1981-07-13 — Page 30

31

日二十月六年酉辛潘夏 莫二第張八第

·造成樾宇成揭投群离京參加各報利團體有關著他的普码。

當其生命,這都是自然與歴史文化賜予人的点獎

父在暗中彥,必然朝你。 馬太撀第五章三十八至四十八節「愛仇敵

工友的意見認爲上者能

表現逑懷 今時今日,明智的政府,老人心情自開朗。

江人世界

無可

更指出:本 為原來是 ,接敲法安定各項物五金工友树田指出或各種不同的方式,節目來也桅這一天,可為生命所顯現

·特别是想越活動強烈工发家應鼓勵老人爭執的節日和活動已成為人們生活的一部份。

(一)感恩節是西方蒸督教的大自引,無,二進扇無限;不朽的精神生命世界,人生才出 是人出自活生命過渡到精神

與能力,從忠,文化中再城號

放寬根,在此種影 下,能見蒻本加羼:梧

品之形勢下,單数予以

老人活動及老人康樂會

由僱主津貼租金或提供住所者

壓力,將使大部份市民 透不過氣來。

約有四萬五千單位

常,故從任何角度看,

從感恩說基督教精神

更形不利。

更見得動,因社會經濟一直角種情況民生均對不酒樓工會 第一小學

「上帝活在包人心中,重信仰的存在實感的

給基督教徒

「上帝活在人的心中」,人就可以范除究

[]宗教總起來可從兩力面看!!],個人 上英逄人的動物性,保有「赤之心」「不人格的说,此開張成澤、成貴、成佛。成基督

控制下來才對,如今 俄採取放任政策之餘,

」降雨給義人,也捨不義的人,你們若以愛那愛·之」,即人以其「赤子之心」去創瘩道癌, 印度文化、以及西方基傅教文化案。現在人從 低及從事各項社會服務其立数之基礎上,必能提供一具有普遍性之生命 隙。

你們的人,有什麼醬搖吧?」

一化的秩序,這種能創造的心的活動,便是感恩與「個人處來了解宗教,這是不全盛的。宗教除個人

·塔養老人自得, 命 精脚,然後其教論,敢把始有永恒之意,基傑對於上述第一個問題:「飛越柔感恩?」 由此可用,行普不足插於外在條件的,因此,施恩的動力科惲:常識化一點說,這就是「愛心內心事情外,還有在客觀力面隼批文化研酇的世 使更有利於投機活動· 無疑帶來居住嚴敢的問 彼感覺到其對社會仍有教徒持「「感濕」字,其意菜尤其重要。本、我們的答安:要使生命有意義,有價值,就湯,愛的對傑,施恩的對象也不良條件性的,而是。。

(一)一般人常说基督教以种偽本,家 雖見劇,民生不安。 世成,則其人生聚世有文即由「感恩」之說基仔精神之永世價值和意義,有文化的自覺,亦即要感恩。

然性的,故須「行花辫中,所謂「慎獨」及妖 德國現象學哲學家 MAX SCHELER愆科: 人民本。這是不中央的。饟家並不以現實有限的 积食的刺歉,必再掀

「不是同情,因爲它根本不是一種感情上它度 天本,而隔絕了大 。 仙丹重如何越過人的 首先我们要提出三問題

馬明 不須先作到撕,也不是一種期待,它可以用过,而體現大值。人通過覺悟而體現天遠是 小鸡小寫什透我們張感恩?

待人,也可以用以對借用康的話說,因人以創造您本身爲主體,故盤就可 讓對象也不良特殊性的,而是臂過性的,故角 愛官把性的造流活動,它是創造性的,不天。此排孟子所說:「盡其心者,知其性低。 (三)如何——如何去怒

宋無雲量說:「民同的,物同與石易 愛你的仇敵,這便是上远第二個間的答案。 人除了是「雖然人」,作上也說「天地之大盤自板。」些话在

9 兔被動性的,是感通性的,不這封睨性的,此外 共模,則天矣。 普遍又說佛家比较樂觀,把人的能力对得太 行畢業禮 為一個自然人,人具有許多和其他動物邦無二致,點上無非是說·在寧宙,文化中凡有生命的萬事

1窖且只是在時間送上後于施恩,但同樣作

翮。如人有難,而家却樂觀地說性善,以人

·馬可臨音第七章第十三至十大師「妹 愛的感通活動,二者在為惧次擇上明並無化後之維克服其罪惡。基督教不那應對,基督教和局 海九愆播茶室機工人的自然習性;怡人能超越其他動物人上,建立人:萬物,都是應予金緻和愛義的。中國人常說:「預祝願,並說;旗小孩到我进喜來,不要讓止 一台消息,該會會低第 【禽之别,主要是因需人作爲文化

佔住戶總數百分四 工人家庭希里社區。

此類住戶月租不逾二百元者約佔八成 千七單位月租由一千至六千元

月租七千五百元以上者有二百個單位

推廣老人福利

日三十月七年一八九一履公年十七國民中刊過女人人工

消除代溝問題 ®

人的文化本質由何

御所現

魏有問與結之知

本港配多老年人, 基於社會及家照麟不 足,有予女而入住安徽 院者日多,反快术供 問題嚴選

·假座香港教于高士打 製

雅爭道口業宮大廈

人龍超越其有限

根球去年九月間的估計,全祗有百分之三點入的戶口做主貼租金或提供國所 這個數字蚼倬爲四萬五千四百個住戶,而該期間的住戶數目槃一百一十八萬七千七百個。 這期住户每月形金,佔八成不二百元,但作爲一種勞工鱏利已很不钻,尤其是現今香港啓人 被中剧租高為干對於一些些入就工人而宮,實在有很大的補助。” 年一昔日大機構設員工宿舍:

冈量津貼或宿舍于乃是一項福利,在 十多廿年前,一些大規樸的工業攝榔,例如火 今則改變作風發展地產 ·雪紡織版等,每各附設有員工宿舍,以供單身员 然而,由於地發日前在版,不少佔用地廣的工版亦相繼結業轉而發展那麼,因此,一些員工宿 曾亦隨之拆卸,同時,若現實地興建員工宿舍,對於大部分主而言,在不合化算,因此 些僝求轉而給予倔阿勞配牛誌。 目前,獲得宿舍分配的主要是若干職案的公務人員,另外,「些大機構恐便利與工工作也會提 供宿舍。.

緊張 會工作者

·另外一些專業人員分醫生,士,為了工方但

由於生活登發,工作 间時,政府正有意擔大公務及房屋方面的唱一過於激,一段而言,

服務好否 造對話,送不到的。

人,不竟有點快快5 但由於銀行有明

工作,也可申穬住宿舍。.

事在人為 部份低級公務人員利,考慮設立一個協助公務員計劃,他感此計劃年將一輩為忙於魔製 配宿舍者可算幸運兒 將惠及所有任公職廿年以上正薪點正六千元左右,對家内老人多卡 觀點角度

當公時間,咸

UKKEET

一期的

作之外,有關的善 工作,亦可能延遲!!

頗有問題 將隨之

工及已婚以工居住。

的公務人員,如果上遠計劃實現,那麼,公務員」。夢此用,有老人活 動者,其所根辦之老人

心情:「行第卅二屆勘業骀签

捷庆團體調查所得 預漸變經向人,其個一品及换行獎,頒發 ,全蓉安老院之老人,極多像小孩般人至足球賽錦惕,慢說著 其每年獲家人或親友探 愛遜及關懷,故此- 暗業歌等。該會主席 舫十一次或以下各佔百,減兩代風想距離, 陳明、校監陳榮、校長 分十一,殴示本蓉年谗年人不妨多點心愛 若昂等,已聯名東總 對老人多不太關,物兹老人,或假日多 有關人士觀眾,預料刷 一于律。只要爲人予倩時定有一番坐。( 在對行摄欸,一

文

刊周雯

(8):

光春熱量和」。這離去永感恩的對象不是個别性,他們,因爲在上帝國的,正是道業的人。我實在 的「特殊性的),也不是條件性的。 告訴你們,凡要承受上帝國的,若不像小子, 馬太福音第六弦第一至四「捨」「段 贓不誰進去。」.. *云「你們要小康,不可將善事件在人的術前

分,因為不如此,感恩便是條件性的,特殊性的。隱惡及那應商單,人之能力不那麼大。不他克服

我無·光祈期,求上帝加紅——但上帝加恩與 我們對于上述第三個問題的答案是:嬴線是否,是上帝的事,不是人所能知的。上帝加不 恩,還在上帝不身......···在胡傳教,凡上帝所拒 這好像是先秦惦家所說的「赤予之心」,來泡息的自覺狀妈,只有實後沲腊的活動‧字是健

的,在開的中:於無限過程中無限性之 故意吗他們君兒;若是过税,就不能得你們灭父·即人的「長知良能」,人的「開心」,「不,他的感恩,正感到被愛的人,他必定已先愛人 號。所以選不是樂觀與否的問題,乃遙理上班當

第基

期六三二第

̇輯專教督基

·CM).

人力有限,儒家幷不是不知道。天道茫茫, 也不紅去做。我一天的推測,天意向知,這在孔孟的效朧中意图 很油。但雖然如此,它還要說盡性別天,要在 會起來,

對性中發現天酒,所照「知天」之知也只是消極 要吝辟「非基同盟」的窩義,而直性綫U則是積極的。「知犬」只是 我一的指控,就要開心在盡性仁之無限過程中可以海契天,拌非人的 九九七年的香米政治创意可以確定知之而盡据於手中。 途,把怒利學上的三角,

如何之間翮。:

如同成就在大。

空若丁。這裏坐的應該

·新點. 受薪收造人自不會去做

一是五百萬市民的代表。

香港的基督徒學生代表輯時未有選出來,

,尤揉是就消於大專院,因爲市民習慣了收治法 校者1戇該站起來,對壓。香港的基督徒學生 應該在遇方面努力做 際 社會和國家民族到會任 华亨达绣做』方可以 促市民在以治方面朝外府發

基督徒學生不應該使學生要撥时西方基督, 臭髓的做法,就是 關心香港数衆對政治热一而起要行公說著好憐憫成份,務使其满台中 「攜發性的政治活動,

在廉系的心 與土情人下現就脂、

俄的參與:香港是民 丨地當语不可能變量素 界對第三世界的政治、民生。但是,牽涉到 行。 軍事和經濟壓攝。共分股市民的切身別問 憫,落實到中縻的現况 斯坦,以是守者狼 薛定對制度化的鼎嘉來做,就不能再坐版。由,就是關心中國的民主一大戲先权。及至傳到激

的反對兩巴斯伯運動,問題。誠現代化間點, 換上希隆的装束。 我 度,在六十年的實是 可已提出正確的方向。似乎是工商界領袖的導 利,學生們無從醤2

在這個大方向之下,民主運動,繼而構說民,一推展到登峰造極的圓滿

非基同盟六十週年祭 論香港基督徒學生運動的路向 一精神高祖的當時,中國「基督徒墨生商照 滋於私營,也多設有過車貼,以招攬人才。」

一具女,而停徜祗菇 一九1113年春,「是學生就勇外报受志品改其是就獲得殼翼密的,不可想象的。 另外,一些職業如盘吏及馬決等,由於工作上有體要,也多優龍絕被習,所以,不能爲租一特別蹲躍,看望之

“本的人」得到方便而一世界基督徒學生聯盟」一的迷信成份,術泣的教一個,她不出機洋人威力 「以自傲,而是寫志於帝國主錢先鋒的形的, 取影前公共政策的機台|位學生們可以從小就和大 世能不中質化與正 淪於言发,由此可知感,已。(按:埋尾工夫,在匆庭中,擬易出錯)。CW.S.C.F)於北京一碗提出挑戰。

·根據一項調迩娘示,击倔主站租金或供應沜博的居住單位,月租通 五百元亦有,但大部,年人娛樂瓶生之執之, ·懷特見到一些人對別的指攏,路如「服務營著大華大學醌行第十一(二) 海基督教的『根本的愛,就要面對與髓的政治鲣

·及大港每升一版,基於「胸」欠街啦!「作饉」的没縮,個別的做法, 屆大會。是時,五四的 事隔六十平子基森(RADICAL LOVE资情况,不能累自過天 調查顯示,月性在二百元之內者,有三萬七千三百個單位,月租由「千G六千元者,有一千七遍錢短它。而對年長者 度冷漠」啦,或者「客有値得該處的地方, 科學精神及民族意議仍已學會了尊重第三世,她帶下教亞主義,將所望。連何(在)没一九九七年的香港劇一主和法制的藍圈。目的 生活情越多米及照顧。上野機中途停車僭越位一但顧經批詐,無法領導,在佛醬,許多非基督须界人民的功讓,不再狹友持美國和南非人民的一推到來生。基督徒學生一途,市民就不應該再忍,在三十多位中國民主 的梅,不受窒務網 據工友認谍才指用「-

仉」。指滴也人之一他們進食時間的短促,有的學生都感到:「一) 收視率的優越感來厚道,反風就越視政策,支役一源版注甘於這個世界!福了。談到卓是四方形運動的積極份子,未經 一站,除了新租不消說:本韾代清被園-主開離,先蕸反間自己做一位因投訴而能有所改善,宗教是迷信;幼极科學。反之,越行公流液局一南桲和菲很貴的民權運一這世界本來是魚好的 絕對不會變宜之外,加一年开一妻多妤传播新点自己以不友好的鸡度對一則高層【婚霸先用一了】發屣上〔二》基督教了收會的好長面。.動,支持世界的婦女運界。在這裏,我們只活 一位食堂工友揖: 帝國主義的先沖。上 粗庭不受限制,如果年代,有欲前恃代之一人,當自己不懂乎發 客超搞加租尺度太大,一思想,其對事物之数贴,挨不潸感部目一有些茶客,帶孩子來學騄朝国宀孔蒂督教學 無法使用,則業主便有 於行動不便或健康問極 反健又無瓷料 告,又掀面跳出追逐,不 [明:指基督教反 盡可以收榔 這一來

傅安的家中,引领,怎可以橫他人呢? 水變,拾湖水就做一 科學和中國,引起全

上帝創造天地...ie 道這樣一個嚴但無法證明的客錯。上帝)出發 1袱求安㞗樂樂供無法 快,若與外界隔,凡事走有專司,非顺務 又指我們服務不過,

去解釋一個生命的來忍,並大以活營的畫式,好導他去額。 絕,彼所處世界完全内的事爱莫能助,否則 太豈有此理←這龋

本文皆試用另一種方活,就是坐其真實實的主做人》出餓,通過基 「拍「同盟」升格 解決新居問顯,近磔上 兩機,出不到,分歧越代忠,可能吃力不 得配上建品牌者作风 加碘的了,

「非宗放大同盟」,將。嚼散的智慧,去分析人「存在」的境况及基料榮生命的抉擇。 【大意見極好。至於對可 省的董料。《北》

一:自由是存在境况的基本落瓷 :人人有自由意志 人的自由意志存在與否,這一個很爭論性的題目。然而沒有人能證明

「份都不二百元。

百個單位,而月祖第七千五百元者,亦有二百個單位。 时

郭日僑華

華 放寬租管已成定局 低薪住客百上加斤

新婚工友深恐物色新居更不易

攸寬租務管制法案,月租過于元, 推出既如是之多,她明

•輕立法殿三讀通過後 此計算,每兩年加百份一般受薪階級的加租幅 一般工友們感到道法 之卅,則5年後,月租一度絕大多數追不上,趙 米紙照爾类主的利鋸開至二千元,何况,樣一來,他們的生活可 ,而問顧與大佳客的,以近年的新租,通常都不是更陷於境 1 「離。特别是在本年六月 佔全家收人百分之四十 又網:光其是六月 十九已起發給入伙紙的 或以上,放寬租之十九日以後發掺入伙紙 住宅樓宇,不要粗微 那麽,今復一般新.

WAH KIU YAT PO

夏

你想找尋

千五百元

可光顧部售. 五元一碟的

工作嗎

注 不知光显四 生意 君郭第

勞工處介紹職業

1. 每兩年發商加租幅度 由百分之一至百分

【請按址往勞工處登記 勞工處本書就業輔導組。绮求職者提供免費 之三十,逻犏变风然因「五元一碤一,切肉,收錄有其 逸份偏高,因為五年後可人,但售四元五角一碟的,切肉,收銀,火水之最婆介服務,現有部份急聘空缺如下: 安全主任: 一在街頭,切開出

我分析联

,一雯乎做數袛工·恐的风“我照例不

居問題,可不容易了。 ‘工发們指出:住在

「私人樓宇,如果早年租

下來,受到租令營的

己自重保

八

自由意志是否存在。

的基督徒學生持他們舉

「造而關心中

三,在信奉上帝之宗教中加人念回的貝在

·裴锋「背同聲,維客之神以們自己之說得救,其精鈾問术及 的指控,就要聲世佛教中連接製材小乘程。然如基迓软谈之信 ,尤其是中國的奉上帝者,與角信此上帝為師扯壞人類之苦罪, 「人不入天國,上帝之心多不安了而人識 , 要铿然「共同盟」亦同一於致人類苦临之上帝,則可與佛教之 敦制,努力件現中國化

超越之称之皈依崇种,!方有對聖豪傑祖先之 的基督教! 「非基同啦」的兜一崇拜你。只有其一而未自覺否另一枼 六十年來不断刺痛 航罪過,而同将宗教精神未-

回味務之設有 其一而自覺否模另一,皆得宗教上之過 [唐 ] 人反省自求一类而已。除了個姬人自己的性

SANTAYANA)主張宗教亦宜內難乩素信

從自由、焦慮與隔閡看基督教的存在觀

第一将翡),馮志语 儿子給人以整圈族人生,他便作無所得而楊 工校友」:國「一切,不你分别物我而还。怎能有這大本領 据至圓滿「大下鷄繼忠[丁〕 7就在他的套缴。被榮使人處於詩叫些闲之中,

· 愿資 八面研究所不達標,而連結自不生。 費 一.四:被創造的人是未完全的,所以人有自我望 造的自由。

用傳統的話說,上阻著自己的形象造人。用非神鹬化的指南 存在精牌,乃長與存在的根諒根即的,而人的搜造仍未完成。生命有很多 租方正等待我們去創造。人的境况就好像一個摭快取的;經過俏大的 難測精心的工作,上中身完成了。它伙)的思想、雍、爭以至: 可以活動自如,上刻家把手和賭搞刀交給他,讓在一定的限制義,完 ,就這個創造。

人亦有很多不完美的地方——宮藝,日櫻、安、酢 運用他的自由意志和餅染力,盡力使自己完全。

CAR

自己,既有自我毁號的望向,精神病院長年划;当校案件日貓科多;十 號學童,中女亦然自段。过一切都提醒我們人自身的瑞間常過

此客隔閡是源於人非那存在根源的隔絕。我們不知自己從何进來,成 往何處去:我們不了驛那存在根源的钅我們聽到奧秘的 ,暗 人們就是在這無出的雜網中天一天的生活,他們的自由忠和創 二十四--邝不是甚衆,紙是隔

「貍」一直被人曲解。畢不是逛值得咒詛的羅西,它不是一件一 件的会事i它祇是那盤整的境况,是一個存在的事實,是人與自身,别人

了千夫所指的年放 除上空外,將現有共他展,有中風與陰謀於一身,

但我們知道“自由,若果布的話》是人們甜有的一件對的 請職位之入士— 關於辦公時間,携同本人身份證。在中國人心目中的傑第一東西。人若沒有自由意志,生命便是荒謬的。倘若我們所作的一切是「能: 烟片 李丽及其他有關跂件 - 剄組就近事,跺然下降,失去許多一定而此一,那玩我們工作與不工作、吃饭與不吃级、想不想星雨愛與不 處登記。此外,風脫請職員之僭主,亦歡迎與 原有的支持和向

一盤,都设有分别。這就好比「中血糖去[爱」去「假」都被

·任何一辦斯威帶路,其地批及電話如下:

「藍」在一編導一早預定。楊導要他「恨」,他不選擇「愛」 「導他「死」 香海金盤道九十九里希大过地下

九二年,北伐節簡 他不能選擇「坐」 他的「自由是婓何去將編班的所證「愛」和 WE HIPOINK

跳利之際,就有沉下去『』表滋持更「道」這「自由」是幻覺而已。 (二)香港北角電器道二百六十四號強 大

,自然進死亡。不過,不過,人鐵熱爾葑活生生地生活,他們不認、生命是那麼荒謬的。 下

她的骨化成了一根刻再者,命定繕有學術上的討論猳填,但它與實際生活背道而,例如一 這些可能性外人產生焦,正如一惕會考失敗的學生面對著升學或蕤 的I是人得普薪旗和的喜樂。 i怅在教會的筋肉之中一些不安家规的爭,不可能向老師解辯說:他自己是「註定一鬱的,因┻重讀中學成考工專,白質或監體,甚至自灤或活下去,等抉择和可生 留下創口,經伉没布而不交家採不是他的實在,因爲他

「特刊」不是指那法院式的包罪。它不是蓋-胝是那一個時刻 人發現他與自身,别人或那存在很流隔絕了。這瓶隔閡狀態所帶來的替 二- O:自由焦慮與攝出恩典的體盤

感,即長受崙州的經驗。 二一:自由使人存於必然的焦慮之中

二,五:思典是隔間的在和 由於爭乳意志的存在,借庫亦無可聽習與亞,遂就章一個舞機的 「罪在那裏頭多,恩典即爾多了,用書--}常人 人望下去,接也看不見。焦慮是沒有對象的。它的由來是人接法,此於閣開之中,恩錯就錯了... “知道游來要發生的事,對於來無所把滿,從面感到勞擔無。

八[]香茗柴灣漁躞越流安倍二十九

;孤是現程之雙案,這塊打氣。均由一天食

甘不够清粥,所以雖平,它吃的。廚惜它爲不一之建辛安全噩盡,半年以上姵谁。月薪三千五百 的物品肜沾污,吃下挺一元。

·【四】香港古竹玼碰縮利大区地下

·‘電器技工

人的出來有無乘的可能性,邁揠才能使人的脊由共持有意義。但坛,请人。啟武生命與生命的再聯合,是我和自己的握和,是猳达那些被抢

·低為垛上医病 搐瓣分裂·甚至是自殺等可怕的後果。

朱康麒然可以是人發揮青旅的前發,但它可以導致自卑,執膠

,二;現代人飛焦慮的是失意薯

森典陣化命運需有意義的前途主軸罪疚信心與勇系。「A」 有勝利的意味,是觸過焦慮,開過而,叫人可以再發佩他的自由意代 銅造力。

二十六:恩典不附带任何繳件,只要接納

·莎屬於莫大的隔與和無比的倦意中,你感葯絕望的時獷·恩斯

明耳,因良他們面對客珙幻莫恻的大鸟然: 隨弄有性命危險。現代人生活磨,也不用付上任何宗教,造成鸡智上的性;發都不要而能接納 於無力和恐怖主義泛低的世界中,亦對亞克和命運感到規畫。二、對是非 你被接納道個事實就夠了. 當我個發現自己被那存在的根源接納了,我们可以去楼納並去自 和调弛的焦卿—“中世紀的罪感强烈,他們時常焦言,有沒有犯錯, 有没有路反社會的進藝中,現代人的本他想算没有过前那,但是 己和别人。一切道厌不是恩典的撒件。我們林服內爲信心,化照 人人和自貴的傾向仍然嚴重,對生在意義的焦慮:是現代人 ·並丽进了西。我們可以再裝運挽學與創造的力量,去投皇道世界 “ 我力殺人與人 人和人的那在在很涼的爬係了。 最明顯的热度。人們每天都刻板园生活、工作;吃:辛-休息、工作

---黃慧昭搞了存在的基本性相

良报得來?

吃力

,尤其量 最近逛兩平租下來的1 幣值實在巨根惓站 以新落成的住宅接宇和 值來說,每月租已近 七元以上,如果分開出 租的租值,促查驚人 ,面積僅六,七十%的

眞的,在這癸妆的一易壞性受。反而出 電子機械技術員 實習題,注重飲食商生一個求,吃多切多少, 才可以病。一些吃了不吃的部份放在雪概中 不潔之物,上江下游,,他日再吃,一 我故作痛,桠急後重 ,張器,手足感到不 服,就非打針服藥不可

大班男女均可,持有理工學院營文憑, 具有關經類。丹一千八百五十元至二千五百元

·塑膠碑工:

八五九龍東三百九十號政府合署五 慈語:三六九五五二

對,歷史告訴我們|際生活時生縮包假設自已長出的 基督教膪样人的烏船 與其承認生命是孤品,不如相信同己生活的陈量,相信你擁有與 大畑硬闖中國-K泩例,生命寶貴的元东:自由意志。: 本熱到爆的特糍,申 國人民開教室。此外, 一般會又油不中國文化 下只普通過教會學校的

一·二上帝(客體)的計劃,須由人(素) 去認可。

大油。男性,年四十五以下,兩年次低機

*九龍旺角花藝第一百八十五號地下 電辉 —九三三

或間那全知的上帝必然知道人將來的行爲,那麼人並不是被肏了 設立,沿繪製方人的價。但你可知道與推論易將上帝困在時間之中,上帝既是全辘,就不受時間

雕刻木器工會

提出加薪方案

,「百萬一千八百元。

,西瓜有發塔利的功 用,因少件报实於其中 ,吃來特别甜礡]郭 銘工友:「凡開了的满

粉剂。肌性,年二十至四十,五年有關經 照妒奶成泚奶,用完之一。日齡八十元。 後,宣即放入雪櫃中,

司機 時間一久,便就有

·不了

·做夜的餸菜,如變味, 不可吃,否則可能中 的,即使放在香逝中的 : 也可

(八)九馆紅磡船追帶一百二十五號地下

之硯教會規帝向主先

八九九张宫共同仁掎政府分系资 三 四

林;蛋主觀上說,可路。此树的生命沒有關係,他仅持計劃,與我何干?人的終極個 確當著

他今生存在的問題。孔子步得好:『甜生,焉知死米爾事 力教剖人們如何在世生活,何去實踐度。

空殿,人越是忙淼·越發現那他養的却不是那「真實」的我。

|-三:隔間產生物環,叫人身處隔間之中

(十)九村额鬨商出七號客院大一

紅蓓九釀水業工會消思,該會於物料 不斷飛漲,进大工人五,工友生活困,

·灣仔。男女均可,平計五至卅五,商規轉貼 證铬,中學畢業,三年經酴,月薪二千五百元至

"(十一)新界茶灣大河道六十七至六十九號「人道,道

「私人」的狼射,體會到

開手窣衆呼叫娈舸列他,他要面對與別人的医閡i姐在十字頦下時說, 上帝計劃如何,人死後氝捕,無法河魔,亦無需知事,不如船下來想一生無限的熱,溫世近加恶性情事坦把人抛鷸際之中。 每一個人都有驚的座牌。混變是三柔的,人與人的閡、人與自己:「啊!你甚麼開我」?他進遇到與生命攒积的隔閡。另一方面 一的隔間和人與掷存在根源上帝)的貓。

也發和了他的雄壯力,仙人對人崔和及人與那生命相原典和

·二:時,空的條件不能限制意志的自由

現今世界上食人的隔葉何等大。千千本本人在团度,洲、非洲和 人能有自由意志,並不表示他就可以心也成,作就可以成功 中東死於肌餓或代里,香港的人仍若無其事地阻中亞福下去,母根可以拔根原的真格。

基督剂括了存在的本性用:叫我們可以短鴣生命的學秘,錦和

經髅泛微集各廠各部門工人意見,决定加薪方案吃,否則亦是不够槲生,三千五百元。 -「作工:每件加百份之二十五日工 ·日本十

的。至於洗手才增8.

五元。實麴日期:一九八一年八月一日,月薪一是人皆知的常斷。

·中區,男女均可,中學畢業,有工作經驗更 【案已於七月六日分别母交談業礙方及落九藝術雕. 伴,崗口ㄟ, 刻蝕岩現於世間。該會工人希望各級程車 小食,确保生活用

佛。月薪一千五百元。

櫃位度:

「大基协发铀脚一的

(十二)新界屯門德政圍三十一种地下 電話:二下......人

立的思想和换攝的限制。手殺死親生子雙親若死街頭!兒子可以不理,這都是人與人的無段。同

生命的公開秘密是人是自由的,在自由中人感到焦慧布萊阂。研

(十二)新界大埔隣科班究十二磷地下

汽車修理技工

阿他面對未來無限的可能 事之間爭因音利于家庭成但是不能彼此融解,鄰居姓甚名難可以不珧了同擊,開的狀品就是罪。然而,人一次又一次地成為到,在開光之中,自己被接 地决定、共和軍桑因斯,門顧自巴以掛了身盡熱的人却转射感到驚,這也鎘8 2 人與自身亦有無比的隔臟,人感到良,自我、不發納自己、歡對

·快了,他人也被接納了,大家都可生命的根統業所選,T15

.來的教低公式

聖經的作者把他們在特定的抱和变化所得的經驗和何拉善下來, 讓我們可以知物。再者,得也會在這世界上活生生的存在過,他也像我

.......

Page 30Page 31