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日一月一十年八七九一屆公年七十六國民華中 刊邁術美

三期星

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對於方君璧回顧展的幾點

看法

莊申

性藝術家而鮮-更是絕無僅有。 到一九二八年,她兩次在法國研究奎號,這無難習不懈的精神,不但在男性藝術家之中少見,就女 外,還有一位突出的女性藝術家——方君女士。從一九一七年到一九二〇年,以及從一九二六年 、王臨乙、以及在繪暨方面的林風眠、徐狀鴻、毀飛等人,都在法國求學。在這些男性藝術家之 在一九二○年代,中國近代美術史上的許多重要的藝術家,譬如在離開方面的劉開渠、李金髮

「

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我與世界潮流脫節的問題。 品有意識的摘美而從,不爲得完全眼光有狹 傳的歷史潮流來煮,這是符合時代的需求的。這

社賁形態,正息國之不强民之不當,根本不可能 人主觀感情的抒發。可逕以中國當時半殖民地的信謝

反離,以及在工來高度發展的資本主義对方廣告

表現了鋁術家對學院派的洗於虛偽的理想主義的 其因應於時代需求的條件,自印象主義以來 換一個角度來者,西方的現代藝術,亦自有

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如果說「五四」前後的新島運動領導人有

代藝術的忽略,倒是在對傳硫藝術過於租率的否 什鏖偏狹缺失的地方,我以爲不在他們對西方现一,又承造水電

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二

九年的「全國第一次美股」得到碳語,使他們

自

任而不免於過正的局限。

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足與傳統玩家分庭抗擾。... 開。「西洋懟派」和西洋畫家的地位終於在一沉的婺案所接受。可是對於傳統糖量的藝術本質和 亂的開心態,不可能被以面向現實社會為使命 「定,無疑傳統文人之银山林、請書委以避

,形成一種新的面目。在一九四九年與一九五一年,方若舞女士的繪美兩次在巴黎展出,她的嶄新 化的背景以及中國槍豐的意境,被入她的作品之中。所以從一九四〇年代開始的,她的繪苦的風格 方君麟女士同國之後,丼不以由法國學到的技巧爲滿足,以她的作品來觀 - 她逐渐把中國文 的完成時期,前後相照五十年。由這一角度來觀察這個區難,不個可以獨造的見到方女士的風格與,孩的,是以日本台播樣向西方學習的莖家,而方一路足以代表民族精神的愛意術,聯發研究西面煮 一次的接数,不但微相隔二十五年,而且展品的数量高燎一百餘幅。尤其值得注意的是這次作品 文化的複雜性,在繪畫的發機中,第一批過任同時,我們假如及要把油畫脫離西洋的陳式而成 四年,方女士的若干作品:在法國文化協會的安排之下,會在香港優出。可是當時的展品不多。這 酒一先後多寡的特色,也進一步增加了移植西方開新途徑,則研究整者不宜忽略西黨的甄獻; 的風格,遂渓得巴黎東方禧術院(CERUWCHI MUSEE)院系REVL. GRONSET 的讚賞。一九五

們假如要把類慶的國畫密陽社會意識的需要而另 醜學成廁感的先後,也是留日者先而帝歐者後。 ,套用一句成語,凝有「融會中西」的傾向,而且這繼傾向··在邇的作品之中,慢慢的瞬裱起來 莫大的關係。在通過甥季吸收西方文化方面,有 癌之後,配埃落定,藝術家們將於國首於處心告 年開始習畫,先後在波爾多美術學院及巴黎美術 “二年隨往法國,當時年僅十四歲。一九一七 部及同期的吳浩鼎、李士和李毅士等,則是

上述種種變革的促成,均與當時的留學生有 第一批只接商歐洲學習的留學生。方君馨在一九實上,許多新藝術運動的點裝人物,如徐悲鴻、 的日本,較留學於西方文化的發源地爲多。教於杭州立專的林文錚的言論中得見:「我 一比較奇特的現象,就是留學於受西方文化洗禮 價傳統藝術的可取之方。他們的新意向,可在任 亦不宜忽黼千百年來國王的成績。」 二事

·新藝術運動的發展經過了一段全面業化的過於時間

,似乎更有意義。 平行於香港,從而使得我們鼷解一位早年在法國求學的裝家,如何由油的對轉變到畫的銀作 激的轉變,而且對香港的居民而言,長期旅居外國的方君發女士,能把她一生的作品的同顧,

|來介紹這一展中幾個有趣的方面:

君姆在法國長大,營食郎習西來,自是理所當然 , 一同期留歐的學生,如留法的吳法則和李士、留座賢業的推波助萬,形成了中國藝術復興運 學院,接受「墨院派」的嚴格寫實訓練。與方氏事中國繪畫的創作。加上不少具有革新意識的傳 | 善獎而改攻禮‧如死法鼎本墨法律面其習繪整社會的延續篇使命。(未完待) ,李毅士步習物理,集藝術與科學於一身。而方 英的李毅士,均有共同的因緣際會,因爲興趣的,動」,通過融會中西駐以致傳統繪畫在現代 中國等學,以他們曾受西方藝術洗禮的身手,從

·如與十七世紀的石粉或梅相杖 - 可設亳無差異。 「了黄山的「迎客松」,也鼓現了黃山的「一糊天」。儘管她的表現方法是演胚,但她的寫實精啓, 到十七世粑的下半期,才由石濤、梅禍等人逐袜棉之於笨。在方女士的邀個展览之中,她不但現 翼山的風景絕,其地本是中國有名的名勝之一。可是在藝術作品之中,黃山的風景,似乎要

.家梵谷(VAN GUNGH)的,著名的寫生獄......「瓶中的黃色向日葵」。. 隱然毒接南宋碼生的傳統,而其「萊」,特別是瓶中的黄菊,更令人聯想到十九世箱印象派控 方網礙之中,秘寫生畫,卻形成極其芳治的世甾。在方君斐女士的顧展中,她的「籃菊」不惟 實精神的寫生蛋,從元末以後,由於文人畫的興起,似乎畫受淋汰了。可是從十八世紀以來,在西 鏧法,「柿面」鏹用豪放的降墨畫法,很在郜上,「花」與「枯麼」都是寫生要。迴線富有寫 湖群花)。而日本岁都的大德寺也藏有一幅調倍畫家收溪的「柿圖」,「花籃出」用細緻的工雉 以中國的繪爲例,至少在宋代,當時的畫家對於寫實的精神,是十分注意的。(關於這一 「寫生,更是興透十分濃厚。譬如目前台灣的故宮博物院觀有一隔李嵩的「花兔」。「竹籠之中,佈的事。由於他們習質之始卽受亞洲的訓瀚,基礎 點,连老在二十年前,曾以「中國繪畫的寫實冴神」爲題,而有所撰述)。南宋的畫家們對於好物 文字之中,包各有公正而詳細的討論,此處不必述。本文的焦作,啟想從美術史的研究的立場 關於方女士的作品的風格與其作品在中國現代要攤上的地位,在何被先生與高美璇女士的兩

堅持的來描寫生訓練-發揮菁聚偏救弊的 以自我表現爲標榜的「現代派」留日畫家之中

篇在素描的基礎、人僭的寫生、以至對物體寞是 一處,在他們都選擇了學院派作爲學習的對象,無 也更純粹專一。其次-以上各人另一不約而同之 人則在一九一八至一九年)、觀國之後,在當時

·西方學院派 賀傳統在中國的傳播人。他們在準 成之後紛紛財國(方氏在一九二五年,莫半等二 、明暗的現,均能達致一定的技術水平,成爲

實整風,而對當時在西方風起重湧的藝術新潮 悅,每每垂麥於在敞洲已經不合時宜的學院派寫

·有關中國近代西洋登家向西方取經學藝的時

·者是致以敬意的。 詹輟,不能爲方女士的作品,再作更多的介紹,對於方女士在承隊之中蔘雞表出新的菌床的作品, 磴預,目前大女湮沒無開。在中國現代藝樂中,女性的世家,更是稀如恩角薛毛。雖然限於目的 從熙史上发,中國的女畫家,曾經在湯漱玉的「王」中,我去過二百餘人。但是她們的 一九七八年九月妙,香港大學藝術系。

「性的趣味,如用多彩多姿句成語來加以形容,也眞可當之無愧 的驚驚。由一位中國女畫家:以油的方式來我現日本的山水,這樣的作品,不但極其實有國際 附近的富士山,京都附近的古塔,與北海浪的風景,而且也爲日本的禪宗學者鈴木大拙,作了半身 可是他們的斑郐 - 似乎沒有描過日本的景物。在穷潜慧女士的長跑之中,她不但安現了在東京 | 梅, 筲讃赴日本 - 居留了相當的時日。儘管這幾位中國畫家的畫風,實在日本引起相當的影響, 來婆對方君袅的藝術以二三十年代中國暨家裾 在十七世紀的下半期,浙江的畫家基、伊季九,以及在十九世杞下午期的上海派家胡公案、胡籤問的是非曲折,不是道騫短文所能詳蝓。可是如 在十六世祀、日本的娶個感悟,由日本飛船,到連中國的浙江省,他在中國學習佛法與檢查之 「餘,也在許多名勝之地遊覧。在他的作品之中,西湖的風景,是一一見於雪的山水风之中的。一有忽略,曾經受到不少當今論畫者的病。墨中 鬥的目標有所體會,則不妨掌握下述起碼的論點·

方君璧與二十世紀的中國繪畫(上)

赔

宜到了傳統繪畫的死刑,觀之爲中國現代化的解 定式,和枯啖殖廢的意境。蕭遠的家就此 到的只是脫離現實的虛幻的題材,艺陳相因的的 」的方法 〔胜一)。這其實卽是西方高實傳統的 |來。陳樹人事在一九一二年便提挺「我手寫我 蛸,然後膑對到,正随地將物象的性格描繪出 萃握現實的能力,因此要從訓練眼睛觀察實物開 |無盡的新題材,以至培養家面對現實的心態及 式化的藍牙中解放出來,從現實世界中開拓無窮 脚石,以爲新藝術的創立,首要條件便是要由公

的心態,面對晚请文人极熊的末流,無家們所 在列强話迫下黹有價値繫念的崩雅,以救亡圖存

·有如前文所述,中國新藝術發展的機璂始於

·叔作監獄

,讓觀者接觸到二三十年代中國畫的多元發 全面地展示了「新藝術風」髄導者之一的才藝,便命下蹤動起來。..... 。直至去年在香港舉行的劉海粟盡裏展,才比較新,肩負時代使命而自任。藝襌界也在這一共同 維號展定,然而圈;內容都結實於媒統繪畫方面 和揭來,如飢似渴地吸收西方的新知,以破舊立 和缴能本都会分别供行過頗具規模的近百年中國|中的各個分野,都展開了對傳統價值的批判 作。最近十多年來在北京、史丹福、大匯、香港 意義的「五四運劃」。在道運動的迷弟下,文化 過去的經驗,無疑是一件切而且深具意義的工頭,外來衝擊加上內部覺醒,引發了具有劃時代 面。在蘞號前進的時索,毅收前人的成果,總結 國已經到了不變則亡的地步。在這救亡圖存的關 的畫壇,發展到今日錯綜復雜而又多采多裘的壞,政治亂,對文化傳統的信心全面失藥。中國繪群最有力的武器,從寫實主義在中國魔泛流 化上的豆醚,受到極大的截擊,從而且清末沉,在民國新紀元下,仍舊是憂患重質,肚會某種崩一埵家的共同傾向。到了徐悲鴻手上更成爲改良中 。繪雅的發展,亦因剂政治、社會、經濟以至文|崴、殷租界、開港口,促成了大潤帝國的解體,的先決條件,也是二十世紀初期具有革新意識的 近百年的中國,經墜了多次就天地的樾本 | 段的贜入,破壞了中國的經濟,不断的製、體素描寫生的訓練。這種要求低成為引進西方藝術

於西南椼學下中國祂的國產。 照片腐蝕了中國的民志,工荣革命的成果不擇手扑,一個學習西洋藝術的選動,蓬M勃勃的展 兵臨城下的世况中,「天朝」的威風預喪無餘。浓團體的成立、報刊的恐倡、藝衡作品和 的 受心態來說却有了主實易位的改變。在堅船利炮 學生的紛紛出國,學者的西歸、專門學校和導 明代中葉之後的第二次西學東漸,在中國人的撥能勝任的。蔡氏勵青年人向西方學習。随风 苋大的關係。西學東來並不自近百年始;然而坐,並不是當時陳陳相因的傳統槍的形式和題所 近代中國畫鬟的巨變,和西方文化的傳入有,更激發了藝術家的社會實任感。低透新的使命 二十世汜上半葉中國繪聚發展的線索,尤其是關自標之一,一九一七年又提出「以美鞋代宗致說 的史角度,就方君潑女史的藝術歷程提供一些他在一九一二年提出以「美感教育 心爲種有 日之的敬意,更可以反映出在西湖激盪之下中國新立。在還強轉礎的過程中,最關鍵性的人物兔民 藝術由消棼至收大的歷程。本人害試從一戰廣泛|國首任教育部長,亦是北京大學校長的關元培。 初一和國整,展示了一位處身於;年巨變的中國一趣的實用價值之被肯定,使本來被舉貘爲商港 使牧們對尅位參與新述的拓墾者產生栱發移 | 乃得以進展到或者說是嫏復到它的藝術價值的确 碄家半個世紀的藝術味。蟊過這些展品;足够的工行貨的西整,提昇而爲過國之具,其後 八十餘幅,包括了從一九二四年至一九七五年一而成爲學堂中的科目。迢種與傳統文人墨異 無疑具有述在思來的史愁義。此次展出的作品 聚堂「被旎爲有實用價值的「西藝之 ,現在香港藝術中心爲方君女史主離的屐魇,九世紀末維新運動中模做西方教育制度所設立的 」。這些宮論賦予區希以建設想計會的新使命

西洋藝術在中國打開新局面,可以上溯到十

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