郭日僑
頁二第張七第日一初月九年巳丁展演
經濟與公共事務(二)
·孔繁盛•
Economic and Public Affairs
(( 2 ) ·
Basic were in Economics --
6. Choice R
Economic choice
arises because innumerable wanta are constrained by
limited resources.
7. Opportunity Cost
Since an individual cannot satisfy all his wants, but must choose be- tween one thing and another the satisfaction of one want involves going without something else. If a man is confronted by a choice be- tween living in a large house and running a motor car, the real cost of runn- ing a motor car, if he chooses that alternative, would be the large house he has to do without.
Thus the real cost裘 of satisfying any want de the alternative that has to be forgone in order to do so, and this is known as 'opportunity cost1.
8. Value
There are two kinds
fof value which
are
known as
WAH KIU YAT PO
Tvalue in use' and 'value in exchange'. The valve. in use of a commodity is defined as the total utili- ty which it yields. The
value in exchange is def- ined as the quantity of some other commodity for which the commodity can be exchanged.
The value in use of
a commodity may differ from ita value in exchange. The higher the marginal utility of a commodity is, the higher its value in exchan- ge will be.. 9. Price
By price is meant the aum of money which a person hands over to a seller in order to obtain the ownership of the commo− dity concerned, When the exchange value of a commo- dity is expressed in terms of money, it is known as price. The price of a commodity is determined by its supply and demand of the market. 10. Income
The amount of wealth produced over a period of
time is known as income. In general terms, income is the flow of money or goods individual,
accruing
to
an
四期星
group of individuals, a firm or the economy over some time period. It may
| originate from the sale of
productive services(as rent, wages, interest, profits, national income), or it may simply represent a gift or transfer payments(e.g. old age: pension). Its essential feature is that it is a flow of wealth accruing to a particular economic unit.
As income is produc it is a flow which ed,
passes into consumption or
into addition to capital. 11. Production
Production is define ed as any activity directed. to the satisfaction of.. other people's wants throu-
Production gh exchange.
consists in the making of material goods and useful services. However, it is only those services which are paid for that have to be included.
12. Capital
The amount of
wealth existing at a
particular moment of time
is known as capital. It
factories, houses, roads,
consists of fixed capital -
machinery, shipyards . and
日三十月十年七七九一脚公年六十六國民華中亞南東育教
of working capital - raw
materials, half-finished. products.
13. Consumption
By consumption is meant the utilization of
economic goods for satis- fying human wants.
1978
中學會考試題預習專欄
*明德社主新
數字推理緈習八
非文字母的排列(二
先要下面被次掛到的英文字母,然後
先看下面按次序排列的英文字母,然後作答 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z 下列各题序列最後一項的字母應是甚麼?試
·把它找出來:在它的下面畫一橫鞡
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美 一方越南人二千年來認受中宅文化術品,由成熱體格已不及他們的園先,作风濟,先哥當一部分移入東京国及老稱之高散,所州武官,
意付近照锥扯本報信
即阴丸子,
可能不足此數; 不過可能超過三千萬。 越族亦稱安南族、高格與又稱吉族、茶、花 越南稚族相當複雜,主要而佔人數最多的雳正式公文也用了它。 張貼春聯亦如中國。 族、占族、畲族、床族、苗族、张越混血斩人心,民間之婚姻喜慶,依照中國性例,每逢新年,
越南是一個多民族術家,現在號稱全國繕人"時,有一直來傳致之法籍神甫亞影山大翔徽用拉 口三千萬,共產政槛傾家的數字,很不容易確知 丁字母拚級安南語,比讀漢半容易,及法國勞力 原生存在印度的,其後庹來與柬埔土著民族魂 信越南人口三千萬,實際上可能不鈜此數,亦有 博拉丁化C「國語」,大力推行,時至今日,渴,建立瓦破镇,國勢力雄爲强大,國土調至現在之一在西族中,他們以說業爲生,就會組織,是受世 他
殆法師獲得狁治格,买越南爲殖民地,乃規定此一於越南。比較上以在於南折鸞多。他們在千年前·屬於安南部淤,原始越讯人之若干特點,做多在 們既然有那說,你亦有匪奥之可也——現在就 ——大路進時代有人說一畝田出谎十三萬斤致, 使入越南 ' 泆入又將此種拉丁女加以一番改禸, 血的段族 - 現在大部分化在柬埔率,一小部居住·貌和越族相似,可是證忱比越南族强健,言語
·族,越南常常戰鬥,元氣大傷日漸变題,現在之
·報刊物固採用這種帝國主義遺留下來的國語,卽 湿朧地方,老握,及越南南部,但因爲不斷和炭 爽的所長統制,現存人口約二十萬。 樂演技,對現狀容易感覺滿足;族人大多取们安,部分用中國南部方餘,也有租老撾飛之泰證,以
柬埔罋人節吉族KHMER 天,他們的祖先就,現在天數僅得三四萬人, 芒族 MUONG本族廉於蒙古利蛋型的無 誤: 屬古利亞種,原居中國南部,其中
另
至九百度大,開啟(回辦證辦)初八 中南半島多民族國家
·越食越南的骨幹,佔全國人口百分之八..的湖,略與沉地相同。他們中亦有崇拜神靈者 服多用拘的花枚。
北沂、逾一千阗,越中(母所謂中店)約八百萬 十蝇,約二千四百餘黨人,居住在越北(四所謂 就一般,
但以村低爲步。
僑約二萬餘,歐籍和印巴籍約六千人 。 另有外僑钓六十條萬人,其中華僑約六十萬,法 其餘購鸞佔有總人口百分之十埂是各少數民族,
越族圀安南族,紫莉亞種,狀況一如:
越南國內之各民族
入,官越南人數最多的民族。居住地分布在東京
崔一位
,安南·交趾克那(俗稱西,提及其附近地區)
制度及奴隸制度。法人得之龍文市場,修樂公路人參護膚品
+ 對誠族施行感化政策,並發除該族酋長的專制
「你上少,下都喝一腰裙。洪村勢力伸入越南之後一 所謂交趾支那一帶山岳及高原地區,男女都是赤 呔族MOI越南語价之置,居住越南南部卽|十至八時鶯携
原地帶,從事委桃和狩嫌,他們種類箸當 ,習慣都與中國的衛族同,現居住在東京區之超七五七五
,发她用等爲勞工成爲應術兵。
苗族,亦是由中國南方遷來之民族,故含悟 分銷及
己的語言——他們的語和中國語同屬於單音語物,他們甚至部老虎亦爲财物之一,祭祀公私神一日之種族者。在越南之樂,做有紅河與黑河 三岚人。 曾比阿中其他民較爲胜败。西元第十世紀前,中子,拜文昌 - 老百姓除了拜中磷幾位体大人物之一撾条的鞣族,大都居住在東京區之山景地帶,他·格,習俗並無差別的的。 國語粱行全說,十世紀之後 - 不用中國語而用自:外亦強其他神戀,舞村中水準較低者甚至倍到默們的祖先是從雲南遷徙而來,與士醫混血而成今..、偌,眛,宮三族,現在越南國內者約二十 ,你們有共同的警語和習慣,思想矮活,從一般 种鏕崇拜屮他們拜恩撥、關羽。以前讀書人拜孔 · 泰族THAL 在感境之炎族,差不多都屬於老,紅苗,黑苗和花苗,這個是服裝上之區分,
H 7799
典籍在淪法前,郝造用漢文書寫的。 筒漢字的「字啦」,將漢字與安南藍合南爲一,土地局大得多,篮亭东爲村高的共同集會地方, 十四此把時陳朝時代有一位女人削獎一般形,有如中國鄉村中之「土地祠」,不過亭之面積比 獗,多平信仰佛教。 .但張寫文書依然採用漢文,越南话代重要文献,‘低的社村名稱有「亭」,「嗎?「餓煜」及「城之白女與黑送。在越南之燊夠,從一般會都是 站」等。「亭」是用來奉祀颂守一村之守瀑神下一性情温和而活潑,女的以耕作爲主,男則從事類:人不肯受滿族統治的義民,向南逃入越南遊難人|年10 占族CHAMP 此族來自印度,我隔漢代時, 族亦即是土生的華越混血兒,以其不忘故國明朝
·物的子孫,過越後與越人新婚所生的中越混血種一率有事。
女,但漢文比較難學,因此女曾苦多,十七世紀,在下佞社會中,頗具相當酒力。 「字,將「音」「義」合而爲一,如「力」字敬作解决村中麻務的;「街」是佛教的寺院;叫股和,及中圻南部,並創立了林邑(亦稱占城】王國, 式,可在越南撞內,其待遇與越南人相同,而不 「助」,他就用「助」代了市字,這種宇缺點鬚 寳」是牽記住民的傳統恩人」「站」是供奉巫遊·屢與越南人作戰,後爲魅族所役波,随团散居租作華僑,至於稅項較於越南人,但較優惠於 多,除些少日用字外, 難以成癮,致不能代替衡的,可本的人男稱爲「意」“女稱爲「婆案」-. 於今日中坼的暮郎及柬埔寨之南,和其他杌族濕 舉僑。越南阮朝的名臣如:能讓後,吳仁靖·
越南話說「三一篇「簡」他就用「伊」代「三」這村的長老,常常在亭召集村民開會盡以討論或徒傳已到達中南半岛現在東國之南部離交趾威瑞,故稱「明鄉紅一切風俗習慣,完全保持中國移誠徵
人生三件大事
失偶
增
馬來人的生、死與結婚
克林
食香飯以表婚姻美滿。來賓們極上各色各爾賀體一女(SANARAN )和神遜在嬉戏-接飛黑至易 居於山臺北市,以獾爲生,倌仰婆婆吗政和佛清商等,都是明郑人物,現有人口約十二三版。
誠徵
J下凡來。......
性十分風疆的民族。
和死,都有其習俗。馬來人對於 薛圍入受印面殺與佛教的薰陶,但他們全朵保守一便可停止,不可掃墓,一坯黄土從此联其沦落。
· 百凡生物有生必有死,所以每個民族對於生,落贯烟草之類祭品前往基地致祭,第七日設案报 「黨而,並且相信還反了習俗,將來在分娩時必會,延維民族的生命,而要人們負越道一責任,又賦,經送旗爾的老戲,美兵後須經過一百天後方能 不遵守習俗上的限制,大家就認爲班婦將會受到胡源可毕,可做可不做的,不過天然断脚集我們,原得大多同意。美美潑有個測的房子。船婚須 -豬親友,較富裕者,滿一個月須舉行一次比較 「生」與「死」是人生巨大件事之兩件,而 一般上仍然保守离一致的詭計。馬來人在五百年,降風的积忿需实。每年总反之日,家人照例前街,但家及社會有地位人家,仍多採費日方。 易仕仁 照一般的替俗,孕媽必須受到許多東轉,如·海兩件事是不由自主的,至於第三件婚姻,這是人不同意,但不能否定其習慣,因之丈夫要立妾,以利刀向自己胸部在則自刎,以表盡忠。 危險痛苦,小生命也會蒙受不幸,丈夫及家人舘 [E] [F] 注他人同對共免死搞之重,除域易染 若一百天之內,如南方圓心導,可最高潮便是勇士靈忠的那一段,只見利刀軸花點 來威得伊斯蘭残的倍陡,在有關習俗上他們從記」「搭鷸」,不過「萬」式掛過三大威德·馬來婚姻制度是自由的立安可有三位,但立一士們都被魔鬼迷失動性而母側,因此再出 以狻姝君圓的。 脊島著名的舞藝
|妾時須得以配允語,不過立旁四人教綢許可,
四天尙要事行一次过能,新人才能同分成正 客梯人有一隻獅蛋的謝。... -婚的沐浴式,此兩天新夫婦尚未能同房 至 第ㄩ] 三這兩天,俄式不大天究,祗是新夫 「已成習慣,故原阳胝能反對所料之人,郎對業 士。但勇士們甦醒後,因感不能完成使命,衝墊 。近年因節省時間與立柱,婚姻散式已草本: 返後,派出一手持科力的勇士(幾少有十二人 式夫妻。七日後新部便可将特從及延于蒂玛勇家|带蔷猪精( BANGKA)來報復。神面把猪精靛 。歡宴開始直至午夜始放,新郎須留在女家,賀仙(SOPERAT」 文书激了藏PI THOPE|婚大專程度施行 勇士們西商,並稱可以避免弄假成 部有一二寸傑,却不同受傷流血,當進行迫其重 音樂配合,更增添了恐怖驚駭的氣氛。整個師的 整體經過,竟少舞表演一小時,而且有當地
「可以多至無數來與魔鬼作愀。由果-勇 終把聖鬼擊退,然後再一一艘昏倒於地的勇
·神獨因此與其作戰,把魔鬼骝退。 【我鬼們心朱衣-白髮的鷹王 (RHNDA) 但黑整就鬼(RARUNG)却到人的來疑鑴 照氆址
樊坐在開柱上。: 夫不能理動,又不能屠宰性亲,傷害動物,亦不阻由家長觀察,家長認爲滿意袭才可钉 - 然楧 利而愉快地產下小生命。分娩前後一個月內,实一開始物色門戶。不論自謀的介紹或自行兼愛,均 這是好婦交倍生命之象徵;他們還個追機才會早婚是普遍的,父母在感好土西方最搭离最
概念地面激守多少禁忌。 - 超人發現自巴受了季,便得告知丈夫·史 打人,耐性證及任何有生之物袭示横愛與忍英,可娶四位太太。过是周杰 夫轉告家慧,花 日起,她不能攝口人,隨意。他們仍度與女性的貞操,其火在可能將形之下. 在伊斯羅光影臂 一於是有男女的結合,進而有婚姻制度, 人罕有迫婚的現象
獅舞和猴舞
表演徒子舞春名的地方是在故依林(BONO 予狮雪地稱做「格奇狐」〔KETIAK ) 。
有物
•杜柏賽村。乘客常都不很油,
· 侯子事多數是在晚上晚演的,只在晚上才
到一 |團需慎坐間的男講者不斷唬「
川上案的是生的習俗。 通的碗茶实請親友。而月我事行出大盛大的驚 横抱到浴盆的利米浴。第三天,父親須準備管 阻用一枚金戒爲他施,掏出中織物,然
「吐送」式,把液吐在嬰兒臉上,盡人此時,不算甚麼一個事。 ,用火炭「甘文烟」,據說:這是驅除惡鬼的主(UMAM);磴機上須由賽方家長簽字,萬一到機會,底賞到唐标和腐料 臭兒出世後,接生婆要盛產商及小生命學行一個所度視的八字時,馬來人爲無的乐观,一并始耱欣賞藝,因此,很多旅遊的來害,如果不 在契尼睡房的草房和牆壁上塗些粉液及護機計,煙點事行時,主持證婚者必鸟一位伊斯關致,湖呼着府而已。該著,年前強森米厚,偶然遇 據伊斯蘭茨徒的語積,藝發出生後,接生者,並且負重婚宾及佈置的一切開銷。婚禮裡是像較體重的舞蹈,不如其他柔和的「里獨舞」上百人。他們效商一手 ...一軸防費,交換訂婚戒指,摔古成親;至於中麻路|然起自民間,但盛大的茶離對機每年在熱個祭奠 於聘金,概由男方付出,特意置式則於安家暴行,夏萍(BARONG)是一種田获、含有脚的
到達喪家-齊集昏死亡者祈福-喪家必須 有人說世相識者必向親友林報蚤耗
*,陈不過靜欣地哀傷,淚。 周來人信奉伊斯嘆我,照我規,對於 作內心的哀痛,没有「藝複大哭」的習慣;若驚。
喪家並無多大開象與麻煩。 永固,白頭積
提香宋,然後用白布包,富有者轉製棺柩 如
特聘禮送往女家 形成迎行列,沿途性可以 行一期才告圓滿結束。婚禮多在艾利举行第
山村。」
或「高迷耶舞」。 一滴的表演地點在各癒市外兩公里的「海邊
.紅巾之盛裝新娘。 男女相分立兩旁. 內置坐於陳列之花在左方,右方和日坐好了明罩 迎女東,缺長恭迎受蓋,新郎由教主引入內。
舞所表現的內容是各風神話中慪
·獅表演的地却在村的迷受沙里地狱烤,
&果王瑞
上述塲進行
途中遇到出事行列迎面而來,一举获许步廟 立 *屍體置於架上,然後雌蓝上珍實的棉毡,由酒,曾來港究甸各民族的起源,而跟周爱早移居强向的民族品逅歉 - 其演是
近代老古學者根據在南部和中部一带设編出來的石鍋 〔民族來源。
-森他們愛 來迷人 面誦,為可童辆。新人番表演的勤接內容選相地描述:
一的良后,但由於有殺夫的綠疑,因此成 -的。其實她是清白無事的,主宰天神缔了引救她 在人間,本來是穷義和平事靜的,有四位仙
·鬼的故事。根據傳萬,關本來是非常美。 他邀建立「道王貓」,采館長史又稱爲杜 那送米王殿:緬甸史
·漫诛傳著這樣的一句話:「柄知质史從搖實開始」。孟族則在 立「裳買王國」艾角太公王攝。由於這個王觸建立得股早,所以 至 成品中所稱之「利基躪聲筒」)。當時「確誤也在曼德勒以北的地 植句古史文稱受耶克雅王藏<如我國唐代玄奘法師在其所著
·時還是一個乎都城市立「平」,即我史上所稱的「顧國」
·另一小部分遇變 的。他們來港说公河南 心等,他們在很早的時侯就
梁誌上分於孟克瑗(包常种含運古
新界倉地
·需交通方便有無上蓋
12272
MAX
片寄本
*四二巷
布營
們有相當養的文化。現在居住在惻的位五十九代,於西元一〇五七年始爲阿那律陀王所征服。 华高二波昭印文中島),嫌說他們乐,前後歷四百年,他耶克迷邪王國,建於西元勳大世耗。傳二十七代, (鸯作崩雅族)和瓦送(或稱卡斯·發散,其王國建立於西元前人世籍,傳位五十代,於因元前四世和莱亡 鋈國散佈對緬甸,一部分進入亲鉬南部的蒲甘王樹:「杜湿邪崩米王殿」或稱「鋸近王風「憲於紅河六世紅,第一以上租金由所局公司政 部机西部的五族混血而成到集中说,西元一世記特藏亡,之後,氨族乃移居於蒲甘一帶,並於九世紀建立後來,宿尙地基住宅福!千呎
關保。刘元20年(我隨| 徵求女件
椰罪,如果反抗,往往會被国,入鄉隨俗,此
人掘的境穴大約
下穴由一
點不可不知。一
撂死者遭啓超度,然改由大家動手
烤墓碑。
類族包括有補、驛(他們 在醌脚兩個部位採下一塊计油或怪狀的石躪,作加以發碌的。今日的孟族和族 生 是最早移居甸的民族之一 來
活習慣和語會文化方面都有很多共饰 的文化茜本上承了孟族的文化並
遠古時代及其後
宇巴枝
緬甸民族與文化
因應集爲止。
·洛斯樂亭內唸可蘭經,脈,好接小小的 ,甚得到安息,一直執行三至五日,韩哲施也在穴 行「衣涌」在愤上要建一個小區,拼裝油
的文字和相當發通的文化藝術。但大
靚過一個樂象和薄籍藝人到中國當時 元十七年),赚圈王的太子就君涵来不知
女主37克
不潮建
良婚未導
抗藩主商「箱帶中娌
考
976年
-731755–64.
人死後害人沒有帶孝的造客,不诺死滑出產 卷的第三天、第五天、第七天家人須破機機,樓
Hoster
到周双
期五六五第
(二)古代新王 和三角洲一椹四段今日之克回族。
區,而成爲今日之克铁族。 、一路沿伊洛瓦嗟江南下分出於顼闻中央地區及下葫甸一帶,節錄今日之做族所君立的他買國王,选雲降中國美羅馬滤爾必經的哭泣
·根據葫甸古代的制取,黑牙在西元以前就插在横何中部的占 ( 分類旬的幄史時期,也書名十一世纪以前的脚期稗乌新句古史時期。 四川、女第一步進入句的煮部,並逐漸分佈於東部高原,南部叢林若伊 的售涵,其首都是當時包對外透日岸。但鍋於這個時期的
·缮衷;一路從伊洛瓦建江上游迪入耀句西部山區,卽偽今日之妖族和潜開,設計还受到中國文化的影響。往來其王籍形成今日的女族。 族...另一路斯体宿在撰句以北的邁立開江吳恩稱開江之間的地區及稱北山華向的文字也就悬挑這用航文字意思形成的。根據糕食發掘出來的
·謝昌族包括有:旎,和族和翁队族等。據說他們是從中國實南的",爲甸佛致所通,鼎文、金文和文已面臨並用。孟族所建立起來 - 「蚩底石碑」,說明在四元十一世品的時候,巴利文(印度南方的文学
·的詳細記述一般都是從十一世虧蒲甘王朝開始。奈何乐史景作到了低烧假 史資料不多,直到因元九世祗以後,才有比妮可靠的格蒙·關於我何縢史
更顼族偏德搭住她逐育英玕族同化 開族心等。他們是挨中阵西部高原南部移入新的“入猛路接建设分雪兰路 | 旋同化 - 镞族(據說今日之妖族) 克鈦族和子送族。盤四今日之苦,約在西元六五〇年族移居亲角以後,散居在緬甸中部满计一帶的狐族就
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