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WAH KIU YAT PO

報日僑華

六期星

日六廿月七年〇八九一曆公年九十六國民華中

華僑文化

港徐福會應邀組團赴日 參加徐福祭及考察史蹟 徐大統林建同分任正副團長

(上)古屋(水)一元作。〔下〕少女(木发鄺麗蓮作 《青年畫,本年廿五起在大會堂舉行

方劍靑師生畫展

昨起連展三天 一作品備受讚揚

師生為主辦古拓碑帖書畫展進一言(图) 王世昭

昨起在粱留。中文打字聊袜班八月 餘年前:家唐兄以会加十朋哥狂股, 戒堂四兄。大带、家唐各一,后希二,戒堂。 份開課,採個別致授業寄「剖揶脫友圈」,當題五計蒙句於其上喊:「大庸之作,會朱元名手以爲一,大氣磅礴,在大 十大高威

時,全期三级月,首

不离竹居图二十載,舊送以地鐵影啊,披 。初夏海品地,作詩二首,餘留有云:

樓七樓辦方,每週三節,每節一小,有各來菇方,既之以桃類。香物安足道?没茵德一十六英寸,廣卅二英寸,書籍之强云:「「片级 “玕爾許深,天公與我亦知音。邵聞約得二三客, 計,家事兄寄來之件,約十餘帷,越錘其七。 都上岸律說古今。」 昨往会剩成世元。杜址:荔枝角道|形薩爾優士女:許洲善於十大議,客人 智之文化、新聞、藝術、及工商各界知名人士樂多。對方劍街、方何恊玲三九太號四披,电话:「物量千五百張。八十七神仙卷,未人百子图,分 拆 、及門人的作品,大加體許:尤时展出的青少年兒童的創作,那純真,奔 放、無拘束的描繪,-

斋智慧與歡欣,令人神往。是一個很-

實的,老 少咸宜的甄生慶後,依得一刻再替,我期尙有今明兩天,開放時間每早十 禱,至下午六時云。

招冤費男女生六十名。 如遠道者可

!七八七九七二。入百子图,均臨权重過。其人物獾-得曾后希兄. 真傳。今展出其「聖母象」一幀,「耶天大聖皇

帝」一城,十八羅漢十八龍,四美人四願,共二 十 四蛸。

「風雨孤幣二十年。西棣理事侶依然。槍( 易飛花老,視各獲今感淅川」! 燕

多多批評指導馬克书: 一起報名,額滿止,二三〇三六八周掛號期,至本月廿七日, 有志宋學者,而早登記。

親時間每ㄢ十時至下午

「計設與影攝

會座講術技

記方劍青 :

,

師生畫展

(心靈车)

橇蟛與設計月刊杂

|木版水印信箋等一

只爲紐約華埠孔子大厦 健康坐研究院客座教 授之林文傑氏,專教養 生,今次返港,只作 一短暫居留·因恩報 宗 到毗題 聽於在座中

陳若海草東坡時 (本月廿八起嘠出香港大依靠〉

麥技術講座,及影示

核刊

寬榮法師在大會堂

· 芬[徐福會,一九七四年成立 - 研免徐福史剟-不選餘力。警出「徐己與日本」及「徐雅史考 「整」二做,引起中日學者對徐祖史之改觀。昔日之以神仙故事,离方士;今則視之爲移民面· 外建國者、探險家。日本學書山本署有徐盡二厚册;黹述徐福史蹟。日本新富市有徐福莖,每 年舉行徐福祭,致祭者爲靈地市長、發長、隨員、大學校長、營批等;入夜大放烟花謝祝。市長哦 古谢氏,每年均有面邀請香港徐璐會派代表參加。搧徐鍇會已積極備紙團赴日,由檢大統、林建爲跌得,當是在港的第一毛筆 瑞奕裝毛筆 同分任正副園長;井將到徐案史賨有關之地點考察,以供婚史家之研究。該會推徐大統任團長,領一次出 「我裝|傘套裝女 導龍行。據該會理事長林茲同稱「此次於八月七日出發,由港直飛日本大阪,快班直到新富市

·參加徐福祭,欣賞烟花大會。次日商 原、乃日本開國烈地,神武天皇即建都於此,乃古之都

、歙硯、赃血、山、出。這大英覧是爲 i有古代点突荽多,球武天皇陵亦在此地。日本最大之簦史博物館亦在其地。林氏網在此處可能逗- 留兩天工作深入之研究,可能找點厢史飬料。其後再至九州日向,此地乃神天县八郎徐施)東征街、青田等名貴章石。榮风 博雅感斯人

·始出發之聖地,霧岛高千穗峰,卽徐區訓練三千意與女之地,日本人神話說神武之父,太娘之子從一姆爲淇次展安而特委之一年而主辦的 天而降,即此地也。母後到官畤选麗亞洲第一之天然強物公園,餓驚奇禽異獸。再至鹿兒岛·遊毙,

·參觀活火山,團返港。全程八日。此行以會員爲主,但爲社會人士明白徐福史險起見,外界人士 慕,亦表数迎,但席位無多。如欲參加,希於廿八日前,與鵡會接洽,因要在廿八日函覆日本新宮 “市長 - 報知參榮人蕸皮姓名故也。該會之魁話日二四一五六七,被HH三四七九一席正 HP}二七六八林建同先生,國九代六九九三二七中外旅運事菜公司韵間,即可詳細答 . 蔣兆和、宋吟可、周 白雪石、吳冠中、李 *主子武、魏类、徐 希、編織、王維費等, 一百餘人之精品數百件 ,內容有山水人物,花 馬蟲以及草行 各地割法。

【北京榮寶齋主辦

中國書畫文房四寶

木版水印畫展覽會

本月廿九起展出富麗華酒店

同時展出榮化

·北京转究廚主辦的,此次握質會,要出任一點、陳困人、陳伞丁、要多時間,雕版一千六 「中國古查,文房四霄 伯年、虚谷、齊白石、 离心帝、李苦禪、李百多塊、水印成功的是 吳昌 清、豐子愷、夏作人、「五百太十三頒米高三十 將於本月廿九及卅日|硝、潘天壽、何紹基、李可染、關山月、張大區米之「五代顧中雄 上午十時至下午七時,黃賓虹、陳師會、深啓 干、明、程十棠、黃龍娘夜宴圖一全梏, 在香港富晓華酒店 超,有爲、吳術帆、腎、核通、宋文治、 此两共印三十五卷,在

佛敎短期出家制度 各地爭相模倣舉行

事實證明對各方面都有好處

會風氣,日敗壞,青少年犯罪直 線緻加。有心人士主張,亂世用

·典,用黄刑峻法阻啭罪案殘里。也 並法。共度,這都是治標的辦法,

·

今續講楞嚴經卷十 一蹇明鄰舍佛學講座,於今日[速大〕下 到就算生痰功地 午五時至七時,仍在大會堂會對全舉行,就 地窝打老道何文田街* 喆览及法篩艄齧大佛頂首楞歇獬卷十,本過 一 號一樓,宗誠友誼社。 將繞行险中之最後二食盛统,及略示識 但括: O四一IE 之由。經文則由:艾三槃中話帶男子,堅 要正心,留不得便,窮坐禎本。薛遊險補估 晏動元,於後後無,生計應者......乃至是則 名爲第九外道,立五險中,死後整,心錢一 倒論」開始。歡迎善信,就聽何用法云。 宗文學會在宗友社

舉行職員常務會議

[中文文摘 一三九期出版 「中文文摘」第一

三九期(七月號) ,有大陸球員麥乖中正 鐵塔、古寧頭戰役趣事 爾事巧合,也有趣;台 音樂家「太石都是 樂器」,本來動聽張 自忠上將攪軀四十週年

·宗及文化學會主席一大)日下午,假宗教友 ·兒孫到四川梅花山紫 誼社,舉行常務會議,一鍵。而在雖李斯夫談 梁發乏,及會長林仁超

性生活,建立純粹的友 ,擬乘暑假之便,使加藏與宗友社携手合作,

林文傑教授養生術

以及耶蘇的地帶,都是克服人類 惡性,薩發其善性,宾成高尙人格

雖然如此,儒家的道德究竟

八五對教育來說

三,無後爲大」,正港歷來者攻 擊佛教的抱稱,也是許多人抱出家 規爲畏途的原因。今日的剃度大會 最有效的治本方法抑物慾

,正好好 秕缺陷,參加的人 ,引導青年走上正疝的亲郤· 短期出家制度創立十年以來, 霞「和平」,只是转以撒-

努力的

大會按照傳統的規矩,鍵盤短期出 毫不妨礙生兒育女的家庭生活, 各地佛敎爭相撞做。除皇馬已舉行 幌子,所謂「正義」,只录進行優

家人勤勞模,過谈源掌靜的生活. 過類似的剃度大會之外,中華民國將的要務,無論國聯也好,聯合國

·可安心信道,把世出世間統攝鶯一 這正是解决社會問題、杜絕育年 ·不必顧道所謂「斷子絕孫」而無· 及美國,亦將舉行。事實證明此,也好,都不能盆定世界的和平,佛

犯罪的最佳計器。剃度大會多一個對不能了。 繼斜度,他有意義,據洗法師談,教是一個和平的宗教,由佛陀的合 火刺在出家,社會上師多一個善良,

·數盤足姿勢,個-

分證明了佛夜的 , 近代科學昌明,案致式[ 本質。我們從佛法的敦理和激制,

靑年;剃度大會的參加人致送年磨 人對宗教的興趣溺鵡,軟身宗教 可以际佛法是世界和帶的基爾·

如,跟入歧途陵批社會秩序的份子 之士越來越少,尤其在佛敎方面,人類除了遵從佛陀的教訓,根本無

一祖應減少,如果香港居民都 -由於戒律遊戲,令人望而却步,年 .法獲致真正的和平·····

能接受短期的出家園諫,香港的就

·樱人志顓出家者珽如鳳毛麟角,絕對在敦理方面,佛陀當年幣值, 會問題即可得到徹犘的解决。

刺激,必產生某一活動。各種學習 無僅有。因此目前海内外佛教後繼就是梧知一切衆生佛性平等;而且 為三對人生來說 術活動,但是許多刺激與反癒的交替, 無人,前途不容樂觀。发黹佛教件 天地間一法的生起,都有它的主人生啟惠署,眞是來也匆匆 作用,經多次練習之後,便成爲習 伽都合會全體同人爲了挽救途插酇 因,再加上助滿,才能成功 醫館,去也匆匆;大多數人都感覺人生,微。照這個科學原理,一個人參加 例,還了普遍地弘揚佛法,特地開,一個人生存在世界上-本身是一個 空做,酷無忒縠可雪。有的今朝有一次則愈大會,受過七天佛法的滾 了一個方怨之門——於一九七一年 主因,近而父母兄弟,還面一钴人:酒今朝醉-有的人放浪形骸-

按現代心理學行爲派的說法, 人類的行爲是對於语境中一切剌激 劉起之威癒,因爲人慈心意的活動

道所

歲表達每一項目,金字 带足迭势王墓?男士

演脫衣舞,举人接電話 年禳文」、「護修有

京觀:中外女兒國蟀 衛

精惑。同時舉行「有啊

氣功靜坐班結業

楊達人主持典禮

光

莒光中心 中文打字服務 百光文化務中心 在道個女的都市表示,他們此次鹰展的 赛,自摠我們的事物都目的,是讓各藝術愛好節日起境證中文 是煩縷,急促,來;一者得以切磋和研究;故服務及中文打字 無論工作或求學,都不趁此进食,請变接前辈,設置多部新型 竹林問" 像被强烈地擠壓;國 使我們有抑制劣 緖的本能,那些不是 難自己,把自己變成 |爲生活而生活的人嗎? 因此,有部份火 避 你到讓社會病態的灣在

如何地使心與主傳 到潤飾,思想得以颦 ,胸檢驗達?最簡單的 方法,莫斯繪了起 一提起筆,經過來 低的佈局,色彩的设置 ...揮西的節後,思巧緻 港自己創造的世界賽 是一件多粒有益性的

一本月廿九起菱出香港藝術中心)

創作的好地方 牆壁上少不了方刻青先 生的名作;而其他排勢 做的查畅,也把我吸引 勉學員聞思修按步學習決底於成 、指彈、建材還有多 有靜物、風景、人物等 用函通知往银視。茲將人選聯文,舒語,名次破列如下: 九龍鳳凰新村,耍,不是已刺之後比呈尼才|必有猷。新造頓之成因

可是高水準之作。不 、冠軍𤓓華 [德道卅一至卅三號六樓 康修行。故用而不凡,整頓是漸的結果。丁是一但按法純熟,含分明 為法制社,終於蔭園佛一知而不行,等如畫餅-

,葡之關合,撕乃顶之實,當庭色馬和諧優美,狠 茄,一飢,無有是處。「稱案一員,風暴雷之啟發,一定是一些專業盃家們 方氏解釋那些 。其辦道目的,乃啟迪」;何竟不能操股五蘊,也須勤磁儆替,乃惭領時 悟、四」 人士 - 帶睨到院 - 醉生夢死,無他,無睹」知本來自性,就一查,他們把繪畫當作寧 悟 然後如法修持

低習氣功赍坐必 業後,由永發社長楊達 湏守戒律·在惡莫作案 人導師主持,丼孭厭世,本行,從找定慧,摸 。楊致詞中」霧明「氣次聞思修,大乘六波羅 *閒靜坐法」是終行摊座特之布施、持戒,忍豚

深頌书人從入門工夫、激育工作者、工商界

·按步學習幸勿中途人士、大、中學生、家

[ 山大拱育本,更經海安瀾:院 一門圓宋如。氣接出關,又承曲息;並 鴷陆改法,夜迴聲示同母,

於則天大聖豪帝象,桑管有路云:「六宮粉

|黨無色,英國灰冠拜菇應。自是大唐天予狠, 由今很古尚維持?

·又熬題四美人云:「要越沼吳可奈码【四千 甲緻暗鬼念。相公爲童平奪日,世案發生驾亭 「絕艷意人出溪宮。百年過著尚流風。不因

·宾本期日晚八時未壓寒沙害。萬里長城奈息丸」 地刊編輯部繼續聚, 一 夜色減妍水,底事总量直到今」。

一力透將祟,交相映紫氣東光 優異

·

「不是當年竹店,門徒倚立斯組。赵林 求人千里,從此荃灣火詐廬」。 基禱吾所辔-畬自「西樓角」,故第一首第一 二句用「西」賂「角」字。又習所居除核竹外 - 所有熬剂花 - 缕句「荆花老」,無實境。

大席於哲家除作竹思蜀外,尚有三面,其一

日「陽明傀田園] 會爲之田云:「黐愴常年千 冶老•殛賓會爲住母明。林深木茂風光好 欧阳西張亞·

尤僅用焦员,當當世之金剛杆檻。 維像焚香拜月心星女籓花好自陰險。一天

而上莫要于不先生,其創作亦不作第1 ∫一貓紅棗妃子笑,無人不遊荔枝來。散兩人初。戊成六月期,裝裂水覓山水與不並翮句 崔果年年在・洒馆餘香今尚烈」。 貴妃云:「宿初收,瞬烟来产。舘意點米-不挺射 ,寬三十二年前巳亥:國夢筆會,於關書禊李哲一。丁酉 后希於戒堂所,獲佛與不長,易 - 到者百餘人。而秀即席楣太白行吟圖,爲 君友許云·侯寫竹石、神采何奕奕!此佛 「祟。作詩者有氣洒英,王留生,易君龙-徐亮之 水竹店,凱爾亦如轲。向伊度何書?還是宋锋

「先生在上竞題詩,4日促多王獄之。好者 拼亭恭赉事·管弦糕竹叢相宜——雲涵蓋 「發辈風豉油手人。行吟今尚崙之苦。沉箱

·焕陽艾奇士,獲史傷來有种。』l1王翻生 「詩心老太白,取意小福靑。千古南水,

在香港,人物塞後起之帶,有韞業株茲,无 於四實從蔣承智胜;後從李寧伽與邰后希11先生

·安而力爭上遊,頗能自打行軸。送來近作州国 ,分別爲之詩並展出云:其一睹黏帶精 同心。欲知還羞我已沉,寫相思無限恨; 將 天末先知音」。其二,「自是神仙不計年。年年 此日拜裨仙。麻姑雞爪五百歲,爲香蟠桃上綺 」。王舞控簡筆人物。今展其一讀。徐谷港投石 間,亦能键。

娄醉白先生苦寫飛馬,於習金山會當不俗一

「軒脣迎旭日,鵟手君唾涎」。——徐施之 「農憐貧手苦行吟。千古興亡已致癌。料得 當年整袞式,不知今在許智岢。」——邵中花 「先生負手欲何之干想爲河山荫淚诚,北望 橉墀毡甄鳚“申算無處覓新到」——左醉臣 ,今爲長之。.. 「先生眉宇度夫人。對此消我莖幣廠,到底 當代醫諦·屬全典警察,有侯否漪女士。於 女兒滿憐惜,風光邁克瑟斯文————曲。一九六八年七月,會出版;侯斑漪为蛀粜」; 安代聋案 中,全能歪家十期佔三個,郎會后,佔者,爲四概九秩老人洗子彬先生,盛夫唱而婚 希、林大用、黃家慶。林千石是詩書畫印署長,隨者也。侯文土哥學秦漢以上,要精工意之間。 的專家,易君左以詩傳,克葯以古文時書傳·香港女瑾家,可爲之匹者,做不多見。茲嫩得其 吳子深以要惠,岑學呂以佛學史學與時盡傳,趙同意,除需法外,展出魚躍及花卉二幀。台:一 戒堂以正與畫傳。不佞則硬硬無能,速破房子→ 紅梅山茶];曰:「蝴蝶花」;「魚樂園」。 竹居者都保不住,其成 就也,就可知了。 皆不食人問烟火者也。 这十朋中爲竹居悌圓老启希、大潑、家唐、

異月娥

向食勝砰道:

文陵探金舉,貝葉淨因成妙果 三生

敦風化被三千界。

(機)

宀優異

理

EM

。

〔優異

故朝股下。

*門前。

東山協聖貌,这此症中天地,爱碧

· 洞天福地好傳說,一個文 英間

(當府低画齊遍舞,執中國窗,千端 優異

商浯在蒸騰,迎桨、讀經、彈院

新建牌坊

紛投珠玉

圓融风大婚,穿衣籽境出墨假,四米·老人

(K)

劉君

粺道同顏入門,凄香港而安網

圓玄學院

徵聯揭曉

證悟安今來。

許良

天地人共签登寶股,把茲舞秀氣,香

美三章玄眾院-新建牌坊兩巴,爲使山會生色,張繪繪率,乃言 發起薇之。迨一經宣布,深荷各界人士將意強微,珠玉科獒,寬達四百

火線開百英家。

·脂地·天,吃花明;李蕸院中,萃 木蟲仙佛性。

(4)

羅定邦

化三清,善髅釋仁鋆,泆相衔

清淨爲:三教材宗風, 親是食 隻

名山勝水,羽飛師潑,該經堂外,為 邱學煒 (ER) 學佛洗髮頭,桌上行 萬象 明心機動性,還邊照整,人無患可

元神通九府,悟到仙眞玄妙,靈原奇 優異

大成金聲玉城。瑙柔無盪,太子在望;

(舒語)傾夷帝泡,持四天談,工 亞“張江美

黃應統

·姚說設宇本與,愛士女紛臨,此地 心筵的消遣。他們 營盤和道,無晒江山如愛,開英雄何在3 幾人能見古今來1

·日工作十分繁忙,當中

林放乾坤:造句 這詞,不落巧當白。... 八季軍:黃應統) 大頭橫山,臂大羲話;無憂與市面

黄香山 鶲鴃白馬「吐玉麟;紫氣東來 三教崇開來。 方圆靈到玄門。 (64) 尹望卿 與日月星於三憂置,再火之和 - 得地

·华殼製造而一迓拾·所過者伯,所在 周盛D 優異 到此地象妙同降・潭影山光,三教业 戴斯門好春長駐花容草色,四時無 優異 梁耀明

青衣大映潑,長入豐戲,南海一

·典游笈-靈導學院,東方 禮儀三百, 篠五千,魏國玄門粉照 複捲一鷺,青山幾點,竹林蘭省共情·达香学一旨。 優異 陳沂宀集句}

M黹留膦跡-掛祔衣,臚妓,英螟 花影印。

·保名死是畫(朱鷺),閒翊貝薬森新

蕭麗浦

·本性狷如水一*]),自剪芭北蒍道 黎明波 (B)

·三憂在清潔,正如三敎同聆 - 施灦何

圓金衍禪宗,溯屠谷尼山,三浟文明,竄峰朝大幅,癖是苋方共仰,宗風及 傳古肌。玄門開樂城,君青衣大帽,千年,提出問: 河蠡肚炎洲。上

優異 「評語)氣象梭安不同凡响

刷爲無極至,演托食珠宮,新界山 優異:三十名,不分名次。 用滑潤色。 優異 陳國英: 虫是案妙們,旁遠愛 - 兩間天 三個瀴查,欲三歌例改;震東北來,地與同施。 大帽山高雄囊殿:

黃仲野

老子爬,孔聖麟,慈師虎,移來勝地、除濕還同一 馬洪青衣,山居大幣·舒膕!喬,風一 級出門。

光景色入 第 張迪文 - 青巒庭謝,極優爲,紫竹風堪比 寶殿莊嚴三眞會合,愿山天竺喜同

·牌防錢道锒,三澂桂月印接光。 優異

衆妙門開,喜眾生平等,風光南望,

慈愛世遺民,木魚水 致同

衛衣為共良安豫。

(UK)

“張江美

「需崇仁碳,老烩道德,佛說慈悲·垂 敦圓同敬仰: 山臨大帳,岛掛畫衣,沼迴三型,宜 人景色是流箱,

玄极品模奧,與普天幹信、邈 仁 優異

· 莫期何日网片诃年; 喬亞谿潮,媯

醒赖人幻夢

優異 馮影仙 土卽菩提:蔥王同一派,

·薇方案 趁此勢」游日,名水名山 優異 羅頌山 三女族長-F光,萬古高風饨

謝苑芳

鐵塔布泛航,木譯或幹,一機無蹉

杨祖山來大妈,美蓉麻秀,三澀有水

·術,實許多雅儀,再加以高僧大 首先舉辦剃度大會,大力摂倡短期類和我們的衣食住行都有隔係,因:惡中尋找快樂,都是由於迷失天生德的耳提面命,衛善養,必定 出家制度,希望更多的青年人接近此,人與人的關係必須保持和洽, 的方向,可說是調生猶死,形同走,生一種反應,进出反通經過多夫練 佛教、蹬解係數,從而献身佛教。 否則就是罪過;其次,在激制方面,屍。佛法啓示人生正途,給予人生 李·當然會變成一種習撰。這些短 透簡短櫚此家制度,早已盛行,佛陀制定戒律,把不殺生戒列在,真正的樂趣。不過佛法所謂快樂,期出家人理你一些数倍,重返來 於泰國等佛教委家;但在中國佛徒搭校之前,正合会有一緻不平凡的爸,與世俗所謂快樂-叡然不同·佛陀園 良;但他對出家生活,必然失依不

積極修行,方不受生死,非低戒不能生定,非位到有各界嘉河,杜友,好者,竟袴薛芳餘暖

:爲老,東方正教德同源。 熱生,百餘人,茶食聯一觞而僅此成就,值得敬

方降柱,三致真傳,6 一難轉之苦。特引酒叫粉一定不能生意,│ 歷史上郑屬空前未有的創舉,溯自控。類設彈師有詩云:「欲知世上 門徒,人生求快樂必須具備王鍋.窖,他們所學到的糖法,一定會重

,井由學佩而可客可賀。此外, 多,自然包裹 「皇出安詩「未生法,說教,必思, 佛教傳入中土千餘年來,祖師們一刀兵料,但陵醫門夜中醫一斑,因素:一、不殺生而培慈愛。二、 現在日常生活中。這樣,他們在家 「我誰是我?生我之徒技 明辨,行之。如法難「百科,

第四 朶華 愛鏑餘欸: 兒童畫班的小朋友作品 直叮示證「一次出家,能牙出家」,使透世界何至的行動,都瞭宙遊樂,不偷盜而富義氣,三、不邪淫而雪 中汽在爾語中,在社會上,自然,

·的制度,從來沒有一個人胆敢破壞 的解釋。

仰止高山|大朗作;希望希寳·

·禮義,呀,不妄語而有何用,五、

「是貓?長大成人方如我,就極潮溼,積於百餘元助該社會視」,更是七彩繪紛·尤两 .會產生一種示鹚作用。别人发了他 .這種供良的傳統。河柳彩的制度一佛法我是和平的基礎,凡是崇 不盡而冤者嗎。

·們的穿線,必然會對佛教產生無限

一。合限閎誤又是誰?來 密,才能領悟。因氣功和基金。皆大歡喜,而一童悅樂趣,驚我們也分| 風來學監爾仙坐。對登彼岸,首肉爲法納 别夏秋冬。 享了他們祟隔的內心世;即心即佛,月照磾房讀道書。, .帝加剃度大金的出家人,受比

是糊塗去迷,空在人與鼦定乃「張」與幀一塊而散, 發出,反對者當然大有人在。殊佛法的人都是和平的保需者

·的嚮往。所以說培養一個短期出家 不知技術出來制乘,早已時過境遷 個人別髮染,短期出家爲僧,比丘戒,受菩薩戒,驚獵人生的意義人,等於培養一個大學生,在聚類

間走 一超。不如不來又兩種法門,一一之 該就第七種氣功靜界。我再三欣賞,-

心 〔穿針引綫,甚覓工夫 不去,亦無煩惱亦無店爾面,頓是由漸而頓,坐班 新曆九月廿一地候服他們向學的意志 ,不能適合有代的需要;必須本 骏參加什國反戰示威爾仔確實。所鄒限人生的方向,可說「樂在其中筒議會發生教育作用,這在張法

八第五:郭國產、 「窮則變、變則通」的原則,始能以多一個短期出家人,便良多一份中」央。七天期滿還俗,基有一種,利生的大業上將發揮無比的燉飯 20

一。」天生之意何在?性 潮是因頓而商。如無蛮(星期日)下午二時關 和聡潑,擁有泡斫高健

·將佛法的黄群發揚光大。爾伽會棄 和平的力量。世界上志願出家的人 新的人生餓,去面對伊思無情的照射進大会在此時地提出。 命有何價值?故此,並一未必有頓;若有慣,木一课,仍由楊還人致图:一的嗜好。方氏迫能源地 「柳陰舉為」盧清遠作 ,惟馆事抱着大無畏的精神,步武館 越多,世界的和平越有實現的可能,實。縱然不如意事十有八九,也有來,不論爲佛我的前途,總社會的

(八月一日起,長出香港酒店) 驚,堅定不移此強做大的行動,正當然我們所謂和平不是國際間的-

足的力拉克服一切障礙,勇敢地利贷,都不失爲一茲明智的抉擇。 一合乎今日時代的需要,頗富於時代,假和平,而是眞正的和平。 (二)對社會來說 〔四對道德來說 現代社會食物質而輕精神;金 ·人類都有敘望,燃望超出一定 詡開各緻的關爽 - 便知這個 私利而將公德,人們好逸噩夢,雷 的限度便是罪藻,所需等與不善, ,世界從未停止過戰爭。雖然有不少 圖感官及內體享受,甘心-

當名錶 即由此而分野。佛激五戒,是人倫

對世界來說

許循做佛法的紙子,就是對世界 ,對人類,對其他宗教都會產生一 良好的作用。我們堅決相信,多 個短期出家人,社會上那多一個好 的古聖先賢,會在奔走呼號,企圖的奴歉。流弊所及,遂使一般讲年的正法,近乎融家的五常。至於十

信徒。社會上好人多了,自然會移風 易俗:國家好公民多了,自然會器 安定社會,結果還無槍於爭,日·被物慾残败,走上沉迷的享樂的迩善,*產 - 四無坯心、人正強:

獨蹰榮引佛敎好罽徒多了,自然實· 從達爾文發明所謂進化論,一物號:徑,墮入頑能墮落的榮淵,日游 八不共法,斑点逐鸯精微,對一切

發揚光大,永远不墊。這個偉大的 天澤,適者生存」成爲政治家的存 手好閒,無所事事,有餞時窮娜極 的蕸·統統猳活無透不過一切戒,既合乎時代需要,又富有 恪,國際間蟒肉强度的個形,更憑 达,一輛千金,無餓時打余劫舍, 都逶爲了抑制人的慾望。孔子常的意義。我們怎能不大力推行, 懋本加厲。「強冷肅,张燊女」 “明搶嚐銜;甚至聯亞精蒍,血流打的仁,孟子的蘊,老子的無爲,對位到底?希望溪如真理的同道 大國變性小國的現象觸目皆是,所 鬥,將編輪姦,無惡不作。年來社 子的铈变,莊子的自然,荀子的」,給予多方面的支持。八元》

所辱基稱是靈是錢..還雙雙石,

·澄心明籤,金為玉印

辣媽膠 #

(B)

倚大慣、襟三憂、攬坔次、勝地登臨, 四時氣

·宗仲尼、敬如來、雄老子、高山景行

·萬戰風仰出發。

孔母忠恕、佛主慈悲、范本無爲、激

(ER)

健社皓里

圓覺滑身心,得勝地專案,無論道