1979-07-15 — Page 24

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在印度,牛是印度教徒的一個神聖 的繁衍象徵,也是人類生活資料的一個 氏牛奶,牛油和 基本來源。牛向人

糞給用來做 酥油。在農村地區,她們 燃料,肥料和建築材料。一些虔誠印度 教徒飲牛的尿,來使他們的肉體和靈魂

·凈化。印度總理德賽承認自己常飲牛 他說,這對健康大有好處。

印度聖本掀起風波

對於牛在印度經濟中担當的角色問 題,印度 學術界久已有爭論。牛的支 一步百萬計的聖牛被憤怨的 農民趕走,被汽車撞倒,無人理會,慢 慢地死去。

本身是一個虔誠的印度教徒的德賽 致暴動 總理伯雙方的狂熱者會 就說服脆弱的巴庫停止絕食。他答應制 定新的聯邦法例,禁止屠牛。在議會於 月底集會之前不久,德賽實踐他的縮 經過三小時憤怒的辯論後,德賽的 個綜合的牛 多數黨人民黨成功地提 公案。國會定於今年較後時間予以表 決。但爭論熊熊地燃燒起來。一個回教 議員抱怨地說:「牛正在擾亂聯邦體制 的勢力均衡。

提議中的完全禁止屠牛,大概是無 法實行的。孟買久已絕對禁止屠牛的 可是那裏每年有大約十萬頭牛 屠夫自有他們的妙計,他們把健康的肉 牛的牙齒拔掉,或弄斷牠們的腿,於是 這些年

傷病的牛,就可以獲准送 如果聯邦禁止屠牛出令付諸 實施的手 印度共產黨就使出絕招,要 政府爲保護聖牛付出巨大的代價。

看牛到

員發誓說,他們將會傾巢而出 僻的小路,把遭人遺棄的老

·送交政府機關飼養,

·消了。

來自喀拉拉邦的一個議員提出警告 會接受這條法例。

-在新德里躺在馬路 路過車輛要小心迴避

新興迷信「生物節奏」

但最近,印度的神聖的牛已經成爲 激烈的政治和宗教緊張一個泉源。非印 度教徒,特别是在印度控制下的喀拉拉 邦和西孟加拉邦裏,要將牛來宰, 肉以供民食,而且拒絕執行聯邦的禁止 屠宰健康牛隻的命令。在另一方面,一

·些印度教徒要增强和擴大保護牛隻的法

爭論在今年四月間爆發,一個廣受 尊敬的印度教聖僧,八十四歲的比庫展 開一個絕食至死爲止的行動,要從屠夫 手中把牛隻挽救過來。比庫發誓,除非 印度議會通過一項法律、規定背叛印度 敎的各邦拿重聖中的生命權利,不論牠 們是否有勞動力和年齡多大,一 們得享天年,否則他决不進食。比庫伊 論說:「你怎能知道一隻牛的年紀多大, 牠們出世的時候,沒有發出生証明書 給牠們啊!」

在人口有百分之四十是回教徒和基 拉邦,有大約一百五十個 〈宰牛大食會,反擊 個馬克思主義領袖 追個絕食是「印度教信仰 提出警告說 復興運動的開端 : 一個基督教評論者見到在印度教的 經典之中,猴子與貓亦佔有同樣重要的 地位,於是立刻地問道:「這些可鄰的 動物宀 犯了甚麼天條大罪,竟沒有受 這位聖: 注?」

美國德薩斯州有一個李姓美籍華裔 集團,他們的大本營是「李氏聯合信用 貸欸公會」( TEXAS LEE FEDERRL CREDII UNION),存欸年息六厘,由 深夜九時至凌晨三時前往光顧也不會」, 摸門釘」,它已漸漸引起華人社會的興 趣,箇中因山,且看以下報導:

光顧進個公司的客戶,除非是譜廣 東話,否則不會欣賞這個公會內盛意拳 拳的招待,而主持這個信用貸歎公會的 華裔美國人李氏集團,亦 會接納 任何人士的存欸,除非對方是二千五百 年來出自一家人的家親鄉里,才會例外

還有,這個信用貸欸公會,每逢星 期三晚,始在遠離市中心侯斯頓金融總 滙十哩外 左鄰右里都是無上裝酒吧 林立的一間粉紅色俱樂部內開門營業 但是,任何符合該公會借貸的人士,對 公會而言,都是一場冒險的「賭博」,

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爲什麼世界重量級黑人拳王穆罕默 阿里輸給他的挑戰者史賓克斯?哦 原因很簡單,他是在比賽之前幾小時 屬於情緒週期和體力週期的最低潮中 一個「三倍低潮」日產生不正常的心臟 跳動規律,導致貓王一皮禮士利於去 年八月十六日暴卒。

以上所說的,是根據所謂「生物節 奏」的理論作的推斷。「生物節奏」學 是一門在美國迅速發展起來的假科學。 比占星學尤爲趣怪,現在,這個玩意 是一年有幾百萬美元入門的生意,有超 過一百萬人相信它的理論。,

「生物節奏 」( BIORHYTH MS )如今是一個熱門名詞,經常在書 報土出現。商店區的電腦替顧客造「生 物節奏每日圖表一,每一份收美金五角 ,有一間」生物節奏服務」專門預測職

·業欖球賽的結果,提供客戶參考,每個

它擁有十二萬美元的資本,是不能輕易 失去的。出奇的是,這個公會經營十二 年來,從未出現過貸款人士「爛帳」的 情形。一

擁有六百會員的德薩斯州李氏公會 主席李眞理(GENE LEE)解釋說,

球季向一個客戶收取服務費九十九美元 。數十間公司供應電腦化的「生物節奏 」圖表和這方面的用具,一間公司每個 月售出電子「生物節奏」,計算機一萬 具,其中包括一種「愛術機器」,供女 子用來測驗自己與男朋友是否合得來。 在美國發起「生物節奏玩意的,是 現年八十二歲的工業顧問喬治·湯曼。 他把第二次世界大戰後在西德流行起來 的,這個脫胎於數字遊戲的玩意搬進美 國來,但料不到會如此瘋魔人們。」

·,就像占星學一般「生物節奏」也是 無稽迷信的東西,它的吸引力在於 “相信只要知道親友的生日,就可以從圖 表來查出其運程的浮沉。

根據這個玩意的理論,人有三個固 定的週期,每個週期是在出世之時起計 ,一個二十三天的體力週期,一個二十 八天的情緒週期,和一個三十三天的精

就向

神週期。每個人在週期的上升階段,可 得意,神彩飛揚,如果處於週期 的低沉階段,就會運道衰落,烏眉瞌睡 此外,還有所謂「雙倍危急」U 三倍危急日」,總而言之,那是玄之又 玄的東西。

科學家迷信這玩意的人又好氣,又 好笑,大多數嗤之以鼻。

今年一月間,美國約翰斯·霍甫金 斯一批科研人員終於忍不住要研究一下 他們經過調查後 我的結論是:生物 節奏」的道理是行不通的。 儘管科學 力指証「生物節奏。 無籍,但不少人依然沉溺這個玩意。丹 間的七公司免費派發這玩意的圖 表給它的司機,凡是處於「三倍危急 得有薪假期一天。

工廠每逢「二三倍危急

自名僱員發出安全注意提

公司的發言人說:「老實說,我不 但我們認 知道生物好 爲這個運動會 安全警覺。

「生物節奏」是美國一門新興的迷 信玩意吧?

亨利·李獲悉此事後,午夜即批出

的存在,又-

分說了一個不可抹煞的事 榮的東方社會,已建 [的觀念,由華裔美國 立了一個同舟 人組成的公會 是如何肯帮助其他的移 輕易嘗試啓齒借貸 民,使到他們以先 的傳統,能與美國借貸成風的習慣融合

員日間各有

這項貸欸 工作,因此他們的業務 開

美國華僑改變習間

中國人認爲借貸後不能償還債項,是奇 恥大辱的事。他指出,中國人極注重信

這個聯合信用貸 公會取得成功, 事實上是因爲中國人根深蒂 傳統的道 德觀念,與及

何書寫的借據方式還要有效。這個公會·

例如:亨利·李最近担保兩名來自 夏威夷州華裔美國人的兩千美元貸 便可見諸一斑了。這兩人最近在侯斯頓 開設的商店遭墨七光顧,店內裝備 一空。這兩名倒運華裔美人不諸英語, 處境十分可憐

這個公會,是在一九六七年由已故 李老先生組織的,以前他曾在 波士頓,納約,三藩市,芝加哥及洛杉 俄開設各華埠的信貸公會。

據協助創辦公會的李順洗,在發動 這個信貸計劃時,幾經艱苦,才能建立 起華人存欸的信心,繼而受到華籍美 捧場,存欸大堆,初期年息祇是三厘 當時若干老一輩的中國人都達於開口求 借,假如你開口借錢,别人就以爲你在 名:文的地步。當李 以身作則時, 其他紛起效尤,有位以前在中國餐館洗 磁碟的老工人,最近向公會借了一萬美 元,只不過是用作購買一部新款汽車 由此可見,華裔美人已逐漸借貸成習慣

在夜間展