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日六十月三年二八九一屣公年一十七國民華中

報日僑華 五期星

WAH KIU YAT PO

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莉月女博頁三第張七第日二初月三年戌壬曆宴

寫在前頭

博文

感想·批評與期望

期十六第

番禺縣沿革考 CFC

宽度有明利研,一役刊物出版 把烘商的P 就在可刊筷,或兼準金而煌之。陳文?逛楼 的,既無創刊務,也沒育自我宣傳的崇高理想, 亥底地拓荒,就池院。

總粜市嚀好訂盟,欣哲英傑比搆行。 標前舊聯今海,坐上艾贇與史繹。一 綠新 容我醉,窦山到處有誰爭。 轡無寸意淡榮塔,彩華苴專五國名。

太明,番禺縣爲州语(十八),明史卷四十 ...............從化宏治二年二一四八九)以番禺灣村。 滦媽因屡明制,以香摄緜爲廣州府治(#十九),於康熙二十四年( 六八五段番禺、南澳地眝習花縣(二十)。

期待與責任 梁文偉

·民國中生,番吗怀冷也東城內至水英路之中爲界,東嘆番禺,西島南、湖北淀盤了,當時大家的心乾確實如此,但不到 每月在台北等待「文」的寄來,直到現在 又永漢路原名承宜直衡。布政司巽在該店,而官制上,布政司掌一省,今天竟陸續刊全六十期,日稿許多來自上學府 不覺已經收到第五十九期了。下一期是六十期,

-抗酸時瘵幂被燬,至光復後遷治市橋,至今不改。

其後也有人言,以协文之水平,恐怕刊上幾

,朝廷有德滔萦合承流宜州以下於有司,故該街稱「承宣,縣治遷新的教授們,實在不容易,徐恐得者,博文姚亞學,通常過年,編者以節總該料出每次來已一下。 王 「術性質,絕無政治色彩,此尤值得讚許。 央医有「梅文」的編者伯作些的麽重身分,也好 今太酋夫商以八十五髙融,仍致力於口授 趁這機會來表達自己的一點惑受。

耕,慧鶯一不知老之將至一歟?不知不覺摶父已

·静期刊本來就不容易,要在港薇章上辦學的外

何......陳國人也,父,魏太俁陽武亭侯:少龔.........

舞组箸...............她于睽妈,寶先命览化。

主伙—晉生命功臣。住至盤騎將軍,左棄太湖。香畫卷三九九全

·王虎-----太原晉陽人也,似柔,英匈奴中正,父機,魏東郡太守。 曹爽將偽染·凉中書門侍国及世鄉公將攻文帝,召沈及 業 營之,就業梟向帝,以功封安不侵。

鄭神:晉佐命功臣。仕至太傅,記婥太牌,香雪姬三三點冲你活: 鄭神.....................魏文帝開太子——···文學-糪向耶,出補陳太

·本交海打番禺沿革,蓋本於李福泰番禺縣誌沿革卷一,循艾路軌,幾至六十期,由此證之,香港並非文化沙至也。一性的期刊再不容易。「博文」能每月跟讀者見一位有三司之上,魏帝書館,逆冲來滾。

港行還原工作,再别以他苦,晷遊探究,菲敢講有所發明,很愛學習之一

招祥蜞

又新將畫卷四十三上地理志上云: 嶺南路............廣州南海郡中都行

可佐證。

亡,番禺筒南英之地,吳蘭图南漠地理志載:

·魏王府,本廣州 領縣十三

·宋開寶四年八九七]南漢S' 番鸪縣歸末廣南東路廣州南海郡, 旋於五年發入南海縣,至出黼三年二〇五復固。王存元對九成志铭 丸載:

徐向海+番禺二 又宋史卷九十埋斑志大云

祐三年

̇廣南東路-------廣州............南海郡...........開寶五年 開費中入南海,皇祐三年报 。

宋用五年,廢入南海縣,臺祐三年做過,在州城東紫泥巷( 17 鴻- 嘉修一統志卷四百四十一載:「番棋 十五) 元代番禺縣:捷元史卷六十一地理志四云: 做甜禹料夾方輿紀要卷一百一亦云,

·奧瑪塔,南溪地瑚志一藝文印花百部難書集成,徹南渡杳) 太平寰宁記卷一百五十七則以度鸪郡時馬開蕾六年,选爲五年之誤: 新元史卷五十地理志五有同樣記載。

「博文月刊創刊五週 年有感

国爽引優從事中郎,轉散骑常侍窕祿勒——鄉公即位,拜太, 次面,五年來沒有間斷,這固然是由於一草热衷羊袜:佐命功臣。仕至征何大將,纪巍太崩。晉杳恁三四半裾傅 中西文化的作者的支持和演者們的熱愛。而那整 云。 抱著街道精神的作家們,在學術界朋友的眼中,

单祐...............槃山南城人也。世更二千石,至禕九世,並以快

·陳冠直夫先生王瓣傅文月刊,祖指五載,凡面,追風情况也使一些人薄到訝異,爲什麼有人[佐余之點增號中軍將准,如散曉常錄·Mariment .. | 六十期矣。猶童創刊之初,竊苟參與其事,而先 願意賠上郵票- 棉紙,腻子——说要寫下去 自右觀之,晉室開國元勳之光世,內英雄联臣,或其人途祿魏室而 生亦時時敦促撲花。無如瑣事紛繁,五年之間,,那这不是吃古不化的書呆子購?· 投身于司馬氏集團者-是纽發世高門大族之軀君主概念,自有其淵源于魏武

·冗鐡 得四篇:補白而已,深色長者之股股期許也。 “也許有整人認焉在科技發潑的今天,「博者首乎好尧一燐之完啦,何啻一價之開坐,王祥」愆之宫神,阮籍一類之 熱筆者所以不敢言論著者,蘆亦懶於先生所揭「文」把那些古老的東西搬出來,有什麼用?但 名上,俗司渴氏集團中堅,特其後人品與,成集就上、猜忌、寢夺、雅四 示之宗旨,必求其旅自創新意,或有所發明。而我覺得在乎說的一蟾用之爲用」那句話砣能使人 -奢侈、荒侯、贪污、客源、敬擾之大成,若斯流,皆位列案業臣 於老生常談,莚誇汪溺之搶,則無所不難,所以信服,要不知道什麼是「無用」,那康獄格化。粗筆之所以我镇,乃至于永福而後,下之都鉈份,政治一敬不挺者 【發學問之奧骝,風典之幽微,其惑材則不同於經良才是「有用」的?而且在這一方薪你覺得它是,亦自有淵淑也。今直司馬氏而下之高門大族,各議其易憾,若見一般。 史百家,粹塑道老。所翼博治無涯,有容乃大。沒有用的東西,脫不定它在別方面發發無窮效 第先生、未嘗以此推滂。謂來方雜誌創刊幾近言 用呢,所以,「博文」那些古老的東西,不單有

(一)泡澡。晉畫列傳第一胡以畫得岥言武荒在一段

時帝多内部,不吳之後,沒納孫皓宮人数千,借此按实殆將萬人,而一

遊者如斯夫,不捨書夜」;易自:「天行健,君 陳直夫

子以自聲不息」,涸義所在,皆如此。而其 經者,忽愨於際論學之運用,系統不明,在所難 ∴若干年以來我主編華僑日報一個刊——

免。又以中國文化莒以人事得對象,重修明人 週刊÷i名臼:一人物傲良土」,瀬名思義,內 與 人之關係,而缺少對自然界之摊案,科學技術 容不外是一些人物的無事,某民族特異的俄留

之落後於西方者,此爲主因。 ,某些地方的特產和眼光。何以不稱爲名人事

回溯中國學術思想的全部史實,可分爲四個 日?應之日,有些间,方趾俯仰不愧的,這些人:時代,自春秋以至萬際,思想棄物,百家爭嗚, 分好者寫一文字,以紀念進慨日子。著者淺薄」不絕,並沒有那一期須苦管硬過才能竣事。尤其一寫作的朋友們,在新興五月花聚餐的同時,「博 有些食譪鈦:其一生既無補於人,亦籍於人

此即爲諸子百家時代。秦漢以後,我帝百,沒有什麽可以歡給「柳文」,只能就所想到的一指的,是去年暑期,底法會患肺炎,其病非性 文」的生命隨社開始了。這個組織,既無章程又 ,既是具有人形,也靼之爲人;另一些卑再與 .家: 六經-此即經學時代,梳著之時,阻迹,說幾句心話。

,但「博文」这是照刊不誤。其假設謝絕,先後無守則,不必壙派入會,不必磝納會費,更無及年,亦從未有發刊拿證,而終不尖其系有價值之一用,更是我們精神生活的錢浪,有了它,我們住進他轄區液,希莫知所透,估果羊東盡其所之,至间宴,宫人乃取竹酸

·或狂安證件,財宮世會,還具人形,可獲得老莊,傾向玄學•直至唐初,印度佛教輸入,形記得五年前到直要在「華僑S創节遥生小子亦要大塊不如「博文』能夠維持到今日,孫之見,亦不代表任何院校,它沒有經濟後盾, 刊物。叫氣就計紜,訥於實而敏於行,如先生者,物質文明的生活中,生命才與得更體感,生活水閂,以强直通地而引帝事, 兩足動物,此一類不能说之爲人,但不能否認其就宗派,此印玄學佛學時代。宋、元、明、清幾個學術牲月刊的特捩,心中頗爲他挝憂。非受什,各方學者與及同學的支持固然是一重要因素, 也沒有固定此址。它的精神來自朋友們心豆上的 存在,故各日物。這個副刊,可作為茶餘酒後殺,受還學之支配,創銀人爲本位之內心發蜜,少涼感,只曼精貳之不易為繼。在各记將文化 俄要主要的原因强基極地之此學有路已在的精神,獨合。在「博文」的創刊號上,找不到它问直言「泛勸,老而益實。是以精神所感,使他學壞攝取,既不能缺少,還需要經常補給。 談之資料,之巫術的氣息 。 一:盡鄰隅,字不足能,迫得立定度不一 宇宙問題‧單論乙發,迄無統一之定論,此即理」,除了經濟,徵概也是一件大難事。往往蝕期以與誠意,給「超突」创造了堅強,壯大的生命,一和發刊詞之黨的文字。它靜雅悅的生下,致斯中 荒阿,夫及以摘編輯爲事業也,故能忙而途离一份作爲精神食粮的期刊,讀者們自然州望 「城夫人之子一的自行約支下,舌耕糊口。簡陋中學後娶于紫法外,始終成爲中國學術思想之雄威托,一期一期的撕下去,終至於心力交索爾止,記取及,五年來「粵文「鳥機的學著有的同路人越來越多,如今紇雄成協一個路願不絕著湯。諸君子盡六共耕經之,此將者所榮後成糊, 不香采子的文化工作者,也該不撥地寫下去,因一者......萬隆猫日下发。............

,同僚中,同爭中,常有說巴汚關;宮息深 或專題研究,獨具見地之作,無適當的園地可以 硬裝,而訴雜誌,刊專槃-艾非財力所能及,既 無名山可藏,藏之畫,徒供素魚作實在可

出版,並定由四月刊。 :

甄欸

可以异类。先生以還多之年,而盡誦不輟,洽學-

滿意義。它是遭者們猜神生活方面的微生素,

傅道路爾。

七十一年三月十五日台北

釋六十壽博文

孔子曰:「博學於文,約之以镫,亦可弗附

座筏三三石仿陈 司馬丁仔进苞好色薄行。

(1)DEOK.

同訴其予六

〔何會】性衰者:乃在紫,帷帳小肘,窮極新麗,將花味過于主

C劭》繞著貴,亦有父風,汝證服翫,新故巨積,必與四方珍 晉畫卷四五生對線示。

初,可仿以公子奢侈,每食必盡四方险,赍乃論之,一句萬錢,猶

•晉書作四二王輝傳越其子流云·

性豪侈,對服玉文,特洛京地茜點,濟寳地籍馬蹲編餞滿之,時人謂

【周会裤,上泼以證明,奢案,有半蒍八百用股,常蒂花隨角, 問到以

「效之,又嘗遊,財夜枳,中外五親無男女之別。 舞Æ伏三三万苞導報及石崇之習侈行(K...

-崇育別館,在過陽之金谷,一名林學,逸者慎都帳眈于此.........对策 「墯礎」富宇宏雄,後閒數 曳犰她珥,金版緒竹,盧常陽之透,泡的

學時代。在此四個時代中,孔子思想除魏晉之玄後,我人與十分困難。編者常安四處拜使它能一街裔前,日難於善。

成長,就在这若有若無的狀î下,跟「博文

,未嘗稅有倦鳥。則知博文之刊,爲有精神理想 它在日後更琄完食和不断地供應。所以我們這一 「博文」附魔於報章,没有超溵上的劍雄,但既|林浓昭女士、黃麟杏、侯沐伯、蘇榮輝、許意的行列了。正是因爲生力軍不斷的湧出,使我們 林蓮倦 是優股嚴爾的學術性刊物,激流目必加借內難。,何沛雄、陳耀南、高太薺、張大師、林天蔚、一的「拔文」,能夠出版到六十雄。我想拿天無論「博文」發刊五周年感言 消妪十年前就讀研究所的時候,會負貴校內學生,冰冠艺、帶士元、陸爐、溫心園、陳仲玉,參予「博文」的人,或者是寄希望於「博文 一九六一年,余執教崇基學院中艾米,本

李孟 的人,親眼看著它的成長,當能不期然的心微 借,想及斯祖之一人物風土」,僅供育纵,可有「來學生,多選修練尖教授所開換之東南亞史爲「藥的學術版版務。每次出版之前,總要快辭選切i諸先生。研究所的同學則有沐庭熱、會民、

文化之鍋國家養,夫人而知,故有志之 可無,不如改個版頓,容納有內容,有實質之低則修學科。據學生反映,彼等選修東南亞史,並一塊去約稿,約好了,還得三他四促,五飚六睹,何苦校、何文萃、絫好料、金寧齒、李泡棉、羅一笑吧上那話我們再來一次聚疑,恩不恭腳「博文 |士,致力於文化述設。動本港,聲色犬馬, 矣夫?」•師 公之術博文,其裨料亦不此。器【若無可以下務。 非因文史兩科關係密切,實則因陳老師爲東南亞 積才交到手,差不多次次都是到接後一刻才把版、桂忠、甄鼎欽、李孟諸兄。在此蘊希望未菊如松枝:永久長務。

游戲徵逐,雖有各類刊物,-

斥市場,求其以學 【今世功利相 “抛盤算造,追求科技成就者衆 感想、批評、期望

而眷念膦郝文化者稀。前輩學人,縱有闖禮仁 畫,可選五年前三月底,向華僑當局請求以年月,史專家,且循循善誘,學生欲罷而不能。五年來「位排滿,遇上爽約的,還得自己臨時件一篇頂上來除原日的作者外,有更多其他學者、同學為

| 衛鑱純粹立場者,則又寫少。本橋日報有「协文 兩期佔生版的「人物與風生,改作整版刊登文史,匹夫教授以其卓脔之問神,主編華僑日報「博,那孤狼狽辛苦,或是談「編」色變,「博文」「你文」寫稿,以支持道做香灣狷機一戟的月刊,尤

之辉然多已心力相區;我輩後進, 推 月刊之刊行,發端於舒群像直夫先生,先生積 哲一類文章的月刊,承嚴密局接受,定每月下旬文一月刊,迄今六十期,宋會閒點。頃者,又明,每期約一萬六千字,須排大約四籍文橋,而交章,其是半長之中,庭褲兄之於周史;一民兄之於唐

「千萬與小針而諸之······帝俗举其亡,供備起登,悉幹流瑯器中 - 學士也、在港以來,任教大導院校,退休後,先

奈受學力所限,亦難國風寄,直到涔不老將至 其美-明其故,落日,以人孔蒸之—— |始其第二個五年計劃之第一期,其堅毅发撒之純又荽求具有學術價值,一個月的時間,擬設便到「史;獲段兄之於文學;文平兄之於聲明;培歲 兒

「博文月刊创刊至今不觉已五因年,怎廷爾颺番休教授暨邀來珠海文史研究所任課,藤服,樹之禄之,已五易度發,溫圖魯茲極限,被光芒,,他還多,也用無效許限,而發燒和作服務以溫納,洛下, 著蓋手揭笔,餓「博文」月刊於「華僑日投」

香沿九三半驃淑 議既定,心中就落在何柆號,如何維持材原,神,已屬難得,何况「博文」內容豐富,風間各,其搞事之不易,可以想見。但直而以人十高齡一之於蚤來說唱文學;柱成就之於陰陽五行,各 -尅然開始尅件吃力的工作。當時雅者對博文,具所長,希望他們多點執筆,將其研究心得,

是 一件令人腿蛮的事。本刊編者年遠古證,平日,常與到張計該學術,邑明國粹,民國六十七年戊,所被,亦足使蕪域生訴也。 ,此本前於日會與一民棣发迓過,交已好在定 地,亞美著名文化機構,爭相關閱,其對學術

除了孜孜不倦鑽研學術燁述外,又担任了幾所大、午之春,得華僑日報之尤諾柳出符牖創「博文」

. 妪宫称文報刊之初,洒宋赴台就學,周無熱 該院校及研究所教席,指導學生從事研究工作,月刊,「韓文」一名,蓋末論語「君子协學於文,拓之功,其後亦因功課繁忙,未盡耘祖之力。然 三月五只會買去馮平山威書店,可在車上忽統。三界之貢獻可知。昔顏子有言,「夫子循循然韾援,之前逛蝶然不敢學睨,却也著實敬佩他们就去與「旭文」徵者。」 聽說...支凖價將各期「文」的文章依 人,博我以文,約我以禮」,觀夫先生之道,魄力, 其餘日夕相見之外旅芝兄,侯外柏教授均答應

: 隨著時間一月一凡的過去,「博文」由第一 編成導集。道此讀者爾時翻书,也使作者

並且負蛋冠刊上幾個學術刊的編務,似逖其之ㄧ,綜其旨耍,不出二途,即在揚香學, 惟及門者得有所遵循而已哉! -穠。書與一民去圆杏翁,午間應款天收授的

直師不懇在城,每期與寄,犁讀之餘,除深自 黃家樹

體力所能賞荷,但五年前寬热還有可氣百心布厅,及融化新知而已,「博文」不存門戶之死,不沙沉外,奥兹荒漠若善甘棠,当然有化設計之染。孫永遠之珍,阿站盛王愷,羋稽之徒,以奢鼐指向,惟以漢號,崇以鱵 一期發刊至十期,二十期以至本月的六十期,其祂一的研究成果旂物流布黃素,實在恳一件很有没 不但沒有脫過期,而且造相當巫時見疑一樣臂下的事。相信凡及「文」的作者與劉者- 都無不

地接受重大的稱號,自辦退似副刊。只不由得不然派之私 - 慰慰 - 蘭斯,各不自由,進茲构桩不,而安中單學術,能於海外前辈茁壯,與賴同道之一書盡,惟作常絲布,步隔四十里,張作離,步及五十里以敵之,桌以 ,刊出。更令人感到意外的,是耥你始終源,祝這件事能夠早日實現吧!

令人欽佩。「博文」創刊以來, 香港對爭上先後同,洛業線放,而要告一時之好,總在提倡學術,及殺與區篩集豬視次之功,今萬「蔣文」花甲之一,但用布石脂——花帝年幼覺,嘗以避瑚樹赐之,高也可非,找柯夫 出現過奸患侶類似的學術性副刊,但大都是旋生,以見晉國文化,有可與日月光之價值,免商 麥,洒屬撰文對驥,特亭「六十」燈博文, 「博文」出版五周年誌 做,只有「記得存在,五年沒有股過期,為期弟當首謀攻隊,及場發國粹當之語中,故發 ,而且保持一貫水準。編者風種愛力與精神,攻,刊以來,作者每能以製古御守之心意,實踐研究 及以膪蹟。 擞程極柀華繪耀,离地奇施,更添異彩 慶有感

何沛雄:「是難能可貴。

批判之職事,而先生總持編葯,悟絕五獻。刊行一流新於台北台大文學研究所。 子曰:「君子按季於文,論語正義云√

#俄日 不愧爲香港報攬籠袖,它寧可少議已属六十期,昔莊子有云:「好者無以與平文章 [際六十」一文,因文中引用不少「甲 一些廣告,也耍多擔盭隔,容納「博文」发好幾之觀,若無以與乎經鼓之聲,岂惟形聚有官「文字」須丹綎鮨宇,移六十一期馘.........編者注 聖人路人光我而薇道者也,因找之師也,然而巴 往矣,其所存器,文而已矣,文存則道存,道存

嘅類似的學術副刊,推進文化學術、在孕擊: 知亦有之。」是「博文」之出,其裨益心 「則敎存·醫學其文而有篾·不啻視炙焉,而龍我以 的香港社會,真可謂衆人告醉我獨醒了。 語之,呼我以驗之也,不舍得放嗎,」又 一

對於透佰利,作焉一個讀者,我有很多會 博文者:詩、杏、禮、樂、與凡古空所傳之诸籍

婪的期望,但最大的期望却是本刊編港松柏長會 是也。」韓退之唱言「文以道」,柳子厚亦主

,使「祝文」陸五年、五年——地永遠都莚下 「文毀明懟」,故學「文」所域取道,而取道所· |-以習聖像之發也。媲紀緩解云:「溫柔敦厚,詩 敎也;疏通知這一勝教也呈淡博易良,蔡敦也 #郁精微:易也恭俭莊敬,蕭散也;寫辭比 「事·春秋敦也。」麻而學之,不亦君子乎!

茶勾,士元兄在坐,彼等同意我出月刊出版的幾句衷心話

·他計劃,並示樂被官悯。

「博文」創刊滿五個年頭 - 絽薇夫老師

發稿廿八報「文」就此面世。時翳一九 七七年四月廿五日。

「陈文」創刊後,得各學人及同學支持,不

「按讚魯,複檢無學,自知滿,不願作「出

以自己文章佔了版面,六十期中偏爾因欠全數

,始技術枯腸,寫其不成文章之文,「

「於有道」也不敢,僅作補白而已。

「文」出到六十期,亦即是滿了五個年頭

“每月刊出,未登中,日恐「難以用鑽」的 担心,在共同颖培之下,這株小樹,不祗根深蒂 ,且枝葉繁茂,大家赍康兵折之心情燈之放下 ,有建議寫散文,我遠一沾過忠,以此意轉知 各位,倣至昨晚先接收到詩文十篇,文中偶有

「對不佞破格象摄者-愧不敢當,同學者稍加改

膦背者仍盡守「不敢易一辭」之原則。 :薛文概以寄還先後爲次 第

不侵近有敌忑 - 病中寫作,獠草不文,請諒

二、三、廿三。

博文發刊六十期 林庭翀

現代物質文明日邀進步,但人類前途卻日益

·衡徨,究之證自然科學與人文科學不平衡的發展 有以致之。人類精神文化之客落花散,使人類心 姫之邀于粉化,做人以存己之心强-东己思及人 之心弱,競爭過熱,則溫柔敦厚之風澡失,出之 以瘫尿恣難之氣,人心之不存,利物竪足以其 初一面。續示此馄饨的物質文明,而缺乏人文中之, 陶交,不惟來能促低人頌樂得完美的幸福,反之 ,因人文精神之崩析,那物質意豐盈,痛苦亦隨 之。2俗變易透、「願不有奶,銖克有」,詩 入憫人薄之疍啦。船往事,思來者,「博文一些 當此案尙物慾之時,一點微芒,雖未足以過乾坤 而起常世,然守善待正,愒士之所描寫。孟于日

·「瀛經吾浩然之氣」,更其塞乎天地之審 必佻濕,獨將爲强,直公吾面,以佰德高年,思 ,有以禮人文之缺,集思廣益,遠利近道,將其原 有之「人物風士」異地,改胛爲今之「將來」, 做珠選玉,聚時以成。當刊行之初,咎出人 营口:斯將不能持久,噫~台發行禭六十期,赵 茲,五載 宁先生受案不改,知利固 人心之所隔,惟恒常之道,猶存利外之心。 開創中國學術思想的新時代:黃醬 中國學術思想在世界文化領域中,長短互見 所長者重直覺闆認宇宙一切現象,無時不在

鴛采盡實

直接期經

的耀微茨 愧萬致根

我苑廣深

洑徵張播

隨道經馥

維沉

博文刊行六十期敬題五作一首

經濟推諸葛 文章著史

嚼重當年 寂经宇太玄

史抽新義 直公原道

王和生敬進

ㄡˇ堂

「博文」六十期感言

周子之陰陽五行觀 落花成

維桂成 地会其認主任习合其明,四時合其序,融合其

疏,世所罕止 - 愷以示祟 -崇便以來如意拿之,應手而好,燈以椀,又 以爲晚己之寶,來色方廣,崇日:不足多恨,今選,乃命左右悉取珊瑚 樹,有滿三四尺者,六七掂,坐幹絕你,光影目,如世比者匹敵。 整見舌世大臣躁之風如此 - 知衙門大族對牙宮之顧弱不振而运于亡 國者,非偶然也。貴爲兩面之绊而与臣下凹修者,則上者如斯,而其下 焉者乎。故畫卷四七傳收藏成上書云:侈宏之肥,甚于天災。斯 鍋的是矣1谠奢侈之相號,鮮見終止者,而天災可有移止也。

(二)財。高門費铖兒出賣官好,將私有,在五世弗如。晉 書卷四五觀校傳云:

甲、傳路:

【武帝粥,悄然問:以睽方英何帝也,對日可方 個數臍字我泵,阻州(今湖南帕縣)公道人一吉凶,藉子修之吉,小人凶,故力 桓蓮。帝曰:吾總雖不及占人- 维克己得改,又平吳女,说一下下,方之 上元名敦寶,若英宗術諱,改名戰類。生宋真宗道,日陰與陽,立地之道,曰柔與剛;立人之道一夜,其已菸乎?對日:桓蛋寶官,接入宮團,陛下寶宮,錢入秋門,以 天游元年,神宗熙寧六年幸(西元一〇一七十一日與義。又日:「原始反移,故用生死之一此言之,殆不知也。” 3〇七三),年五十台,江川融化縣之本泉社一說。」大北易也,斯其至矣」,

又晉香作四三王戎问云: C戎行性好將利,會收為方,兩日水,周偏天下,由實來綫·不 。父頓成鈴賀川桂雅縣令,母郡氏,少孤,若於夫周救頌之錢以太極爲名者,需臉大之大 日股一九七七年仲容某天,陪直夫杌往馮中英聽倒閉學士此向家。發祐三年,向麼挽状州分一,浩浩瀚瀚、激無邊際,大空無辦之初,陰陽二極,每自執牙等,盡夜計算,但若不足 - 而又女邇頭, 君子以進德修業蘚本,讀書學文,非用高山圖盡 回程時,與林天蔥、脚利安國先生茶 寧縣主簿,後調南安軍司赍越巫-又會知自限。 義天仙,未有任手里同,故認為地形,中無動 錢萬,而米,女蜢予,戎色不悅,女瑾蔥賞,然後乃,從子将 ,而名之太極,其為深遠。若希太極生兩儀,兩類,產其一收·媽吃而更會收。家有好來,常出货之,恐人得襬,屈 。近世部狼聖習之敦,濶於嗟物之齡,東仁義,發於石塘咀一茶雄。房储林、二位先生偶然談 後徒南昌,熙寧初年,出知郴州,旋為廣東轉運 我忠信,經該像,貶道袍,至人以「財」,逐利及:以香港今日之富裕,入口之樂多,各界人物倒官,後以求和南康軍,因家嗆山蓮就下, 會安,四生心理,八卦織 繼者陰儀陽議也,兩儀生四象,天地之婆精哥險 造商。本港動會,世風日下,激徠論亡,入心乖一發案,可站,除了三兩所再上半府偶爾或定期殘前有溪,溪清甜塞,合於·江,敦頤羅蘭而樂之, 天地之方位:尸予曰:『天地四方爲字,古往今 戾,尤有甚者,既爲青少年之犯罪紀錄,與日俱 饰一些學術性之刊物點綴外,其他就沒有,有 ·築杏堂其上,取營道故居婆爲以名之,學者因 「來日宙」,以亨日之天文學會之,银河系中就有 境,而其中學生人數,兗遠秦兮。嗟乎!#學文化沙漠之稱的香港,來做拓荒者? 來同 稱菜漢先生,著有太極图說及通3.2.

一千五百萬應贼星,而銀河案並不等於跨 一 子,愆怎知書識禮,好仁慕峩,修身自愛,何如 嗟歎不已。.

乙、周子太極圖說 而及於此也?登而視之,殆學校忽視道德教育

周于太柩岛;

百倍,又御夫班之A里,其中一 約一星期後,直夫師告我。試在華僑日報歸 一個地,找幾個莖相同的人転 希望引起一

「無極而太極,太極動而生路,動佔而想,大二千七百倍,體積此太陽大十萬的 靜而生活,極製動,一動一靜,互爲其根,分 遠離地球七百光年一光每秒行三十萬公里) 道德教育,能啓人之善性,殺人之良知,導些同道的反響,想不到那天席储的話,分寬有拓, 人塔德,促人立品,故古今中外聖哲,苦力中道,流者。二星期後,習夫師約鼎效,產談:超:五氣順布,四中行焉。五行一陰陽也,陰隔一 陰分陽,兩傑立焉。陽橋险合,而生冰火木金土

按:戎乃當代名士,畫面亶,在在鮮見,張 -戴晉世大族自於門第 ,頗陵怡對,法令獎定市會戴頭巾,由上書生名,及所營品稱,以黑白 左右分,以示地位之微也,為求不之周,怪哉!: 又晉書卷三三石苞傳這石幾乎惠帝時,任荊泊刺史時,嘗「在荆州

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「晉世高出大版之线附股被一至于此,由是顆然晚洲,包晉花在以 下,均可種徹,惠帝時,鲁發書著鏡神論以讓世,間接窺見此風之盛 晉書蕃九四極度云

鋼教育之要。孔子君仁,孟子備後,凱恩 J學兄一起談及此事,那天部生師也在坐,商滿在 太極也。太極本無極地,五行之生也,各一其性一天,立威於地,現及虚鈉,藥類的園子力極以刺之,其得日:矮之氣體,有乾有坤,内服,取法其方》神, F, HERBAAT.爲德國古學家,認爲整個「華僑日報辦一個學僚性之月刊,直艏提出以「博,無極之真,二五之橋,晚合而襪,配鎖成男, 為上可無極而極,有二陰限盘合,次三流行圆,其積如山,其流如.........親之如兄,字百孔方。失 坤道女,二級交源,化生萬物,萬物生生-冊 宓位,次四彐乾道成仍,坤道成女,下回化 拉底則認爵心智之追求,以底跑至善之鹰婚後,為可,乔欽兒捲園父墨寶「據文」二字,即今版 神國和亮,五性感助而善惡分。萬本出矣。製人大概因忍再家樂丹之法,使人實不致而同煮。 的。借予本港學校課程,大都偏於知識之鎏枪,闡明之字也。

定之以中正仁義,而主静立人極橋,故藝人郭大 職業技能之訓鼙,怱醫道德教育之培養。部分資 年學子,居終日,言不及義,我敗壞特質, 後染不良唔好,沈樂樂悯,越軌犯法,在禍生非 ,危害動會。是故鎭正人心,淳風俗,拍成制之 狂瀾,百川而東注,必須積極提供招待敎育 而提供道站教育,又必诳學校始。

魏晋門第勢力轉移與治亂 之關係

「之前发,得之间道强...無改而绽,無務而熱,排金門()* 「湖八宮門)錢之所在,它可使安,可使活,鉅之所去,做可使腰,生可. 他殺,是故忿爭訟,非沒不勝,孤梯,非錢不放,怨樣性,非袋 「不」台闢笑談,非錢不發,洛中朱衣,當第八┬貫之士,愛我家兄, 曾強哀時運之不濟,憤世風之下,毅然隱性墨書以世,待其所 陳騫:曹俊命功臣,仕至大司馬,记鑿太爾,晉占卷三五陳鶯傳云:論,也替向的,食材花惟盛世高門大族之通转,唯其如此,始可迎合共時 社會之政治風氣,帶有一上對純而焕明之上,或出身非大族,而能用 王就字童伯,高平人也,少有做了,出于塞緊,不懂俗五件,用時 又晉書卷三六張華傳:

辭高從孤公,密語衋口 - 北山,白文帝台,非常主也。數日而有成濟之一作紙是巴 ̇與陳數已經,天命有在,及獐位,苞有力。

受眾以佐命之點,進(晉)車騎將軍王與莖-

、石苞、秀、俱僻心都可乎窗之日:弗可。如晉書卷九二王沈傳:

·荀州·奢讫命功臣,比至太對,紀愛太粱:香葑三九苟張傳 雷凯字到倍,祖州人,魏太尉彧之第六子也---籃時以父勘称中挪 魏少帝執經拜騎都尉,賜僻關內鄉公立,類活於

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鄺利安· 「文」專刊,出版五年,啟月無間,主

三、魏晉開國與門第勢力之轉移 本者,陳東关教授記,直夫教授,-

粪有瞪, 今按苔室所的開國元珊,即魏之舊臣 南群書所論雅玲、宗、齊 廉和敦厚、待人接物,速濶寬開,晏被後進,不,幹之事情,而實導源於魏晉之際也。茲就再以晉室開元朗之家世及其及 遺餘力,殿宇通耋」,避懟並不倦,令人敬佩。 人孤绝譯表於後,乃可顯見晉室頭們不照之因由,

【 今該刊六十周湖誌慶,做讀論語「君子博學於文 賈-

、晉佐命功臣,仕至太尉,把雲太鋼。晉畫卷四十贾-

傳云,景帝曰:今上踐祚,產道非常、宜速进使宜德四方,且樂外,——【及臨定,餮女盈露,有發捕之望荡,而面鞑自以大族,特帝恩。深惟宇之, 」,因通古今之所謂「文」者,而幾不同,乃安一

曾-

字公園,每隔奕使人也,文秀,魏豫州剌史陽里寧侯......(-

晉武即位)詡曰:“明尤鮮滅,恩心道遠,就光光點,逐艄笑躬,實有每俏俏酴欲出外 公之攻相府也,-

率衆戰於南闕,佐命弼導之期。 雙又爲侯,尚書郎——————西計

·正將取...... 太子舍人谁謂-

曰:今日之事何如?-

日:公平司馬家秀;晉先身功臣。士至司空,配奎太泉、晉書卷三五姿秀他云。

娄數語,而-

旒竽,且佻填塞稱渴之用云爾。爲 .讀者不以我有爲往說,崱幸甚矣!

博交出到六十期了瑞符

)送汝,正擬今日,復何疑,浓于是抽女犯

棕上各引證觀之,皆世門大族之敗雄風,自有盛頓,其對君

主對念之如斯改薄 - 益世大強,在自身家族利而爲,若家世非出身

r - 被秀字季焉,河東開發人也,祖筏,還尙,台灣,爾沓命,爽子大族,成不能隨俗沉深省,恆完爲時交所擁,質言之,而藉櫃奋沉浮者 台布·薇佐命功臣,迁至大利馬紀美太國,難杳三三百苞梅云,及葉透椽,與父粱署衛亭初艾帝朱定爭而意鍵陽民收,武帝超不一,而家世念大成都,斯可以君政于當世。齡之晉室所以解錯不振者,良由 百位字仲客,渤海南及人流襬裝;因入朝,當邀-符文,做秀日,人在相否,因以表示之,對後言於文帝:中菇軍人望此世。【未完〕