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報日僑華

每月女郎 頁三第張七第 日十初月一十年申庚歷夏

WAH KIU YAT PO

日六十月二十年〇八九一曆公年九十六國民華中

二期星

博文

清季道咸以降之廣東學風

·番禺陳夫•

魏源與經世致用的今文經學 (一續

[收入「對南澄書」。」(意畫家遺供卷十六 荔十二年,卒光緒七年。)字穗去,一字子亲,

陳南

一群出效簫,獨何說乎......欲復代生今文,結果更紊亂今文之面目 - 皆為參 小學者稱九江先生。徐世昌署清驚學案,九江蕙

嘢,此为响爁盡造者也。此外如珽八大薮)至〔洛鶯之次第, 學運度志中日月年先生尚有其他製作數種收 云 入「盜本堂鬟書」。月先生傳云:

「粵東自文學將堂,學者如林,多徒 康有爲的「大同書」、「孔于汝制考」等,比起傳統的「公羊」學說一家法之鏡。其三家詩自漢初既已各立博士,共分較其他各社爲早,必有其

) - 先遏蹴而談,自來說耱之-倘無如此謝安者。 材)爲〔公鼯 「其研修-以漢髅爲宗,啖,以朱魚露失一東漢學考,九江獨氓門戶之見,崇尙氣節,志 更多「非常異兹可怪之號」;但在他們來說,這是含不可的,因為不合者在;而魏氏於玩家時既轻二千年之後,竟流沉一之,合三家爲一家此所謂霆魔武聰者也,颔氏費馬驚躇烤為虎造杬說-而其書海闖武之弊 ,眞不掩惑師人師。」

在經世,規漠廣大,可谓特立之七,從游蒸衆, 們的今交經學:本來就是手段。「託古改制」 古人低已導乎岩路,後人」,即在今文家貫之,亦不冤變亂家法之额.........實透位武術,並無所據。」,較前驚得更甚。此則今女冢之通病,固不僅魏氏爲然者矣。 ↓ 宓氏之論,相棠树卓持平。至於清代樸學殿軍、古文大衆洒落,就

·當時廣東學術風氣,正趨向「漢朱並探」。 順德商竹蔚,馬守師法。」(酒磋學案卷一百七 又何嘗不可照樣「改」?網 日新學-本新學以解經典,指且有三家受本相同,而魏源另立新義者。如「證經」開卷第一「關除一 而月亭先生正是實踐者,亦可稱之爲消失並俊之一十一。)

導人心,拯救家世,在他們來說,是理所當然,行無所事的。比較起後來之詩,「毛傳」以爲英女王之詩,三家則以爲通東王之詩,與「毛傳」不,磁力抑今陽古,特別滿詆親節了他現王 徐氏所寫學案,菲珹朱九江集,是取材其門」 的廉在爲,魏源自然羸得保守;不過比起皮錫現的細密玲促的糖然輕生,一同,而酸菜「深古愛:菱例衡」5:二南及小雅,香菇股之末爭,女王,大抵诺优涩偈-日今文而外,大籤與英儒絕美......不以經術明治亂,

·月亭之門人金錫融(宇百年,處莒棠,帶出|天篱朝亮(竹居)所編年。

魏源又勇猛得多了。他的「詩古營」、「語言」」,正如上面梁啓超所指 與村之時,網誼鶯諷刺則可,謂刺康王則不可」,此則自立新礴,並結家故短於風儀;不以除隔斷人事,故長於求是;短長離農,要之皆徵其頌雅 人生遇竪十六年,卒光緒十六年),一山之「一 成谈八年,五十二歲條云

出,是清代中文無學的開關功臣。齊祖和評論說:

一說亦不同矣。凡此之類,所在多有,皆未能辯守古義,而不免於斷之失”。何者?傳紀連論,倘業難用,固不周於治區;建怒而不嫿,夺誣何盆? 靚鬼象據五行占卦之術,以神致蔽六藝,安!孰與迷之人道,其六撼於 清代學者生卒及其著述表」,徐世昌之「滑儒學 「先生居九江,還有從學者日至,先生 「其對於命交與最重要之貢獻,則在其「古料」、「書」二年

常,站在「燦經』立场,魂似是不够羚的;站在「用經」立場,古史,陡科簡事項,不日吐爲律,則上世人事汚際之迹,猶大略可知。 案」均漏截。善篇聚海棠學長,有......「劬鬱案造商山下,有古大夫歸教州里之風,於是靠墨 二」。」他論「的古微」說 集」十六卷、「租學產業」二卷。對廣東學術風,十餘年。」

以前莰家詩者,扶徼佈道,多仟片段;薛氏始組織成一耪却有自我作古,六經找往脚的理由。論到(薇,本艾说:以此線,則可以明流變:以此戰分,則可以審因革。」:

·站在所謂「科學」立場來說,章氏所設固然大有理由。他貶抑今文說 鄧有所影响之艾章有:「詩鄭箋娓罣傳異同考」 .學逬甘會過聘朱氏爲學長,將不就,仍講

爲插枠寅⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 域攻书如而張三家,扶很樽絕,欲功甚偉。而其所当抒新解者,如以一大一,其畫飪經二十年之慘內經營,故谠獸(詩古徼) 八雲紫置坐卷三,以下簡稱「選集一。)「澤, 山下,其醫學之旨,年誥窝如下之路: 雅:韓究」篇「滿師所絡」之盏爲南落;鬦巡德義,謂古者皆以所都名國一旁博途鞀,鈎沉閣幽,麦西煤礦說,軍醫話之浩茫,其扶微起絕之功, 「夫在說偉柢質,而交離光獲衍,其分除自然也,文士好斗类海自 做」(遒集卷八);「文分部舉例」(集 孔子臼,總之不修,學之不跡,是要至也。」,是皆可富之論,難卲氏領悟過人,故往往能得習·桑風而得珠也。有足多者,特其工作之艱難,更甚於詩···...不惟伏生,微码之今文說已亡 ,又心不整經典,好有常州斗文之學,務爲號運費辭,以便文士............故 九 》-「段意鈦毛詩故翻佛宗本書後」,「氏」許今爲二三子告,至於古之實壓而包菜,李孔 「梅是當魏氏之世,今文之,分屬啓蒙,今古女之分,猶未蓮,即馬、娜之古文說亦亡,而魏氏於千載之下,欲排筛孔、馬,以論

;说官高畑出,落,乃思治今文爲名高,然沓不知瀅略镪,又不 論磊辯榮跋」,「王伯中經義述阿版」(U文均「子之學,無漢學,無宋學也,他身蘸著,此其實。蘇氏以「风福」「左傳」解經亞述,自後來今文家視之,未免取整過體今古文之是非,其事難免。·····事汪草創,她创未構,府壁處激之失,菇一次上尤利之。道光末,邵陽旎部,夸誕好習經世,難以術奸說貴人,不遇

·「果海堂......而文死之彌亞,儒林之古境也」收資集卷十)。「朱子受季李延年年歲求異」;也,i]三乎其志在於斯乎?修牙之實四,日悴行」,嚇亂家法。且魏氏常州宋人之盤以駁手,在舊經學家說之,亦難冤來亂,瞪武斷之幣,但不能絕焉。.........魏氏以爲佛古文化撈,馬總之說亦常點: 這時,一識字,作(持蟒古伙),及時今文有齊,麥,瓣,古今文有歐陽、大小夏 而被失之經輟,其小人防不力用,亦成未知 。昔者何邵公,卒無不蟊,智退忠底,鋼有限海」「失子健安跲精灵」,「張阿軒呂東萊陸象山學弟,崇倫名節,變化氣質,檢而威儀······· 游,一一引得魔刺通志伤五十一。按廣臬通志不之釋,與康成並學。惟此山食,吞吐湖议,近取術異同論」〔三女均粱集卷十四,每篇均含演宋 然,修身者,不襉出不了她。貔叢之間五,日經東勢,番禺人(生嘉慶十五年‧卒光緒八年),一季之士,每立門戶,曾獻者,與朱燕,拿朱著,一後父志,致力樸學,專著:晉導宋瓦室類將五卷一侯,故不一致,而舞、秀、大小侯,尤相攻粲如仇罐;游一切醌合之, 伊 所會見義計有五部,最初明嘉樂山黃佐——賽」於海,乃見主名,各士或營經佛戏环羲於宋賽,並採探之主張。又「上林月亭師葛一」(酒饼卷 學,史學,蘊故之學,性理之學,辭章之學。」,據雲染祖「墨過幫考」,關用,金錢齡,朱次琦,又與露其黃,就以高说邁學爲名,而物與民胞之一,其著作中如「古商骏文流變考」,「跨故訓導所不能语,即勁之古交、尤亂楚無條理......宀腳自驗、魏環、邵懿成三 月被康照立光祖- 漢軒正白旗·——本,雍正正傳,或詩史證,求深寧之家法,或且規纇西晉,「於「八十自述」, 山人!一本,次明萬窖尖语,上崙人——本,「真解文字考故謂於倉雅,成析道經,守降魔之正 十一),亦有同一的主張。不過,冨要而約則 是 ,九江先生客述泓富,工八法(按八法有四種,均爲道光十四年度學海黨專闋獄業生,又獲到甫,謝不講,以前粘阿華爲事,而通婴敔用之道不知,與爾雅異義者」,「申毛時同出奇剃考」、「大一子皆好姚易卓婚之諦,欲以前漢經檐助其文朵,不漏曾經聚,故所說支雄 (一)贵游版、(二)周中官制。 (三)佛家自述(見東熱讀書路卷度。》在林月亭門下,間。先子醋博文而不知約亞,明辯而不能寫行,非一觀噹開篇已爲小截阳所取說」、「集氏論語義疏,日陷,乃往往如斯語(十七)!嗯、魏緒子,是否只是文出,是否旨在以 之處,但他目的所在;洽伙而菲袷經,而且,章氏動輒讓人「不識字」 熱精濟遠,師法應朱,各得壽,雖性之所近, :「朱儒之學與漢儒之學,相錳表感,乃今之

碗衕助文采,天下爭有公論。說稹洽經,哉然不免有鸯亂家汰。英雄欺人 語,八四》醫家推拿,九江先生所工核保(一)經學於侯康、番禺人,原名近楷,字君葆,道光,聖人之學也。馬君朱子,各大落,其行同,其學真假考」,「體感書經籍志」,「北宋始靚阙院 東勢門下,於流多材,若潘衍牁八字螟輝) 正如仙詆毀嚴俊文章故意作應,造閻背太甚,有失公允。卲如前面所 太原本箭引日都不骑本。影業有殊工,而功有可諭,來亦並拋,若道志在含、學者或有爲漢學則所未學,爲宋學則對漢學,攻 ,鍾年天作,為龔其務,門人舊的居民其快將「繼人,著「春秋古經說」,「农粲疏酷」,方米,亦同,因署「朱于近郳蝕」。推礬朱子。」(見、論」等均爲有控到見解之作。 桂氏或戀初,黃寓京師,會上畫書海防,又一有南海潘氏三種行世,其中「朱子酴語集注|說:以經協治世之兵,這正是西漢今女經學光輝的一面,魏亂花爲:這一 所謂好以師義文章署,黃花描《人王國民性一山,屬於不足之說,清止盈科,未還進放之本,一概不遺餘力,其賁艷考究,如鑑宮,何費不明於 成朱九江集,集中有「擬請復返儒鷹榼從祀摺」於史。〕第光二十年任學在獄學長多年,關後窮,南海煌氏經學跳警卷末。)

「才是武正的「漢」......嵒果「憐」是代表拓憐祩宏、開物成務的中國文 日一的贵現,吾人須知,今日器人應大多前做來自中,此受藏於濱區而日,為諾宮川之雅南溴哉。」(發經,講道學,如朱子,何嘗不深於考證,時年 , 成頓後漢陽與恐玄同為有名之在學家,虫王後一東莞龍溪書院山長。晚年亦即同治六年前拿陡坡

林序亭侯邪镇 · 陳碧甫及何若瑜(字石化精神的話。在一家示兒背)詩中,他眄括地剖析學術源流,說 「而論,自知未學漢學不容銅廢,此非齡之這說,

憑會國際邀赴金俊,掏受暴爾,然無關本隨,不一考」,尤為「漢末並求」之代表作。 祀,植付蝕如,爲之上摺求從記,由此可以寫見一精舍於越秀山,著東動雅哥起,主張「漢宋宋宋 陳漢族之就°C,其所以傅來者在以前,少 又見識證。

」,「鄧榮伴朵」,其在菊坡精管記安 九江先生無演宋門戶之見,摺中 殆師法於月亭先生者焉。」「遺淞十六。 來有志之開拓者,泰時大陽能越,花明*方之

「做學甫息宇,铊復替演朱。送季今古女-宋學朱健民。出入多主奴

·文燦一乘師承,中心思镳。在「漢朱宋」「獅心世稱番禺四君子,前者孟學海棠】的人 開堂後,延通人,從事「皇潏經解」及「

「...同治以來,漢籍毛亨,宋秀陸秀夫·明 「還讀書之決,取顧亭林說,大爾行已有一 出鎢希著「理學界」,阮元之「性命古訓 將士,其次縣五謂亂華‧噬元部版,無次外人 潍县汚墨解」之櫞定,校刻及補。黃氣一開,

- 據學於文二語,吾不自立說也。」《只菊坡精 ,除舊事外,再可從其『則山書院器』见之。 使,不蚺屈媵導致之從事家密意,再其次則成 「於是「嶺南畫書」,「海山低佗書」,「春雅

j,陳浩之「漢儒桜義」及黃以周之「經比義 路方來驚等,或以傳經,或以節,先後列又從

:「乾嘉以來,名流出,則立宿舍,練」匾「前後漢書注考竪」,均以符博用於時,晚年,行距守柣?文學事記析?狂售許會默,范登與伙。以丹菜成,味合 之玄,先軍之罪犯,甚至打安斯會殺人越貨,不

一諸作均以獨袋心性爲中心,月亭門入林國暨在一祀,况搵專家之學,足實千秋,偷國之號,亦風 舍記卷份) 百世,所謂隆為由婭·絲離人師,切想談資准復

經史,意非不苦,而本末未分,這已未備,後學一橫傾倒於兩班之學,但不能視爲純粹之伍學家。」蘇中;波之冰炭染,方之訴離北。安得圓博士,狂狷中行流;四湖东山文 後蘭被精舍快在學外,更要入「通志偉經解」

·我嶺指文化者,時有避開省外之「人」或食批丹山了!」(十九) 容於都用之役,越战让薛以保生命,除上射在「黨叢書」等相潑面世,素來沈寂之嶺表學師與,

新貝,眞正的孔門團製,當地遭用奪一的。所謂「六經淺亀霫,此 「...晚年所著畫,日無學聚會,發明朱學從衍,以光大殿。」,朱九江旗6六) ,

·學為賞創立之後,學長八人,以其專業分稱「古經解業函」,「小學重百」及「十三經者於生已治人之道,多不陽求,至以官仁義爲迅 注 流」等,此钲典娜之一世,對當時事人之思想談,經濟外務,潭畢生精力於章句之末,文物,而不實,镓近偏狹,近代尤其是得季。吾粤 -尤無漢宗門戶之見:先生爲鄉質林月亭弟, · 九江門人簡朝亮、緻承,主漠米並宋善

子之詞,日癌發經之旨,反遼聖人之官,欲補畢,文化之愛熄,敬之院荳(元),吉安之强育界憂恩」(十九)楼世界解啞鈴盟,才是「經書」的價感所在,才是「 其子該線,飛以血統,能代祖傳,生生息息,故無為,此所以不聽定「山長」者,臺避免以一一實崇朱子,淵源至正,躬行實眩,八十年如一日常「你安溪柱述玠」,「泰路康三補正述死」,

東羹門下之有成就粪,桂文姬北爲其中一人一棄之失,而花失與果棄置,人不立,士能依鹉八之洞) - 無篓是最大之推無力。玩交遠之設經學」的目的所作。 「從一致當,裁案人表現出是一個不容易「屈影」,人之意見而影派全證,學長關各有樱會發揮其事, ·故所得爲最多,其舍性命以迄格致,九二五篇[札記子思子香郎廷補正」,「讓墨紧詩文集」

學海堂既已訇之,張香之創廣雅書院,亦 ,文榮宇宙、姚皓處,南癤人(生道光三年卒,君道很矣。八見桂氏碗擊將審潛心康來。」 ,大抵醢會慎朱之說,折衷一是,有米子所已香一等。而以入高於民國十二年離世。.. 的部族,明未粤人抗弭,赐片戰爭後粤人抗英,一倍,不受一人意見所左右。

·又在「先考皓庭府君事略結束克云: 出法之戰役之黑大兵,中午海戰之郞世昌都是 學海償最初所&學長八人之中,對學術 ,而甲之益明,有失子所欲言,而引之强切,近 同出於九江先生門下之康有爲,仿共師傑學,光緒十年,其于资,坫所撰先考健庭府對事略, 「撐死的表現;然而我們的祖先也就傳下一種特立影响力者镪林月亭,月亭名伯榻一生乾睡四十年 時風氣,為漢學者,多啟發理,朱學者,又多、之制,在廣州城內長興里发長興學舍,思想急潮 獨行,不易受到他人的宋的傘狀,不易遵守團體,本道光二十年。)其門人金湖業所把林月季先,但劃計,均非朱子之效,此對一出,巴知賽季同,以其監就學面做一系乃康及志:侯另文叙其品「有大志,好整細節。談經濟,不沾沾澡,光杂王高樂制度,與夫天文黑地共食河清流洋底,法院外更殷小間,但屍臭梧,其中加「史籍著米),廿六畫的風氣,休语: 行泐 - 全對一件事要後「自我」主義出發。軍一生傳云i

「就等閎可以不作,而花王薛際之淑 朱學者,亦 遠有軍法,用紀律約点,自不必說,但難悯則金一 「著述甚舘,其躺盡殼於火,孝者以末宮有傳人也。」一遼集資) 「找所謂「義氣一推擊,省外尚有結緣千人的張其金爲憾,僅有「毛詩通书」,「毛詩識小 離,但黃東則無此現象;又如帶合組織,一個道 能可以指揮難省地域,而提案則無此可能,三 十人互結爲靜,於是小器分立,各不榻下,故以 個人,常有突出之,以嫌體豸旗少自始至終

"亦有於盛平之世,奉命跟官,任術而不免北越 將,於上所出之继民都聽有性有谳政作之徒,

至是突然而起來。

同一時期,另一出人物,九江朱次琦一生

釋邵康節之觀物吟 (H嬪) 著杜威

影响館大。

·物,而石熘自修之士,有「春秋公羊注疏質米·鴻柩研究訟!試登米泗堂,殼見殊轻用?游友由求,冉問淵賞;

,「漢宋並」苻露和思想之主流。

朱一新著有「雏従戏腦」及「無邪懟答問」

批之爲许地握朱之製者,支別派分,一若 古不可符合,既未知許德程朱之學之自坡獸。椰 未知其爲自歧之段。八竟似弦文有卷上。 又在等版菊田刺史渴,庭做其設計落 * 近兩三年來,雲路空間答之語,抄錄成

「张有斐:哲源古華件,手持水利·湖以溝洫對,無眠神丐前 -885#(=))

渡邊的他,這一位近八歲的青年爹音。决,他中頂天獅試舉人, 始學枣於京部水莒拳,以正神八大學古本講致。姚氏說:

以理碄玩世之舞,以經學儒經世之學,這是涼一世的佾仰。其實 「嗚呼,先子學愛蔞床,於秦無不窟,自古」,張南皮由光緒十年業十五年任州廣總督,除」,他濱經用此之志,在塤年的時作,就流露了。嘉愛廿四年(一八一九 梁家,赐冠治慈,露宏通之學,內午從蘭首先代之拳,古今政治之得失,皆有著述,而性麼』是其習者,書院力了邊義爵米一新八字班》:「野接進中,衆憶區湖功;低使平肝皆水利,何妨落阿梅 先有 生源,學益選,先生以大借期之,我朝出,國之學,一生搶熱所在。」 文米夫子坫(字南,同治六年生——) 沒有陳東亞,梃字關甫,號」諸老輩以實學提倡,夜生人才彬彬輩出,其漫 宋人替陰陽五行者,大有人在,如焰修哲、

髙国瑚楝系统表 王鍵訥、楚芝蘭、韓行、周克明、行、 等了或蒼天文雅步;或深究瓦尼占候,体五行 ——邵子易學及其派系傳人

其學香菇出於易也。甘腿豆等有經學源流 八 , 但在好的方面、法人東路、經常去現出不

1、耐翁稱夫人投易,約分五派,請盡者爲一 那不控的氣恇,因局處一跳,復以山岳阻隔 資倀礎劃以乾坤於上下之位,坎離列左右 節日: 必涵不應,而中原人士說作化外證難之」,以故之門,與錢爲偶,免相配。、、 「數往者,臏天而行左旋也,皆已生之断也 :派,首推劉牧,所著有易數鈎發藎,牧之學出於 文化荽中只落後,特出人物亦較中單誤所,其護區、離、免六卦,居天地之中,此卽乾坤交而 ·知來者 •逆天而行右行事,皆未生之卦也 【紙放,放出於臨掉,其源流與部子之出於珞帐李 爽的省,催唐開元將語關張曲江,明代陽明學先生之六子也。六于断尘崩成八卦,八卦既定而復 ̈」(二年)

之才者同。講象數者爲一派爲邵康節; 子伯溫 尼斯會陳白沙,好被謀甘泉,氣莞陳繁人而【根攝,而生六十四卦一詿九A)。

邵子先天易學,目成一家,後之學者,深受、與王天悅、張子堅得其解。共發現接以易數民 包·黼一山氏選:「清代學者生卒及其激述表」 「相銷者,顯與陰相對待。陰對一,二 影啊,百鼐門人有王俊之、張子望、薇慎明之徒 下治亂,蓋亦祖述孫子者,朱元昇之易學,亦 ,慧計的千人,江浙佔多數,廣東盡得三十人,發財二陽,三盤對三陽也。故一與八領,二與七 ;類傳則有關飛道、張行成、王卿月、呂攝之至

·源於死子。摸看之孤子之學亦本於易,待其發明 其中依孬方八金竹 )│路人,其餘均爲道,「銷,三與六倍,四與五號。八卦不相錯,那斷陽,邵學之徐精雕有產區,朱元昇、腳應滋、仕可

數,與胡、恐子之專闡明历理-李光、楊英 成及其後,由此可以窥见清华才產生多少人物不相對待,非易矣。3C#十九日) 出立,而派外則傳者,更不勝數矣,其中以强行 又乾二蒎三度四,龍四卦爲往,與五次:成之易通變,反朱元县之三易開過,堪稱不朽之星之史愆易,楊簡、王宗憲以心性說易者不同, 六艮七埣八,四卦爲來。數往者以解而數,若 作;而朱明之堪與家,以先天後天數,納於陁典 雅其各有所得,而不能視襬于之學,流於墨 随天而行,知來者以逆而知,若逆天而行。邵康 運氣,而又不蝕於易理,自成一家爾緻,斯尼·數而低嘅之作

王國雖在宪石庵先生七十齐云;

「我朝三百年間,娶三,國初一變也!

·卷二十三

所設三橋,大略以康,及清初約九十年乾 嘉約九十年,劉成凡隆約九十年。初先有顧亭 林、黄梨洲、玉卿山、孫豆茶、李二曲大盤。

·康、秦二朝大局已定,大儒名臣輩出,如湯, 魏象湛、李光地、俳銀、張伯行、張被旂 化、陸熱其等,永明餘緒,宗盤酒學,乾隆 之興,敦易安定,竛黨,開西庳全館·共 博人物钻出,先有開習,提著來,繼之而有棟 庚一、惚艇-形成了所謂基悲與皖派兩大禾-著名人物 有...祗钳、邵酒,江、王嗎、段玉裁、王 念孫,王引之等均爲漢學大家,老之學代末學 年〔理學)而腿〔其將文調速密殺爾族演,不敢有 所優論,泚從故紙堆體研,爲伲成考據之主) 而未學堂在學對中,用以付科舉而已。

·遊咸兩朝承乾當然緒,漢學仍爲學術主流, 月但南H浚不振,政治與社會深受影响,學術風 氣亦俗之不變,慎學中亦漸由東漢之古文學而 湖西漢之今文學-正因內外情勢之推動,能曽 經近,已爲當時時發所轉移!道光二十年(西

秀全太平天國佔去東南伞響;正紀號私運鵝片入 對,英法聯合挑,進攻北京,火燒願性, 屬安南爲法所奪,一連串祺團與失敗,國人心理 山岸大而降至自碎。 香港北居南服,以濱海故·向外發展 比 省錢單- 人數亦多,伴交接典笫,對國外 , 知之誠枪,由比較而引起系張思想。吾道成, 以後學風丕變,人才輩出,與此有極大關係。在 此一期間之先後,製潘黨之設置,對學風之不 頁一亦凡瓜大的關係。 阿无人芸裔任粤督,始自嘉慶二十二年, 至道光六年四任,居樛九年,在任期間,於光 创翠海菜 大山,創立之旨,不僅局限於 時代盛極一時之漢學。監林伯桐(桐君號

若徒略價創立之旨,則阿蒙之訴、

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午未申酥成刻

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午未申成老碗 甲乙丙丁配

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「吉本出自石怒,天溢地段:豈後歸不得其所,以訟。吾子脂

·見及此,幸燕:惟在致力於本,勿事空智而色。」

所知本,就是出於心而用於此,無消「然有悟,遂撬弟子禮」。

其中有訂經史就義者,有商古今堅檐善,有臨導」姚氏盡辭,而茲湖「心中尙終身溮化(11)],就經世濟民,成為

匠形勢者,有談幗朝掌散去,門類甚多,而不別」他一生治學的性;他甲子......

分門類,似語嚴寒語錄,似湖起非洲記i漢宋學:「使人迓成世-戒治送或為-就事淦成史,衙為南王治。令治與占治,何 衡,務持其平,而於海際家之後,自天寫地的犬是前事?争史醌古史,何開前年契?君臣民物心:食貨兵刑取,斯皆道 碧音的制度名物及校渺之學,隐其專長外,其有所形,他沉大變性。需將天地人,四海囡命寄:方案文武存,一代霸業; 認記漢儒之卷以纸未婚,而克失表领之真者,波,並日業結髻,但瀬古文字( 1 滑出,必盤辦之,九流日家之書,總河中西之 營,以及近,洋務西製,自有捽用外,其成。

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以,即使到後來,佛法的呼喚,對糖越來越有力、越殷切,他仍然 ,必有照我不插者,並不滿,何足論,默無語 「不忘跳似,但自寫壓指+ 生來學之意而已,此書與空点以前需者之管部根 印證,而就当以獲得者之言撰多不合,與許能”,人生有初,思念無罪 學考之言,尤多不舍,會不會,何足對,不 張香法於创立竇雅亮之初,嘿也

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「服变逝川,邁郝何?三年求改,一月雞。業檢來晚,做其他 出空,證,對孤棄,占人如昨。蕭燕草蟲,烈烈其音 。』貴經,吏,,艾四部,中山長統與之。 您说到底惓熱人物,而以晚年版依浄土,手輯(淨土四傑),楊文 其對於「唯一的本義,在朱氏『雅緻生 卻推許他一本心地,梁國威,巧内能以此用也〔十九)其式,(本 「源自报》的把兒用),是燦多相同之處,不過一則化成人文,一捨離 有義期之d,有著埭之拳,有时音之,補 殷雅,所異在獲想的方向而已。典型的代(家)江縣(漢拳師承 考操者,未必黹制A,能試控,來必能媖 花序小,批評,「謝洛關閟之學-木亦被藥之隙·圈棕让命之八十) 此關大分,在舍短用長,執理君同於日用,故 其質如果不靠性無所·艾尚有停業,烏用禮樂呢?禮樂之渾, 學以宋學搶·斯無乾嘉諾諾支離破之旅,不在名物制度,而在一本心地) - 這是排斥袋理的乾怠考據學者所不能

| 宋學必以漢學爲始華·斯無明諳盤放到空疏之解的,種怪無派批評這些人的無用工夫,不能稱爲(漢)了;因点就

--所經煮·非渭露太極研元大,寡淡性命 謝者來 - 畫網易發作秋,本來都走為了啊。

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當以六藝程此,雖調傳亂本是由來已久。孔、蒜、自不必说了,桑花

他治-學而識緒,即如喝百將爲漢學家先剪 朱竹坨爲性餘家之標準,要實事求是,立言不 也;廣易,樂教散;累構傲,易致也;恭俭莊敬,而致;魘 荀,故國初李術為柩處,乾嘉以後,皆深過之,爵此事,都秋敦也可以代表者对大丽的倒仰。策仲舒說: 「詩書序其思,樂範其亞,易和秋明其知,六學皆大而各有所長。 而正大不逮次。一見佩戀婚踏在街上),

·一新先生門人番出優雅森一生同治三年辛光,詩道志故長於質概制面,故長於交,樂泳線,故長於風;沿襲功,故

·緒廿八年)際承一新主張,會主端溪沿院,壯年一於事,易本大地,都是欧此,春秋正是非,故長於治人 三十二卷」。过

·眞遽改」,「朱子著述考」、「盈困學紀開」

,「過以節人以多和回事,詩以達意,易以消化,希秋以道

義、小三,都是西漢料书强调大猴吊世的代表,这也是魏測和其出晚

共啖內造外盘精製而至,安西恩恋建許輸入

今文學家通經我用殼的此漩所自。

-除會,就已經界論,當黨,民約論—相 [經致用的凋任,快给到元明,不帅良夫;朱都有事功 , 刊行,年恃一張之學人,眼見明治維新,使日本, 也向來被貶爲別交「明治之導。剧硭林,黃梨闖王船山、朱舜水等大師

·由射而強,旅外籍改革人士,先後出版民報,受了時勢突發的衝擊把「品」和「士大夫之恥Ji东新結合,力倡