的。桐云:「楊子 牛,列東西兩岸,作與定撕恭之用。胡勼機有重絛碑記稱:「庆请 死話,爲臣死忠,死又何妨。自光击氣分,士無全箾,君臣殘缺, 良明宏治,正善,我朝·興修者十數矣。康熙二十四年手制府與公

廚。贼張巡,愛君許遠,留取聲名萬古香。後來者,無二公之,百罈 祚,捐金萬餘,盡易木來而石之。既而水决,東洲石墩沒者二。雍正二年 之舞。嗟乎,人生病汆云亡。好激烈轟轟做一事。使當時實阙,甘心師 *前守張君自課,優燾紳士底,僅修其一。字以其才,承乏斯郡。相度川

,受人喱,安得流芳。古潮幽汰,還容嚴雅,枯木塞渦夕陽,郵下 原,提岸-深感乎輪對紙一,积水勢,下如西廂,東廂,登婆,登 ,有汗塔過此,仔柯思量。」宋刻有「闔寄沁園春,宋丞相碰硬文天祥快 甄能呢。及餘平之隆都,澄海之辭,上中下三處,啟有衝決。舍田禾字樣。按此阿當文偉國過雙臂之作,續資治通鑑也有僚及,但無「 ,皆不能保。因與同志商之,適前觀察扮公,待釐開元寺租,可為任橋之「乎」二字。正因爲「百之鋼」句,是上半圓止。研「人生族致云亡」句 營,請於大吏報可。與海陽令張君士璉,歿心經谑,誠吉興椽、郡司馬來,產下半起。詞牌慣例,在中間網空兩字位的,不知那石翔爲什麽在空 君桂,忻太學諸生黃樞機,陈大棠,林自清,苦甜哦,愛老楊礎臣等童其他內,加入「爭」二字,真及班能舔足了。人事代謝,世變推移,一切 役。經始於雍正六年十月望後之三日,越明年六月四日工竣。」蕭橋·歷史遺跡,地方故,無著否,不得而知了。

猜拳酒令漫談

丘參

勝算。但最主要的,還是在你自己出拍靈活, “才能先誡制人。

·財酒的方法,除了猜拳而外,還有所謂酒分 。晉時石學在金谷回宴客,那結賦時,如時不

.·祂以合散,中外古今,原無異款。所以安食其來已久了。六研赉筆記載:「世俗飲酒,以手:成,而酒三千,那是以作詩來故的。白居易詩 請客,例必有酒。雖是古語說得好,一饯酒無量抱屈伸相视,謂之豁举。以說人爲已伸縮;「醉打花枝當酒書」,近人的酒集,是把竹節 ,不及亂」,但在霆席團-主入以勸客多的錢之數,隱機關捷。唐皇甫松乎勢酒會,五据有 寫上各式名目的。例如丙若有醫者欸,抽那竹 尙,所謂不醉無斷。文侯與大夫敗,使公乘·名目:大指名吋騙,中指名玉柱,食指名的棘, 築時,坐上有鑽的人,低得乾杯了。文人雄土匪 不仁偽戀政,曰,故若不盡者,浮以大白。又突 無名指名澧針,小把名奇兵,攀名虎灣,指節名 有用舒衍來作酒令的。先巧如了若干個比較通常 飲不煮,不仁嫗白浮君。」那可知勸酒的習俗, 私根,通五棺名五峰。」還可見猜謝的遊戲,在 的字,分别送成紙痍。例如拈得一個花字,那末 这在戰國時代,已是如此。後來更想出種種動飲 唐朝時悅,已是很有研究。廣東人猜拳,在朱孕 。退人就誦一句有花字的前人詩何,如果誦著「 的方法,其中尤以猗寧為最普偏。因為那些玩意:指之先,先叫「發財」。粵語,打人一拳,是說,春城無處不飛花」,伊是由指定的人數起,到第 打他一推的,不知是否發椎就是浙示發。袋推七位,便須飲一口酒。飲後,又再歸隊下去, 見,不論什麽人物,男女老少,都可以適用的綠

和發財是諧音,貫吉祥,所以,大家互祝一獒 如果那人罉「有花堪折直須折」,那又輪到第 故

,使到雙方都事先有個準備,其實真正教沚猜拳,二位的飲了。這接循環往,也是一種事,又 猜拳,又名路拳,粵蕤稱之爲熱枕。枚,是一技術的人,是喜歡「開口中」,「十字符」的, 據墨莊漫談錢稱:「飲席割木偶人,而違其下, 逐一舉數的我思。畬經無逸長說:「因其先後而,免得失時廢事,而且籍雙方一個「隱機業捷」的確之盤中,左右敬侧如挪款,力疲乃倒,其首 「次第枚舉之」。所以猜枚這個名閂,實在也很典:漏洞。因爲這雖小道,而是要五百並用,手到, 所向處,隱之以杯,謂之動酒胡。」逭秫玩意兒 雅的。唐人詩句恥:「城頭擊鼓傳花枝,席上搏·張到,口到,心到的。如果快得可以,那就分到,現時也有,但不绕用那本刻的祖胡子,而吃睹 [拳投松子] 由此知避,酒席上請聳的玩意兒對方沒有仔細思考的餘地。於是無虛而入,糖:地在途岛上將典些一串演拍向推入,難飲低了。