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元朗會景巡遊紀盛

每年農曆三月廿三日,是我國傳奇 、物「天后聖母」的寶誕,自宋朝迄今 ,供奉天后者頗衆,特别是瀕海區的水 陸居民更甚,每達寶誕,例必到就近天 后廟罟香,酬謝神恩,近廿年來,新界 元朗十八鄉人士,更因慶祝天后誕而學 辦會景巡遊,當地鄉民,固然是深感歡 樂,即中外遊客,港九市民,年逢此日 ,慕名前往元朗爭看熱鬧者,可謂紛至 沓來,逐使元朗區出會巡遊路線所經的 街道,處處人山人海,爲當地全年最熱 鬧的一天。

關於天后的事蹟,流傳頗多,在歷 史記載中,有以下各點:〇天后俗姓林 一名默,福建省莆田縣平海鄉湄州島人

乃唐朝卲州刺史林蘊公的第九世孫 會祖名保吉,父名林愿,字惟愨,爲宋

·代都巡官,書香世代,是官宦之家。

白天后聖母出生於宋太祖建隆元年 三月廿三日,生時紅光入室,異香氤氳 不散,生瀬月而不啼,

的名字,幼時聰穎,八歲從師讀,悉解 文義,十歲後,喜誦經禮佛,十三歲時 ,有玄通道士至家,授與玄微秘法,後 窺井得符,逐能靈通變化。

天后十六歲時,父偕兄渡海北上 其時西風正急,狂濤震地,因而覆舟 天后於布機上閉睫往救,父得無恙, 而兄因壽終讓歿於水。又同母嫚海尋兒 屍,望見水族輳集,海水洶湧,舟大戰 慄,天后戒不懼,傳言免迎,突然水色 澄清,兄屍浮水面,載之歸葬,遠近稱 其孝行。及後,保鄉救民功績,口碑載 道。

宋雍熙四年,聖母時年二十九歲 於九月九日渡海上莆田縣湄洲峯,會 飛昇,後屢顯神異,降福於民,里人立 祠之,號四通賢靈女。

從宣和,淳熙,慶元,開禧C嘉熙 以至元,明,清各朝代,有關聖母顯靈 事績亦多,及至民十八年,國民政府内 政部以天后聖母歷有功勳,官廟滿佈全 國各縣,又甚讚她救父兄的孝行,通常 全國各省縣,把天后廟改稱孝女祠」 ,並予一律保存。林考女有功於國民者 不勝枚舉,航海及漁民,尤多敬仰。 而粤人所供奉之神,除觀音、北帝 關帝、龍母等神外,瀕海之區,多以 祀天后聖母,蓋以天后爲水神,近海的

·天后廟特多,數十年前,寶安赤灣沙上 的天后廟,背山面海,以大小伶仃數 壁立爲案,傳說最多靈顯,凡渡海者,

必禱之,謂之「辭沙 」,蓋廟建於沙上 之故。

從上述的記載中,可略見天后史實 就三十多年前,香港的水陸居民,每 年三月廿三日僱船往赤灣沙天后廟酬神 的,比比皆是,虔誠隆重與耗資,毫 計較,直至大陸易手後,港人鑑於環境 變遷,酬謝天后乃改往大廟或元朗及其 他天后廟舉行。

·元朗的天后廟,位於十八鄉轄區內 崇正新村附近土名「大樹下」。於三百 五十年前建立,初時僅多一小型廟宇, 及後,因人口渐多,香火鼎盛,鄉民數 度重修擴建,至今廟貌魔大,晋香善信 按年增加,與大廟可互相輝映。不推 祗此。復因在廿年前,元朗十八鄉人, 每年因賀誕而擧辦會、景巡遊,吸引程 度大多增加。

起初,出會的節目,以舞龍,舞獅 舞麒麟及飄色,地色爲主,並配以頭 ,宮燈與花炮及天后聖像等構成出會 行列,全部古色古香,而參加巡遊的鄉 耆四衆,多穿長衫馬褂的中國式禮服, 亦有戴圓型紅頂禮帽,又或因天時較熱 恐有雨降而改戴大型草帽。草帽之上, 穿綉着像點點繁星的七彩花球,可見 鄉民們對此節日的重視,到如今,穿長 衫者已略減少,改以夏威夷恤及近期流 行的獵裝以求舒服,但那頂花球大草帽

·依然照戴,一則可免日晒雨淋,次激的

藉此保持傳統風格。

時至今日,元朗的出會節目,也隨 時代趨新而加上一些西方的新潮項目。 例如以銀樂隊吹奏華爾滋及探戈的舞曲 *大跳其奥地利亞式舞蹈。 “巡遊的少女 , 全用西方服裝扮相,坐在花車上拿 米高峯大哼「的士高」的流行曲,也形 成了這個會景巡遊有中國古代民間藝術 和西方的嘉年華會,一爐共治,集古今 中外的大成,令人大開眼界

回說今年元朗會景巡遊,共有三十 四個花炮會草位,來自元朗十八鄉廿多 條村落,動員凡伍千餘衆,耗資十萬 費用由各花炮堂口自籌自撥,比如認多 去年事事吉昌,人丁平安,更或丁財兩

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旺,他們乃認多是天后長年庇佑所致 因而虔心酬神,耗費巨資,絕不計較。

因此,鄉內共出四條龍,(一銀龍 ,三金龍),醒獅廿一頭,北獅三頭, 麒麟三頭,飄色,地色多座。西邊一與 馬田村各出大型銀龍,金龍,均須二百 多名壯士輪廻起舞,他們素有訓練氣 力-

沛,合作與合力,把大龍舞得翻騰 起伏,栩栩如生,麒麟是客家的拿手好 戲,舞來姿式,相當矯捷,南獅北獅 大要功架,那不足十歲的童男童女當飄 色主角, -「呂布與貂蟬」等,憑一線軸心 力學,使小主角能凌空站立數小時,可

·謂匠心獨運,藝術驚人。節目中,又有 北派形式的大翻筋斗,大耍神鞭,還有 由童男童女扮成唐三藏取西經,小小的 孫悟空,豬八戒,沙僧等。皆惹人欣賞 。元朗慶祝天后誕的出會,的確是本港 民間的一個歡樂節目,每年此日吸引不 少中外遊客,對香港的繁榮,有所貢獻

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