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毎週一

唐景森的木雕藝術

日九月一年〇八九一层公年九十六國民華中

九八常十事意如不生人

惱|勝們讓 康 煩戰我樂

極消和喪沮應不人年青

康樂家庭

安堂的夾接阿而來,使我們長期陷於頻腐之中,

季,一個人的悟姆從此開始了,,, 阿滿。嬰兒際地的第一發號哭,就是對人開賽怪的反應,这也就是 有人藐,人類是露燇優而存在的。因爲批間的煩惱是數之不 年「不如程类常八九」。這句話道出了人生於世,節使是稱爲「政局收購,給我於香港藝家艙中。 双是不能令你順利地遠鬥。你願望得到的,不是打一個很大的香,应,組合在一起,就證後艾裝艾服的族花展對這中。不婆蒩經那只是一塊 但 事實往往和願望距離得十分過護,縱使你的理想降得很低,也「協會年風裏,都會為過他的作品,他的木雕體;不算小,多數利用圓木雕 稱心如意的料也不容易得到,我們的願望儘管幻想避如何美術?如果你們對藝術有興趣,在訴術中心揭幕時,和每年十月間視覺藝悅, 「成就。他的腰木雕,每次展出都被極高評價,部份得獎作品已被香港市 在香港雕塑藝術創作者中,唐丹观君的木刻可說是別具風格,有超卓 上的意志,其藝術作品部分珍藏於香港藝術館。 他雖然患有小兒麻痺症,但阻不了他鬥向

·

,

環 狀的職業,失嚇,於是他們陷在佢稱的泥沼裡。 肶含的凹硗是如此瑴暗和那麼迂迴曲折。他們不能升學,找不到 怨艾,無休止慣惱的畫年朋友,他們並非沒有能力,只是今日「不動,却不是死物,是有生命的東西。 社會心因素是承生佰價的根源。那些整天如家愁城,在發閻果一都具有獨立的生命現象,致人有形就感到部件木雕像一棵植物·謹汰

你向媒似訴好呢?唯一的釋法是在現行世界中找尋消澈和刺激

·他爾忘記心頭的否稷,冲谈際海控自己的炮機。證現象是一線消感的表現,而我們愛說這是得模

·那是很達辦得到的,在過去那些年月,就也有一份不宰和牢騷 ,

! 後表現出今天的面目。

··· 是的,甄辆就造爾成人生的一部份,而沒有迫爛的人,就反而沒有做的人生,至少這人生是平。在七〇年,因爲仰慕張義先生的木料敬攤,於是在中大校外需程上張先生 的這位整體字尾熱者有今日的成就,其中也經過不少锻線與藝門,從 手法,是他長期對藝術品觀性的心得,加上他自己對藝術的夜覺感受,然 小喜麼總克,後來對花維特別感與座,可惜又找不到認爲滿意的老師。 馬上就可以感覺到,甚至觸摸得到八愧的木盤是歡運焘摸的心;這些表現 「裏,最先接觸到的,都是他的表現手法,例如造型的录取,木紋的取為, 生命現象是戍景变在魔術表現力面的中心思想,而在他的木雕身作品

俏,行及木雕表面的觸覺效果,這些表現手汰,只其我們站在他的作品前面

他的对閲雅又不能裔他人,在香港寸金尺土的地方,實在不容易克服還哉,

和布过些大木質上工作,實在不容易,幸好他的朋友們,時常顯意在體 困貘,何况告君交遠小兒拼徠證的不幸患者,要他去投道這些关重的木柱

三期星

報日僑華

釜请教庭家頁一第張七第二日二十月一十年未己歷夏

WAH KIU YAT PO

整刺激生命向上的因素 一直人,而只是游得肥四大耳,一無所知的白察而,

·透而來。沒有冠些殍次就不懂得接受煩惱,那麼還個人顯然此不算健全了。 世界上許多做大的人物,不論譞哲、政治家和藝術家,沒不多是經常被滿苦談論他們底心靈, 造我衍生命活力的治郡。暴時候,我們歡,會因爲節腦卡來臨布制龑;先哉,反而深深地产当燈係 在煩籓中發現他們的意影,創造他們姬體的生命。如果没有推畿的刺激,他們就不可成假晚安上的 二相反,一個人有了证悟性嗎,也未各不是一個對堅面生命的諾段,這機可以使人演出經商,查

·紫年朋友們,百個侍刻在考膫郎你們,牠居它肥--(女)

一生前造力;洒固然可以協耆生命,但如果我們有勇能去迎接面談,湖沉醉失煩惱,整個就反而發,打通雪參加大小西區,同年代

青少年身,心理成長

贵!和組合,附离所介紹的,乃今年的新設計。 僻盭女性歇M孭為裝,踏入二千年代,張俊他衰式有多元化的一韦唯一间, 上就會咆哮如雷。他們實際的人生一点,不是藏哦,就是族第一大功能。 待。却不知他們的包吃一二十趟,却仍米溯算是一可先行爲,如此如維,一涼之處,而勇於面對現 父母把他們當成年人 有些人張華紀己別人,遇追供他動畫。知道自己力不能 80年時裝 欸式多元化

行到之前,先

一般少年常用的武器 「我已經長大,有自己的主張了」,這是一

一一般少年常用的武僻。」竟何謂「成人」?成人, 「我已經受太,有只望出他們不够成,一前人。例如有些女子,危快樂的生活。

: 如果他們的父母規定他就是一個身心都成長到,都只是個好裝不笹的小一點

少年時代的結果

一晚上一定要嚴守著一支戲的是什麼,上行,湖絶頂凄米如何,而遨對發揮其最

黃:利用布退位參威斯法,沒計成一铟可有亞必美的嗪學便服,背

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能之清責任。勇

蕃你壓之雕的槳,七八年莞裕宮年藝

,而施時代的荒步有更新的表現方法,比如利用世子義光,激光聚集等等, 勞卻不斷地創新,仍有待藝術創作者去努力。(文) 大多倫多之第十屆國際雕黨會發 賓駹畫藝術近期的進展穿,他家示郡

當庭新工作,並在大多數人一條為多,一般的逾年人 人對將來有脚药置「不知道自己能做些什麼人都不盡血氣,就會留 也有些人一辈子也,否認的,如果过世界人

,是相當雅緻而有附摩氣性。(武), 保固:自然的單經式所得,經難鍔述,特別領子,房軛,柏口的变化,於負。絃滿,自借會不斷成立了一個方針,知道日一個主意,然後作一個英

逢星期三刊出

的長感

魔盏自己所不喜歡之人一到的。 尚不知蒐什麽是自己做得|年人行事靈血氣,寫一本,以後可打算。 「對某一異性產生愛之 他們未有自知之明,剃之先,缺乏考慮,少一大不了走,以後的 的人,范蠡愛慕之私,一能自怨宮艾,這就是錢,大多數少年人在行 如此,他們會沉不住氣 為知道如何批評,到的,什麼是自己做不是一時說點,事前很少一十二)(資料由香港家

「他人殺手。由於之能醒。他們一時心志,已經有了「個性」,以創共有,便在喉之感 鏑如何求助,如何接受,是他們尚未有找上所述,換言之,他們這間時候一的草爾宙施,一個成年 能向百己所喜,財氣爲身已的無了。職不幹,少年人就不

難,自滿解決之途。有一的過季中,日盛幹練。,那一行業,那一類的好是滋,他就負起支任 布百務當貓之際「高大,不可一世,以第一也就是他自己的修前,能不能承担後染之前, 無機時,和沙年之為少年,就娛樂,那一悉的朋友。「來。舉例來說,對上司 人知道如何面對困長,會加成熟,在生命已傾向那一方面的教育一定,心意一定,不管是 、桃載她對自己一定深織。這時,他們已經建一事,否則他法是先有了 「就什麼都能作。一世交,以及對人對事的瓦爾一不騙案對就 通霄忘。不過,無計憕供給

其最重要的一點是包能力及弱點都有所語,除非那件事已是例行公 一到了二十多歲時。對自己有先思而後行的碰向。 在未慈濟楚自己究竟

糖

·婚姻講座

拍拖要多少時間?

指一後不

才會結爲終身學侶。 滿意,大家也確認爲合得來,恍如天薇良緣 下去。因爲一方面假如你 爲相當辦合的對象 生活習慣,以及家庭背珠等等,如被認爲相當,而又年紀不經的話,便得珍惜時光,不懷拖死, 要探討對方的品格與爲人,包括唔好,志向,的年就有業况。因之,並然有來偶爾念, 現代沓年對吳女間的追求,多少總了解到,於是否低正的物匹配偶的需要,也繫於彼此間

愛了。 可能中途生,而歲月他人者,那降更找對

·,還不拍握時機,不採取急攻,而爲緩 很

另方面,如果你還是年滿而有求偶的意念

提防生考。

日,因此,最合理的說法,最短不要少過半年 ,無論如何,要是到过一目的,必須以時

·愛階段之故。因此,所需時間-悫開拍拖的初;的拔術,應蕃爲把握時機。依我的經驗,時間

·方結識之始,祂能說超透舘,尚未入 愛教所需淼期便越少,所以,說到底, 「用「總愛要多少時間」的原因,是由於男女雙 此顯見,在拍拖進行中,接近的機會越頻, 楚否集劇和年齡多大而定。十分花,不多每日都可以抽空見面的話,對 旅者以「拍拖熒多少時間?一題。而术,於邁進無愛成熟階段所需時間,當然較短。由 要視乎是否急於結婚?也季於男女雙方的事業 那麼,所需的阿間可能較長;但如果大家都 - 趾下 - 任台自由發展好了,但如屬於難者,則由於接近的機會不多,培養感情的進度也

·既無真正物色對象的意面,只是建立於普通友 李大空閒,両有星5例才能有空拍拖的話 心的一類?如果屬於後者,則不必具鈾,因爲,荣的還境,如果來菜相當忙硃,矮那末都沒有 有沒有眞正物色龍偶的意念,誠屬於「玩玩來,結識一位異姓知己時,也要考炮到雙方事 需多少時間?才能到達戀愛成熟的附榖? ,不過,許多青年都有一個疑問,就是拍拖 這一個疑問,要話分兩頭,視乎你倆之間 的長短,主題取夫於雙方認識是否轉切。不過, ,安長也不宜超過1年,而在較長的進程,

但無疑彼此間都有愛意了,就是彼此間未-

分 結,不過,男女之間的拍拖,雖屬皆友誼

正如上述,拑布經要多少時間,主要决定

素食:

。

1980

中學會考試題預習專欄 中國文學 (十四)

黎曉明

明德出版社悫痰珍提供資料

游黃溪記 柳宗元

营考取了傅學去铜科,並曾任監察御史享行。他與

被璃邵州剌史,還未到任,再並矯永州司罵,後 再调鄀佛州刺史,後死於柳州。因為他是河東人, 所以有無他意椥河東,艾因爲曾任職於柳州,吉 故也 稱骓部州。他的作品,編成河東樂。卻宗元是韓 您提倡古文支持者,他們對文體的意思都主張反院 女,嫩散器。柳带元主張「文名城明道」,而不在 「務色朱,請雜音」。有了鄭棚二人的共司努力 彼比乎要,才能形成一颇有力的散次運動,姚是由 未散文的烤廳。

(二)柳宗元北章頭格:

韓都齊名,並且都是古文運動中的您要人物,兩心 在古文的主張上,有些地方很一致,但也有許多相 異之處。韓欣現爲文師古聖人,並排斥道佛思想 。柳宗元則對他的女液,除了以五退锅本之外,還 取漒於者莊。他說:「本之思洪求其實,和之

春秋以求其妍。

挪宗弟不單梗長山水游説,他的專記也有突出的

成就。譬如種機界耷駝傳,捕蛇者說等璃,通過人 物傳記,揭露出黑暗的政治現狀,題材新瀾,人物

如封建漁等篇,卻是佳作,他又 是一個優秀的詩人,他的詩就正如他的山水文学一

柳宗元和菜感器足古代穈出的文學家,兩人都致力 於提倡古文,人們愛以「起柳」並稱,柳宗元的創 作中,以山水波記長為傳誦,被野為山水游记之 祖。交學前作只局應在楚保女,傳記文等類,很少 自然景物的描寫,他首創風格葫番秀热的山水文章 “僑遊記文學站下泓固的基礎。

國語一练其愛,發之離疑以教其曲,痰之大公以 脾其课。」可見他的思想是多方面的。 柳宗元被带到南方密,心情曬,只好寄情做好。 他的作品中,最儒後人讚賞的,要算是山水游一 秦文章了。要說明他的山水游記的特色,可從兩方 (三)「游街波記「分析: 面去理解:在思想名节方面來說:他在刻意描帝目、 然景物之中,往往蘊號紮深度的思想名憶,有時是

進自己遇的不幸,有時是透露出) 。他發過:「投胁山水地,放情繇離發、 了俄您山水游记和風饯的作繇,在 情的手鍊上,很有相通之處。另一方面

的素食 巧方面来敍:柳宗元的山水游記,通港 ,細椒的手法,抓將各種景物的特效 具體的「描鶴,塑造出奥创的藝術形象:一草一木 一,一泉一石,都在他的解下活現了,講成一部山水 闖攤。游魚戒為,在他描碼下,亦無不是栩栩如生 (各色俱茂,在他的寫作技巧下文章的動態和蒲態 又是那密得宜。

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本篇是柳宗元一篇山水遊紀中的一篇。柳宗元在

但山永清秀明魔,這種地方景包雪然異於中原地帶

·都宗元便有齦客一新之感。而且,他由於政治上 受到打架,心情苦問。便轉向大自然中尋求生活教 趣,寄情於山水及交章,以作排解。他在「與季務 您」中說:「永州於楚爲最南,狀興越相類,櫟感 即出游。」可知他的游山玩水,其實是爲了排解: 問之情,並且發篇文辭,他一邊描寫嚴窟嗲施,一 邊是抒發情的情懷。韓愈在「柳子厚望絜路中 已述他在永州時的生活謝:「居閒,签自刻苦務 記窗,為詞雖,汎濫停然,爲深南無俥映。而自舉 於山水面。」被龊往永州對他的政治前途雖屬打擊

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,但在文學上却是一個重大轉變的時變。

柳宗元布永州的記文章,以「永州八記」最著名。 ,本篇「游蔉梁記」,作於元和八年,並不在八十 記」之列,是您在「八記」之後的,黃漢發源於湖 南省攀遼縣的陽明山,而密響飲縣東北,最注入 湘水。本篇記游溪,兼淡當地的掌故,也流露了 作者的感想。

∵全交可分成三大阪簿:

第一段府「北之贊」至「青溪最善」。本沒買在點 第二段由「黃溪到七千里」「始天神為人味

亂的政治局面而「擇其察的者潜案」;而含地居民 因「神钰居是,买咸安焉,城臣有道。死乃城豆之

的組織是錦密的,開篇為了誇張黃溪款!

:晚天下東西北的山水以「永」,與

未之路上找東西南北各山水珠「黃澳最溪」;造锁 天下山水溪最善的意旨就很明顯了,作者 *是以綿密的歷遞手法,跨張地話出了黃澳山水的不

作者筆下山水魚鳥,然紮的在目前,用字不少。 但形象突出,例如:

「是「關之上山惱立,如丹想之塞榮駢植,與沿酵

降,其缺者爲崖峭最宜。」

「您菡費,來若白紅,沉無異,有無數百區

小嫩盡,石挂锅,水嗚皆嚴然,

作者或提人,或對比,或精心地操字練句去烤變 電所寬景物,使山光水色都䌹添了活氣,都路出交

技巧之處。 沖,或入(四)本期留作

搬往,大起死神的掌故,知道的人也不很多,所以

作者真花了不少辞愛之托了

的 本文很能體會到柳宗元史章洞鐵精密的特色。文章

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(一)就的文的風格。

常年期(二)作答。 (二)「踱渀記」主旨何在?女軍大學如無

參考本期(三)作答一 (三)試分析「游黃溪記」一文的寫作技巧

金考本期(三)作客。

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