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東可

日四十月五年七七九一曆公年六十六國民華中亞南東刊週衛美

郭日僑華

二期星

WAF. KIL

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頁二第張七第 日七初月四年已丁蟹夏

「救籍之文可以徼引的,只能上溯至漢羅地理志, 漢醫卷二八下輕地條後云:

爱近斯蒂证,帶据博士(DR SEÊ A 颺風,濕洗到西(公元四一四年)。他在 BUDAS DOUWE DE K K E R)對於D 國記中會有一段叙述邇件事:

* 日南、陳湛、徐聞、合浦(按今縣名 ,船行可五月,有都元國,又船行可四月,有 昌

JmL Al汊個字的焄袭;提出了一種新的比較 「得此梵本日,卽衆人大船上,可有二百 餘人,後係一小船,海行驗,以娴大船眾斑。一 合理的解澤。(見彼之近浩:ICHTISAR

中國書法和文字的

相互關係及其藝術性 3

個時候,我國商人等待風從亞洲大闥次向印尼時來人的住屋一樣,忌不 ,乘長風,破萬里膑・戲舌磁器,絲稠,茶葉等一是貼地面的,而是用 到印尼來貿易。半年後風向改從澳澥吹來,又滿一些木樁把它支起離開 驗印尼的土產,例如:丁香,豆惡!胡椒,檀木、地面。沙盗族的人口總 政府有二萬六千人,主

·S E D J AR A H I N D'ONE S T A )以,得好風東下二日,便幀大風,漏入水,商人 殿;发行可二十棟日,有活緻步行

材,金銀珠寶及珍禽巽獻,圓祖國去。 中國交通不僅限於經濟上的來往,卽在政治要分布在彭和譯的 佛印度人不會愚蠢到連川蓉和稍都分不荷楚。他·欲趣小船,小船上人恐人來多,却柝穎對,商人 十餘日,有夫甘都實用。降夫甘都懂國船行可 二

D J.E LA-並不是指川效,而是另一大怖,命在須臾,恐耱水漏,郎取粉財貨擲署水 上亦發生切關係那個時候中國是亞洲大國·居山區中。 月餘,有黃支國,民俗略與珠世相額;共州演 ̇說河地方的

在彭亨南部,尋 大·戶口多,多與物 · 自武帝(公元前一四弰 有一種意獎,他說印尼人在古代常將他們的國家中,亦以軍持及濕濕並餘物無擲面中,但恐於領導地位,南洋有許多小國傩爲中國-遺 公元前八七年)以來 - 皆輸見。有譯是屬黃門,爲「仙國」〔N E GE R 'I ZH JANG成N E 商人篝去經悌,唯一心念觀世音,及歸命漢地案,使往中國朝貢。這種臣崙關係,一方面是和中國 我和柔佛另有一土 與跚赛者俱入治,市明珠-蝼沋雕,奇石、異物 GE R ! DJ AN G') 例如萬一帶地區的人,我镞行求法,願威神茲流得到所止,如是大 秘女友好關係,朝食的方式以達到通商的目的一民族叫做雅族 J A K i黃金能盡而往,所至國皆【食爲;聲帶賣,稱他們的國土煤粉艮安(P ALAN GAN) 風晝夜十三日,到一路邊,湖熟之後,見船泥處,一方面是说中國的威力以自取,抵盡外侮。UN,即原始馬來人, 一船- 轉熬之,亦利交易需殺人,又苦風波 * P RI ANGAN 是P ARWAH YANG 卽補塞之。於是役龍,好中多有抄酸,紐輒無的印尼諾网·影使在中國朝直者,數見不鮮,讓人數約二萬,也是比

·大海成我無過,不識東西,唯望往只母宿而港,焄翠數例如下: 殆 - 不者數年來還,大珠至闖二寸以下。平帝元 ĀN的省潞 - 卽N E.GERI HJANG

一般開化的。這類人體格 ...公元四E五年西爪哇王业使入賞中國。其

一上的特徼是頭圓,網 饀(一五年》中】王莽,欲成褛,厚道 他矮的意思。同時印尼人又很喜歡稱「仙」爲「 ,若陰雨時,爲真去亦無准。當夜時,但見

王批爲 。他們一部分聚居山區 |黃支王 - 令进健康限牙。自微支船行可八月到皮 活的川殺」(DKELAT HI DU P');食 大浪相搏,凡然火色,祖而永性怪異之濁,商人 客州玉,勃龙王(北婆黼洲及三佛窟王(港) 先後來朝。狴捕佛爾( R O'U F 'F AE R J旅行記

一部分在沿海某生; 國·奈,船行可二月- 日南象林界云。黃家之有

( TOC H T E )所述;六四七年峇厘使者進食

· 文字和霋法是結合在一起相依而並存的。L 中國的法和文字,就某紅磴點而日,是一 六日學不國,漢之詡使,自此遺矣。J

在山戚的從事農業和狩 綿織物,象牙及白斑木,九二二年爪哇王進貢各 以上所述的地名,我們不能薩證其爲今日

·在沿海的則從事捕。糖而兩用的。一體者,是二者不能分開,分開則使没有文字則書法便無所附托,假使沒有斯鳥( 色布匹 - 邵角 - 金質之印尼短劍(K R- I )及 何地,以航行時間計之,已在一年以上,以毎

魚。沿海的雅食族入海,均不存在;兩用者,是文字之存在在於其代表事|亦決》文字無從出現而只剩下髽音成爲链 冨於翻案之蔟蔥等;九七七年为泥王又進貢壞腦 |日航行大十里計之,自各鼐出發至其蔽點已對不

郊膜平地,游水和潛水入物的意義,而書法則託文字的外形產生了美術的,因了。所以文字和書法是無法絕對分開的。關於 ,撥本,玳瑁及象牙等。 國,當有二三萬里的海樹。所黃支國·據荷

三佛冽《巨法》是從中國到印泥或阿刺伯必一的本領都很强,在新架、功用。中國有一句古老的話說:「書法是文章的文字方面的短短,是另外一項專門坐點,在此不 史學家的研究,認爲是指蘇島的瓿齊,犀牛是蘇

關於書法,可以有如下面的聽察和分析。 經的港口,三佛齊王月勐請求做中國的漼魔,因坡海在憂,經常有一些C門面」。所謂門面者,是事物的外裏形狀。比如加深談。 島的特產-正和中國史書上說的事實符合。一

爲他私依靠中國的聲威,抵禦爪哇的侵略。三佛 姚治獨木舟的雅度人在一個人,面孔生得端正爽好,身材勻稱餘發,這

第一,中國文字的形體造及複雜的一桩形性 [USANTARA)「梁啓超謂徒支國即大唐西了說話的經濟-OJEL AR HID U P 省淆,荒違 - 不知那,淑渓無底,又無下石住處,至

齊對於中國的臣藩關係,從十世紀初起,一雄,停泊湖的郵船的周圍划 就是他的門面很好,亦即是他的外表形狀很好。 雖然外表形状並不一定和他的內含品質完全一致 ,在等候時代他所收人文解字一書中的字,日 持到十二世汜末葉,繼續保持密切的關係 3 ,因此一來去,船上的旅客一 ,甚至有時是相反的,但凡就其外表形狀而言,

經接近一萬個了。其後宇有死亡,有新生,其中 城記中西印度境之建志樓牆团 (K AN CHTP 2D JJ A艹。拺此則Y AWA DW-PA並非 天府D-乃知東西,還張望正面湖,若値伏石,

三佛齊受中國文化的影响特別深厚。 ∵推「川之國」或「稻之國」,而是抱「仙國」一則無活路,如是九十日許,乃到一國,名耶要拋

(大多是歐美人中出

已經具有可以獨立存在的性質了。這個比極恰有常用,有不常用,節約的大略估計常用字,當 j.[二九年中國天子策封爪出玉;一四五三「樂的心情或者爲遊欣賞 。

然也有很多的千。這好多千個字,就文字立塲而 常的說明了文字與書法的合一性和分離性。 一. 溪霍南檄傳示:一日南微外葉押王促进使 。這樣发起來 - Y AWA (即JAVA ) 如果棒 (即爪哇),其國外道婆術門興盛,佛法不足信 ,傳此國五月參日,復躍你就大大船上,亦二百 年 又賜王傘一把,甜很一般。

雅資人的潛水本額:把

中國古代並不將文字和書法分開,而認爲文,覺得數目實在繁多;但就書泆立場而言,如 實獸』。闊卽今之爪哇。爲西安爪哇會讓成珠 薛-姗作「國」。

断印尼网的使者朝資完米,啓返國時,一銀角子往布裹丢去,沉 我國古人對於Y AWA DW E P A有好癘樓許人,安五十日粮,以四月六日發, 我於船上 .呢?「因爲爪哇作 〔Y AWA DW I F A ). . . "

八是一件東西·例如在漢代{約西元一世左右提供了一項廣泛複雜可以-

分發揮產生抵竊變化 中國天子亦艇锡珍品,且來的,例如一些雅食人就爭光從本》 |,是印瑗人給的名稱 * 此宁遵初見於印發史時,名:後漢書傳寫作蜩;顯行傳傳寫作耶婆·安居,東北行趣廣州。』 莱碓耶納•史诗中糖:「 YAWA D WI PA 摄,太平御夠體作燊灘,杜述;宋贇作婆婆達

「URS)』。

|EBEANARD H-M-VLEKKEIN

從典籍記載中

自漢以來中國與印尼交往

有七個國家,是金銀之島,富於金融」。 *;稍晚高佾傳則名作望謖;唐書中闥婆作朗酸( Y AWA DWI P A是梵文,由兩個字組成. K A L - NG );降至元代,島宇志略始有新颦

• DW 3 P A指,或島 - 或土地; Y AWA 562KNDJELAI DJELAI (川鼓·米本科,薏苡腾〕。

做类學者以爲印度人初到印尼時,发見爪哇 島上長滿了許多川繫,以爲圣殿,故稱爪哇爲

非靠人工培植的

;又有因時制宜的妙處,清伊妹疑 整不争相同的時期

·其方式略如梅文。而 以推文、體、茶的 之銹凈,鳥之苦。水 導嵗緒,無而欲落。鴻 情游行,絡繹不絕的进 过形態,用來比

的形状。

點:一,他们引用了許

費物集和動態-全然是

|用以比擬這兩罐带血的

「形狀姿意,只是就字積 的外狀而言,只是就青 出之美立說,並沒有說 對其文学方面的意嗎。 二,他們都用了「夢」 這個字,按這個字, 包含動、靜、化、 門都用自然界的物象,

|外形象神和這些目 |然界的物相似,而 不是說與這些書法作品 的文字內容有何邾聯。 技來分析形容香

從這一段紀戰贏我們可以知道在一千五百年四〇三年赐東爪牡嶲者伯夷(MODCOAP| 海上經身一躍,閻雖高。「說文解字」一書的作者即慣在他的序文中, 的條件,遺是很關重要的一點。第二-中國亞為之聲稱,要翅飛行走的漢子。又如術及受難,娶 T(及茂物之巴米森蘭(Pac JADJARA 前半中印之間的航運已暢通無阻了那時的船攴領

款-一眨眼就把獷館 叙述中國文字形成的六级博形——象形、指事、文字所用的毛鯸對於書法的形成及發喪,關係非 跑而米鹃的神情。又如一條连串,雖然鋼分攤 的文章很多,大部份是 大,可容二百餘人,從爪哇到廣州大概要一兩個 N 的使者以鵜級 船常:幔圍,手中,羊,商 ,

採取遭过式帶的方式。不過其比擬的範圍逐漸擴 在拾到了,他們義採集。會意、形聲、轉注、毅營———的時候,並不將滋常重要。如果中國文字開始很用礎樂香亮,或許,却是連為一徑,又如身在亞洲,手授枯木,市 月時間,所以決蒩預備了五十日的粮食。船的航點及烹調用此等。

珊瑚大螺数等玩意見。大短情形所形成之文字稱之爲六文,却稱之爲六没有登來形成爲藝術的這一件事都說不定。因爲正落的危遺。字旁一點,有如秋绵車附枯枝的線|大,除了自然界靜態的、動》的、無幾的、有備 ;名爪哇

從上面所說看來,我們可以知道,遠在漢朝 來賣給為船上的密客。點。而於他解座「書」這個字的時候,只是說一毛峯這種警為工具,雖然並不易於運用,却具備一子。又如在山橫排驚,須瓮巖石的穩健。又如驚」的物象以外,又將人類的動作、廣機、行為、湯 我國和印尼的來往 - 不但見之於史書上的記 一行全靠季候風,季候風是熱帶特別的風,吹的風

畬是附著的動作之意,亦節將文字寫在木片或一各機性能。毛葉所用獸毛是數而有強力的,所以 蛇入網,风入而尾垂灣外的情形。通推裹著-有一部都引用爲比擬的對象。跑了唐代的張實理,殺 烛,而且現在印尼的考古學家,已在蘇島的南部 向有一定,改變風向的時期亦有一定。季候風每的快候,中國伊己和印尼建立通商關係,後來更

但有些雅貢人,第 上面之意。(那時還沒有紙)。一段動作本 脂綱也能柤;因案頭是圓接池的,所以能力也相,隨絕之形势,仔無觀察-艾覺!一焦,都不能撣得最爲精細深刻。 ,爪哇的西部和婆嶽洲的東部發現許多漢朝的 半年改變一次,風從亞洲大陸次來時因含永份較進一步,建立政治上的關係,這意味等中國商人 與馬來人間化,他們改

敦柱 三十四珏 飛天 晚 不是一件東西,但成爲一件東西的文字,如果不一。因之在運用的時竢可以連成無數的變化。以 争,故爲雨季;半年後,風從澳洲大陸吹來,因 在印尼的活動搖了。 器,更可以證明中南交通在漢朝色很頻繁了。

本區敦,在內地學習了。憑他這越難寫的動作,根本無從表現出來,二者 渡穗性能彈性極大的工具,來書寫從一直到數十 是一楂的兩面,分開來便都不存在。自然早期的 畫幾千個不同形狀的文字,這其中们提供了使事 陷戒,或者侯人,碼頭 學者便把文字美畫寫才做一般東西,而許慎也把 家們有-

份發揮其才智博傲的餘地。於是從自有 本來匮當稱爲六交的稱之爲六養了。

文字以來不久的時間起,也可以說從殷代《約 「元前一千三百年)起底至現代,產生了無數具有 美麗外狀的文字。這些文字的美黛外狀,便是我 們現在所說的書法藝術。

緬甸之自然植物及產品

獲國內所需,並大量迅輪到國外去;拥邦出產最高人-FMLAR;他們記有雙露的織織,將餓一直的勞工等等版業。 多。招城-直诚門打》,土瓦,岑尾申,戀愛 亞落有一個人,家庭有個家長。他們的

(j拉,珊邦,眉苗等地的山洞裏有許多蝠 ,蝙蝠業是一段很好的肥料。土瓦,薏本島出靈

·不少燕窩,這是由燕子的無礙繫結而成之物,是

ISKECE-

的島牛來馬在住居早最

族民著土亞來馬

仁仕易

仁

現在住居在馬來 中

島的馬來人,動輒用 英人捏造出來的「馬來

·題是馬來人的土地 以爲馬來亞主人的身 份,實際上現在的馬來 人是從別處移居而來, 其移入時期恐與華移

泰人之風俗習慣(9)

談居住及信仰:

乃

泰人住的問題:與附近國家無異,普通之住宅均爲「花脚緻」 全間皆用木料構成,地板離地可五六尺,拔下支以木柱。接說:因土地湖 濕,地板不盡則易受地氣之蒸盤,泰國地區熱帶,氣悷酷酷,樹木皮

·獸類 - 海蛇- 昆虫都多,浮脚屋因離開地面,可以防避野獸,話她之延 入,吾人若以歷史造化眼光來看,則此種習慣殆爲上古時棲身腴以避

徐生 幾千年以前,全緬各堆都生長瘤自然植物。」的經濟沒有多大貢献。 鮨甸二十六萬方呷的土地中,百分之五十四 自從人類進入緬甸 - 這些自然植物健陀砍 除,而建設了許多美麗的城市與經村。可是,一 一四五、〇〇〇平方壓)是其密的森林,在這, 直到今天,緬甸仍然有許多尙未開發的地區。這 些廣大的森林中,保林約有三萬四千多方唯 其餘森林料佔十萬方哦。這些森林不但能細節氣 些地方,有各種森林,-

滿了各檄自然植物。 緬甸的自然植物,大約可分爲以下整匿: 荽 - 而且吸取許多水份,使大量的雨水不致於白 [])當綠森林——每年有八、九十吋白浪費,並防止了水災的發生。此外,木材遺 以上的地区,常被豐田的常綠森林總盃。這些以輸出國外,它們對國內房屋的建築,也有極大 森林中,有各挺不同的植物;包括一百五十呎高的實隙。因此,政府當局以及每一位國民都有保 史的大樹。可是不易砍伐,也不容易理硯出來。主一樓森林的責任。緬甸是一個多雨國家,如果沒有 |要的木材有粉末。芒果木,紅木,爲薇塔·大的森林,將會造成水災的發生。 笛卡、(桃)(四枚木ì,這刚拿木名皆 從緬甸的自然植物與廣大森林得來的各樟木 保譯登。一部分容易砍伐的常綠森林已被人們欲 林中,以檎木爲最實貴。骸木材不但堅硬耐久,一

农,期:住之外,最值得一谈的是衆人的宗教信仰。泰人信仰佛教者 |除掉,而將這些地區用來種植稻米。若開-丹 而且非常美盤,可製造各種傢俬,造房屋或造船

佔全國人民之絕大多數·因佛改傳入泰國歷史悠久,一切風俗習慣大多受 |沙林兩區,爾溫江流域,密支那市附近地廷都 也要用它。緬甸每年出產桧木約四十萬立方唯 ,

到佛教的影啊,在政治上也具有巨大勢力,憲法中允許人民份仰自由, (每立方蝠等於五十立方呎,除了檜木以外 仍有點綠森林。

SPREENEGRITO AETATE 但一方面却規定泰王爲佛之保者,此無異以爲!就是行政組 陳木,迎金‧勃斗,第耶等木材,也是最珽好的 建築材料。其中盈木,植耶,迎金等木材,又可租人,亦稱爲小隱人族,次爲沙楷族,又稱沙金織中所謂效育部之職務,非僅管理然實行政,其中更包括料和宗教事務, | 族 S A K A. I - 再次爲雅族 J A K U N, 米 保護佛教古路等,由此可以看出佛就在泰國的地位, 用作撒路的枕木,

BKTEMIAR SEMELAJ...

(1.)河畔森林——在沖積平谍與河雅附近

-住時期相差不整,也許厭之消風。從人多愛情深,毎日洗澡虢次,地板毎日改镣,光滑可鑑。不 時皆席地而坐,其坐法與日本坐法不同,男,女坐法亦有分別。每梯下 比華族畫後一些。

|置有水缸 以備足者濯足之後然後登糍入屋若係鞋者,進展之前,必 在岩族及馬來族來 移在烏來之先,馬來正,須將鞋腍留於桃下。其由居於沿海或臨江之住民,有用木頭編成大筏然後 |築屋其上,有如小型之威尼斯。进小型威尼斯上有酒館,塲,商店」街」

·早只有人居住,他們現

宅等。谷一地依水爲生者佔人口三分之一,居留在 水面之人民,其社會 在被稱爲「馬來亞土藝 一位一如闢上居民,並無差別。 民族」。 在目前而 馬來 的土著民族,人數較多

有河畔森林。其木材包括:兵就精(屬木聚楣 | 果實可入樂卡耶(桐花)-箸尼一櫟樹】

察人大多倍率佛敦,上自君王,下及庶民,無不信佛教·吾人在泰 宁格勒索一張葉树)-泡約(大满解〕,丁 竹與蓐也在緬甸的掛林產品中佔有重要地位

...等,這些土著民族大部分是不定的:他們爲 「人日常生活中,隨處都可以看見其信仰佛之深,擧究言之,如泰北清邁 (棗椰)等,在若開與丹那沙林等地有兵额。它們不但可以供造房屋之用,並可製造鯃于求

尋求群臬,與禽及現成的食物,終年在森林裏流|北方之裘貼山,其上山公路長達十一公里,興建者爲一姐負盛名之和尚, 丁油- (萬松)丁蝥-人布斯模),乃〔厚皮桌椅等日常用品與家具,鄉村高許多操,都是

浪;有一些土著民族定居下來的,也經常遷移。該公路之建築一切經費,人工及業路規劃,全由製和尙之號召而得到當地 )等植物。

用竹和擦做的。

因此,要举碴地耕計這些土著民族的人口是有限一人民之附和,茲力供給,故不久,該路即告完成。 {U】落葉樹林——全年雨量四十至八十吋 柴也是一稷極有用的東西,在寒冷的高山地

因此,在泰國,佛攻之活力極大,一般人認爲自仰佛被是人生不可缺 難的。據近年不完全的統計,他們的人口總數是 之間的地區,除了種植農作物的土地以外,大部匠, 柴還可以用來取暖,平原地帶人民,雨花鐵 「 三萬四千七百三十七人。泛的事。館友排幼莖老圣州必刻褫一次亦即是西家一次,上自君王下。

敦煌三二七座飛天 但專門家指出他們的實數噩骸有五萬人左右,及庶民,但不可冤,否則被目爲「生人」,我即未受過過當教化之人。因 分的土地都有落葉森林·這種森林的植物量飯菜的燃料。一些稅船,火車:以及各復工廠 的多少,分爲許多種類。紡南筴緬北雨量較多的二的機器,都需要柴。桖乾燥囊林的丹,得哈·

Å因爲荒山與森林的交通不便,政府的調查可能 爲,泰國以前即是未設立學校之前,祗有寺院才是激各機構,亦郎是教人 不很準菇。

緻雪的地方,其未剃度者卽是未會受過在借敦導 - 品大有問題,故必須 地方有精木,風木等木材。上緬甸一部分雨量澱,圆切木村,與中秋平原的河畔森林所出產之格勒

·在盡董,人們稱尼格利陀族爲石芒族 S EM出過家始能算得受過激化之人。剃變出來之期限,長短不一, 最短三日, 少的區欤没有迎金(白桃安〕,繃斗(木) 案,木材都被全離各地人民用作木染。 ;不少樹木的液汁與樹皮可以改造成染料或機|ANG。这族人的聚居處,除謝礴外,還有彭聖 七日,一月,半年......不等,剃度之後,有逻俗自由,甚至有一生落髮散 納宀熔梅)以及其他竹類等。這秘森林没有低 一綠森林那麽,避些森林內交通較爲鋌利。其膠,盤卡(阿子》孫勒区:吳吳沙、(明)

,吉蘭丹,丁家奴和吉打,地城上分布相當,一次,還俗數次,在衆俗是不足爲奇的。佛教和尚不事生產,日常生活全義 木材之用途也極廣, 許多落葉森林都被摘訇政府特涵等樹的樹皮可改造成換證-赫〔兒茶)盤卡但人數,才有三千餘。尼格科陀族人身材矮小 倍善施捨,飲食皆由化綠而來,人民亦以施捨爲積功德,因泰國佛巢鳥小 |劃定爲保護林。

•德仙,兵納一波羅】,墨音(于),尼勃掀 ,皮膚黝黑,嬖卷曲;就馬來亞各土著民族的派,戒殺生,自然死去者可食,故善信施捨有佳肴肉者,善信有 四】乾森林——甸中部很少的地 [巴戟天 },杜得丁兴香徵)等逖的液汁可作染開化程度而宮,追一土著民族,算最落後,仍然看饌者得不鐵自私,必以一部分獄於僧人以示尊敬。 一切風俗習慣,和國民性有深切關係,從般會,大部分樂人性情多人 停留在游備階段。他們的唯一謀生工具是吹筒。 帶,沒有高大的树林,牴有一些小小的有刺植物料。

·丹那沙林與宀丹 j搫島等地的一些树木,可用來射鞋好䲁,也可用來對抗敵人,他們以自 和善,頗有禮貌,但舉動迷米,對高位者常取恭維態變,對於下位者往往人 - 桃仔乾燥森林。在雨量三十吋以上地捱,有 一些丹(馬庒魔 ) - 得哈(哈氏酀栗),赫(览·可作獒材。英樹一龍腦香 J 的液汁是做香料原料製的一種含運的丸子爲射——另一說是用椰葉 驕矜傲慢,此起惡習多半由於孩童降代受家庭陶冶所造成,一般家庭激素( 茶)i饽腦(白皮金合歡)等較大樹木,土地高.之一。吉耶吳珊邦的松樹,因交癒不便,轉運困幹削尖之矢狀箭咀,没在器液中,取出晒乾,乾 傾向於發後,敬老,愛和平,少口舌。艾泰入生性所不能否認者爲照情, |二千五百呎以下有沙土的地方,有舘耶(一般難,不能大規概採伐。

了女造 ! 如是數次,卽成器病,用時做入篇中,一缺少毅力,不能刻苦耐勞,故人民大多現出精神不振的樣子。以上蓋就大 一體而言,若分開判,女來說,滑又稍有不同。 |質坠碗的木材 )·迎金等木材。.

從種北的篦麻館,所獲得的油可樂材·用口吹出入聚中者,凫血部中毒;命。

男子在姊獨立,由於受佛術薰陶,頗具慈善心半持愛,口角, (五)原草地與山上森林——珊高原那可改造成各旗交通工具的原料。矯甸雨量較多的 |... 尼格利陀人雖然聚居,但尙無部落組織,而

並宿家庭有爭端必影响金錢的堪,一點頗合於我國人所「人和萬事 是以獨立的家庭爲季居的單位。他們住,下鈾 ,一般學生做動讀,雖泰人天安欠厚,理解力弱,但賴其努力 一樣約有三千呎高的地區,有域冷地帶的植物-虹 地方有橡膠啜,其實可作論眙,黼等物。 甜菜榔-松樹等。四千呎高的山地有最多樹。 在燃茂的强林中,有各說各輝的禽獸。從河臠校,上蓋掛焉,四圍無障,比籍舍大概不好了

不輟,故亦有成績卓謁者。: 女性較男性勤勞,且具有商業天才,吾人常見於人家中爲者挑物 此核桃树木材用途很崴,但因運除困難,對緬甸一些禽獸所得來的東西,也靴詹森林產品。密她的多少。 在文化上比較尼格利陀族略勝一饞的沙蕯販麥,早出晚滞,而男子則安居於案,悠閒自邇。市集之小買賣百分之说 【汁可作飲料及菜用,密搬可供製燭工業用。 粉葉(靜音(橡皮蟻 是一種花無剌類的「人,身材較高,頭型也較亞,膚色淺褐,邊屖號一以上爲女性所主持,而其作事之能力不亞於男子,關於此點則泰國婦女 第覓中得來的東西,它是製造木船時所不可缺之京市狀;有敌身風俗,以在面上剌故染色含美觀,與他南婦女之生活大略相同。 「他們雖然也狩籤,但已值得在山區中椒基腦! 不該男女,其習性頗傾向於奢侈,衣食之消費常超必桀之限度, 料。虫塔是從包(紫) 迎杲(膠虫生息之樹 點,機,維娜草。西德曼難,他們是頂居 當其從事經營,既不在意於商業之常識,亦不讚經濟原則,但求得到快快、 -吸取其液以途虫罪者》,决ㄟ錫贜) 謅的;但當土地肥質一且消耗已盡,或地力減低,在活過日子,雖啟其賽亦所不惜,離有顧及將來生活者,燕亦「今朝有酒 [掏),西莉〕,得迎一包豆及各冖長不出莊稼時,他們就另找可以壓植的地方,實今朝醉」之徒也。一般惡習爲賭博,近世政府禁止公開賭博,然一般賭徒 哥虫膠生產之樹)之昆虫得來的,以前製造、行遷居。

對於政令陽奉陰違者比比皆是。迷信之風,至今猶在,鄉村之間 - 男女與 唱片或電器絕珠用人都要用它。這戰,不但失 四蓋人自稱鑄先躇伊人5 A N.A.Ü或是淡频一在激證將雞像者,許認爲此重物是不但能统

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【期七五五第

敦煌六十一窟春米

宋初

鋒展七七

「淋股七七」定於 本月二十八日中午十二 轉至三十日下午七時止 , 猳大會堂高座七樓 究惠爭行畫展,是大

于展出的堂家計准:點

黑松、李焜培、金斯 、陳松江、李網、 柱、飲檁、李陳和

、坤、杜 蝶、装 憲絲、明、臚体共

十三位,歡迎參觀。

在初期,秦家們賽高的目的只是要將紀事的 文字锯鳥出來,乃是以文字內爲主體,喜鳥不 過是一種手段。但是時間一久,由於齊家的性格 及操作習慣等因深,便自然而然的產生不同的萬 「格。又基於人類追求苑奸的心願,於是文字乃其 有各種不同的英量的形體外狀,這就是早期警告 藝術產生的情形。書家們斯擊的書寫需要他們驚 寫的文字,絡嗎了很長的時間,大約從殷代到後 | 漢時期約一千四百年,由於在實用上追求便利的 原因,在這段時間內,貴植(亦郎文字形狀有 了很大的變差。由大美而小笑,而泰味、綠、

這生不同於福珙形式的畫,它是把全部故事·巴合不起來,十分生動傳神,一幅張的事 峯章,牦史給我們留下了安慰甫體-各類的 內容組織在一個畫面中,畫的中央警了爝联衔!.,給人留下深刻的印象。 書法作品,但沒有人將這銳書法的藝術性特別推

右掌上一隻子,左上方飛整一隻, 可見獾以其將張的手法表現人物的性格與 陳出來。直至後漢末期八二世紀後期才 帝的前面有個天平,天平右邊站上一隻的子,另感情,也是特色之一。 現了純粹佔在書法立塲上而非站在文学立端上的

一放上大堆肉,稱棒倒向幼子一邊,皇帝的左 四、「西方淨土」 |見解實輪,這是一項很大的凝展。

面是讓臣,石獅是皇后妃于等富人,全部人都集 敦怏亞畫的畫匠 想象力的幾富是驚人的,他 後漢後期,蘇書中的耳體字已經到了成熟落 注妮皇帝和天平的褲子。皇帝坐得面,與集區 嬰童產生了生命力,能把人引入幻想的境界。最 段,這便是所實點章。实发育家崔到開始寫出了,宮人組成一個大的寧能只角形;慶帝與腾上的.出名的財百11十九窟「西方淨土變」就是一個典 暖史上第一篇專門論述書法的文章,名爲「草書,和手上的鴿于形成一個小的斜連三角形; 型。「西方凈土磴一是描繪了进方極梨世界的免 方」。因爲它是用的類似所謂「J的文體,文皇帝劉天平上的粒子和那堆因支形成一個中三角好、和平、靜,沒有任賀痛苦,只有歡樂。畫 法制染,古典氣味特別淒库,不晝容易接解,現形,與斜連三角形交黴在一起,畫面用一大三角中有取砍擊無、樂而無憂的仙女,感寨、、 在將其大意節影如左:

||包兩個交的三角形的補圖把主要人物及主 等樂器都自如地在空中自動陽安樂曲,人們可以

『草書畫緻的變化,不一定會於傳統的方式題突出了,不族使人想起遠芬奇

,但却有其方法及形象。俯仰之間,長有面。的最铁的晚餐來。

把故事內容組崴在一個面

方者不完全方,圓者也不完全園。左低,右 邊較高,有一级韩立的壞于。又如欺之孝恩,鳥

,這是教導正臺的又一特色。

.],「小沙強守戒律自殺

蚊焜三創飛天

另外二百五十七窟實的「小

|沙彌守戒律殺的故事 j也是(. 北》;報導我臺式的囊,這, 是叙述一個小和尚受戒自元融 「做课羅門的家,父親外出,只 個女兒在家,這女孩愛上了小和· 偉,碸把小和尚拉進了屋去,英 *具小和尚發生與保-小和尚打 坐目不斜視,但女的主馬攝行, 小和爲守戒而引頸,老和 術技來論,最後法官判女的 父親一個小和尚的妹給老 新做,佛界為了表彰小和值守池 常給予火化并以立碑以教化模人

行煌敦

明玉戴

“自由自在地行走玩粜成念經; 方有兩個署名的「飛天」在散布, 這「飛天」就相當外田牌结中的天 使-然而外飛有郊游和赤裸的天使 ,到了中國不被接受,畫家就把天 伏改造成了「飛天」,她們失去了 翅膀却换上美鹰的彩帶和下裙,獄 上鼎福的手觸和琪珠,明上远

*要牌明珠的實證,免借隨風寫動 的释帶示意凌空飛舞,其形象比天 使更加優雅,音如、生動。我看蘭 她不覺入陣,好象也量身在極樂世 界之中,參觀者都發出驚英的談加

*「飛天」的任務多是散花,使楊 樂世界永送-

滿色彩和香氣,我們 通常看到用作「違」招牌的圈案 「就是這對「飛天」-「飛天有各 过各樣的姿勢,其他壁畫上也有飛 关,有的是坐在彩腱上的】。本來 ◎請妤 解暪說這佩佛教故事是用了當時太不 畫中飛天肉色是粉紅的,因爲有水銀的成份,年 守戒律的和做而競構的- 梁树立一價好的典範以 月久史探悉了,一般爲了保持文物的原狀,所 號召和研們守戒体的。聽了這個故事,分我装 以招牌中的敦塔飛天的肉色仍用棕色。這在是用 沟大凡窰得英雄人物的故事- 大概也是墨前人道.對稱的困案形式為風,但不是機械的絕對對稱, 恆辦法,以加强思想上銧治的效棄糖。畫中的人 是有變化的,使畫面的結構嚴密又不呆板,大 物不多,只有四、五個,共有五大版道稱,但 左側轉角彍上没有一幅較窄的张建及迎岸通 其人物表情相當精彩,婆羅門女的接説批發奨現 大里實的,畫中畫了很多團花,其中一朶大蓮花 代印主或教系西北地區少數民族的服裝相似,可 中出現一個活啾可爱的胖熨孩,象一紅孩兒」的 以雲圖外來文化入的影啊,頭上清珠子技 打扮。這要的意思是:生育及佛女最痛苦之事, 一妙,脖子上有珠子洪流,臉上有最激渺。當鎮開 而楊來世界不會有痛苦的,攢于是從運花中間 門給小和備時,把联佛出門外出發自內心的潢.生的。看了那麼多的肚晝,我最喜歡是這幅,它 失,那欣喜的帥實得非常人,不和你引頸 不拘泥於情節、人物,而是供低漸展開了幻想 一日在脚,她量絕地捏大雅·浮流 粗姐務,任意飛翔-相當浪漢,人神軸-(四)