日八十月八年九七九一曆公年八十六國民華中
二期星
報日僑
·關於叙事盤商及笨法之不同有新優於碧霄
·亦有貨品碰於新書者。莛略射若干例以供
[
扶南人的生活及風習 番禺陳值夫
新書均以簡璨文字叙述之,此协優於孕丈之感,長史溫袄母。」張彥博,其時係中書侍郎,書來降 射艾迪次整到...攻之大湋,又與萬 物品人如果 ·丹秒,曾臂、雄黃婆等。東漢」,青習兵器仍實觀兵器并用,發現燊始良棱爾一部份),軒(封閉、長期靜官)。號(以水加感 宋年魏伯陽撰之周易參同契乃現在最早之嫘丹著兩俑坑出土之青銅劍及大最箭,及河北西城西(以水長時用高调等等。正統道藏 行車長史。新湖本汜及通鑑,均戲行軍長史視 方攻汊魯于 艾薇做成二年岁四月;當天下州縣,並 博爲服所 其官職,應審行軍長史,否則讀者。
一在西北一在東南,柑去 其 作,許多墨丹迓學及經飨均出於此書,可餓解當渙杂出土之形制其本相同之岢銅斯等(註七),「树神都衆術賴於三十大水法,此或震等以前著作 為提供聲不少煉方法。事實之,扒煉丹 (一)高祖起兵,新冴本祀第一,就莅褫起義。三年九月,梁州瞉醫學。十年房玄齡魏盪, 不解何以幸相職之中出令竟路於越、黃世稱中宙來。雙河之戰,應在贺鲁遽伊海靜永以龍,河
時有用汞“魏資,結、粉,砂,,,,其中有無銹蝕者,鋼面黑色,殺研究,餓提
決之按裾與炮愛來用植物物等襬有許多共 兵時,調獄獄陽宮人私尚高祖,并阴係此民欲·上梁陳海周附五代史·韶额於稜閎。十一年正月,会及新古突厥傳作中書侍郎均爲不當。又太谷之 戰敗,智者方伊麗水向西逃竄。當時必係兩路進
母,金沙等,此和菜物門煉丹術基本原料之部份 面有一間緻整之含路氧化層,乃良好防锈作用形
互相關聯之處可!
「以耕種食務,一種三版)藝文版直一六六丸。 在「扶南文國之物的基礎∫内;扶南本土居選公河下游·高 舉大事,以情告高服而不見體,乃陰絕變家謀,一道雨傘今於天下,宇宙房玄輸經酒所修五禮,招 戰國係張憲,做畫誤為張公訴。查建成元吉之亂 ,一路由首爾東向西北直取宇泉牙機,一路由 , 周易參同契爲煉丹術重要經典,因其內容涵後,從今日冶金術觀之,鉻酸鹽或低铬酸泵可以用 我
·蘇定方雅射步真合兵攻假魯於雙河,千朵已爲 因選隔富人私高祖。明白說出係裴寂定計,所野行用之。十二年正月總部尙畫高士廉铮上氏一閉调柜東宮齊府兵者食股公司。公苴爲太谷之
松晦,可篇內丹(氣功,猳吃身體篇主)修牖之一铬碳與火硝熔潕後寖出媽術,培燒溫度為攝氏A 历任服金舟,其後果必如上所述之中群; 不断巾米之悲劇乃使煉丹家有所優,在失望(貓豪雨,土地肥沃,在宜種稱,一煖憲」,這個可脂是餓 作成圈套,蕤嬴覦起兵。我以大事告高祖,並族志一百卅卷。新ù均予略去。此關於唐代典章,及任拌州行軍總會一張記載。後世治唐史者,亦 融業所取,寊魯後退雜點已失,只得向西南滅孫
;閟述亦爲外丹(煉丹感以餌服,今化學之始酸一百至一千度。可推知古代煉丹家對冶金之技術已
不能登仙 與痛苦,设性中部或死亡)之中獲得一次稻,其收優烩足俄三年之需,即是「一年耕而有三年之食。」融風
·「正億宮人奉公事,發當诛,爲此爾。 · 制度之雅佈,新點將事實删除,不宜。 .常沿傳書之誤而誤。
葉水奔逃石國。礙嗣業之往石离係由千泉南下。
心之方法。至西晉寫洪,煉丹術更一步發展。一有頗豐富之經驗。
不少教訓,亦因此而在體&之中發現磴物來可治土記也說過:「大近一張中可三四番收械。』 ,在祈畫裴寂傳中,則闢「選公雃與寂湼,及 (五) 秦洪大宗本祀戰:「生於武功之斜舘(卡梅褂言褫本祀,”武德元年七月壬 方其時空塑河爲止。
某菊疾病,一般多爲外用。如上述煉丹家能 扶南人姓然和我們同食米民族,現在柬埔樂人扶兩人的後裔 - 其 銀抱朴子內篇所論之資料,葛洪當時丹所涉及倈丹術所用之藥物與醫藥本來有密切關係, 留守太原,燜分蔥桥,菜 酒袛夜。泰王友興,有二龍戲於館門之外,三日而去」新書本絕嗣,子,秦王義薛舉大戰於涇州,我師败神」。新語· 〔千七心新書本免毅:「開元五年大豉蝦子
之櫫物有二十九種之多,如報-丹砂 水銀古代許多迷丹家都兼脂醫常,而許多保家亦能,公必著用藥之良性或毒性之性質,知所風習可能是職俟下來的,現在照人能心虛地而坐,無倫寫之類,用再進食 劉文建大計,以寂及空謅日数呢以憍告之,許 去。又舊書高風本絕,「宋老生啦鱀邑,以推許,高通本祀「七月王子,對文靜及際舉戰於恐州,一
姚面,石,水靈,牡,你岩脂,滑石,胡殺丹。此可於紫代醫家或东丹绒之淦著中得以證明 來戴上殺寳默默毆」。香然降係硭拔與固時,
就漏也。报种及本草經上品所載,小部份爲金石而不用我,進食用右手,習俗上以右手爲课,左手爲觀,(平常親友開 話 。安營以客人降世全,恐事與課」等語,又易的,會橫兩成句,齒照命旋師,太宗切說而止,敗緒」,舊書太宗水祀「武德元年七月,薛舉說 摸基團入所殺,與共首爾愛亞區龍體,並非鐵·赤線區官常,遠石,備潢,若聯米,太乙條線,如马供之射後就绿力,物風景之名越劉難,本來,多爲植物來。晉以前神循著家書散失亞馨,忌以左手握物與人),有三驚,「作飯則用一瓦签,作葉又用一瓦鋪,
·黃維珊瑚,盡世,雖丹,丹陽網,这苦酒等,一草經集能,孫思邈之千金翼方等。總結果再以前不可考(油八,故方士初期所服食者是否只地塊三石发灶,以椰子殼爲巧,盛飯用中國瓦盤或銅盤,愛則用樹葉號 桧所殺,寥寥數字“谢致引起事實差誤。 雖然較魏伯陽時所用之染物爲多,此等藥物大部: 來物之神養本草經,此爲裔家也,然忠中國紙 金石爲主万欠缺監査奇科隊。從神憑本草經小碗,饌盛汁亦不燥。又以斐葉製一小杓,用來汁入口,用敵則樂之,雖 傳,變「文雄說寂日,公開先發制人,後發有白衣老父,當單門日,余爲霍山神,使翡唐县:涇州,太宗平之,不利」。新書太宗本肥「
八十八心德宗貞元十七年新高薪廚可用於宮祭方面。葛洪對後芸有限大影啊,其方士術語,將葉丹常用之四十多種金石來分別列 所粒而推論,亦有以植物染爲他槃者也。莫斯有一祭花神佛亦然,又一編器成瓦器淼水於傍,用以疏乎,蓋做只用爭, 鱗州,殺刺使郭鋒・級城橫而去。」新書「國城從煉丹術之歷史演安觀之,其目的施之身延年,神仙云云,可見當時醫槳與煉丹之間關「子仙魔簡云:「仙秦之上者丹他、沈銘金,我
·州,女以元帥府長史與司馬開山出戰大敗
交 制於人手。又密度日,公爲監封宫人侍客,公死 帝日,八月止,路基徭邑東谱,吾當於師」 張都州、太条鸡西討元帥,七月太宗有深,
·諸將冷熱所致。一類甜文靜「學寇涇州 何越之奈何粱店公,疯俪乃物起兵一。根據兩傳 新書亦未採入。 浙述,是以個人私存在,而定計在後,與本祀 又传出高宗本「永微五年七月辛己,有小::凱文靜爲元帥府長史。太宗不像,於文靜 所踱,意義不同
將
他州,剃使郭鋒死之』。舊畫紙戰:「此番 【著作後古證今,對丹術及密碤有獨特。 入上市,下三動,且明确指出上萬爾賽命,輕,淘金石業及植物來爲長生不老之飾來,在其抱朴,其結於爭,非此水不能去也。但,属融風土記器用篇。 點如雀,生大鳥如鳩於區宮良帝有宅」。新書,我司馬敦開山,文靜用開山街,出羅學利·王師,而去,不可省時,可作下來一位復妝州城雄」機能其實威道婆·斯包含自然科學研究之內容:一定係被排。漢揭發文志以月中A家,神仙十家與整一則也錢,大則諸N,大則五任,大則再生 ·扶幫人日常 湘鉈品,中國史籍沒有記號,以現在有人所定熊扶爾·
新舊唐書叙事及筆法之比較
侯林柏
「我而論之,古代煉丹案之内丹外丹與質 七月,肅宗即位於眾武,遺縠煌王承五門,收若風雨,還望四載,顏色低滯好,就选詐響,被術語去義縣晰,加之内外丹所用 離物雅修好潢兵。及至其步,可汗以女無敵來。,髮白更生黑,齒落出香所,老翁後丁壯,字嫗稱無天分別,內外丹兼修,在玹攝及意義上都有學有藤寫之姿,難以釋餘圖分。今之所見,內丹 ............倒格二戰·可汗道太子潮而將帝優等兵馬,成焰女。」煉丹家爲了爆一方轉還丹」,不斷實花槍關之處。由此觀之,古代煉丹家初無约外丹,这對城恇媒功治 消姝;餅每 助國討逆,與郭子筷收後四京。萬元元 水銀之變化,抱朴子金丹絲小丹神之成木之分也。葛洪亦常以內外丹并提,抱朴子預言篇,提煉技術於定基礎,也從業
椒、葱、及有刺激性的植物。
民非本火不生,然則談南人如何得水?榮抉南傳云
「所願,不嶷井,數千家一池,引渡之。」
一英文啟三八三筒下段)
:找南居诺公河下游,沿測及支流所經地帶,自可飲用河水,故不必熬
,阿洲取遠之處;以雨水-
沛之故,可以用池補水。
至於氏器,唔出扶南陈云
食器多以銀得之。(文藝敬一六六九頁上段爾濟扶傳云:
「鍛金盤如張食器。」〔女舊版四六七直上段以上所食器 唐班族入等所享用,一般平民用陶瓦甚至樹樂而已。. 我商人的居住,南齊書技術傳云
* [伐米起屋;國王居重開,以木柵爲城。泰邊生大,葉長八九尺
文物 其以覆屋,人民亦為閣居。〔藝文四六七真上段)杜雅典扶, 殷。古代一條亦有相同的:「有娀、宮金、國王居重閣、以木柵爲坡、海邊出
蛰唐讲高族本缺及太宗本紙,對起兵事,完· 亦未餘人,新唐書中,凡事逃荒還不經者,多不敗料,女靜坐除名」。新書熱文傷,「隱塌岩 張本。
·全未提裴寂及晉陽宮人事。高祖本記載:「太宗予採餘。此新書優於群務之處。
一、球各魂無機物,包括他吃及顧物經說化學處極七家,秘方十一家綜合〇一,總名之爲方皮三,或柏脂,获芥、地面,麥門冬e 可法一時亦大略相同,東人愛食魚機,少禽獸肉,還食沙糖、米僻、痷亞说好生 與晉陽帝國交翮首謀貓義兵,劉武周服汾陽宮, (六)書叙事,在稱呼上當不一致。舊習,奔還京師。坐鉄名凵。是涇州之敗。事實上篇:(十九)新書紀「德宗貞元三年六月吐蕃惠,理智長生整之研究;二,爲研發藥用之人選黃金」十六家,并云:「方技者,皆生生之真。」後送至如當時之仙藥擁有包括金石際及植物關。因所謂 酒是人類最早知道的高產加工品:所以現在世上任何一個落後民族都 高粱命太宗恩湖女影及門下客長孫顏德割歇基亞·高祖本都,世民均稱太宗,新書則按當時身份。劉文、舊將以瓞王姓委軍事於到交靜股關山但隱夏二卅」,《書絕赦「六月吐密驅隴111卅或白銀而造行冶金研究;三、爲尋求植物性長生,祂方衡列傅雕以方士左慈,甘好等人與醫家账伯「服俭者壽如玉,服压者壽如王- 抱朴子伷架 ·知酒之法,周達西眞麗風土記會記號過啟人以米或飯釀料,推想扶推 「我心之翁,故煉丹家多服丹砂金, 慈樓公世民在王低民,此舊書不及新書處。 並非易能,资任仍顯窗之秦王。新書則認肯冽文 居民扰其卅城而去。』查貞元二年吐蕃已陷度佳,至而進行自用植物研究。煉丹術最早之研究材料 #列,其用途亦本藝文之說,签丹家吳家既有
性堅不析,妄发商合如金石之永久,方成化學之一時爭已有酒了, 「密劉文博及製瘕傳,亦提及高祖與靶, ∴ 酶盡劉文靜裴寂導,高祖襻康,而太則 靜應負責,此兩無法不同處。
北文已,各以千人守親之來去。三年六多赏丹砂,即紅色硫化汞,此物一經加熱乃分離別,亦有聯繫故也)始朴子雞國籍云:「古之 遙触也,而又一面發掘植物酶,因知金丹之不易, 有後,梅奕至於近岸。太宗以起義兵告後,救師 稱嫩王。此駒做出失察之盛。
(十二)貞盟初素道總管你却利,複習突厥
「致使醫築之本臯學獲得基本之沉,正统道 月係以镔蓮不祺乃焚爾舍與城繰区民而去。新潔出水銀、天,“水鎮與陳黃化合生或恐色流上求一哥含隨者,莫不靠作醫術,以牧近過焉。」所謂 ,再加熱使之評華,又可圆饭紅色硫化未之原狀一近码,可能與餌丹中還有關。丹家有四丹,陈丹高们神部眾術類似上四之純陽各眞人察万起,雖 許諾,底又以晉陽宮人私侍高祖。」新菑需兩傅 (七)硏本親。「貞細十七年,四月,系 傳一兵部尙書李靖代州都婺張公離出道, 所戕易滋誤解。何以上年已陷二飛此次又二
小S生成水銀乃金屬啊異而都呈液谴狀,轉之分。內丹以過氣爲主,或稱導引,成稱比望,著色明作,非餓豆機 太子有罪,爲庶人,漢王元昌吏部尚書侯料集·并州都督至凿岩武亞將軍丘行恭出道演(丙)進 似相矛焉。此亦新「伯路過話之缺點。 - 龙武術將軍柴炤貼金河道,德孝節出叔安溫, (二十)番張內亦寧漏去重食事跡記載。例,特性使古人感到神奇,因此你丹家利用之製成神 保健亦能治病旁。外丹則擔奖餌,配定金丹。後推,致值得柱腳者,此著作飲歡六十二遂不同
·流動·容易揮發,與物質不同。此無現象與現時稱爲氣功,此可進人體循環器官之继康; 宋以後煉金丹铒服式戮,天下無人不知丹悔之绝, 巴 玄武門之變,新品太宗本紀殺太子建 ,並坐與靈深伏誅。」,
·成及元吉事:「豬擺脫與元古求太宗未
清新香港本肥腿:「四月乙酉)废烈太子爲廉,薛衒撒出暢武道,很受精節選以討之」。新書突 麥書回紇傳籤:「天漬初,其酋長葉酸體利吐,帝效用之「覆舟」,又稱「神丹」,因易合同蹤兩者數需求長生而設也。周易參同契所論力及卓端以爲縻母之用。可帶手家服企植物質以球 九年六月太宗以兵入空門殺太
變
「五開與幾年,梁丹可入口,金性不敗朽。內外丹,對收視,賜贈,凝神,易求,以至越氣:後,機身延年,乃與號來保做人董健康有合理及 封洊義王。三載,㷷號技業,自稱背咄滌, 古。」斷盡高帆木組「庚申王
你隔可汗;又迫使入朝,因玼索懷仁可汗。及至故爲食物寶,術士服食之,壽命得長......金砂達於全身, 都甚爲清楚, 對外丹之治捒方法也密切之關係。 或齊王元」。孫太宗本紀「
德 *王元ㄘ謀洪太宗,六月四日太宗
·掣敬優善於玄武門誅之」。傳書高祖本 九年六月秦王批民以臮太于建成沓王元吉 拙作新舊唐書之編制,洪者已於博文第二十八期略作比較。 二己,傘兵誅元:
- ,领王元為侯若鋬烤食族」,要畫太丽、王對權利之後多任黃任道環加大阿遠。道家3 年七月,以幼女寧國公主出降。...............元二年,銀,積極又遠成丹砂。」此證方士長期習驗所從「吐故納新者,因氣氣長····食藥物被梁之行標,在日然科學之歷史演臺中只能被 大若,擴張入九尺,樹#案以掛墜,國人亦為閣居。」(新风颢一OOK 新禇畫對過建成元青事維法完全不同。新書 元昌及侯君集既云伏誅,必有其強,至於有一與,時爲靈州大都督及大同道總管助李靖遊類糊,道 四月,翻料,如嚴可代至,長子葉先被殺,乃之故棄。紅色羅伯永有天然及人造兩極,天然盪粉,因血以爸哦。」至阿弘景也內外丹编修,有爲一段初步队養,後來之臺車與成就顯然屬於實 頁。), 以弟设风骨肉相錢有史系雜誅之意。出白领鷄 良太子洞字句以爲張明。
宗榭內已载及。鸪出和去任城王道泉一 成元吉,舊日詐。在遂良寫實錄對』成元吉 (八)新出高祖本汜载:“当年五月壬午(十三)出高宗本祀,「七年守四月戊申,
·露〕。新甜、張太子傳,饼王元吉傅前後交堂。但传及新湖太宗本,均無此記載。探 從以天竺法儀,其徒熱盛」。新書未予深入。或 一事物後而未来州,太宗堯沙發沿此不必敬(足通,安王世民以及糖。」此爲唐太宗一生功雄中之行 ·阿安格鬥類伯空测做製許書籍恩字碑刻,在十年間事路,似均爲懷仁可汗。縠假仁可汗,卒東亞秒、人畫紅色硫化天大摶爲古人最早以化學調,一方面以吐納保持身體之個獻,一方面實發 於天觀大戰爭產插聚會,號葛蘭可汗。肅宗以合成法製成之產品之一。永在自然界舉國產出極一月服食,此更當內外舻鋒之後例也。丹長遇到朝一盘圈一九七五年第六期及第九期交物 地叙述兩人之區謀,秦王之殺建破了吉,乃出於縠前職年五月,莽王世民引頭自饴州選, 係純陽優石佛殺為流傳小開,故列陣中性女裝後之间紇事部,均爲葛莉可汗。在咨傳,甜去「吃少,一般為從流化法(丹妙,遷石中提採取路 服金丹,尤以丹砂隱仙樂之上者,可惜案实上置「之馬王雅流或出土等當釋文。 此乃提煉丹術在化學上」大成就也。汞與其他 正般金金丹面得長壽登仙者絕無有。見有一 攻夏縣。壬午居之。初好洪敬喜,將兵助吳茂 神秀」行列入方,新予除。
「金屬可以形成所秀作用,魏伯陽所謂「卒得金衬 髅者指灰丹解服於虛妄,超翼二十二史烈副卷十一九七五年, (J 安建似王批光之戰。新山太宗本記霞,守夏縣,上置使放張茂,但圓敬,推測,敬十四)花非本紅水做七年一是年正月,改起訊會。新山回船傳所赦:「工具槊羅盤衛監 ·轉招義字化爲有被,而至學。」(周易 九有代帝王版食丹藥致死,如宗、穆宗、 註三:參考長沙馬王唯一號漢墓出土 已進行,倒不級過於商陷,凑弳坐供河北平,降 此民引策還時,所夏縣。通鑑考異鹬,「高光傲年,改元含有在年小年尾者。如不然改元年號,就真勛可汗。盧宗即位,使老來業助的安祿山,如解古代煉丹家研究液此種反應亦爲尋求一種能顯歿(舊唐書卷八四司)。有智一代若干帝王因服,以 雄良王世-
之戰液述太簡。太字戒功交治一多有、絕殺之,敬傣去,崇茂餘點,復社賀縣拒守。教 元詹頤學元年」。但仍稱七年。新書則爲楹屬元外(?)大將軍,下文國散設籍外子的死隔立,一同乃指飛此種作用。開車視合金,不難槳,敬宗武宗,該宗。店太宗散梵僧之鹰年菜而病一標本優裤究,氣出可,如物營合讓甜。如榭出「謝居」,就现在而言,不的東南亞各地有之,卽使我國西南邊環之兒園
·王世-
河南堡,同岸克服隋營東都,關係唐代國,對夏張復反,帝台,若不盡談,必為後患,則下年朗為二年(例如顯陽二年),當鎮元年。 事霄上天德元年隣枚葉莎韻利吐致散使入食,隔水成黃金之一種丹也。故後來煉金,嫌錢及用 丹藥而殖一般如方士煉丹家亦有類似之新高乃 湖,亦太宗勤菜之頂點,對所,三年七月來一詔勝兵者,而動,疑作悛錄者,獅太宗之渦於高 印有此照。
· 傑本幾王,此类籤爲僕仁可开,天寶三藏,與葛、鋯、咸金屬按不同比例成各種黄色戒可想性。李時珍本草綱目嘅云及煉丹翡設之証霞、 视適合著我國現已發現的最古醫方——高出五 王低段飆唱漓求攻王世-
於洛邑,而屯邙山九月中,採區及,居夏縣,乃盛帆盟会。在武德五 (十五》新山木絕「該宗泰朔二年,吳歲, 還神妝攻我杰宿,深宵仁可汗。」四散,與殺送「白色之合金,產生因黃金及白銀,煉丹術備商艾·丹沙化埝獵奇服之昇伙。別蝕、防:「...從字遠程,開出的抄寫不晚於案 我王世有統聯式,猶大將陳智略,批流噬以身免一年,劉昊的降者後成,高絕怒,命取山東男子十,以蘇府政冨魔劍道行求總管以伐維茲。內政教良,咸白約可汗者,爲懷仁可汗。至還元藏,話和親,使今日科學家在議之亦法煉丹,尤以石惜能有加,亦言人服神仙。其說签自為是说武時方士修流阿·漢之際,而就內容將繁,醫方的殘生年代應學擔 住 桃光求救於捽龍盤。四年二月,北花山一戰,五歲以上,無防之。太宗司歉,以爲不可,乃包,按都認阿史那端射」。直濶射即西突厥興若亡可 助离时甚者,則爲葛勒可汗,以女款燉塊玉承染入硝石,按近代化學覦點營之,此即以般反貼來,豈知血肉之軀,水殿爲雜,可能堪此金石阻 .黃帝內經的烈感時期。......本出氏有南方地 摩斯八千人形領城下,世大驅城自守,太宗爾斯。故居東縣際高祖詔命,其有可能。新書之秦王,汗,亦倉鼠公都督,均係香甜。書殺息吻都警,對,寫寫勒可汗。通鑑唐·天极六載,大米散,及化還原反應統一而加以連用,於化學史上乃],葉之物人在腸胃乎?求生而喪生,可謂做也矣。 特點的特點,却隻字未涉及針法,也是陪方年代, “必杀以肚器设唐者。無罪而殺,乃蘇游夜之過。 「懶仁可汗卒」文字,但於天箬四散,協仁擊殺,被創造。此起類似稀硝酸作用乃可褡解許多金屬「」云丹藥可使人中毒,然發家知其性質,勇於
·戰突微思結於五台縣」。事上突 部落 《十六》新蔷出內亦能有风路當時地理情形,短葛勒可汗,但不知何以在至鐡二底九月,又寂,讓金茂方【抱朴子会丹備引),卷解金之藥物、西举办段子往离蠣上趙豕能強殿忒斯聯觳離她,一本草二,內引致本草經集注峰及日人网西爲人 飞質白習可汗之後,提及懷仁卒,于磨近廚立, 沉殿物,古代炼丹家對溶解金彩別有兵趣,此亞 利用,此因系年丹家以身試驗所得之經驗,故金石:引自日人丹威元胤術篱織考,卷子, 熊、石、戎興、玄明(即水銀,或可能碏周禮天官家李下搭裔條云:「凡癌癌以五毒攻之,
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迎布長衛以守之。安熙磁援王世宄,虎牢氾水之 屏懟縣,乃以寨王執行有任洙之登其。 酸,太宗用兵謀略,生換建落於阼。均有詳細之 (九)新出本朽「良四十五年十二月,李勣 新杳之ㄧ法两朵。 四年二月,太宗敗運總於財牢,執之一,紅紅北居五命著去。李離薛延陀亞軍時,破滅之。 以致叙事有前後阻礙之處。例如蘇定方平西突敞, 新古丽路數字,使史者不解可以李勣正大破,質料之戰,新四必威載建研 ,延陀于話阗水,艾至五宫破总结,張赫何以來至河民彌射步真軍會抄金牙山:
·[灤次千射至伊,月處 (十)舊沿本:「武德八年八月,林州悅總·雙河茲魯兵識。定方追術習至碎至水盡其燦J 本服公紅(應鴷裝】抛風戰于太谷,敗類。
立其少子爲登里可汗。』於梨書供所敬丹湖南袋州斯奇亞辰砂) 人造者稱爲銀朱草經集注自以此除裂、意方
天锇六載,懷仁可汗卒」,一小段記載,邃致引
正路家及丹樂實事求是之研究,非夢想長生不死。 「之士可以井談出
#二:武威漢代醫簡,文物出版社出版
一九七五年。
四:文物一九七五年第九期之鈾益
卒於黃帝內經的一個。」此文論證多,可
,
我的東耥椉處都是樹林,法治時代調李全國森林商钻爲七萬八 千平沙公里,其中保護林面积爲七千二百八十平方公里,原始森林面積 大,有用木下,米二百餘璐,主要含木、木、紫、白弗PO-MOL.. 樂既有林木,推想扶南亦將產林木,故有「伐木起驚一之品戲。現在東南 亞各地住證,用木蓋搭或以水材爲樑柱,而以一種稱爲現搭ATAP窗之情, ,編之為適爲蓋,因爲此發房屋被稱爲阿搭。至於人民亦爲閣居,此 其族亦有之,“游之淡,回面及中間,以租之木爲支柱,地板約樂地而 五,六尺,屋頂以樹爲木板爲亞,四面釘上术,或用楣之竹片為癌,
DA等,樹木之生我與地域,氣候至有關係,東鄰, 醚丹HOUAUANG
上下用鼻,可嚟動,地板下面安家畜家禽,或空之,晚間將糊邀記
,
此役住量不單可以防水濕,且亦以防猛留之段段,毅夫今日東埔寨此成
屋,隨處皆是,圓可推移到扶南時代亦是如此。
找南之旅方面, 南哥扶南傳說。
其先在女人爲王名柳(按東南亞各地均無柳而多彈,「柳」是「
邦」之乖靚。己又有激國人配與夢神弓二張,致粜舶入湖底坑乘象向
获得,柳樂見射率叢欲國之,混號擧弓活射貫船......柳黹備遼降,混了黑
「以爲要,恶其揲露形證,乃受布爾其首,忿治其國。...大家男子,卻熱
,
女宮島嶼,對特瑞布自散。《斯女城國內布瓦下險及四六栉車上辦
《四J笫害太宗本組,即前,聞止移潔 之旅;信皇太子時,將學術醫大 異;世民工字不連許者,不須避諱; . 新書均子降後
懷仁可开邅其子華飂將至兵與郭子儀同討賊黨, 想亦受售击进阁广仁之影响,如煙根舊書觀 及密盆子),將資金運同樂物封閉,解說一百日」,她去生云:「五世冗來之有微者,會買一條以前窗薪考,本草瑗,本豈秘集注怡。兩者同
艾梁書扶南傳云 此段史料必引起花大誤解。
可得金液。葛典當出先佃金子化成液微:節所習,不服,丹砂,雄黃,石,茲在其中,燃之間 注六:參選日天森立之輯與無本草經三 「抗南國俗本裸造,文身披髮,不制衣裳,以女人爲王,號 柳 三夜,其擦上著,以雜形猜取之,以主創縣內戳上府及聯出版社出版,一五五年。及颢伯堅楣,其南有低國,有事與神者字混坑...乘質人船、海...逐入扶南外邑,柳人 「金液」,然後才可服食。當時出現溶解金之力。 上交所述不過聽茫苦干夠以供參致,此 洪,雖其用梨仍有商榷之處,然在化學史上乃一帶則畫出。J此乃周時以金石藥物治病之記餘。現在本草盡錄,人民儒生出版計出 .尙外,事實上以破百萬謝之意者並非一 伊椒,譏見亦那一致,不可能不發生差異的遺稱之處 基礎,滄市萬華術記版(仲當雞位能我支流中,阿胎。丹妙可经排安魂,宛靜神, 科州河。嗣築至千泉程鸡下牙之忠乐受奔第二牙楼),因此後人对于史料上採取不能偏重於任何一書,嫩一,由水浸爾法乃於此時出現。青郎天術涵之桑也。媒丹家或警家對於就黃、张習等具有 姓八:宓考陳符道藏源流考之歷代道術員 行軍總管裝篪及发湖底於太谷,敗請執行上際疊河。張射光軍至伊鬣水;處月處會等部,既不能全根據舊出你不能即全以新港露本。
猛鑑之金石樂,已知使用燃白之伏煉,故其原一道之露露-第一0五 有南性,此法稱它天火,煉丹法之一世。煉丹家 有不少世丹逑录之方出現,從事此種技術省起一,飛于二十一卷即「內書」,枕中鴻實已失
共與號作用時方可生成市
影九!參考何内郁,陳鏡凡合著鑰純陽 對於將金石鷸盜將成爲液之法,同樣適合運用人秧石龔成時代。東方文化學報,一九七 時期,此被用於在鐵器上鍍粥, 洪代學者犹太平御暨等所輯錄之淮南葳蝂術可
子白 發生關係,護士亦爲煉丹之人,方士又稱爲道士,能乃「外」現,從上述些可有戱煉丹術常用之 。
於製姝醫療藥品上,水法煉丹處理藥物之方法大,年第二號第九卷,第一八一至二三九頁。香港大 「段背塗薇,薇赤色如 丹家,此盤晉以後之事。史記竢書記錄有
• 在印士唯識諮商中,有許柑、見二分有微性 生,以不能故。此師義有三
博文
事漢武帝,在封電共「人壽富,青祠神語
·周遠觀眞劉風土記云
隱於小布之「史維遷考教篇六四。)上交「祖楣」即苕其窗露上身。 現在腰該談到「行」的方面,現在所羨碤限於猶人在行的方面所用之
自國王以下,男女客經營,袒裡,小以布國際,出入則加以大面一。
·南齊書扶南海云:國王行雞象,婦女亦能乘象。一藝文版四穴上下
煉丹術與醫藥之關係
劉逢吉
刊月女博頁三第張五第5日六初月七年未己曆夏·
28 AUG 1979
一九五七一見船至,欲取之,進埆師張弓射其拍,與一面...柳葉大搽,恐衆陣混 敬,混填巧柳葉線在貫頭,形不復。主韓始令國内男子齊橫盤,橫盤」 ㄅㄟ殺也~大家所鋸爲之,乃用布。」... 上文所宮「頭」,推想從頭部穿下去的一種物,現在流行於東南 亞各地S AR O NG ; 通常都是從頭下去,SAR ON G 中醫協 比名繹得转爲近,紗籠是幾尺長的布,將開端錘合,成爲一個無底 蓋之筒狀物。伯希和在扶离考一文中,誤將境下身的長有解作S A R NG 閲乎與實際不符。上文所言「于縱一,就是將一段長約八九尺之布浪一 密瞲脫部以下至膝,撓數次,尚餘布已許時,朗將其穿過胯下插入楼部 之布帶心,打成一結,其法一如嬰孩之床布,除尺垂下,從後研習來,在
其王出入乘象,菇亦然。(文版三八三下段。 象系東南動物中最有用的物之一,既能來,作爲交通工具,
·國王亦有乘義臨指揮或參與作者。推想我隨時代,象之美用,其出形
八通 不相國行等致法,相與見同被生;以是假法故,識一一一綠皇后、空難、無八無相)等無原法時 詳細記錄李少君煉丹實事,司馬遷以史之最親 法塔代表),亦有不許相,二分有體性(卽 【物議用,旗上份在他提出性锗,此識到喊 敦失;此師意圖與停前七高所窮線子也能生自由不能別熏成柑分種,但威見分勢力帶同無成見分:(II)綠不相應行法(分位假法)時之相分是如一個尾巴,此種方式站名之曰下致,在過了納塔帕德;東埔樂利S AM ,見,第八相,見分種唯录本有,不由新熏;如 種子。如綠色等有低實法,相與見分別輸生: 。「帶質通的本義:帶风之有實本煜(有POT。至染畫所謂「守布貫首,形不復路」,过艾未必,因爲世首之布 憑巿、雙二粉及備計所朝节性;安就屬此一樣),這便道阿毘達磨程,以經設龍七龍宮園生第八識,以子洗法因吃,不相雜亂。此為體法正義。上方,開根根分明;能教見分段行之時,都棍分 ,圍遮藏下發,上身依然基此,此種情形,現在來,過瀀村中仍甚普遍。 後者近不許挺、見二分是有,必魔鬥報論無礙、鹹故(見般論上及此為下女所引)。十九界古代印上諸師對於推,見種子同,別之說, 同時而起。此本質及相分由各自樣子所生,烤場 力士儻丹。此紀俊乃亞丹當最早之官識,包括多,見分析個自證分析,計分無別權,故是開館之論,雖亂失C同三高雄5米果汁鹹 大隆雄上品在中國,賜殿西行返國,將一切,依他甜性然身分藉此相分之時不如響門成《後他 始,如何使丹砂化爲沂金,益壽不死。史記強武」)。今約有唆依他棋、見而論,此議論師於柑、法简杌師)。
·本紀及衡山都記忠同錄:「少君曾於上目:一对基分就許周同一種子所生,以許管各別想子玩一相、见那道說亦分兩獵
舊說态子叛徒;袋依認出後,分相分爲三類,是棋分 )芝白相,却自己變形異相的影像(遍計所 , 鏟期致物,談物而丹砂可化爲萬金,黃金成以 生,前著爲「粗,見同說」,後者爲「柑
爲三境。自三境之說出,而用丶恩斌于同異之理 就相分)而殺之,此遍計所執影像與見分同一種 吹食器則益壽,益綠而海中蓋萊仙者可見;風之别感說」。 “以救難到不死,黄帝矩也。......一弛天子始親
分有灣磁作用;相分於十八界中屬六根,大境界:俄知,三、帶質境,壓飾有茹云:「性變不隨心見分綠第八見分時,除帶一般第八良分」之相分 科斷,而造方士入科求瓷環安期生之間,而事化;(一)决同桃生,他云:本贸相分(以後,作用断別,界性不同,愿不同標而生。然此師義:」為「性威不攤心」者!「性」是實義、滋訝。 也。「说」者能秧見分,「本」米本質。帶質境 恩分裾六識界(若無心所,則依粜券); 獨影碓從見,帶饪通惱、本。性、發等國。 外,摸別獎[我一拑而碌之,此二相是帶質境 丹砂漓樂齊爲西金卖。」丹砂可化爲面金之後早,簡稱本質 )、影像相分(以後簡稱相分)、身分 有三過失:一、做法杌生天;加第六潑絲極微時,此屬有瓦斯節,肚,能啟見分現造實證彼之育澀,性,核,繫三皆通俗本。性通樹,本著,如第 於民間已有傳。惊于地败能有「上有丹砂,F 有黃金」之說。然以丹神翅成之黃金條飲食器,一身、調法回電視,加快證起時,黃色我極成像做由发现意建立),但中財分类似影集,若不防衛營養相分,三,定中意識相分,四、第八識,其生者,遍計所起著綯第七見分是有獨無記,以之國王國蘇丹也多集學出行,他們在安背上無上一個像小房子的架子,中 在法桐一般行性一诺無聽慣,加第八織業子、根,蛋饭自身無亞(流你第五十四及昭揚論十八說,那就在「里墘」。如一種前五識相力。該班,七見分殺第八見分之時,其所棲之二爾相分,除」能勞動,更能術聶陷練。國王乘象,不特抉南觊然,迄至近代,東南地區 或服食金液,此即媒舟以求長生之所本·葛洪雞于;此一種子有三所用:一,能生本質, 煉丹術乃占人求長生而煉龔外交之方術, 瀛洲。此三神山行,其他在對和神,去人不絕;一抱朴子金丹商:以此丹金爲盤材,此食其中,天生自梢分三、生自見分,然此前盡有四港失: 此窳方密此范甚平。,求長生乃由不死之總恕而,患瓦卒,則船風引而去。蒼野有至善,語術人及合人長中。」同當仙樂篇:「服金者壽如金,服、一個捕,現跌,如眼盛業的整
羅時寒 相見同别種與三境說
「我」是假,非離第七恩分有別舊故,其強無論絲織綢緞賞品,上有遮陽蓋頂,榮飾華貴,四柱淡上紅色或金色,光 相分則隨其本筵(第八現分)爲無覆無記似一 絲兒,國王駕出降,坐架中,另有賣一人,傍象而行。古代兩國交兵, 一般想,亦有其傳世。左強昭公二十年,齊張公開面上,則方士智上不可勝數。他就自以為勞而上,錢紫陽之秀。食補身體,故能神仙。」故煤金戲和分,又與第人見分困難產影蟲期跟議色中,我此影像露質,則此假際亦依他起性),顧見分相分是。「心」招見分。此類用分(性質)在巨根近信本米,開第七廷分減現行時,女第八見分這個新興衙一八八林區飾:「甚王梵志率其徒眾,乘象而服。」新娘 來,人港好生面無死,某坐不死之說器自古有共一不死之樂皆花岛。......波至*始早井沢下,選一玉著壽如來。」王-
論衡道礎篇:「明玉之情,曾玉、相分色及見分同一蛾生;而本質色是第一
本實故,冥以所築成第六見種無無記性 第 : [古而無死,其樂者何?一晏子以古無而恐不及关,使人乃洲至男女入而求之。船安海[甜與煉丹術如爲一事之兩個方面,原本之目的與 季 五不死之人仍然,可世国者秋時期,不死之思想已一中,在以風岱解,已未能至,望見之為。」所謂「拉義及有多大差別。史紀孝武本來所云:「前,第六但身亦同一樣生;如此獲
現份破,攝,於理不能累生相,質種子;若許相分必別有:「不顧」:一、性不窿,謂不易長分何苦、樂性 爲本質而出依他相分,復自變我相而為之,其对一版第一一八九頁。 法同一種生,耳織業際時,其相分 分與第八 域,則此極禳意前來稱,後時此雄復生福微現行;二、積不斷,距不随見分同一發子生;三界,對所起根深由見分勞力變起,東見分同一般生,西南齊書說:她人亦能顯愛;榮否說:痿侍亦然。上還甜了來說,凡 被提出討論,及戰國,拼有不死之概出現,戰國,形解固化之術,乃已解玼化,此與方士之诚仙有化丹砂,諸樂齊爲黑金」,伯陽易參同契: 子能生八個謙之相、見共六流,於理云何可鎭;胸不相劔行法及巠毛等亦粵如是,便碗大禍。 螢記校方士立刻王就不死之婆一貫國國家楚策門關。人而不死,可帶寬測之神也,女謊言:「假」「發性不敗授,故塔莫物數,當士國食之,壽命一房一物,是生狀;雄衛六號一繃蘇嶠鐘和產 二、宮還款失;機被等法若別種生,創雅致,實屬影漸獲賜一卷,長髮公錶製造、開心果、熱其依地相分則必由本質之前上動而發起,戴花一偶人重聚之象都是巴過訓練的,這糍象名訓蒙,即是已訓練駟熟者,縮带 心。戰國時,有滅大米羅區、我門子高能形離席,賜不湖之染神」,孟于云:「激而不可知之之謂「徘長久,一抱朴子金丹籍:「神丹俊成,不但長一點。除無碼),黃河期、魔石
噴是由身分,本質二变法兩頭將起之物。此境必乘其平。···· 化之術,希時齊威震及燕昭王均深信此籤,體人神」,不死即神仙也。自不死之思想而產生或低、生,又可以作」又云:「金成者,與底也無同 種子所生,侧成雜亂,
便跟瑜伽論五十四及場論十八說極是假建立,與見分別有重性,非區分別有作用有
待見翔,質稹同起現行方能出現,一頭這見還 · 以上所述是扶南人生活中之言,住,衣,行。現在進而述共風習 人將至三神山出不死之。後有方士徐市,亦上榨栒之奥求;不死乃本之於仙爽,丹來便如此」「以丹,金液......事蓋仙道之族也。」 美因故。三,三界對失;如上所說,亦有三界,嬌第二「假法,如無,非因緣故 同一段生,三、從分同一界盤;故曰「唯生。一頭却由質種間接生起,是爲發通掎本。那 梁扶南傳 書處,做強的女往求之,在無所想,史記封
丹家宿服用金銀瞬物等不敢村之物,可使人之一闢影之失。四,第八不騙失;若課前七讀術三法··· (11)琬臉別種生意質與見分定逊極生」。然獨影境有些類:一者,有質而不可饮,調質種來見租合生一雜物也。界近愉,本书,腰 人性可言,無磴義,男女忞其隨弈。(中華版七九〇瓦。 櫛責:「台灣威,宜之時,由子之徒論著路,西漢時,武帝劉徹安想發生久說,乃向民間一直肉之軀你同樣不敗村也。此明煉金典模丹在同類生,雖鄉八相、腳線生,可插上過過失者,質與相分亦定別組(嘔藥上說賀相分或同析,是爲有質獨影。如術散意識,無含法時, 溫計相分之界梨與見分同界,以同徽者蔣同界故,一切風習與當地人民處已處人的亲们有密切關係,但史籍所載,是否 始五德之,及寳祈而舞大安之,故始采用 廣求丹來,且招致苏士親從事煉丹,後漢書方|共基本義上完全沒有分別。 一之。而宋切忌、正伯僑、-
尙、橫門高最後皆藝術列傳第七十二上:「漢自武帝阿好力衡,天下·西演時,除武器外,還有補南王劉安也熱法同樣生,意云:每一部之相分,竟然帶質境,一、由賀之培上力起。二、能照成賀,他界出及他心時,他界,他心難有,以音不現行「性種等隨璽」者:謂此三環境阽其所願或性, 諾亞方夠自費被奧見經合空一帶質境相分而言。,無體號非無,以不起用,故不可使;;其依他相分,則與本買同一界槃,假於說故。餡實,很值得研究,古代我國人到於微外部族,一向保持浓覺融的風形 扶南人是否真的食而吝,有符研究,這一點且保留。至於「男女恣其一 八、恪方小龍,形解鈾化,依於與熱小學,讓石傳協進褻之士,莫不負寅抵华,順風而屈焉。後煉丹,求長生不死,善盡傳過某一招致選分皆同種生。如眼織起時,當成種于;此一種子,種,就此能方便說爲由質還所生,實非以質感,故不可使八)環第八尅所之相分時,以此棺,界三苦不斷心,她性境,成彎後見,「優,奔」。大抵由於男女之防,此之我國自由得多,所謂「無禮義」,大概 「以欧邸宅號獨於諸侯,而推廣怒上之郭士傅其國 王菲流同符命,及光就尤倡議言,士之計鯤時宜」對方術之士败千人,作爲內掛二十一顆·外烤战,但生寫相,見分,不在本質:其所伙之本歿( 錫因緣也。又若賞、相同程,則有一切有爲實相分是獨影境(第八心所不能使莖八心至相分食·斷處,或三皆通州,本,如帶夏境,故云斑聽他們婚姻制度遠不及我國被断之低,實際上東南露各土著民族,北婚悯禮 不能証,然與怪迂阿諛背合之徒自此興,不可勝者,皆製繫,談之也。」從此以後,媿丹業,又有中篇八卷,醫神仙蚕白之術,亦二千餘,第八見分機槍子時則無本裝紀乃第八歲相分,與相分同一種生,十八界監亂等失,非作者本意質,以王所必同質故),無實體用,故不可:「等」者,等界對及異來,非異熟也。一高考|節即使在今日仍甚贲環,推缺古代更爲自由,此颳風土民釵述中國文 !數也。自威、昭賀、使人入海求落 、 方史、 之風氣功在蕃至術相。貴族菜是侣之下,張代萬言。」漢鸛劉前特首推落日和枕中橫 第八見分同一種生;第八識用,見分推出本有穗),唯柑,区分隨其所源檔或同異。如殼數名茨仗。二者、無質可伙,造爲無質變形,如散心意 臺上,嬴商一。)
【獵原因之一是「婦女易得 周在其風上記中云: (ER)
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