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日五十月二年二八九一公年一十七國民華中
WAH KIU YAT PO
報日僑
刊週刊書亞南東 頁三第張八第 日二廿月正年戌壬
之戰。
百年來柬暹之間
法拳代发在日本東京首相官邸和總成,法國 割土地與遜蹤之消息透露,東寨舉國然。 寿黨若尙居留氣拵案,會唔芸王皇某王子談論此 事。據某王子表示,被毆雖受法國統治,然在
琥國過去之日願,今法國既乏保護之能力,照理 感恢復其民由,讓彼自由抉擇保護之嬴,何得强 分裂其土地,取悅於他人,台下不勝女裲之至。 其言酢有成親,然要知此赘之柬埔媽名成帝國主 義者上之肉,所謂宰到由人,安有如某王子理 忠中平宜之事哉?此一段弱者之呼聲,亦足以親 見當時東南亞被壓迫民族,都期望我國抗戰早日 勝利,以傾好彼輩之獨立解放固造切也然。 自日本投降,中國戰勝,一本國父助扶弱小 民族之對訓・從傍協助其獨立,不期共黨發起内
任 八二四年逾王拉瑪站立,王勇宾善用兵 內政未如以干涉八六七年法國以防止內亂 可言,其地位至此儆成告娴之銘半而已矣。 征服老閲及馬來半燕之大、萬科、丁加奴一集名,斯米爾、河仙,水隆三個併入南圻 民地 一九〇七年,法國向森交涉以馬德望、海、 德
;復於一八八四年六月十七日報追東楠樂網訂塔 功、西索过三省隆還柬案。一九四〇年泓羅乘 邦,供東晚安南,下南析,併吞湄公河左岸地 *此時靈補塞受遜雖乙壓追思甚。一八三五年 正保護條為,承認其冖[柬埔寨國王將來認,法國在獸醫失敗,進兵擾克樂邊境,梅成 前樂上綁坤忍卒,無子,其次女奴谷曼(NU G 為法國政府行使其保護權之必要時,永貂行政、 越戰爭法起政府無抵抗,日本以調人自居,强 . 理上尙爲被保護之國,且共投入法國快右,係出 K BON位。其降有的王弟那克英出席兹, LF BATTON BANG J)入金邊謀事,爲 國軍所執八四〇年锟擁那克公设柬埔寨、 旭正華散之。女王双谷曼遷都來B(CHAND OE) 柬埔寨至此逐成涼啭之局。一八四七年,
·東風樂視在通羅及安南外力壬涉之下成立國內和 而,那克公 南埔樂王、割馬德望、財、 封三省以謝過羅,而以為定、朱二州護安 歷南絲商。一八六〇年南埔咚王那克公字,長發子 羅登(N ORIO DON 立,嗣脣其弟佛他(S | VAT HA )所,舒雅登逃入過羅一八 六二年妣尔森努雞登島求,然不久叙亂又起司、財政、商業上各種之改輩。二二)東埔寨 追法國將上列三省及菩薩省之一部土地,割讓過 南埔寨王岛避免過越國之干涉,思受法國之深,官吏受法國政府之監督,其地方政弈司仍舊例, 羅統治-此舉對於柬埔橐人民龉予深刻之刺激·兩,戰傾覆抗戰八年埋首國內救濟死難及恢復破壞, 一護,乃於一八六三年八月十一日與法國南玠總督,但收稅事務及土木工程事業則在例外。(三)柬 城槖自恊法网保惑之後,雖飽賞亡国滋味,然其,重建國國之際,共基利用政府在萬分困難努力後。 來加倫地將軍(LA GRAN DIE RES 德·坫騫王每年受法國津站三十萬法師,約越幣六十 ̈華國上下仍認法術西游离爲神聖不可能犯者,今一與之際,燃起內戰之火,引俄共爾後援,政府遷 鳥买條約 柬埔蝼瑝同於法國保護之下,成爲法 萬元),饶玉室經費。其名爲保護,實則全國政,見其自身亦屬不保,所謂紙老虎醌穿;原亦不過,台,柬填寨舉棋不定,超雄於左右之間,國內引 二|閲急帝众破崙三世之旌好洛邦,並常時法國對於 權證操於法國雅思官之手。柬埔寨王毫無實壢之“如此,掀起藐視之心。迨一九四一年三月十一日 藏分崩離析以至今日。...
自秦代至清季之
中國與越南的關係 (上) 高社
暹輔努羅登建立王朝及其後
史德墀
讀莊子 簡介
著作者:錘梅教授。
期四〇二第
林庭翀
,國文典女莊子補正,於善恐訓詁齬能及取衆長盛行的時代。玄奘自己,是一個虔信的佛敢徒!
**杏於諾家所未儲蓄,别海谑杯若卡惊,附列·然他的拉大,不限平宗教家一方面;但毫無疑
每戶之後,讀者若於王郭爵三子之書兼其一
以安參證,則尤倆也。 四、本杏以助人旅讀莊子爲主旨,能蔽之, 然後能用之,今人之論,異說紛如,以爲, 多裝白羊,所不取。 五,本書依郭氏集弈之例,於莊于篇 內外雜之次,序列三十三篇,而不分卷。
玄奘西遊記
出版者 香港大源杏局 定 :
·港幣一元八角,該套係一九五 七年十月出版,出版已廿餘年 ,想已不易購班但好向不可消 沒,各団杰館患有腿襪,甚 四:欲矣其肚,請讀著者
高昌
即
,
歷史悠久 家教的信仰是他西行取結的最根太的曼
。從裢個人來說,他的信仰佛,等于現代人的相 信眞理;衪的追求佛法,等于現付人的追求真理
。法殺他宗教的信仰,而單的強調他造著文图 新聞翔實
一方面,至少道種看法是不全面的。
「玄奘不是一個無神論者,他是相信有佛的。 作诀 個佛教徒,當然要祈念佛,當然要巡段 佛教聖地。我們今天描寫玄奘,不能不提到他的
新同念熱,不能不持有他的還直降教 包羅萬有
玄奘在西行度過怠費延研,因粜乾燥欲死,臥倒
|沙漠,就告,這在一個宗教徒來,是自然 |經濟報導
不過的事情;我們在描寫到退一段故事時,也不
史的其實的。我認爲把玄奘完全攝寫成爲一個十 足現代的人物,塑造成爲一個百析不同追求真 的科學家探險家形象,那才是不切實際的。
關于散造玄奘這個人物形象時,也有過朋友 一向我提過意見,說是玄奘遇到困難時使念佛,在 沒有辦法的時候便流淚,把他描寫成得一個軟弱 無用的入,這樣寫是不安當的。實在本書寫他 提起玄奘這一個名字,已經成铎中國和印度 流軾的時候,并不是在做無可奈何的時,而是 文化交流的一獷象徵。他在一千三百年前,發過在他到出泡露的時候;遠英虛的混。是世界上最 流沙 越過葱敬,拔了千山萬水,去到和度。一可寶貴的友植之淚、同情之跃;而不是兒女的蔬 中間經過了十七假塞來,走過了五印度等國,在 。玄奘是一個意志堅強但又感情極爲富的人物 中、印文化交流史上,寫下了最光輝的一頁。他
,感情的豐富,-
實了他的宗教償仰;意志的堅 的名字,是永遠活在中、印兩國人民的心中的。强,堅定了他的西行决心。所以在某些场合, 玄奘離開我們,已經一千二百九十三年了,一共受了感動,至性流露,自然可以流淚,其不是一 今天,我們難在報章上,雜志上,各國有名人物 具有富前尚感的人物,我不願意把描寫成爲一 個純粹受理智支配的那糠冷靜而又剛强的人物。 的演說中,讀到和聽到他的名字。 在我考速這本歷史小說之光,首先遇到了這些自然,玄奘的偉大的地方,决不是限于他的 一個矛盾。在今天,我們描寫玄奘,是要義 宗教家近一面。他不僅是偉大的旅行家,而且世
發行者:香港能仁學院中國文學研究所(宙第一種
·過唔和需要逐步地變,完成了三個階段,一皮影单(WAYAHG KULIT)也-
滿了
·代處:文聯莊。辰衡書局。 、易学利;二 民傳教,三,建國稱王。,一的風味,由此可見印变文化對於馬來文化的影啊
國學名家鍾應槪敎授,早年執教國立中山大」以天柬人,不以人报,此之謂天與人不自勝。
·據歷史學家的考證,印煲人早向東南亞地 -盛多液的時間,悬在公元初一世。可是早在公司當時馬來西亞的印您入,低開始時是來經商。學。粲任南號,執教香港中文大學崇基學院,繇 莊于杏如大宗師、在安、天道、天还、諸燧,因 ,結成市集,繼而來傳教。更進一步則在安南、長中文系,近爲朵休,設席香港能仁學院長 宫徳冊鱧義之用,本末先後之予矣。然荀卿論 元前六世紀的時候,在印度文學中已有關於東南 亞的叙述。印度的著名史詩「羅摩耶那」中會經·蘇門答嵗,爪哇及馬來半島等東南亞各地,先後。中國文學研究所所長。春風漵澤。被逐嶺表。賽」之曰:「莊子廠於天而不知人。」沁眭四,後世 是 到兩级地力:一個叫做「黃金牛島」,五指的建立了許多印度化的王国。印度人來到馬來亞,著「易亞所誤」,「老子新龍」等多感,協明道,如向秀郭弟成玄英王先輩議為子,類皆樂其親親,而是他的事迹,還活生上前提在我們面前。戴在一流源都說明他的軟弱性。某共派克是一個可愛的 當然也帶來了印度教和佛教的發表和儀式。印度重致用之倡,頌盤上林。新著「說莊了」後,尤,習於雷同,花哉!讀書之非易已。 地方大概就是馬來半島的南部;另一個叫做「大 中越紀年 越南與中國關係,非東南亞一安南都靈府。此時貿易漸盛,交通徙團頻繁,如
敎與其酬之爲組織完密的家族,不如器之一和詹先生體悟莊子之隹裤。自注莊者多矣i耍柿 麥D ][ 梵文 Y A VA BVLPA)相當於
彩能不亷於其舘,然後能妙得於其理。「聖人不 生活方式,這和印度種姓階級制度是有裕的關於無格,先生逼得致用,無將面實有露。枝思獨 其他各國所可比擬,普党之安南以出戰國內繁榮,中國商人途新至海外經痴,歪
現在蘇門答臘島的南部。此外,在印度的梵文文.
朽,時變是守。」詿六)世有善讀莊王者,止於 威稱「交趾」,即今越南之東京及安南二婚之地,安帶著亦不乏其人。技新書地毯志所哉 - 就
係的。印度教的祭司就是居於最高法圾的婆運門步,妙悟玄通。摒去碎益,列明極貫。睹簽前先 ,這與中國歷史上是不可分離的,本來是中國說「之一牝望華源遠記」中,會記叔中外各種交通路,典籍「在世否」CVA YU PURANA), 類作品中,更有襁襻提到馬來半岛,一梵文記載
。事實上,在婆羅門教際上雖然首重一種純一的名昙說,復於每座標出要內。淵簡而婚,交約而坐玩、遊乎進道,「其一也一,其不一也一。」有他追求真理,是床學術研究的精神,和他微險,來學術史上的最偉大的凝譯米,同時又是出色的 七之一部,中國國力不振,遠離開了中國,卒至後,其中有廣州通海與道者,即隔海上交通,安
無上實性,而就於很多具有個别性而人物化的,逛富。先生自云:「本書於莊于渚籍,皆先之战(註七)則庶幾足以通天人之用,而過時變矣! 犧牲,百折不回的頑彈鬥爭意志和刚毅的性格,一教育和外交家。他在世界上學術史上的贡献, 淪喪,二次大戰後,待機獨立,近年受蘇聯支持 南通天竺道者,即以河內之安南部護府為起點,
MALAYA D K L P A ) 的。由此可见印度
,自謂「生平不能先秦之書』,其意蓋婆今世成了世界問題」,而不是「把世界聞題變成了神玄奘時應該加登刻劃的地方。但本是一部章同 紙的差這禮拜,在印度人的日常生活中,實佔來喜說,舉其要義,論其視病,上助灣蝕」。不惟 ,脈以劉文熱擊排好補上,鼎嶺路統性時之野,而不是單純露了宜還深教。是要「把神學問幾級」,並不易予以全面的估計,遭些方面,都是 ,對我强牙舞爪,虐待難儒,沒收財產,嗓逐出分出二路:一周越安南山脈至開公,一路都河
向東南亞的關係,已具有悠久的歷史,艹 一季的路線,也非常巨大,重要的位置,逑門欲均予以容納,讓羅門發中,最會有助研究莊子,蓋亦浪南整不可成缺之要妹。語 學者未能講他怒之營,還放許先菜學術,而溫與學問題」〔卡爾)。玄奘的主要貢茜和今天處寫的小說,而不是一部玄奘的傳鬧,所以有關他学 境,使爲難民。實則越南自燊黨時設郡縣,與二度內經昆明大運直至緬甸印度。交通路絕發達後,
印度人帶來的背物,有美麗的棉織品、洞」,隨俗的砷如濕婆及昆濕奴兩神是貧當時人民所信裨商者有胎一步之了解,些籤羅.烈教授序文,
爲伍也。猶憶戊子庚寅之間,余盈竽中山大學講太書的意義,乃是「世界問題」;但是玄奘却是一,思想的地方,還不易予以全面的叙述;更不易 回墨一家,稱將之後,其行政體制仍仿照中國:「唐代文明彩源涼續入,予古代安南文化以極大
教,并先生自序以供同好。 器、珠餘、玻璃用兵、梁子等,都是馬來人所斯,,佛教的興起,一方面是印度教婆羅門開發。
師。先生杖屢南遊,講學棧大。余鹰承教益。先一個宗教徒,而且是一個機倍的宗教徒,他的,作出全面的評價。本書只枳就他的一生主要事迹 六街+ 原無扦隔+越兩底姓與中國相同,諦」之影 ·
“数買的。同時有許多印度人精於醫術,他們把馬,越地位的反响。一方面是车群人一般奥西中多种地·森特 國先生襲既疏易解老,傳播士林。及其
獩滋陰、百折不回的函送鬥爭機砷,坚和他的第一,可以採入歷史小說題材之中的,作一貫串的, 選一生慨然於時愛學變,麼申能帶杳然後奮說學之爭 自宋及清、葵唐二代磡統治了越南北部,一來大的病醫好,這捲使馬來人更與印安人友誼,主義的鈾泛,佛教在逐恃的和尚而無榮司,與港鐵 榮製文,阿蛮之際,廻開科取土,文藝設施,與
。今余成此書,欲以爲學者讀莊子之一助。而先教信仰分不開的。既不是單純地盤了宣揚宗教,全面的描寫。
·在組織題材方面,從故事的開始起,通過了 中原並無差異,乃兄弟之黏也。中越離交岔始於,跟今東京安宫二邦),而對越南南部分柬埔寨交一样。這些印度人可能運用他們的智慧,使馬來人,級制度酷無關係。最初僅為可於寶器的人生哲學,各花園、李希在眼,何足以行语。然首好 生已蛴道山,持菇北望,又何從而能超術之以知 同時又要遫當地估計玄奘的偉大,這是一個矛盾
發展的頂點到終點,本杏有幾個中心環節,作者 ,必須在描究手法上和独材選擇上好好的予以解 趾支飛經餓尚未入版团,盛唐年間,已有直職業,仰視他們,一如天之弟子,他們到了馬來半岛,,而並不,它是一種教性的崇祀。以後分爲兩大黨之難,熱鬧生之色,都有會心者穩,不 也,
會試_加以突出的描寫。(一)西出玉
·一·史記楚莊中位列傳
決。因此,一方面要禨除流傳下來的佛教徒在宗 過五錢,經過莫質碗·盤苳敬,出遠門,渡大雪 名古茂等國成立。自啟代中葉後,安南備受室利,將上述貨品易取馬來亞的出產:樟腦、張宇、丝:一派小乖改,愛保持着早期佛教的單純性,讓無愛也。
「教立场上的神秘的看法 - 另一方面也要克服機械 山入北印度的一段艱險的途程,是第一高峰。( 佛逝國,麗婆、及雲南泰族之南沼國之侵謀。置、胡椒、荳慧玉柱等帶回印度。此種流助式一派是大乘做,比較複雜,以佛爲崇仰中心, 孟子有云:「願其詩,說其峰,不如其人可
的或教條主義的傾向。 中國之行政官吏及軍隊會力爲低抗 - 至九〇五年的印度商人,經過多次的往返和相當的時日,有「等於教主,而關繞著他的是甚多暫時具有不鹹佛盡乎?是以输其世也。」又曰:「以意她志,是爲
三毛巡磴佛迹,從渡河,游給孤獨園、訪問 今天流傳下來有關玄奘的做事,第一是玄奘
迦毘羅衛國,到览野善,證樹提筆,登靈堂山, (唐芟帝天佑二年)造最末一個師變使統治安些鄰居留在馬來亞,且與土著通婚。戴後,陸續性而尚未成離的善謀。
自己寫的大唐西域記,第二是融立寫的大慈恩寺一觀古磅。玄奘到腳陀寺,戒 得之。」一夫不論其世,欲知其人,不可 南一注。因唐末中原擾數,安南各族,土豪米馬來西亞的,更有钰築、紡粱、製造金邬器的
三藏法師傳;第三是道豆編的耕高合你玄奘仰與雞王的爭聘到曲女城大施会是第三高峰, 關於印度人在此的努力和影响,比較直接的愿也至不知其人,欲逆其志,也不可而得也。史 | 亦互相紛爭,成爲內亂之十二使岩時代,後丁部的車門藝術人員,以及流离的蟲族和傅致的僧侣一證據,如馬來半島吉打州所發現的佛教碑文及佛策蛋在,論世亦為耳。述作尙存,知人匪銀。若
第四是都升寫的開元釋敎錄有關玄奘傳記5陪五一也就是全杳故事發展的「頂點」。(四)縮壓樓
綱,先姦記錄則未能盡傳。 出發開府南,以交趾爲衆郡。
“包漢武帝殿交趾,九兵,日南三郭。
Q三國時,吳以合浦,珠蛰,交趾, 岜南塔交州。
位五代後 - 變內郡而列培英邦。
◎末對安南歷代加以册封。
帶元列藩屬,但有大风駐業。
在臾愆須郡縣,並設料。
C浩代均加册封,並認定三年二世。
領削平十二就君,入貢於宋。九七五年(宋開寶等,馬來人因此熟習印度的風俗習慣,行政組織,依,這些機線大約是公元二世紀前後開產物,她試以己之我逆古醫之志,而止於知入諭世,猶未 八年》朱太阻册封蓄安南部都護校太師交趾郡王,文物制度,和混雜交的馬來融文。所以不但一級似乎曾經做了印度文化傳入馬來西亞甚至東南題也。必也其意其志興百世而相接,此其、維也 (註四)。豈有梨桓篡位,宋以遏遠,於九九七馬來古代帝王的稱。八名,地名,多沿用印度名一連的媒介。這些無教的藝術風格,稱爲「難 一,魏晉以來,爲在者来尖,湖溉乎此言,
·年以宗即位之年,封爲南平王(五)為王位,稱。就是馬來文學及戲劇,也多半脫胎於印度女,被選」式是從位於印度東岸吉斯那河口的一城市·[注莊子者數十家,莫纛犯其旨耍。」C 一九六一年(同治元年),法院以安南震,薛國人李公道所得,概之有機智商之還,找懂我一學,現代的馬來語文中引用日爬文的也不少。因,而來。當公元二世纪和三世紀時,五是一個鐵 發,獨善向于期於舊注之外爾希解,沙析奇致,故 棒教徒燒躍由,攻沒安南,逐加豬食,引起中 伏,將對平之。一一七四年(宋淳熙元年)所封為安一前仍通行於馬來鄉村而使深為典型的馬來要希的西阿四, .南王,是幕正式稱做之始,都於昇龍城人今河内
徳先生已將所譯之究發表完了,但他其翻譯時間,將原書以外之資料, 作成「經常按語;」多,以其具有參攷價值,故娩出之。編者注
#二 莊子下下篇一
#三·莊子大宗師
-#四:帶子屏蔽篇
张五:莊子天下篇 # 史記自序
·西七:莊千大宗師
先生自謂深好莊子書。
·在本書地名考設往點,以及改進太游的藝術
做了詳細的校勘,本可以改正許多錯誤和 開九五七年一月十四·南京。 防遠弱於唐,引誘外入侵,招致覆亡。 ...
我们今天描寫玄奘,自然要從融些熱度而吸取液 材,但是也自然要战格加以鋼 另外一方面,我們也要防止發生機械的或数. 陳主義的傾向。我們現在描寫主英,不能脫離散發點,并此道 玄奘生在將末唐初,是佛教在中國
·結構方面,承選到先生了很多寶貴的意見而
日本井坂錦江著 海豐林保平遺譯 關於地支宮制,螲盧野協士及河田氏共著之「中國靈城沿革謀說」
水滸傳新考證
·關於波一時代的宮剂,加蔟著之「中國社會」說:
「料盛行,真正以住進的是米代主——歷代隔一年或隔兩三年與試, 中得「進士」或其他者,少廟三四百人,多則千人,人才輩出......”,其特
洪八:大宗:「有夏人而復考獲知。一寅搭是冥祥寫的玄奘法師行狀,裂啊塔銘。但是所有對落樱事業和培養青年人才離分柔的构越爾蘭及 這些著作,都是佛教徒編寫的,裏面-
滿了佛教其忠于事業的柄神,是本書的第四高峰,也就必 徒的魏點,連篇累體,都是述的宗教神話故事。全部故事的「雞點」.. 庚申中秋 回應梅自序於香港 一、友宮於莊子諸篇,皆先之以名說,舉其 朗玄恩,而詆郭子玄之則說。兩家之言,後世所一要義,論其利店,以助解悟。 ji、茬蔬之學,發如積罪,後來居上,此其
·推。然予過山阳而思在,非哀樂不能人老。 ,以高粱真猛改之,遂知其爲中國郡女一性, )之我失利,再戰於台山,始訂和約,安南
「業之者也,烏足一生,齊萬物,玻遙天放 六至十三世紀時,王話改爲陳姓,國王名陳
塔塗中也哉!謂之成一家斷可也,謂之善逆生 -離吾米邦。此簡單之至年忠,可知中越密讶之關
日照,相傳陳保網速長樂人,凡三傳至一二九二
之志則吾或有所疑。成玄英以園藝之師心,欲 係,令覧越南已離告而去,佢南路界自 年,被禁古兵進攻安南:陷之,施降於元,元朝
莊生之妙旨,此又江南之遹生於淮北則爲护之類 学高起ñ雲南之透瑾,兴越南千里热证,犬交 「雖封爲安南王國,而緻魯花寺,那行政長官
(註一)*保赤學校,隠名「維茲薛室」,創設於光緒十五年(一八八九年);戰役,字寫此 名 。也—造林竹溪黑薅侯之徒,又等而下之矣。近世 饨,閩越蝼炁椌淘防出強,F西南交通哂吧,經之意,能命令國王,惟无代發予册封,既不能
學者、或侈爲刹故,多德碎,橫散器,相去 濟套治或相前勝。自二次大影後 - 自由之楚成 服,经元之世用兵不已,但無結果。明太祖於
【註二)[愛癌,繙嗪席坐的長子,生於星實裝,但星加坡米業的牛耳,不但爲星加坡瓶钳, 盆返。其甚者,或送隐多方,取究坟外,安張橋 立,阿本日本投降,中國行以北緯十六以北地宋元之用兵無益,優雄安南,但調將封,但仍有 區,中國初無領土野心,己交還,她有今日之一秘书釐之變。「四〇三年(永樂四年,明朝再度且爲馬來亞北部放浪粱南部的華僑領袖。涵羅王拉瑪四世特任命他露駐海峽殖民地欽差大臣雅德領 ,强以人般,不學莊生之察並無此也。享发后, 以太宇,發靈巽於衽席,使莊子復生,必將大班 所翻越南人民共和
能安有,垂克郡族,並致科張。直德年間安南末一事,並賜封侯醇,清光緒十四年(一八八八年),日本王子率外交團赴婚及訪問,道出星加坡時,不能自異。雹因知其夢不到盡園也,逆志云乎說
·漢唐時期· 現時可詿安索,亦即古代之持之官更不良,设予來守黎氏爾王安夜,洪朝一固金铉招待,旋由日皇頒賜三等旭日渤墅,故他在國際間所辛之感染及地位,由此可知一二。六是 所乱交趾屮越南。此地於古代传,鸟一六五九年(腓治十六年)平雲南,皖南
: 自古安傑龍以博交善逆莊生之志者,莫過於 中正發生關係,公元前二二一年(我她王黎維祺令其臣莫氏入貢,一六六六年(康熙
陶淵明蘇子時。其骝觀萬物,所得筈同故也。陶 二之飲酒紫莉,其尤著者,東摭一生用會行藏每不 ̇越,設檐象。宇來亡後,趙佗習性東京花地 認定三年二。李氏執政百醫生,先
陳明瑷,是大慈善家,萃美書院中之碑文刻,其名作「明水」今星加坡有「明瑞由己,而安府處喃,翩然段垢之外,未锣以物 ,自稱南越王。至紀元一年一莫民之爭,至十六世紀內亂漸盛,全國遠為前門| J C BEUG SWEE PLACE),以紀念他。其子謝若魂,亦是大企業家,事業。 二年)時,读武帝溼趙佗•南赵遂李公汝體壓低,二娃之豪族割據。至十八世紀末,北部安南產生 之下。冢毂主談到集似,彭发融产夸克九真 第三街方亦日航氏,故二氏之均衡勢力,遠被
「地馬志」第一〇八期令星加坡有(BUKIT 'KIN CHENG)
冖)嫒生郚創辦「民醫院」,後來才改名爲「甜點生醫院
而其心,故能友莊南於百世之上。晚面和阿,尤 (註五)陳金盤主角生於馬六甲之書名閩僻。一八四季創立金發公司於星加坡,在暴44 夏簇。乎其文做莊子而未會爲杏以善地税: 接 中之人莫旅謝其意 《今浒化一日南《全屋成形,三姐,其立郡縣,文岳之軍所破,此即一般所稱之西山黨。彼老仪|有金群路(KIM S E NG ROAD ) * URL (BUKI T HONG LIN),西方 今先生棉衣上,結人境,一以吟著本 设置闖中国文化藝入越南,及至焦教子稱為顯,南方之阮氏,再破北方之露氏,遂於一七九三年(HONG、LI M C OUT )(登,乃陳金堂店號的名稱),在檳城今有金堅持,皆用作。自娛。所爲歌詩,似枯實腴,質而野扮,還籍前 (乾尧五十八年》站黎王朝。然商有阮氏一族之一,纪念陳金娑。他更於咸監四年(一八五四年),設「紫英書院」,此爲左星加坡有文献可考之最早產機,可以接淵明矣。其於此也,吐羮精花,日落 回程烘等不甘示蛋 - 縠反抗,此時正航法國勢 的學校。 力萊終之際,彼等出借法軍之力西山熱,再度
肝技,昨接精言,貫乎獲得,推其指統,可謂普
以商逆志者矣!构所未讀者,先生之書又括
,將與先生相視而笑,莫逆於心可耳!.
立年柱做槱界,以袭淡地;胜二)。安南之解侯 、望将等,玉起之勢力體滅殆。漢戰之政治
樹立阮郎,而於一八〇二年一股七年)接受 [誰六》W (W H HO AD 》是星科技廠籍的業餘演員」台於「鬼新耶」( T H E .S (安!尚友三慨,此亦天下之至樂也。嚴是普者 推力下,使高强土艺陳化者日衆,中國古代文化
朝之册封,被封還越南國王,列中國之茶邦。 PECTRE BRIDEGROOM)一圈中,以「貝多座客小姐」(M I S S F E T R OW夏葛求之於文字之外,其然學,其不然平?余 染后深入安達。
阮感映者,即今安南王朝之杰嘉隆帝也。但阮氏,K E R )之名反串女主角娜芬妮亞(L AVI NI A),因而一舉成名。他後來在星加坡的政治國 安南庙入族彰息固化,為洋行家才日到秦荣,借法國之力取得王朝,正秘成分力之先聲。中亦嶄露頭角,在一八六七年榮任星加坡立法議會的第一位非钰守薮身,死於一九〇八年。一張 法西會有中区都馬來4島至作角质之藏院置業 印度文化是首先進入
新加坡史話]).. ,可菀ia 说亡 經叵時代吳盛懷交州,有 合蒎。我庄(浜南店)、空趾、九真、紫玉
一詿七【西亞言一七二十一,三〇年)一名符,廣東新縣民國初年改稱台山縣
馬來亞之外來文化 捲芬稿人,早年來模城,以木工诗集。玉葉件HCS (R. THOMAS STANFORD
彩南至3丼變,六七九年(唐高宗 露元年)将今顶京地方被稱珠交州,並於河內設
·馬來西亞有文献足做的歷史;不過五百年,一工作。 惟馬來亞的爲大所知道,遠在兩千年前。馬來西 亞的為人所知道並非由於它本身有何顯著的史實 ,而是因爲中印兩大文明古國,欲互相交通, 陸上不易通過,到公元一、二世紀出海道交通, 於是才發現了馬來西亞。
::: 在公元一世纪诗,南印度地方因在打出產優
刊周双
期六五六第
「良的木材,適合造沿之用,且地勢面海,逐身訓
·時庚申長重,失該雨過,好就自南,松竹傍
·羅·烈泰叙於兩小山店 註一:王子萬章第
̇見世說新語文學第四
宋宋全國地方容:...
·二十五路,四京,三十府,二百五十四州。 六十三侃监,一下二百三十四縣。
除科軀外,還有「資存」之制。在用費之苔解說明,选之剂是繼承唐代 的制度,資蔭亦稱門店·即是對高官之予授以實驗之制度,一品官之子可 與正七品或更高的食嗽。」此外更有「多半祈,依其勞精委為正常 的,此類人物多孫未經科錄取,出身於白丁者」骨集正如辭孫所謂一 庶人之官」,不是科舉出身的。一
科痧是立身最搛之途徑,不論有無世族門間,一經中式,一舉成名, 冼價十倍,所以一般人,都對科舉極其向往,另一面,科翦落的,自
戶數:二千零八十八萬二千二百五十八戶。 人口:四千六ㄛ七十三萬四千七百八十四人(人數似出一戶五人計算 自來者有之,其甚者加入山寨爲面謀反者有之, 福實際也許不紙此數。)
.本傳沒有描寫考試的場面,惟在林冲燈梁山泊最初頭領王臨時有「
「路」有中央直屬之都轉運使及轉運使,主持該路之租稅征收,及將,落第窮驚」〔第十八回),其他在陳述黃門山翡翠後入某山泊的蘚敏來慈 應運之品物頑赴京師,但在傳中並未談及轉道之前 鹰民事務醛有經畧安撫使(第二層或安撫俠,其下有軍官翁來之 「提轄」第二囘」,
原是落第恩子出身,科不第,無文就武,頗有謀畧「第四十码)。
一不傳作客施對流,總發中,擁有植種傳說,但都是科舉在第的文藝之遠
:四章:宋京〔開封),西京「洛陽),南京(德),北京(大名)上,因吐露不遇的鬱链特意隱際木名使用假名。 各留守司(第十回),留守官是地方官中官階境議之官吏,故多由皇室 者有牌軍,尉可捕炎,巡捕都鮮等(第一百强四回)。
又武官也要行考試。及第者有學,本傳中也有經過武出身的百
員或大臣任之,其聯務執掌餞織,民兵善政,畫下監官樂,在終中言及「將韓翮(第五十四姬》。
本傅中的官,也有依靠父親的威勢與夫人或姊妹的裙帶關係而得官的·
·府州到「知某府事,懽知棻川軍」這是拲理軍民兩政的地方富。仁宗,如蔡京的第九子蔡總载之江州知府(第三十八國),其所梁中書之大名 府留下(第十五殿),妹妹係徽宗皇帝之妃極容偈斯州知府(第三十二 時開封府府主八發端)乃爵裾負時程,鐵面無私的包拯,他以重避開大學
個),高之弟高樣的高斯州德府(第五十三回)等。又因師徒關係而任 無 士,亦即憑天子待在園裡的身份而出任地方官的知府(第十一,第五十一
,第五十三回」等,有時也稱「府尹」。至於州的地方長官稱「知州」。命的,有熱太師門人之州霞太守 第五十七回},童貫弟子之正平湖, 軍事官更有兵馬總篱(第九同-第卅三酒),兵馬都監(第三十回,江府程萬里(第六十八回)這些人們都是派在富裕的地方,江州是魚米富庶 第一零三國》,兵馬都楼八第九十八同心等,此等宮,
·其業事務及官却是起等的。 ... ...,但之鄉,大名府每年爲祝賀其岳父生辰-封税金過十萬貫,晁蓋才會說
「不義之財,取之何妨」之語。又東平府也是好缺,又蔡江州知府對幸 艾知行,知心之下的官吏丽通判(洛卅六同),朝臣等分權執东共理的在做通科黃文炳有這兵的言辭:「早早升就富貴城池,去空榮華〔第卅 轄境內事務。知府,知州之下還有屬管如職我捕盜之「巡檢」,又有「巡
| RAF. F L'E'S 2 本艦來星期城時,他亦隨運而來。當然像泊於星加坡海外術,登高上,起英
昔司馬子長論莊子曰:「其學無所不鮮,然倍」(第十八回),「孔月」〔第十九鈎),「幹辨」(第卅九同)等。
故,而路清風樂的武官知樂(花州1回》。秦朗祖先也是軍官出身(第廿 多采多姿 旗,以示無阻,萊佛士乃率随員登陸。曹亞志會於當城,星加坡泰地先後組超過界公司,從事革命會調類構,其言先祥自裔以過己。八一女詢 第廿二回),「貼書」(第十九回),「承局」(第十九回)等小望。三回),第一次征悅梁山泊的呼延灼,是開國功亞河東名將呼延贊的孫,
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,其本赜於老子之言。又曰:「善歡離離,指粱知縣(第十九回),其下有「乖司」「第十九慰,「機密情
藉先輩的餘蔭的也有,如花榮雖有實力,惟主要的還是功臣之子的綠
莊子之學術文章,可謂深發其質矣!余产菘用之一
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「八天盝在塔三月二十二日,約在西曆的四月,故此處露在四月度说究后誕。 游,有一段天下爲沉夠,不可與莊哥。」之舌。刑犯,係掛住邊防,戌役的機構,有「體營」(第八冊,第廿六闾) 「 黃龍偏月刀,有萬夫不當之勇,仍是特祖先餘险而升爲上將(第六十二商
八在九 ) 星加坡垡入百年史」(ONE HUNDRED YEARS' HISTHRY.OF THE CHINE (二)故其爲文,所撓曲折之際,往往迷其路「基撥」(第八回,第廿六國〕,「節殺」(同上)「禁子」(同上)[ 賽,獲其要像,固不殺其意志熱線運、葉蘭商印,中国(同上)告,又軍事上的要地當「靈」「是」,國文館,展開議從官時的也很反行,陽致縣知事就任後1年有坐機獲得相當強 禮拜出版
SE IN SIUGAPORE }是宋吐相將士者,一九二三年出版。 (十)芳林,星加坡出生之,俗,爲昔日著名之富商。今在星加坡之源隨街裘詩街之間
鹹之,使讀光自述古稀,入而不能出已也。
以上是傳中所提及官制之太異,此外,在隔州,潁州等地有稱爲「團,托在東京霦戚家以備他日升堂之助,並命武松楡選(第三)又
能否以來—好讀莊子而爲之注疏解計者衆,練使」的八第五十四國),還是唐代的制度,至宋代僅用以給與在望潑,倘蒙天于寵愛舔:無論有無能力是否卓越,立刻得升爲高。高是一個 「橫街,星名「跟芳林街」,身稱八間化。舊有一對林娃」,HONG IM PARK STAFF DUNMI 熱巴依雅韵艺,維洛斯爾森·李大地 公人的個說而已,他如,監度使」,在得是重要的地方長官,在帕使得過於戶,因當他是個就定在有一張而那機,爆強 隨報附送 捷良好的航海人員,故國人均被愛向海外發展 -NS GREEN ,乃由舒芳林所開關。他的店號名協「宛生」,本爲其父三鬲照鄭漢隆所創,初稱,一城天為徒,其不一與人爲徒,天啟人不相關也爲無背權的名譽官,高 ,讓貫等會受過此官,但在傳中,未提及。顧兒 這些史實,或恩爵沒有也不一定。惟宋史職官志上送樣環實也不夢,如 曾遠之網頁人。」〔花,按照德而攝於貝然之一過「承宣使」的盲名「第九十八回)。 ,因此。唯人很多成戏優秀的航海家,或成爲善,長發」,为林始改此名,令星加坡有「章苑生坊」,乃以此店號而得名,他亦於此街萬有「必克生 大道,此之謂其一與天路徒。因時之熱而用袍 宋代探中央集權制,沒有唐代壽鋼之流弊,州,蘇均宮屬朝廷,警衛·之道上,也居高位珙)。並實是宦官,说升至太師,二十年間的長路 於經營的商人。彼等東來的目的,由於酸境變義學]收容各身,各鄉之子弟,一同仁。(未完)
一,使民群遊於大道,此之其一與人為徒。不防也是派透首都禁軍,中央確毅唐代有力,同時也因做文本就政策,邊間,掌握兵馬的大維。(*)
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