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日三十月九年酉辛歷夏
WAH KIU YAT PO
報日僑羊
六期星 ®
日十月十年一八九一曆公年十七國民華中刊特十雙
到特廢
第十七國民華
祝
行三民主義開萬世太平
』」
中國人的弱點由於相信古說:難之艱,行之知識的完全,然後去行,恐怕務生也無綫合去行 自己的雅條「小子「,前腿後魇·威風 一九一二年一月四日, 中央臨時政府舉行首次內間 趙秉基 雅緻。」因此他們不喜歡行動,却認為導著事理 呢。英國有句俗前說,陸上學泅水。那些求知不 仍想不抽;所以有的。張繼先看見了,向他 的完全了解是可能的。而日本人的長處,却在於 ̇費行的人,就好像學永不入水。「溫番話是知難 獲 剪去好消,留下牛戲規動,他却反辯道;如會議。中爲孫中山先生,右三爲陸軍總長黃興。 他們甚至不知而行,與往直前,從錯誤中取得 〞,行易學觊最好的注釋。杜威在北平講教育哲學時;有的只將四周施利 此排場,百姓才知有官 三民主義福國利民,關鍵在於實行,中華民,行而後出」,「不行便不能知」。中山先生的 方 洪;中國人怕行動發生錯誤,因而袖手不動。所,,又支持知難行易的學說。他說:「我蹲中國去,更有些人剪一半留,如果不用旗拿,就不 國在臺荷役行三民主義,富強康樂,中共在大陸法論和自然科學的方法相合,此處也見得他的偉,以他爲他的國民寫了一本書,告訴他們『知推行 古代有一知之正題,行之維難」的需。試驗的方一半,將小礬于含在頭 威嚴。有一天,李到都 不行三民主義,甚至反對黨民主義,弄得一窮二大。
袪,却與之相反。逭是只有行然授可以知。沒有頂上宁像道上一,用怪府去,照樣伞大 白,做蝾落後。所以 國父孚就說過:「行之距 中山的方法鹉不但合於科學方法,還合於由 不久杜威在一九二〇年 ASIA雜誌,又發 行動,便没有真的知識。有之行動,然後可以變帽子遮著,在家裏仍 喷鑼開道,却給都 烘,知之雅烘」,三民主義的實現,全在力行。、科學方法塔示所產生的哲學上的實驗主義、原來
HOLDS C現新的條理的知識,以及從前未發揮的知識。故以放將下來,這真是有「府的術兵唱令停住,斥
·一篇文章,題目是WHAT
·國父的知難行易學恩-原是反對「知之匪, 中山先生在創立知難行易學說的時繞,曾經和富 HT NA BAC. K. ?也有類似的關於中山先生 日:沒商行,决不能有真的知函。
趣得很。於星,革命政 滿清怪物,大聲喝打 行之維熱」的硷說,而袪除國人畏猫心-並鼓勵,侍在中國的美國實驗哲學大家杜威博士討論過。 的「知難行易」學說的叙述。杜威在北京過倫理, 杜威的這番話,簡直是以實驗主蓋爲中山的府當局便只有採取强制 。李舫淨面如土色,不 同志冒險犯難去為三民主義而革命。後來革命撼,在孫文學說裏中山先生會攞這說「當此第一 孳時,又提及中山的學說,他說:「實行就是求 知態行易學說作注脚了。他凡是說明:國父的知一執行的辦法,派出一些 作 一路..................... 人受到鼓铮,不僅勇於行動,還要將行動建築在 板付梓之,遏杜威博士至泡,予特以此質證之知。知識要經過實驗的陶罐,才能正確。中國大 雖行易學說,不單是會於科學方法,並且是具有 學生或有關人員站立 ·····又另外關於振看 高深知飛華礎之上,正合乎,國父所主張的求知,博士日:『季歐美之人,只知知之倚蘗耳宋問,政治家孫逸仙先生說,『知之殺,行之維難計,哲學的基礎的。 國父的單命的方法論的大,
在城門口或街頭巷尾, 馬的一則軼事,亦記於 方法,那就是行以求知。他認爲不知固然能行, 行之爲難也」。杜威在他自己的著作和筑 兩句話,給幾中國不滿,就是使人怕與兪微,養也由此可見了。
:: 執剪以待。無論民「川」中;以理 但是不行则不能知。他注重在行而後知,这是他,也會有多次讚瞉和稃釋中山先生的知難行易學·成泄香昏沉之風。這話實在很對。我們雖然不能 從以上的話,可以筈署孫中山先生的偉大,等,有落小貓子的必治,鳴在湖南山磝以後,到 對於知行合一的新功夫。這種方法和現代自然 說。在他的LETIERS FR.OM C H.) 總料本版,却不能不冒險去行。多行一次,就多在什麼地方的問題。中山先生的偉大,在於他關 裏除然後才可以准許人「政吕的外交部去游胡 科學的方法正相吻合。因隔一切自然科學的知識,NA AND JAPANK,札威說:「昨天一番經驗。多一處經驗,就透一度智識,所以鄉 萬世太平的革命事業,在於他的站在時代前面的
。胡向他打官腔,說: 城。這麼一來, “乃是也穿验的行動旧產生而證實的。沒有實驗,我和前總統孫逸仙博士共進晚餐,發現了他是熱證和信仰——一燕饰箱有帝切的關係。是一革命的逗想和計劃,在於他的合於科學方法與哲 寧國和鄉民們便只有乖,「現喝來得太遲,本部 ,使不能發生良然科學,正是如中山先生所說「 杨哲學家。他為了·本書,將要出版。聽說,有信仰一知但行-行了智義自然坦難。張是先兴,學精神的书命方法說
不過,這是指男子「蠟站,有馬兩匹,還沒 诞言,位時的女子並沒有派人看管,事也被開
沒有好缺,只有邪
,女子才有剪髮的,被「而去。於是,同志們都 稱爲一三刀毛」,但非說「覃振在財!」 盛大报襻不致节試。因, 為流傳有民華:F= 國號和國
孫中山先生思想對世界的貢獻 原朗
出十九世紀末葉,
中山陵廣塲南面,豎立着孫中山先生銅像。澹 座調。 有強令車輪。直調後來,曾川龍嗎?」亞一类 像是孫中山先生的日本友人梅屋庄吉委托日本工塲 精 設計鍑造,并予1929 年3月專程送至南京,先樹立在中 圖爲一九二四年六月十六日,自兼軍校總理的孫中山和夫人宋慶齡在央軍校內。1941年移至新街口廣塲中心,80年代遷 至中 亞洲廣大地區除了日沐黄埔軍校開學禮上。
心
山陵廣塲。
「刀毛,跟人跑!」
已經實行朋治維新
開改革以外,還是處於
五色繽紛的 國旗
蝂說,當梆帝退位
,
南北鼠和之時,對於
藏
·堂之後爲墓室。在孫中山先生大理石臥像下五米 處爲墓穴,安葬着孫中山先生遠體。墓室經整修後增加
·了通風、透光設備。
一九一九年十月, 孫中山先生在上海改組中華革命
南京中山陵經過裝修煥然一新,前往中山陵瞻仰的 人們絡繹不絕。
地的狀態。就在道一個 亞洲歷史上黑暗沉的 年代,孫中山先生所供 心的國民革命,經過二 十年左右的奮鬥努力, 慾於創建了亞洲第一 的民主共和國 中華 民國:中國國民革命第 一階段的成功,以中 華民國建立七十年來的 屹立發展,固然是由於 時代潮流的徼覆,而中 山先生所持而發揚光 火的中華文化樱容傳統 ,以及汲取西方文化的 精髓,取將用安,高障
·金錢,推己及人,己立 立人,医世潾時,實用
此舍的氣點來說,三民一是民族帝國、擴張優畧;社會有槛成越开 最具根本的動力,煮
主義實有其廣大的完整的道。抑有進質,在嵩,科學起發泡的俏况 中華民族立國處业精神 性、包容性、正蒲生和一民族自主、火、自立;越見其能夠澄 人們
·的所市,也給世人所推 許而引起廣泛懷遠的北一般次性,-
分證現出中、自拿的原則下,極力對民商的觀念,矯正學 喝和取向。對人類社會一山先生思想的精深導六,提倡風揚民族傳統文化 西的民主政治的方向。 他做贼,故不可以道里,不但是中華民族的歷一道感和自信心,保持 李立人撤問趣的扭論話, 史性偉大人物,也是屬,每一個各具特質的民族,礎和標中,使得每一個 人類社會最基本的於亞洲和全世界的偉人,生存傳遞的點統,
人,都能夠在法律之前 各自的特性,以求普遍 ,值得人們推崇和取法
,享受平等的基本人槱
li大問題,靈處民族的
生的共享:中山先生線
遠的扯。··· 憲的基礎上,擴大國際
,而不至濫用自由, 合這三大問題,體 中山先生所提倡的,互助合作和均衡發冏, 能他人的樹待,政府也 完整的三民主義,不,民族主義,是基於中華使整個人類社會,能夠 夠根據法律的規定, 偏不倚,尤執照中,具 民族仁愛爲本和四海 在有秩芹的漼业中,共 -
分發揮保障、尊重民 見其思想的精倎確切。 家、天下爲公、世界大享和平福祉。如果今天·權服務人民,建設國黑 人類歷史上紛擾動亂, 同的精神不但要求中業全世界各國,都能認 ·社會的功能。這種權和 . 宜幾千年的爭執,都不說誤的獨立自主,國內「這種正確的民族主義精 能互濟並行,相輔相成 過是由於這三個問題的各民族一律平等,而且義,一切紛爭都可以迎」的良權思想,不但對民 不能獲致合理而根本的主要症:步扶助弱小民族 刃而解,實現真正堅實主治先進國家,可以 解决。迄今盤世客製所一,聯合世界上以平等相的和平安定。 .產生角尖導正的幣 追求的,也無非是國家 對待的民族,共同舂鬥,在受福思想方面,對於推行民主政治初期 “的獨立、民族的自主,,這種民族主義的思想,中山先生在民權分立的的國家,尤其是能夠坦
·國際的合作,世界的和,在在都安現出它的科 政治原則下,力主大良,進入民對民物的正滿認 本,民權的保障和平等,極性和親和力,沒有歧 有權政府有能,以及反識,微頓並已培義人民 、民生的發展和分享、稅,沒有排斥,不是狹 對天賦人惱的假平等,一的守法精神,加速全面 杜會的安定、 繁榮和進一些的民族思想;不事件 主張個人立脚點不等的一的進步,共享社會安定 步,都没有超過三民主狠,不事獨餘,更不致,真平等。這種民顯主義」的成果。 對於民生問題,中 義的這圍。所以從人類 成征服、消滅,所以不一思想,在今天時代起進 國父孫中山先生遺像
青宛林 事三二後前命革亥辛
那
革命接新國家的正式命
名問題,當時之人和
·雪辛亥革命成功, 學者,主张紛紜,莫衷
各省反正之時,當時民一盤。如:「中華共和一 佘也紛紛在门口懸掛城 國」、「中華民國」 談,以賽會說,但因食」、「大藝國」、「大
時的國批改有一律的,民國等等一時難業爲中國國民黨。 規定,故有的職退費 後來,惡業院成立」 白日燦。有的抵青天白正式將「中華民國」的 日滿地紅旗,有的懸九 稱號,定續法案。如國
星說,有的小五08 學大師革命前章太炎 也有的穴藏,敌白布旗,先生,就是努力主张用
,上財「爱就五兵和 「中華民國」諡個名稱 」、「民國女說」、「的。記得他在那時辦的
人民的民宇也改寫成一碗立萬觀」、「還我湞此,告撰有「 富於民,一面愛商國(礙和阻力,未艄計日程
山了,這意思是:現出」、「脫離澂專制,中華民國解」一文,廣
力,造成一個健康活潑功,但是在最近三十多
·安和樂利的社會,真一年裏,已經得到當可,在我們的政體是民主共↑」等字樣,大街小巷, 微博引,證理由甚多
正符合社合推展的法則,盤的經驗和成就了灵,人民自然要出頭了 旗媺迎風發展,五色檳
• 世是今天全世界民主 美好的前景,對民主世、由此可見「」「粉,煞是奇說!
哲人謝佩·
國家所嘗過投行,力求 界的貢獻,也歷歷可數,三丰富法的改變,統| 亞東做官, ·民國的第一個國璽,究
實現的共同目標.5, ·彰彰在甘。在這世亂分反映出當時人民的心 : 中山先生的三民主+方股之際,中山先生的一邊和希望,
理鳴着馬
爲識人所鑄?因文献
徵,已不可考。但當日
梁思想發行於中難民國,思想,定將受到進一步
均衡人民的財富
來」,前後已歷七千年。過的重視,產生更大的資 一面|去雖然遭追到許多的障 黃克強與張竹君
剪辮子雷厲 風行
據說,當武昌首義
國民政府所用的病藥,
至關於國園,中華
奉玄武昌起義,原定十月七日發茲的;因消廷當肩,防舾 日那天。革命黨秘密檢關被潸更破,乃不得 會促起義。所以在思淼之初,當中重要首腦,皆不在場,弄得
後來,才有人想到新軍協統黎元長來。但當革命黨人走 ...黎之窩所去識他時,梁早已邊到一位裔長的家辜去了。終於給 革命黨人尋谷,大家盃他出任都督,否則給聽。黎不得已; 勉强答應,重心齡得安定。黎以後一帆風窋,做到總練,可
此時,黄克强等人正由香港到上海去與黨人會合,雷潑起 「義諸事,故黃開訊後,又選欲動身向哪,但滿汗細四維行
到
,禨活體亡之後,有少則係國父在廣州正大龙 部份同志對於本命的真師時所刻。此國韃爲老 出發入主中國,但【意義,尚不大明瞭。他坑玉,文日「中華民國 「厲行「獾髮令」,並雅們以爲天下既定,民國之隅一,高二寸七分,
·佈了「留殘不留頭,留成立,大家當可以過過一方廣二寸六分。當時過 阿不用裝」的律例,只官議了,如前榮院長骨 請琢玉名园焢棻鍋, 之考罪無赦,可見其手「生所撰「橫川日紀」云,並會委任元帥何秘書 投之殘酷兇殺!但直到革命成功後,黨人李海造壓宫,可理其 武昌起義成功,民國成亞東出獄,隔府
立 於是立即去留了藍綢泡,現在所用的國槍, 之後,革命政府便把 「這各界我谈人的姬整合,青馬務,低天坐了四乃係民國三十七年,蔣 廢除,並限令人民一律人綠吧大橋,和前清知 介石先生當選總任中華 剪发。但有些老頑固和,府出巡的派頭一樣,前民國行濾大錢統時,由 無知的鄉下人,似乎對: 面嫏執事,嗯瓴開器 中央印籓局製。
一九一一年八月,早已在清政府的新軍中積蓄了力」,關爲青年時代的孫中山(左二)和好友陳少白(左 不得,直播傾君女醫師率領紅十字救傷隊由遇坵浈口救護,盘的湖北兩大革命團體文學社和共進會, 聯合成立了統三)、尤列(右一)、楊贛齡(左一)一起。他們捽碧 執民因得商萬像宫,徐宗姪女士也僞裝護士,一同出發,湖江一的革命指揮機關, 完成了武裝起義的組織準備。十月 清王朝的黑暗統治,提出「勿敬朝廷」的口號,俱莒苹 而上,把前廷奸細全部戰過。黄氏安氐英口後,革命為人間之一十日晚,爆發了武昌首義。爲武民革命軍總司令部,命。孫中山並于一八九四年在檀香山創立了興中會。
,皆大振琴,士氣因而旺盛百倍。對賈氏未圓滿口前,劉家炳 大智門等民軍陣地,已相繼失陷,漢口也不守丁。.:
·等到黄克强親自率除渡江,與清軍將領馮國琫血號四齏夜 之後,始把失地收後,祗有武英三張。至十一月一日,黎元洪 其黃克強則並轡至關馬廠,好像劉邦邦韓信心機,登嶽即 氏爲戰時總司令之心。據說,當時黃興只用革命黨區的發 格來號召各民軍的,餐商無名,雖各方都很哨意接受他指揮, 但發號施令,却感沒有過高地位,後來各黨員才想到了公推他 做戰時總司令,以資成,使軍令得以統一。所以武昌起義, 宋及一月,各省紛紛寫作獨立,迫使尚廷退位,建立民國, 竹君女上實有很大的功勞的1. 光榮的同胞稱呼
·武昌起義時,「同胞,二字骰為時聚:有所謂男同胞、女 尚胞之稱,小孩也稱小同胞,甚至對於包長體也一律評爲同胞
。據說,受之者感到十分光榮;因為若不這搽稱呼,便等於说, 對方爲「化外人」,這在當時是一種極大的侮辱,即等於不承認其爲中華 民國國民也
诚清官員家中的東西,主憲政不是一朝一夕可 大家吃得拿 都被洗劫一空,大快人,以成功的。 心。但檢來有些被民币
辛亥革命成功,費是問縣偏法爾格人家的字的由來 黃宣佈國號爲「中華民 來嗎?他們則經說:「 泣在民國以前,灬 緻 ,所有一切皆冠華民國,大家食得!股入宮國字的簡產字1 以中華民國四字,中華民國,大家吃得! 都把它寫成「國」的 商,當時會有民云:「他們並口白健恩說,;但民國成立後,便把國 「中華民國,大家拿得,旗人家中的財物,都是.字的簡體改為P了 —中華民國,大家吃得 老百胜的民雅民,現。這表示王帝已被捲隨 !」成以當時在各大都·在感的斯還老百姓了,國家政治已由人民來 會丧,有些地痞流氓,使得民銀會員,邪笑 管理了。於是,更有些 乘機搶物,所有人與非!由此可見,推行民知識份子妙想天開,把
草命軍堪司令部
爲孫中山先生上海故居內的辦公室
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