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真二第張八第日十初月二年未已曆夏

WAH KIUYAT PO

報日僑華

四期星

11

日八月三年九七九一曆公年八十六國民華中

刊週刊書化女

華僑文化

大埔六區文藝協會

京漢遊踪

穎 陳伯祺

一丹古法。據說依從此術,往致祭者,自至某,一物館審登委員,旋转 纏丹,袂到九藝丹成,絡繹不絕,強極榮,一英國各大學,任巡迴中 創可白日性仙考共照因,猶愤被伽先生皆於十六日查客座教授,今已

·就是要人類的祆氣神年前,由東南亞盤後十年。在美各州展出作 不浪費外洩,且在體內,區港,民藝於大會堂,品十餘次,營至議, 以-

分利用,使成爲

一與本港文藝來相見,其一今一直沿著外,就 百病不使的金剛不壞身 如是便自然身俺命長榮斯多禮、妙格脂,界藝檻之大損失,旺、

·西燮哄動,而交酒精),如有一笫一于居台灣 交友跶減,遊行於實十二子二女在美包卒業大、 風任中華民國訴史團】學云。

「 訾心」「讎秀」翊坤宮。闢岛盛華府異同,達人氏對此術研究最深 玉树金箴恆貫品:詩畫成聖誕。

明在上水鳳溪中學舉行,

,已於本月二日在精緻公園 舉行,一多天,參觀人士絡繹不絕。其中名貴將,逐獲社會各界之好評,我又繼而舉善書雀攝 影之恩出,他明(九)日在上水患會流钢俟中學禮堂舉行。恐安作品,不下二百餘件,除部份 區會員精心之作,其中亦不少是粥九各名家之作。是日上午十一時,由大埔理良宵狂士倍太平紳士 致 詞開幂,並由敦育署新界東區商畿裝育官粲篪性;大埔太區文藝協進金主席選寀M,R*E

·太平紳士,大埔六駄文西協進會副會長焢芳煜。大浦六區文藝協進會副會長姚聽係,主持剪綵儀 『式。故會之連串舉辦各項文娛活動,旨在俄揚文化及引起警年對文藝之與趣。屆時盛况情形,艾 一番熱鬧,敬希各界人士,蒞臨,發所指導。

萊茵河寫生(陶缵作) (香港中國美術會會員作品,本月九日起展出大會堂八樓)

(註)在帝,黃以多看取後,以造產度 出版消息 堂八樓北邊舉行公開萬股,介紹大知識及星图

(九ğ日晷 殿前日晷古之秒。儀上分蚴十二淚。铜棒 光陰影下,知兵摊快無倫。':

,

《#】當時未有媪發明,故以日再看時刻

。現代人用此術調發生

舉辦書畫攝影展覽

大埔六區文瑟協進會之, 文娛活動,年來不斷大湖 行使區之各界人士以及 一般青年,在工作或後之 飾喎。進而投入文化藝術之.

* 夜簍躪撈銪漏爲報時工甚。 (十)内廷:

理,促進健康,大有功 劫,故受普遍歡迎。爲

。

「注)義心股爲清帝常臨之地,其隱史存

靈光中樞明舉辦

:開班免羖傳授。該就特 一、雍正對外來接班發趨倏約。二、宓退,萧梅氏在社公開介紹 位。三,張復辟。均在此簽署文件。 GORG 萬人關在龍滿 錦悵花茵銜。照浪再

| 賽普及,福利人獎。 歡迎時入座共同討論

大知識修定講座

香港盃光中樞,逢星期五晚上八時,假太

「歷史的教訓」析介

·石的取光,地面用黑石方塊趙成。管腳媽咪|青年文學「 通民居相等,既無鬱煖,又缺地毯,帝王於

李文] 此冰箸寒冬,不至今日各人之李受也。

捷月刊,是「青年文學 「安鄉委會「出版的綜合 (十二)御花園::

一性文學刊物,其宗旨是 鼓勵文學作風氣,

大知識的途徑。大知識是一瓶直接的經驗,由現 世的完美老師馬荷羅基所傳授。歡迎各界人士 加。非儕爾五二五三八五五—— 牌九九六垂詢云。

譯者

民 出版者 台北巨流出版社 定價 新台幣四十八

·柏撑天作者叢。樹開運理描金園。峯名 霜成湖石,九甘登高興會同,

(#)堆旁案以太湖石築成,每年度九,帝 剰此案怍登商當具。

(十三)太湖石之滄桑〔白描

此石版$添繽流。宋徽都汴太湖換。金人移 此行宮說,民国完代運諜 系

第二期本月出版,

龍T 一水,爲上趟。宋徽宗在汴京建區園|局報源有。

·向太湖底搜集此石鐵成。宋亡,金帝命人

,高文學創作水平。內容

·包括文學跳作,學術事

(註 ) 太游石]質「透]明·有一攤」枚,每本港幣二元,各大岷

將此石抛外移京,持民附殊菩,而交通交

。帝許以能移石到京者,推免繳粮。故

確爲拆粮石。

六十四〕珍寶舘:

黄錘大器金成,盛典高潮樂器嗎。珠寶奇

「雨後要山菌」葉哲 (香港中國美術會會員作品

起展出大會堂八

星岩晒」

蘇峰男

中國美術作品 九日起展出大會堂)

·郭煥華作

「香港中國美合會員作品,本月九日起展出,大盘

行草(榭證鄭畬) (香港中國版新食會員作品 )

(171)

(註)一,此古樂器分十二,陰陽各六, 面鋪大呂懿之,以金成,一萬三千多問

·四二、青玉縣十二件,燹十二倍,於萬 十年,蘇州玉匠以青玉一百六十多塊,九萬 二千多工假成。其他翡翠瑪瑙珊瑚愛西明珠 (十五)北海公園

遼金五代記名園。無色夕喧。白燐 植树鸟港,五龍亭水無據。(未完)

期二四一第

學術的變形

寂甫

大的社會幫眾相技合,於一般國民智識水识的提 吳良有莫大的貢粮!這是大家有目共法的好爽

;也是從事文化工作者所努力追求的目標

奢 者 陳三井 出版者·台灣台中市藍燈文化 業有限公司 定價 特價台幣五拾元 近代科學感發展用腦 COMPUTER以替代,而電視連續劇所塑造的歷史科案,恐師將成爲一

我所引以爲憂的是,可能由於大眾傳播工 鉅的巨大影響,從而造成些憾的曲現象。例如堪 網之深入人心,它有逐低取代正規教育的植勢。

了人所能做成於做的工作,但電腦的運用者,股人心目中的陈史影象。學術的變形,此其一。 仍然是人,故「人」仍爲一事物的主籤。 '再者,在知名度更稿費發溶而來的雙重誘惑 世上各種事情對象動,選用非人不可,所以 下,學撼中若干最富潛力的學者,開始「應者 「事事要用適合之人選,亦即西人所翁RIGHT M 粉消登枣,成怒雅文,或填方塊,或上谁, | AN PUT IN AIGHT PLACE,然而事實上徙而久之,若從此试成不務正業,成者木末倒置 往出現相反的現像,個人選上表現出「學非所 學術爲無物,則個人便捏以爲不可~况流固 用,用非所學一。因而許多事情·乔到停滯,莊 所及,年輕後起之秀暴起效尤,此爲登役 至與原來之虿而適得其反。本書作者是一位史學,則更非國家學術之亞]學術的研裕,此其13。 媒材,以治史的眼光,縱觀現代社會的況,發個人因在學術機關服務,由於工作上的接觸 炙個人的草見,但一篇文都有其毅明,表現 ·概述深,故本「愛之深,置之初」,以及 顸,徒使屣劣憼强,弱者龜弱。經濟的發農專,愛國家,愛社會的赤,是一本榭有價值的盤, 「 恨蹶不嵗鋼」的心情,執箂盤文·妓吹國人重 知使人蘊一下著者在古末之後配,即可窺見著者的心裔 學術,呼籲同行不輕易「蜜身」,保持學者 海些事實,一和本站的主旨了。 一對钍們的閲體作有價值的了。以人

有的風骨。 都是生活和歷史正確的評器及所做的劉學 ... 生命必須延緩,是我們人類命定的原則,即 是天欲所阻亦不可能。在我們所謂聰明的大部份

示,這些智者的學識能被遺傳及後代。就是博士

本書之作,與其說是低的,必事說是 有些做官的,帶有搬發與决策學術大計的 的!因信收在謀中的大平籍報,也是個人多年一

瑞士湖光山色關八煥華作 ,,後腿就不知道它自己後吃什麼,但我們讀過是個人致育,帶有和經驗的許果,並沒有話推爭,並不真惓學術,成真正甫覦學術,甚至只想拿學,不務正業」,「學術變形」的結果。希望由於本 “它後 知道它證些什麽。如果你不蕃究它,又

·術當工瓦·道政界與學界之間一的很難逾越的,書的出版,可以供我不務正業的生理告一段落, 香港中國美術會員作品-本月九日起胺 怎缐知道它說些什麼?

特別感謝燈文化公司的丁顯先生,沒有 保姆人殺是股斯里的動物,吃同維茲別搔廝守的一的碗于也須受教育,並且同类地發經過她家、強,鴻溝。也是我國學術始終不能掾妾起做。蓬勃發,同時也锏微觅與舊業的就好。 探討、麥部、各介、出大會堂八溪)

一 文學批評等:

嘲笑人類的斯。

的運氣。並且這些不能阻碍窮人。從生物學來:「所謂「惠家政治」的時代。沒有高深的學間做滿的!該說, 出書該是一種快樂,但明知道郁文 人類是最愚蠢的動物,先人們的失敗,却不 百喚醒後人的健忘症移,依然世失敗的方宵前進 。只方歷史才能澄明人類長最愚紅的動物。 人類是最张明的鉛物、宁海底、上高山、E

·在凡快照論中,一些原則是開而易見的。一 太空,征服自然,利用自然,只有歷史才能球森 一個中國學者指出,中華民族曾诽造了史上最 明家、藝術家、詩人 科學家、哲學家、聖人路,好住脚!也是學術的最大不幸! 輩出。而梅西哥的學者亦會拉出,在哥倫布未對台灣這幾年來報紙、健熄、出版事業的强有: 一,飛史是迷惑的,可是我們必須研究史一前,美洲的馬雅,艾識泰克和印加文化就有了力發展(近乎托辣斯式的!)對國家就裔有其正 「歷史在麻烦的風裙下,讓我們把它界設爲、維做的症。印進學者亦云,常在元前十六世紀道, 阿里索人意大北印度時,南印度的黑積德拉威族」,葉四下第十行補「十行「再」「許] 下第二十行補「於 當她聲藏起綳人,到後來不及有以下这些間,整此神似大的建築家及詩人,馬遠拉斯、馬杜 廿三隆」,

·卷之十網三下一 作中級見記 拉,和特里奇船被黎的耐字,是世界上最壯麗的 土們死亡 建築。更為驚人的感安哥有外的高棉古寺。使一行補「中堂」艾「」「ㄓ」, 歷史的人一超传會的,幾乎在任何膚色中之問都產生過光寶「善」): ''' ?研究史 發攝的文明,就發展原來說,却是蛋公平的。酸四上第三行補」

射的民族染色體中,有多少潛在的才能和天才, 二十世紀七十年代,是一個專業化時代,是的妺勵與支持,這些「存貨」一時是不會結集 肉,唱他們的血。還自以爲高明。只有發史才敢悔,和學識青峰期的麻疹。我們並不能證此,在一展的密結所在的

•對出生而言,實質的體力可能是比評者的家借礙,不以術镪燕、掛腑,一切的「起飛」也罷 竂沒有篮路,把自己今宿神快樂贴築在出版家的 「發展」也好,恐將是「沙上築芬」,與「空 經濟痛署上,則反而是一種罪過!由此,對丁

·四、活史雖然是色宮的,但却是公平的 中樓閣」,到頭來只是花一現已!在台發放 先生的作法,更令人加深一所敬就! 眼所見,不學無術的人尸位緊帶,成外行嶺道內,在忙碌的十月,內人林夏王女士帮忙校對工 的意見,極低可怒,順此一般誌謝

伽靈李家畫名

世逝禍車美

在

八案無關,鼓勵人類題明。這就是我們爲什麼夢一攤美的女明,從紅元前衛牛們至今,被商家、第一行的世形仍比比皆是,這是「學裾無用論」的最作,而在檠理福件的過程中,也提供了若干爽食

·『過去的事物或記錄」。

主題:研究飛史用處何在? 述题 屭想興亡的樂趣,成

』的悲哀故事?對於人性

比不灣史書的人,所知道

但以後,是否對我們當前的情况就多一好? 我們的判断及未策是否有所導?對意外的事件 可以有所防範?爽會不會對我 史沒有意花。它不會告訴我們什麼?悠久的照 史,會不會只是將來更大錯誤的預演?

「我們硏究酸史的人,有時有此想 因此

宗教友誼社週末

旅美名狒家空雲伽

·欧悦盧篮。起初,我們眞正地蹤解去是什

大師,於二月十三日、

講「吐納與養生」於優於

途中,由其夫人邵过之 九龍何文田街六號一,台旍做佛社榆逹人道|小型房車,一大型做 一樓崇敢友誼法,本月長在就話「吐納與養生平,翻過車身 日下午三時過末壽座。一。納術是這家的談天均爾命。當

知足常樂

随遇而安

天主教辦聖召大會介紹

神父修士的工作和生活

聯就濕

(品們賜三員會會美國中港查,

無傳出,全美藝術界深 悼,冤:其公祭 台聯合美東汲會辦理治

「喪,座華埠佛堂公滎

,遠近友好與藝術望 「瓜果」 薛 男 (中國美術會會員作品,九日出大会盘),

書蘇峯男之畫 李热虹

參加香港中國美術會季展

[ 論日本京大重刻

「四譯館則」

̇檬汁

京都帝大產刊四 們對過去所知有限,而且多半並不正硓爲矛 的證據及偏息的史學家所救,也布還寫我們自館 邬定馆肜 2校,十11行第一等例一行衲[力][ 它的愛滋心成宗被他仰所康曲。因此,一大部份補〕捒余栋四鏗館則校[七]]]]] 蒸五上第二行補之 Here 的病史及推動,小部份恩

三行神「譯字食」

*五行補「進」

·

民國六十年十月

四上第二行 「

葉十上第四行補?

十行钻一賢」!

J

五

行補「過夜秀」

北十二上第五行一{符

「姦」下惟補「無」字:

「業十四下第四!張

進事例.

五行補「滿後方與」,葉十三下第三行社

"六行補「並」「同

五行補「人役」:「也」

業六上第一行「獅

「

十一行補「食」

葉七上第十行補四

设]「R」

」「游」

十行補「日記」 栾十一上第十镅「

·十一行補「明作

然之十四点下第一 · 十二行捕『版」

下第二行補「期」 佬」

下行補「」

二行補「館」

(精)

. 10行補「職者」 五行補「本堂]]

大行捕「間」

[老行

合

行補「侯補」

卷之十二集一落八一

葉五上第四行補「 一

·下第四行一年射

「十行補「皆」∴

四行「取,號將」

淡,

「當作「妳出顶]

十行補「罔益」

..但我們也不知道歷史的全貌,所以我們只能在

唐刊本卷之二.

·二上第二行補「一」

- 葉三上第十行當補」

六行或「與」

「乏」「愛失」「事

十行「情]

在海些限制中,我足以從威史中學到忍耐現實, 魚蠢相互的欺瞞。」

:

「館虺J二字

∴. 葉十四上第十行,

十二行神「H」二

八行裙「致」.

装下第七行補「聖」「」

·:地地理是彩衷的發神,是踩史的乳母,是感 史的薰陶所。

下九行補「恩」 十二行√比照禮部 在四上第二行補「 S 下四行裙「榮身]行補一個:3 七行栩乛」「行

卷之三二上第五 行補「年」 迭之四集一下第三 .四行補「材就」, 雜之七葉七下第四.

∵∵下第四行補一館』

五行補「金蓀」 六行補「說」 七行補「敎習」:

「

文画

DICETRAJ.

1

卷之九葉三下第二

卷之十三葉三上第

·八行補「殷者」

- 行柿「做」一病

七行補「有」

·一知半解之下研究,以『歲係如」

二、地理孕育了歷史,史提衆了人類齊

[*]

九行補「焉」「私 十一行補 」 十三行補「照」 拨三上第一行湖州

‘十一行補「准」 薬九第一行補「

十一行「考」「行「科」當作「億」十一行被「清」 九行被「等」一

舵之十七葉二下第

, 九行輔「不可」「

·卷之十九葉一上第

十一行镪二次】

【十二行被「質」

下第四行補「束」

七行補E] ..

劍之于五彩五上第

太行補一客食」「

十二行補「億」.

·第二上第四行祧「

「「五行補「中冷」

;人類的才智,常能克復不利的地理環境可 以在沙漠中视繕及調節空氣,可以削平或跨越山「 敬,在山坡上出,可以在船遠渡重洋 造巨鳥在天空飛用,但是旋風仍能在一小時內推 祥宮分而爲二,並且運送上千的遠業流向大自 然。網羞過少,交薩即爲帝沙所掩蓋,中西西 就是如此。菜量過多,文明即爲邀林所吞:中

·有一代,東以詩書畫家阿四藝余善者• 發文拖笑自致古人,而或出於功英名位所提矣!又之,南四家之名,始於李南潤而大 美洲就是如此。如果在我們繁榮的退幣,平均低首推熱至二機。二镰生於裿乾媸十二年八西元一粟。然取娟,隔平民慕者有人矣。二樓讓起緻,定於彩煜溪,先生生平若有不慚煜者,非發鹬术 度上升二十殺,挪我们根可退化處的七四七年)卒於嘉璐四年(西元一七九九);亭 南宁同導後足路不珍嶺表,科名止於拔只,交號,於短發,其取區自巽耳—苍城魚山、藥房、北 蠻族。在亞熱帶的天氣中,一個國家五千萬的人 一年不永八年五十三歲),而當時特挝即有蛋:特多鴻材破億,無檢附阿之意,退無葉、石結集,其運氣,亦出入靑運 民,可能長得像蟻一樣,並且那使人的灾变弱 六八丹香)*簡略】四大家之 老之餘,肖弱冠之年,即彈精文行·常欲絕,轉與仲需近,先生早識沈吟品行,中人 的疢帶,將導致它不斷地爲更富朝氣的人民所征

祂;證則身後與翻窗生齊名,世稱黎謝。顧橅韋布,中藏貧病差,不少易其介,其志固定 韓荽,其裙思必深,其開必生,其氣酸乃沈

地理條件雖然可以限制我們人類,但不能證之縱受降輩及後人之炊仰者,尤在於态行之高。 也。逾者謂二檐三絕,將爲最,研璱次之。尖藝·而遣折,微後鄭賽團、程賽鄉、錢:石諸家出, 制我們人。 工投術與起,地撕因落的除一次養外,終身來響費足辻遠,安發自樂,‘事之補脂 - 洊玉無定價,米可以∫二人私見旋中換將風乃一带甜姘風潑空使病,同光髅婉婚 相對地精藏运 塊土地的本質和外城,將可能爲而性情帶裝,操行應介,故於藝事娒能基亞獨造 繼衡,要之仁厚以蒩其根,糍蕩以燃其性・胸假‘屆時大國。假先生去布衣而就廂關,名位以 。並且在領導者的能造力、正以其自無名,除關心古學文默者外,世鮮 面目- 裘裘如一,卓然有以自見其爲二樵者,而焜爛人口,或有力者前挽而後推之,則五百四 阿者的努力下,才能將這種可視性 其生平及藝事者。本年以五百四堂詩爲 高下何證焉!安谐材 以神後進,將避有朱之宛陵,有明之東西,未可知也 變爲事實,並且也只有在一樣相似的聯合努力下【經。以先生書盡顯爲縮,旁故實,後氨鎮區 一代號爲巨子,用乾咲而其說大敵,於是说諦愚,而二百年間,先生之名,若孤無媖 蹴於 ,字能創造一種比克復數以纯天 做得的文化對愛好公民麼事者。尤有甚一定之參考價值。

·探史喊于人類生存的軌跡,代復一代地,使 人們在大地上建立起更光斑的事業。假是他們

披在完的,在他們的土壤中爲

言,以生物學家的做光來

港天主教區,含激鬥更多靑年男女敦友考慮參加神父,修士、 阿的生活,去服務社會和建設社會,我聖石委員會和音唱會,於本月八至 「十一月,分別在路道数陈屮心及堅道明愛中心,合第一「聖習大會」。該 一大合有下列的節目安排:世月八日起,标早九時半至下午五惜啊,每半小 一時放映一套出修,修女團體所提供的幻燈片,以介各類神父,修女的 工作特點和生活方式,地點於敦區中心九樓的會落案,做時在國雅量外,

·我以爲一個家 嬌功,决非偶然。其可能性,還是决之于天才與,上有機體來的一部分,因此中 舉行神父、士、修女生活钱立。芝月十和十一日,下午二時纪至四時字,學相配,思想與意志合一,更且具需家庭發境的適應,和經濟條件的憤 黨史的根本敦善。 ,但明愛中心公衆會堂罪行絆勢大會。屆時,有神父、的士,修女登台 謝,才可以左右逢鏡,勝任德快的。這恰和王勃所稱「四櫫真二難並」, 演和接受訪問。至於明堂中心外面的賓地,將同時舉行世嫔,並邀得 慈幼學校,高主教書院,減低書院,聖文德出院的銀樂裝袞案。本年初

, 教區聖召委員會和培聖会,合辦一項名為「魏宗若望保祿二世黨文及剪。軍來的熱帶後,則任教设校。根據其對藝術運動所經晝之焼際,由其一餃明从測燃领哈茲的行駛;湘互絕技,

有之藉,甚至布香江各大學圖書館街乏其犧牲。

者 蘇文

·空照有無之間,求如闖泉、北江、溪 眞賞者 不少概見。北方會考密者且不能來其姓字 崇資如先生所云五百年而後知我者耶?抑砥閲巷

·者必特而後顯也?論者又先生不如謝里

·用,古不如冕荷屐,人考生成二樵,非二 棚可比,先生常四王主宰婉坫之日,不爲酸胺

一作者蘇文推先生,與先生問里,是中

出版者 香港中文大學 名書法金苻家深港鐡器甫文瑛,李琴植根經史任

定價 精裝港幣廿五元 平裝十 妹妹一先生以自徵,生平出入北苑、林、梅 生活即及簡季“競爭不但送交易的生活,也致香港中文大學,尤爲此出最合適之人選。

道人、石沿路大家,於王氏猶微嫌其熟,大醬淋 是生活的交易,根在-

裕時是和平競爭 茲將其自序附錄·体對本書得到進一步的無識。

五元

海若鹜。在浴疎案皆有以讓其性情之正,故見於

·墨友蘇峯男,生在甜香世界,少時即好糟登;而雜緻與常,辛斯不氣 食少時是暴力競爭,動物相龛,全不感

自序

以格調,袁子才以性茲,累換以肌理之源出而一題跋佤曾珍惜,汲汲然適爲無窮之恩,于常讀而 作,所以舘應社會的發鹞-

造,大部份是因爲它

·歲壬子*•予編箕鄉先哲二樓黎福先生年.飛之,挺生晚於沈而堂翁同時,獨夷然不顧 恋之,朊傷無名位者之不易於自傳,而藝之傳不 丹鏡争的工具和形式。祖先們的追逐、殺戰,戲 旺成,爲之言曰:昔昌黎以能自樹立不因循環 ̈*狎蕩紅燕盞障間,其自唸得意也,如翁院之禮 傅,又果不以名位爲糊爾也如此,他若玆法溪人 百部, 盧草上飛晉人,下取蘇黃,治病義烈要 地求生在,他們意不過泡,因好怕不能在瓣足攝女之能事,故於持取舌東緻,於文取类宗師、吼,如草蟲之悲鳴,舞祥花之驕驚,如靜女之怨 期内很没到一頓飽經戰爭就是國家的飽要方式,豈非以其樂俗所尙相從於我實之资者耶,自古,思,然力其所流俗·有所憕而後有所好, 歸於糕面。其人其涣·混然若不可能者, 骨相 薛,浩然無所繞諱。北套白:「始則傍門,大抵品立而藝靈之,非可貌襲而引論世,替花生 國家在你未能成爲一個大而有效地保證的團體,首歇蕯磊落之才,必有近俗之說,故科名不足以 爲貴,世之眾件不足以爲是非,然後以其其行孤 戶·德育樂帶。」又曰:「獨往亦獨來。能住香怪杜小美勞一世以事詩篇,何不租借若是。使 前,行爲登必仍如狩獵時代的個人及家庭。 -生活即是惠典,在爭取稳定或配偶或協力的

往之稱神,游心於溪,合氣乎臊,世之人,方麟 亦誰你。」還學於古而不掘於古,於已而不來··東坡詩外大有事在之,乃威意於交人意 一些人是在經遇生存的試課時,天職上要比他

貼]比務。穎時,胡主教頒獎給各位優勝得。入大門券至部免費,

[11十二)一九六五年)開始,以至屁近,其所參與之展就,不下三十餘 迎各界人士參加云。

一次,但詹國內外文化機構之邀請而出品,如爲比賽者,多能榮獲首名。其 備受文化界之推度與敝迎,即此一端,它可概見。 ,他的作品之在香港提出,只于一九七一年,由參加中華隱史文化及美 術展而廄出,似乎很陌生。可是,現在却因共加入香港中國美術會爲貨 ,參加這把季誤,而與香港人士相見,相信以後也會續不斷地而有所表

爭中,有的成功,有的失敗,在生存的爭中 極攢且以爲狂團,不知其自樹立者,固閤然日 合於人,非立吳陽高也,其究於內者面如恳,深遠,常十倍於文藝。今二樓生丁盛年,乃以

·他的畫風,無論紙易與韓彩,在技法上都有相當的熱和修養,梁應 人好。因此不平等不懂生而有之,且患文明的数也。二樸先生生乾嘉間,有紫所跟全避之世,朝也。故于才管军破學,才名足以風靡天下,一樵山文字之邀育處,其必有以自信而自立恪。因 處理人士的推許,而認爲「運摩蔭網,風格澣新」。但屬知苔,故意亦案,讓而供粉。天生的不平等率育了就會無从商的石廷方以科季若據之弘息率天下才智士,士亦奕足

此其行服,投其娠事,並著語編。王于夺喜色校 獨以其有錫忠摩而避之。他雖位止下设,名效命

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《完》

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