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二期星

WAH KIU YAT PO

報日僑華

刊遇女人 頁三第張七第 日十月八年午戊歷夏

案費氏之生卒年,本傳不詳。宋人傳記索引

事

日二十月九年八七九一座公年七十六國民華中

56

三八二十一塊端澤,字大受,她們俱解,今黃元世祖至刀上一年,你未運宗成掌十年己亥,九九八年心。可參,但 逝,傳文獻學士、家學之傳人方案:藝氏之生产然,它必苦讀及一大雄人的事;所以只是「立大山完全是由於其先天的自然生命的强度使淼;低格「雖聖不及接于然亦是「 之孫-邈城欺居士。宋元墨案補選卷三列,年甲戌(一二七四)。由是年上很八十年,則爲: 二十九、紫陽,字胎孫,乾讓人。宋元學。年,本傳不就。博宿交恭傳卷三十八 但宋仁案 是不覺的,因而公孫丑始有此間。其意是脫: 設,並沒有什麽一義」,亦沒有什麼價值意義,也」,您就可以將他們 兩人與兩個「勇士ㄣ拉 高平擊案補遺,爲晁氏之很傳q案:晁氏之生卒、未攣宗慶元元年乙卯(]一九五〕,此當是張氏,案補遺卷六列土劉西冊學案補遺,與瑪士遜爲學 嘉祐四年己亥(一〇五九》年卒,年五十八,則夫子你若是位居至於戶國的煮開,當然可以行你只不過是他生來好此「勇氣一而已。繼北宮變, 一年,本傅不詳。雞卷六十三·作未掛崇元祐五 之尘年,無疑矣。存參。

欲行的仁道,到了這個地步,雕夫于成就霸者習 孟予又再舉一個孟施舍,亦是一個「勇士型」的「在一起此對俄呢?還以 一侶。齢:歐氏之生卒年,本傳不詳。歐陽文忠公 生朱僕宗咸平五年寅CO二)。在參。

有些令人莫解,徐復觀 年庚午(一〇九〇)卒,年四十六,則生宋仁宗 (二十七】徐世能,字或腳 蹀州西華人。葉卷二十四有華茲銘,天聖七年卒,年六十四 (三十五)茗宏-字千姿,建微入。宋元學、王者的功業,亦不出一件使人感到奇異的事。此人物。注 孟施舍之籛其「勇」,孟子引孟施舍自己的先生感于耕庄 安藏五年乙酉(一〇四五)可參

朱元學案補邀在二列泰山學案補選,與安齋李云。可套。

..................,案補道卷六列士閤諸儒學案補選,與掌望之爲點是先反足級孟子的道德人格,也可點此。「地 (二十二)孫濤錢,字會之,吉之配泉人, 為同開。案:徐氏之生卒年,本傳不詳。雅史器, 〔三十)保時,字季中,晉陵人,雙樂安先 侶。案:葛氏之生卒年,本傳不數。朱人傳記架 ·盪刊的察覺是:可否,我四卡而不力量,然後才敢於向敵人進擊,或治是先考慮到的一番伊察的話,幾聲 「則對心俗乎?」此是就公開王自己所齬察到的問話說,是:現不勝,褒姒勝。如果是計量結人的一般有子之純質量學 兄

[六〇本傳載稱:「徐世族,字威腳,陳州西崋 鉅,朱元躉案補遺卷六列士圈賭傑學案補遺,引引被魏公坐卷五十六,作宋神宗熙拿五年壬子|心。此句表示孟于此時並無若公孫丑所覺察有必勝的把握時,才敢於面對敵人,與之接戰, 弟三人稱傑。宋元學案補遺牲三列高學案 補選,爲高平之私被。案:孫氏之生卒年,本傳人。隔冠登金正大四年進士第。......十七年,召 宇文之邵之學侶。案:孫氏之生卒年,本傳不群(一○七二)卒,年七十,則生朱萬宗成平六年的斯我們一再來成就一珈業」,第二 這個馬縮機對於三姻加鎭了;傾來「一周一的。艾韓非子離學鋪亦一泡約明驚越來越来 不

爲表,以宣和元癸卯(〇〇三)。在。....... 詳,朱人傳記索引侶必大公集卷三十四,作爲翰林學士,又召爲退譽學士,以疾。······。鴻盛居士空集四

立大外倫宮所發於自然生命的限度。這一强,所以孟施舍再說:我在未與敵後戰之前,那有必 有類似的話。我於某書 「宋孝宗淳部十五年戊中°C一一八八)卒,年四十 二十二年,安章再入相,奏出媽鈺老尙可用,逍,年已亥(一一一九)八月六日卒,年五十六,耶(三十六)袞,字補之,東平須城人,山搬可能是R天的,亦可能是由「婿養」而至的。 勝的把握呢?我之所能做到的,只是能毫無所畏 【院授課時將等央料 「七,則坐宋高宗報興十二年壬戌,一一四二)。 使召之,仍以老病辦。......時年八十卒。云 宋英宗治平元年甲辰一一〇六四)。是也。 東大馬律中之孫也。宋元學案祥徽卷大列土要装一相對於公隔紐的間語說,讓是一個儿不變心的一個的一級而已。 。蘇天爵國朝名臣事路第十二太常徐公,云

這是另一「勇士型」的「套勇」,嚴格說來 們如果把高家的禮、樂 (三十一) 狄遵禮,字子安,唐大臣梁公之一儒學案補選,筒士氏家學之傳人。案:士氏之生問題了。愛在一大票人中成就偉大的人文功業, (二十三)陸遠,字仁仲,常熟人。宋元學:公名批園,字茲期,陳州西華人。金正大中 苗裔,縣五代素,始去太原,占籍说说。朱元學卒年,林厚不戰。到星易集宿A智宋徽宗政和入,在福人華,如果「心是劃的」,如何能成就得來,這亦無所謂「案」,亦只是「天野」,創自然、射、御、、數視爲 案捕叢啥三列高平學案補露- 馮高平之股傳。案 登進士第。國初爲東平行洛幕宫。......至元元年,案捕道在六列士都諳僑學系補遺爲章望之之學侶年戊戌(八)李,年四十人,則生宋神宗?所以才又有以下的對話。”儿子的反 白、公禳王翁若是,則夫子過孟賁園民

·陸氏之生卒年,本傳不詳。今攷瓶東類槁卷十:主張翰林侍講學士、納太常卿,又戶部梅郎。,承天嘗與古做娈為同調,是狱之亦古迹之後:翮蟻四年辛亥(七一)存。 四,陸交至爲陸燕窩公家鄉,則以宋理宗費祐 ......十七年,召爲翰杯學士,又召區集賢拳士,.淨也。案:狄氏之生卒年,本傳不戲。考资豫章三十七)陞意,字道祖,侯客人。宋元 [六年戊平一二五八九月,辛元成宗大葱十一.皆以疾不行。二十二年卒,年八十。」又云:集卷第二十二黃庭堅儒狄公珧誌銘則:「狁 跟安補遺米大列士劉諧冊雄候補道,爲黃謝門人 [年丁未二一〇七)六月,年五十。是也。

寞之徒是主張君于门

蘭頓洗衣

此剪明作

養失 聲遞

客取安土城海道十

現出。今不抵引,但我

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明所失携作配料改全

生命先天的强度使然;只是較北食類,其全「六藝」,則亦可覓先

續宋元儒學家生卒年攷補

其作已不可考了。季

此段文忠由「营者,

:『子好勇平,普

l汁當在宋理宗低定元年庚宇(六),在

关于之「勇」不動心】過於孟賁的話,而孟子 張世彬校友之爲學與爲人

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股東姓名:CHU GUNG SIANG 胶骠號稱;20759 - 股數:1000

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一九七八年九月十二日 「國際爲物主,則不可將補發新股票,而上列股票將被取銷及作廢

「方致中兄譯

(二十四)朱事,字伯·長壽師人 " 一案補这卷三列平學案補此,爲陸臣之同調。 案·朱氏之生卒年,本傳不詳~類稿慫十二, |文弰爲踮:以元仁宗延祐五年戊午

先貼]农獄畫舘孙先𨳊液血氣或非拖的程度低一點。此可由他的F硯不勝,秦儒者中亦必有百┌B 」的話,並非不可能。 接鸩孟于便對他們作了一些評論的話,說: 但正徐先生所說的

·依各家的注解,都說盂實是古時候的勇士; -孟施舍有如除子,北宮黝好像子;但遠兩個人 水行不避蛟龍,陸行不避兇光,則其勇可知。但

的「接勇」,不知誰比較賽勝?然而,孟施舍居 -引陳古道摠卷二十五,作朱英宗治平元年甲辰一 在避賽,公孫安爲什麼將一名「勇士」來與孟子。比較上更诣「守約」的。這裏的所謂「守的, 一○六四)卒,年四十,則生朱仁宗天三年乙 對比說,這不是擬於不掄麼?對於此一問題的答一來只不過沒有聯慶典 US S 子骰子鎏(會子弟子 可,便要牽涉及我們上甘的「氣」的問題。勇者能不上所謂「卷」、「不義」的間題。如果必欲 麥仲貴

(三十八)爸好,字某某,莆田人。朱元

必裂笼,亦即自然生命的强度高,故能無所畏 加上一個「錢」字,那麼一個便是他 審阳大勇於夫于〔孔子 三一八,三月甲子將於家,年五十九,則其生 年

遵級,少以父任試铋省校四郎。.........於是七遷·邁粲補遺铋六列劉士諸羅里案補滄,為黃門家學所謂「不動心」。如果不過樣說,則以一個心了。今我們覺得奇怪的是孟子劇將慣兩人與會, 矣......一的一段個 「公生而穎悟,七歲入小學。......年十五,有賦 深。二十二登正大口年護士第,京朝官,艾草路,遠尙認為部郎中,賜紫衣金魚,改弱過大夫,雷計之傳人。家:秦氏之生卒年,本傳不難,朱人傳,為土林和孫子相比說,不是很不和諧的嗎?要成子,子夏拉在一起比高,號,若爾舍此警子,北一始是翼翼正正地糊的「

·公斜縣令,朝遺人群焉。」又云:「二十二年:勾崇感棚,以本官致仕。......六年乃家,享年七,記粥引引黄文節文集卷二十二,作元磔二年已米一就功效,「勇」亦是一個條件;因此公孫丑才有,宫黝似子豆。一子是得孔予之道的聚者,子夏「搽勇」的詢賬。 (二十五)張汝士,字绣夫·襄邑人。宋元,丞相安黨再秉國鈞,闖任將人共政。安公老 十六,實元九年正月也。」云云。則知狄氏生一〇七九一卒,年五十五,則生宋仁宗天三 學案補近卷四列康酸髙案插畫,就陵購友。案,使之坐而策國事,尚可用。......公時年八十,宋真格当年宋一〇一九),卒未哲宗元袜年乙丑一〇五存公司

亦自营「是」勇或不做心)不難,告予已「先: :張氏之生卒年,以案本傳引歐陽文忠公集卷二.,至秘病增劇作,八十可過,歌以自造,所以處 九年甲戌〔一〇九四),年七十六。是也。 (三十九)李誤,字茂嘉,常州無錫人。朱我不動心」了。這魔有一個問題:一般人解告子 (三十二)品种,字子政-文元公孫-宋元 元學案補遺卷六列士劉評餚學案補遺,爲孫時門不下文尚有語及告子的話),是「賭攡 十四堂,以宋仁宗明道三年癸卣二〇三)卒,死生;若久客而歸焉,易安之際,吟諷弗賴。」 ,年三十七,則生於宋太宗至道三年丁酉(九九云云。元史進一六〇及國州名臣事路卷第十, 學案補逍卷三列高坔季精選爲,晁氏學家之勝:人,案:李氏之生卒年,本傳不截。鴻度居士集 : 二,均就徐氏卒元世祖至元二十二年,年八十, 人。案,晁氏之生卒年,本傳不詳。雞肋集卷六 〔二十六)張德輝,字瑁烟,大孚公被人。 則是伏氏之生,當在金米和六年丙寅([FO六十四㬎補之爲杂誌銘,以朱哲宗元祐元年三月甲 朱元學案補選祗二列唹山學案補選,與敬好孕冶:)。事降謂徐氏年二十二,登金正大四年進士。一戌卒,年六十八,則生宋真宗天禧三年己未( 爲同。案:張氏之生卒年,本傳不詳。元史卷由金泰和六年數至宗正大四年,則徐氏亦拾O八六)。在盡。

利周雯

人文

談孟學中的養氣論(上)

期九七一第

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緊接著上面的閂、答,又有以下的間、答。 貝(公孫丑問):不動心有到乎?.

.孟子對公孫丑的此一問,又先提出了一連串 的有關養「勇」的問題來作答。

如此柍闻的人竟而英年早戕-珽令人有在不平之感明,世彬兄酦好劊 坐,無時不想宿音律的奥妙,他已决心將一生貫哦給中國古典音樂。從

·他「幽玄之美與愛」,一對來說,他彷彿就是中國古典藝術的縮影,他愛姵 事,橫琴,拉二胡,吹笛于弄琵琶;下圍棋,沉思,他與自然界的世 雅影優友,將自热的美融入他心的吧。他在「北野天滿宮之梅」「女 中,有一段寫他拍攝梅花的經過說:

白(孟子答):「有,北宮黝之鬚勇也。不 摸,不逃,以一毫經於人,若瑾之於市蕤 ,「......光源那株老梅花的低枝上,有三朶虹梅閒咖開放,其他還在 i不受於福寬傅,亦不受於萬乘之君;視萬乘 含苞於是我舉起我那單鏞反光相機心想就以神爲背景棘过三朶初放的 之君,若刺褐夫;無嚴躇侯,獒至,必反之。花見拍個肜照也不餓,但要帶太隔出來,陽光照到花舞時,氣色才风摄样 孟施舍之所義勇也,臼,按此下是孟子引孟施舍號,於是就注碼相機的就接,同時上下左右的移動,以比較虢畫面的構 的話):旎不勝,狷勝也。过敵而後,盧勝 館,三者。計勤論镐如開說7鞬無些 世彬兄捻人前高,可於其短短的欣賞花卉文字高窺見,其愛藝術氣性

林瑞成 」式的不動心,即是「心」與「事」離的不動心 八月十九日下午二時半,爲數約三百人參加了張氏追悼會,饒宗術教 卷三十五孫叢爲墓誌銘,讓羅興二十三年三月之一;另一位著名的學者亦讚其是「澄世獨立,孤明投主持超棹衆式,他在張氏生前病家的做了綁帶的「茶歌」聲中,陈清地 朱卒,年七十二,則生朱神宗元暨五年壬戌)自守的不關心」。總之,都說成「不與外通」的【體述歌民生平事略,中文大學崇茲康樂館-

滿一片愁雲慘黨,使參加追掉 二)。存發。

不動心。這樣的解釋我相信是不安貼的;因爲果」的人心满益加沉。 (四十)注思衋,字汝直,都人。宋元學案

張氏給人誌如飾敎授悼詞中所說「張君性僻,傲睨萬物,而待人至 一六三本傳載稱:「張····天刚落,博 年二十二,可見兩說供符,並無不合之處,當可 (三十三)胡登臣,字正平,陳陵人。宋元 補教卷穴列士劉結纛岑案械站 -錢汪米家教之 一是如此的「不動心」,則是完全無價值倦姿的。低 謝孟子說「『是』不離,告子我不動心」的話 杰」。世彬兄平日與我們交往給多,其發表深部在我們心中;他码毛粗整 學有糍濟器,毅然不可犯,望之知爲人。然性 也。 His new :

·李案舘遺卷四列廬陵季案補此,爲龍劉門人人,案:學案補遺本帳事迹略具,不著生卒年 「時,是對告子的「不蚴心」有某種程度的價值的 一望而知,他便是特立獨行,滿心其欲,但艾接游一熱血,向望那無天 不甚她笑,與元宿-李宿遊封龍山,時人號爲館、 (二十八)帝有骼,字延之,許州長敝人。。案:胡氏之生卒年,本傳不猷。宋人傳記案引,。汝鴻隠居士集卷三十七孫甄爲王公螯法銘,即 承認的。此一問題,我們可留待下面围涉及告子 山三卷云。卒年八十。」亦不署生卒年。此與學,宋元學案補造卷六列士對諸體學案補選,爲劉琦 引胡銓遮三十,作宋高宗組與二年壬子》謂:「右朝大夫,直顯學閣致在在公,以紹興一時討論。 案本傳所+亦無大義·余致蘇天國朝名厢事略,門案,辛氏之生卒年-本傳不詳。宋人傳記索 ∫三)卒。可

二十七年二月六日感疾,終於四明私第之正。 ,則云:「張微蜊,宇】,就寧交城人。······ 引引蘇翻公集卷五十八,作宋英宗治至三年内午 ,三十四張友,字補卿,晚字签之,......李年八十一。」云云。則生宋神宗照十年 「以至元十一年卒,年八十。」云云。則其生卒年 〔一〇六六7卒,年六十八,則坐宋真宗咸平二 光化軍人。朱元图案補陞卷六列土國盤發案補 丁已[{〇七七}。可。.. 必求掘斯民於「潑」的人文事功。說到遊,我 根據我們此上之所論,便可發現實際上並不是矛 們該度到孟子的「強氣」說了。所以商的, 翻其不矛盾,是:「立大」可以「不银 我們於上面會說到孟子一方面說,先立乎其一」的話,說的是個人的道宮生活,既是個人的這 大者,期将小者不能輕也」。而另方面又大麟共 熱生活,則任何人只要「立大」,開基稱之「 「簽案」,此是自己矛盾,但我們若褪加思店, 大」,使不可能受「奪」。孔子「我欲仁, [則可發現兩者間,其實並不矛盾。就忍家間的 「仁至矣。」誰能櫞我之「丨」?此其所以「不 性格說,基姆斯固然的·依儒家學圃的性格上來一隻」也,有幾及一車功」的題,只說個人內一 淑世,行仁政以成就客银的人文事業;用光于天 下媽的話說,是曲「內聖」通向「外王」。家一些不可」是具有必然性的。用蓋子自己的舞 「心的「仁鐵」問題。於此一意義之下,「立大」,

·表現在至自然物上,他爲石楠花也有一段很生動傘調: 的學問雖在成就「內聖」與「外王」;但是一位說,此是一來在內考也。」但公保任簫中的信

上司的一段話,是孟子對公孫丑「不心有 「你看!那是甚麼石,長得胜威美......in a j 儒者可是意「內聖」者,同時亦是能成就「外玉 整氣章:一開始說的便是「東功」問題,我們

道乎?」的問題,補圖勇士的驚勇的情形,作 : 「蕸叫做石楠花,是迢裹有名的天然汜念物呢!」 !]著一張杰]「外王」是「事功」,並不是推

爲初步的客語。下面是孟子自己說的話。 上面所說,宮事功必涉及人的才猳成复,換句

: 「最妙的是在熱帶有楚質,故在陽光照耀下,妊後變成半透明似的 「王天下一般;因傷就歷史說,保家日或爲一個 「獅Î儷緻的地因此,有 孟施舍似會子,北宫类似子夏,夫二子之勇 同時會發出橛碎的閃光,就和金銀粉末的风光相似,激激前帶有光輝,一 李藏以來,便求具有一位儒者說他自己要「王天 引起孟子大商其如何「姜浩然之氣」的問題。我 ,未知#孰賽;然而孟施舍守約也。昔者,會子 如獒兒的臉,實在把杜鹃花美得多了。] · [ 下啲,但不一定每一位碼老都同時具備此兩門亦同讓可以用蓋子自苦你能說,成就。中功」醌子轟曰:「子好勇乎?吾鳖阳大勇於夫子矣;} . 他本人簡直就是一朶亂開的石楠花,超盛脫俗,清香四射,借長得太 方面的德能。有的痛者是「阿星選一的人物,有是一求在外者。因爲所「事功」,不只是自反而不確,雖楊育,吾不惜話。自反而餘,過短命了,生命之神太無俏,竟没有颋他憨凋訓的時膑摘了去,怎不令人惋 的是「內聖」且亦能「外王」的人物。舉一個簡一個人的事,而是牽涉及一大本人的事。個人自身,千萬人,吾往矣心。孟施舍之守氧,发不如拿手! 鄒力爲 氧的例:在孔子的學生中,蘭就是「內聖經一物的溶德生活,一立大一度一了百了,大人的事之守約也。

,有人質意說「他是另外人,怎入世窈俗望他瞧不起在眼滅的世打 ;但不能過於「浩然」。現在的問題是何以一先

人物,子貢是有「內聖」與「外王」的人物 ,只是「立大」,更不够,正因此,季才會造

我們於此所引公孫丑與孟子之對,答的文宇浪的一彻人,他滴定神仙生活,黃的你有他在「而上」一文中說: 立乎其大者」,則大便不會受「奪」;断然

(據史記仲尼弟子列傳。純内塑型」的人 到「氣」。至此,「文大」與「送」說便 「又是涉及「勇」,且又是以「勇士型的人物「飛以成爲,以壓爲,兩足一推,就冲天而上,變手一划,便

·精液一點書的人,無不知有「孟子」;「大」RAR日思移,又何

不成其羽,而根底是對岸兩商东而說的話。一集一項賽刑一的人物时較的文字。首先是公保证向前直選。一剎那山岳由蒼轉灰,海洋自而點,大地變成一個圓球,在 嫩杯一號樂城就傳動,「外狂的狀物阿 因爲幾乎人人都知道中國的經典中有四齿、五經,如「蓬氣」呢?孟子的「喜氣」之說,在其自己來「內聖澤,亦可能不茲「內」。以上所率的

倾,不戴的到原有没有方法见?孟子的答語是「其廠之下,需術縮小,從此浄號裏面之間,身登上界。」 *而「孟子」便是四之一......'''' 的关税中不是很矛盾的嗎至今我們所要對論的, 淵及子武兩人,除「內課」,于寞當然不及到

·我們上面說公孫丑箇知君幾何章一開始所論 有」。孟于直對於此「有」舉出好些例子來說明

·他簡直是牌思接近神仙,身已浮之上,陶靖節再世,也與其 「孟子」一饕的公架开篇中,有一章叫做知是此一問題。此一問題的「關要」在那墨?以下「溯;此從孔門四科中,涵流唐德行科之首可見:

「5首先提鋼的是北宮黝,孟子說北宮黝之美其 贞由此可見瓶淵是「聖」的人物中的表者 反的便是「事功」問題,因而亦有「義氣」的

伊清高,比谈藏了。 官滏氣话。自來一些假「孟子」的人,都說陔章,我們師試加論述。

「勇」:是:即使其身盤的肌膚受到别人的刺 其入高風亮節如此,其學如何?年輕的他,已有相當多選述-其 發難讀,所開闢價是抵該黨的內容很難理放。希,論語孔子及共弟子周游列國時,曾遇到許」。至於前深能不能亦合或戰事功究?答案是:或問題。今我們因引該章原文,並稚加禪解,以證

*亦不會雄將起來,如果有人挫他身上的一根 音樂史論述稿」上下二百册,內容豐富,見解嶄新,別於以往作此類 不說的「我知實:我善幾我浩然之氣」,及「其 多「醫者」,如有關丈人、楚狂接興、長慣、桀、材術館,有著不可能。孟子的「禍、戳、旗子易 座上脫。

蛞毛-他便會說破猻給人卬撞於大庭牌來之前一文作家,前人每多綠音樂史科,实述古雷有關基代音樂部分,而未能齦 地測蓓獻對的話,是鎖有商強的鹼哋的,眼她公孫王問曰:大于加八居也2 濟之属相,得一般,引防大雕。無你書法作楬童樂之所以然。張兒餓灣僑中國音樂,蕭此文學良好修養,因此其中對中 爲氣,至大至,以『 S衆而無害,則基於天 溺及門之源、餅是隱者-當然與北無手;與此 方與橫一件彼此間生命的「全萬」一起「易地」,則必然,行道話,影師此點,主不義矣。如此則對心香乎,若是一位好棄的國君,要傷害他,他國音樂有所戏献,非一般文學家音樂定可此。及其書圈文並茂,或自 如之間。」的一些話,是該離的主要話頭。對於,好殴被鎖德乎我們所取的標準而定。論語佛經樣一個向度等,楊村「不易〕〔實際上亦沒有「易 「無係可以是一件好事,亦可以是一件壞事,这成.

都絕對不肯接受的3日剌殺一位萬乘的國君! 影印均極細心。末附所參考文獻,中文凡直有八種,減及交史音樂考古 此話,我們在後面才加以對論。 在孔子會前價越些隊都,來打救「鳥獸不可與同眼處,興離子易地」;未必 孟子曰:否,我四十不動心。

正如刺殺了一個班袞的人一棵的平常;任何人若戲劇音詩詞、日文十多種強東距歷代音樂史料,此又非普通文人所能參 我們在此想說的:是:孟宇何以要提出一氣,我與斯人之徒與而誰與?」在孔子的心目中, 「皆然」;因含逭中涉及到人的才質問題或氣風 從河一簡短的對話中,我們可以發現一阓間一是用來罵他,他必定以牙還牙,毫不畏習 致到,足見世彬此步價值高人一等, 「之間題,又何以「氣」必須「蜜」?孟子不是,這些隱者都是有氣的人多孔于讚賞他們,但並一眼,短路維維熱性阿題。成比咖與人的題:公梁王何乎已覺察到由一立大亡到「功菜」,就上面的词仲話清,北麼學之所謂「黃勇」

其次如『唐代管弦樂新瞌」追溯唐代管弦樂之和問題,供述若干新 就其個蝶之記載人物性等;其性的内容之所祺者,不到词他們有「織」而又「懸」。因此,孔于亦逐才質或氣質之高、低、强、起,是有着决定性的,其間份有一段距離。酷我們上面所說的,「立,完全是「勇士型」的,無視於對方之何所是, 資料‧「唐代楣琵琶將之解說及討論」。「幽關財研究」二交,爲研究· 是誰「大行不加,窮居不損」的,又於論人的一有「天下有脑,丘不與易也」的感蠍。在這裏,關係的。在说了這許多,我們亦被談談主題了。 大只係個人的事,用一句俗語表示,即是個人,而一往無前的「勇」。此所謂勇,即是完全一不【中古國樂史極爾要文字。 大燈」、「小體」時說:「先立乎其大者,則其我們可以到儒家的淑此思想、城功和神。此基 我們上而含蓋子到「先立乎其大者,則其小」之「艏心養性」的事。因此,只要「先立乎其大 「福」,那怕你是萬乘的國君,亦毫不放在他的眼淌有其他文學導論,散見於「中國學八」半年刊、及新亞生活物遇到 小者不能奪也。」所謂「大體」,掙的是人之基,由儒家環開的性格所必反的。儒若必求邂貫,亦一者不能動也』的話與其「氣」論形矛盾的,但者,其小者」個「不能蟻也」。「事功」期不喜。像這樣的「勇」;我爲其所以能「勇」、 「於四端之心的善性」「小證」指的是我們的四肢

在中國文學呢?早在山海經記職:帝女鐺 文學家,都不大傾向於有濃厚礁矢色彩的浪漫主,在刻意求全的人看來這是多麼難以彌補的遺憾 百鬱 + 或者說,是我們自然生命的有形、無形的 呆磴。既然說:「先立乎其大者,則其小蓉有一張羅年未候,死後化爲非憼翠茂的鞭草;這個亞 義,他們很少M全副的生命力量或追求絕對的完,所以浪及派的詩人就抵死亡粉美化了,如何其 「 消年也。」艾要大談「義氣」,何也?對於此一現象再現在缸無夢中,於是作者把他的女主角的前 免,因爲他們視國家,社會,人間如母親,于女 芳的[花 間啦 - 滘依後來朱明鹾者,特別是涅米一剂的人一身,並成株綠珠仙草,讓她生長在作者最理想,不會因爲母親生很不美麗而不愛幽的。 的理氫二分說,「大姐」是「經」。「小髓一則而又衰俊幻的太戱幻境中。嵖筛可說是中國股设 浪设主義拌未成爲中國文學主流淵明最偉大 按「粲」;「理」無不帶,「氣」則是中立的,一女學的起说,你看九狱中作者所描寫的都是現實的地方不在他的錘想破滅後再逸官了,而在他退 其自身無所謂善不難i成表現爲遊或表現爲不善,世界也不可能有的經驗,乘应冊,與飛龍,赤豹 日,須視共由不由「理」而定;诫者說由中理不出一次程,酒風毀旎,登崑崙,阿龔州,在焦險不安 運而定。中理不中理,可以自「天查之美」說,一中,他由幻想做「滿堂兮美人,忽獨與余兮 然人未必皆有「天府之美」的「天变」;因此亦」,與女游分九河,因呲至分水振波,與女汰 |有自另一方面的由拼粪工夫以拳到的「中」之分,猛女變兮陽之阿」而得到一絲慘淡的安 路。穆朱系的俑者在进方面臨說甚多,亦很複綳慰,可惜只是幻想,人能否到他的幻想只可 長。這些不是我們在此所要加以論述的。我們要論一些由命運安排,自己是無能力的。「固人命... 述的是「孟子」。孟子既說「先立乎其大者,分有出,狹離合分可爲」徒令人偶然。淵明的桃 「其小者不能奪也。」我們在上面已說其所說的「花瓶,也只能安排武家人再过不獲,南到子 小輕」,是指人的四莜百號;換句話說,狷人 欣然往未果,來請東全-因爲桃花源的境界只, 以看出,他們都敬愛那古老民族世代生活其中 | 的自然形軀的有形的與無形的不具菹德逊淺的結,能存在於人的幻想中,是永不會實現的,因此也 的大地,雖然那裏-

滿屬於人間的遺憾,真正的 姬體。依孟子的意思,只要我們對「大證」有自,特别令人感受聖淵明在開」,所現那份:困苦,混合甜帶來的卑劣自私,但他是 覺,站得住,自然生命的形仍不能奪「之」對命運莫可奈何的深意。「有所必, 值得人水恒脊感的,我們都可以在現實生活中, ?所謂「無」是攤自然生命的形顆不能影响我們 似。擁旁而岡,少客與於南林。木 撥開那些人性中的融點,發掘那榮埋的民族的堅 的遠戀心志......「大體」,而孟子於「知氣 闖之谋,另霄松之餘蔭,鶯行行之有槊,交欣 忍摸殴,淡泊寧靜的情操。

這當然不是一首悼亡詩,而是一首典型的浪漫 常中所論述的「氣」,是可以「浩然」的,當然一個於中縣。寬寂寞而無見,獨枞以空運 ,浪過主義不能和理主義相提拌論。一個人 抒扮詩。像朱麗葉蝕到繳撈歐的吒訊時說, 亦個可以是「不浩然」的;「浩然」是由於以「一」被然滿明不典型的浪擾歡詩人,他的精神並要在現實世界中現他的理想,可能要經過很多 :「來吧,黑夜, 直」簽而坐,「不迭然」,則是失其「安」而變,不困守在英可奈何怨懟中而是把他的理想食積於,不恨之礬, 挑全之殿,這是浪漫主義者不理解冰 吧,黑夜中的明 典中國的民俗信仰之上。洲明和中國大多做的,不經聽。尤其貼在現實批界中人人都會死,

启告;若佻門後此間的性格,凡案——自然生

守田國,重聽狴桑的眾世精神,因爲務設永遠是 一個民族最基本的工作。除財嗎明,通過屈原的 「長太息以掩涕兮,哀民生之多狠」,杜甫 依北斗還假證,」「聖在一繁脚心」等,可

談「追求完美」

浪漫文學的特點之一

「開落在幽谷的花香 無人記憶的朝露最有光,

·我說你是幸福的,小鈴鈴· 没有附過彤子的小梁技術。 你夢見綠緣進你的對表 .金色的小花墬落到你髮上, 你爲舒爾說出的故事感到

(下) 你要寂寞,寂亮的星光女. 祢有珍珠似的,少女的

·常流没有名字的悲傷 你有美麗得使你要愁日子的, 你更有英雄的夫亡。」

無黑夜的效膝而來

陳麗斯

比若躍背上的白雪白。 來吧,接柔的夜,

來吧,黑岩毛的夜, 「把我的羅密歐鉍給我,當他死時, 讓性化爲無效。

·掷腰他就許把天空照得那麽美腿 合所有的人都愛上黑夜。」

你看這一類抒佰時不都是表現美感多於哀傷 嗎?可是,其正的死亡是這樣可愛的嗎?不是的 :它可能使我們即想到四肢或五官掀曲,形狀醨 陋的屍體的擦機,同樣的一件事,惠懾的古典

·時人寫出「戰成南,郭北,劈死不薪為可食

◎世掺兒做文收集在「愛的旋律」及「幽玄之美與愛」二世中,文字美妙 絕倫,其純齮惝感往往便在散文中表露無渺,本文前已略有述及。然而此 彬兄於其散文集不以本名發表,而以「或上人」或「半狂尘」自號,足見 一她並不尬福自它之散文,而用力於專書論著。 他於「中國音樂史論述稅」說:「本成出售,故有偏而不到一人合作經營 英裴石修 之弊,是以今後將作研究,以費不補-

,若有新資料出现-周之攜一計店一九七八年九月 「天」。足證其矢志緞級隨時修補他的大作之努力,於此亦可見其平生用心得起未偡玲君寬姁逛股 之地方。他逛去廣州探親之前 - 還在隱書館複養料,備考占園書繪畫,原,此後公司之一切業務與

·都爲了他的那二折述稿。其爲界辛勤忠實如此,實世間少見華人 有人說「音樂乃您-

實生活而存在」。世彬兄一生-

滿了音樂的生活

,他的生活也拖實像一首樂活,由無聲到有整,由細聲至大獒,再由大業 而漂渺,乃至於無所聞。可謂「樂人其姿」!:

世彬兄原酒席而,早年負笈元朗柏中學,六〇年考入新中变 六四年獲得中大文學士,六五年得新亞研究贊助考取日 入京。 進修。六七年畢業於新亞研究所,同年入港大中文系,從曉敦授给宋詞

·的慘烈情景,而础的浪瀀派詩人則認爲天亡使 「以「初研究」論文,六九年幾文學碩士,七〇年艾東渡,任日本東京大 少男少女逃避了衰老的命運,所以長笑麗的。由學外語講師。七二年奶中文大學任音樂系講師,七三年至七六年音樂

*此我們也可以理解,爲什麼浪漫文學發展至宋流料館枏輯主任。七六年赴美,任哈佛大學燕京研究員,七七年觀造

·英雄皁·我國藝術史之大

·對發揭我國古典音樂作出多发性

!深盼祺定泰國樂諸生友好,能

,會批頌緻爭的偉大,戰場上戰士們的血發紅燦 中大音樂系講師,仍緊資料館前主任。張兄在自等對音樂史多所研究 , 並交通中外音樂指出,樂 如資溉,如砹瑰,歌頌累累白骨堆砌成 登功偉業的戰爭英雄,因爲文學家的生花妙珠可 以無休止地把一切腐朽美化爲神奇,那怕是道德 判斷所不容許被目爲的死亡,戰爭,力的 .獨,故婪的人性,縮等,等等。

步武其志,發揚光大我國古典音樂,使張兄英泉下安慧,是本文作者之

附世彬兄詩一首:

國明來說,濟慈所引爲喜好的光榮,永恨" 晉末有佳入,詩品拉英氣勢如湧出+ 孤高天池,溫明歸田園, 絕對的藝術上的完美-美則美矣-伹人開只有現實殘逖登險家,余臥兩閣降,開帷望焄思,直笼子餘,敦動無所倉、文學 依 生活中不斷的實踐,理想,却往往是可望而不可故戰落,力致不我欺,正庠成令時,學子府成師,發奮能學謝,材少者不

·郎的。在柏拉出的題型世界裏,那恐是最真實透 移

期的,火間的一切不過是被製品來了,

-林瑞成撰於八月出生日中大節正會友樓五樓A

特此聲明

NO39103

向粉

限行性分

聲遺

明失

「正門搬屋

此管夜店搬遷聲明:本人(肚年未婚)願

退股聲明

JULIA CHANG及:

「行己於一九七八年九月九日泡持全部溫順勝九寵尖沙咀用

ÉDMISS

今三星安安人路里也是HANG 零1978年9月10日

明鐡司 惠九經君 PL7TH FLOOR) A 3座内之一號室即對正装超大門及鐵閘之貓掛服務。犹址之 朱之 治七營與心 大門及拨閘鑰匙各二條及該選門之鑰匙一條已全部當面直接交间慈址之二段 除员宜年美板車 金亦已於本人全都物件搬離愛退回本人而舞桓名,本人只是所有人宗密集 萬一 君八高解 ̇新義仁。該址本人所租用之房租及水留一份費用日全部位,在全

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