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三期星

WAH KIU YAT PO

報日僑華

頁二第張七第 日四十月三年巳丁曆夏

慣習俗風之人泰

日一十月五年七七九一曆公年六十六國民華中刊週學科亞南東

蔡乃

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先談衣與食

[新曲徽宗黑毒所班,但是被中仍有人信仰伊 地主伊有四百四十四萬六千三百三十座佛塔。· 頭期王冠 - 和馬出遊市低,在大都市高 一個斯蘭教,印寵酸 - 畫拜及基督教(在英國,這顯然是一個傳說,但也說明了瓶甸的佛塔是很遊街的,背後有事人替他打金幸,有些过 -從一般貫 - 風俗習慣之成因,甚爲復雜,概 治時代即是在一九三一年關查緬甸的基督教中类 多的。建造佛塔和寺將是甸佛敎徒最祟意的一驚,揪攝,最後到和促寺灣整並披, 會之,風俗習慣之養成與氣候,地理,文化, 國浸信會佔百分之六十四,天主教佔百分之二十件事,他們爲再無任何功德比造塔建寺研发要談,出家後式才算完畢,此後留在寺中 傳統三者有密切的關係。泰國位居然帶;西裝 七,英國聖公會佔百分之七。」不過,以信仰佛,這就是緬甸佛塔和寺翮多的主要原因。緬甸任,俗時由家人接假爲止。在緬甸不特做和做的手續 -甸,東接越南 - 故其威習,與插、越大同小異。 風俗習慣之表現不外是衣、食、住及人生中激者佔絕大多數,故彼人稱爲佛敎而耳。德英國,何一個偏僻的鄉村都有佛塔和寺廟。塔的位置多,簡便,而且還俗也是自由的。因此,緬甸的和你 .]·很多,平均每一百個插甸人之中就有一名和尙, ,機件大事的燈節方面面,茲就本食等事依文會統治時代官方镧狂:全國有佛激徒一千二百三十,在依山傍水風景美意的地方。 四萬八千零三十七人,佔當時全國人口百分之八 ·緬甸的佛塔有獨特的風格,多似鐘形,是用人們對和尙也非常拿敬的。 在緬王時代,佛浟的大主教就是緬王的師傅 5 泰國氣裝炎熱,可說四時皆實,下雨時稍十四點三;在精族集居的緬甸本部,佛願徒的磁塊和石灰建造起來的。有些喀名的大佛塔,其 凉,雨複很旺復,問證人,所以送人對於衣例更大,全國人口百分之九十五;在少數民族 內部感有神峦物品和財實。落的外表,除了極少,他總攬全國教務,緬王見他必赤足麗·大主 般無榑別加以注意之必要,勞動階級,可以一件中,如把族、克倫族、勃遜族、孟族和若開族 中 數著名的大佛貼上溯金澹外,一般的都是甜上,敎晉見[王時,糰王必須開寶座,以示恭敬。 背心,一條褲便可以敷衍過去;中等階級其服裝,也是佛教徒佔多數。此外,全國術有何牽神 白灰。搭頂有精緻的賣命和貴的鑽珠,例如仰 在泰村中,一直到現在,人們一見到和術,特別 恐見到法師,必須就地跪拜,和尚坐車坐船,人 可略分南、北兩砥:所謂南方大抵报彭世洛以南,崇拜的人民七十六萬三千二百四十三人, 中南半島中之佛教國

們必須讓坐;任何人要進和做期或佛寺,必須先 至馬來半島部分,北方是指彭世洛以北至荊盛:「人口百分之五點二,神崇拜者多是居住山區之

一把鞋子脫掉。 消汞等地。南方之男女概圍巾,寬可數尺,長一少數民族,如居住在墾甸北部靠近我國南遶境 可一丈,兩端合而捨之名曰「鱷魚尾」,因其形|之克蚧族和向西北部靠近印度邊境的鈦族,絕 似雄魚尾,故名。此種魚尾是會兩股開穿過背 大多數都是神崇拜的人民。緬甸伊斯蘭共有 後紮於後腰,茧於上身,男女略有分別,勇于守信徒五十八落四千八百三十九人,佔全國人口百, 分之四,印度教徒有五十七萬九百五十三人,

緬甸的宗教

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宇巴枝

任何東西的。

,送完爲止。和尚化綠後,須於午前返國寺,

到傷害。

學

X光輻射可治疾病

過

量

或

會傷

害身體

·可單過照片的張數計算安全,乃是不盡不實的,因爲X光的驅射份量,遠較照片張數

緬甸的和尙除了燒開水外,一般都不燒愛食

大多數人都知道X光是甚麼東西,當你連續咳嗽兩三個星期之後,帶生就會應變你去照肺 - 准 物。和尚期宴除了長老和尚有施主供强者外,其

是否肺部有問題,因爲肺病和其他好些疾病一樣,不易從診斷中獲得結論,必須依靠X光這組透 他出家的和尙每日必須親自托鈦化綠。一早,射性很强的輻射棧,所煤透人體拍出來的照片來隆症。 信徒們(多半是婦女)卽燒好飯茶,等候湖的 一般來說,滿光儀器檢驗大愤上是安全的,會有醫學界人士爲,單是照射胸部,男人活到三 普通域一刻還之布捲包滿臉部,其條頸部,臂部的全國人口百分之三點九。蔣醫走有三十三歲 光大金塔的黃臉有一塊五湖面,微發布一顆金 和尚來訛散時,您在家們,把鐵製來分別。十歲時可以照四爲大大臣,二千大插片;女人則在沒有懷孕時可照四千班大片,二百張相片而不受 ,腹部則露於外。以上所言,是純粹泰化服裝,千一百零六人,佔全國總人口百分之二點三。因球,直絕約八市寸,上面鑲嵌著四千三百五十射 進和份所探的鉢賽。每位和向萄給一句做一份 現在除鄉間僻野常見外,大都市即絕少見到。近 此,緬甸聯邦憲法第二十一條明文規定:「國家 鑽石和九十三顆寶石。但是大多數的佛塔,其寶

老爺X光機使用日子長久,發光板就比新機器,這時候若要照射 張智碴的照片,技師就必須 日交通頻繁,各邳洋服已爲泰人所愛好,青年男原深佛效爲聯邦大多數公民信仰之家激的特殊斯 傘是用銅或鐵碼製的,並用普通的寶石來代替策 因爲他們從午後到晚上十二時除了喃水外不吃。 女拼字举报,以示時髦,另有些保守的在旧人士. 位・國家又承認伊斯蘭盈、茜恃效,印度敎及神一跺的。

▲加高鐵壓,增加病人照射的時間,也就是變相增加射,病人在技師的「聚氣,忍住,唔好郁,得 由於佛敎在緬甸傳播得很單並很廣泛,所以 維向的和尚與與佛塔一樣,乎每村都有。

•抠☆喵主義的,將下身穿紫瓶鐇魚危,上身,激爲聯邦境內現有的宗融。」 ,緬甸佛物屬小乘教派,與嬖關,通說,在惕佛教對約甸人民的生活有很大的影啊,有一個會,這些和份廟有的是施主建築的,有的是和你自己國乙組幾句話的過程中,便會承受了比正常輻射更多的份量。所以政府健院和大規模私人醫院經常 都換器,保操作時維持標準的輻射份鼐 穿白色企頜四酸,白機黑鞋,謝之全身分四 商,紅色的趙爲刺眼,風拳大湖以爲正式的民族服 等國之佛敦同屬一系。佛敎傳入緬甸已經有二千,經到過顼甸的外國佛學家說得很恰當,他說:「去化泵來建築的。每淰佛教節日,和尙制就是村 正式的民族服 毛形史,但佛教在教甸享有特殊地位並受藤代封,佛駛就是緬甸的習慣。J從羅王宇治時恨一直到 民活動中心;在平時,和台灣就是打臺的學校,操作室裏工作的技師,身上都帶有一塊安全菲林,這塊非林要經常檢驗;而政府務院的技師,兩側 2.醫界人士表示,一個人在兩個星期內受到二百個單位的輻射,並不會影响其館,所以在X光 北方人民之文化較低於谋方,又因氣候較京,建帝王積極提倡,是開始於十一世紀四十年代的 现代,每個緬甸男子都必須出家當一次和尚,就一和尚就是狄師,佛經就是課本。戰前全恻有緻甜 關係,服装方面均敕南方係複雜,男子喜愛紋身,阿瑙斯芬王朝。當時的首府蒲甘,就是稱甸佛教一會上才承濶他是具有爲人的资格。出家的最短帜,免費學校達二萬所。貧苦的难民子弟就是從到礁。至期的工作後,安全非林所含的聯射,低於二十個單位,非常安全。要是在私人機構工作的技師未

•普通人爾身韓網時間,裸女,符文等之冤案, 的中心。一直到今天,桃甸民間還流傳著一句向风,在古代是一年,現在已截到最短是七天,出,學校學會識字的,這就是純甸在東南亞各斯中文 1 據說可以抵抗刀槍的傷酇,這可謂「姑妄回之,一焐,根槃羾句古老的商鄱計算起來,光是蒲甘一家年蚴通常在八、九歲左右。出家者身管朝次,.對較少的主处因素。 姑妄愽之。」嘅通服裝滸無領袖寳鋸娟胸之短

他們有一般典型作者科手揭開布 幕,動作叫做 RANK 。在另一稱NGIRA 中 ,則由舞者的擺期身段和手部來掙脫的恐怖, 與悲哀。

▲王茶者有用金艷。

要在斉深刻的悲愁,也有幽默的喜悅。:

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年前始盛,現已成爲全民的習俗。皮靴布爾則流·心,最大消化力亦强,所以非吃乾饭或糯米不 能-

礼。其澹伙時均用五相抓取,有一部分人 行於上勝社會人士,學生及軍人。

我國用筷子,但不普遍,且添至多湯荚,用筷的 機會較少。

泰國篇東南三大產米區之一,年年豐收-接 食-

足,除少數貧瘠地區粮食稍感不足之外,杂 飯後小吃及髻客小众,南北略有不同;南方 鱗人民大抵不受米食短缺之苦,雖淪爲乞丐亦絕|用檳榔佬菜,北方人著名之待客小食爲「J 無斷炊者,且人民大多倒仰佛教,慣於施捨, 「冤」頗似茶葉-汁包入蒸熟i啜之香 至無施捨爲功德之一。對於「盒」方面的嘢好, 可口,華僑稱之爲「粢黼茶」,近年已傳入南 *人喜歡富於刺激性的食品,此一唔好東南各方,哔者日多。“ 地亦共普遍,不祗泰人爲然,蓋東南亞各地盛產 泰人無論貴賤愛飲酒,國黴稅,欲寓禁 胡椒、辣椒、葱、蒜、薇薇,居民容易獲得,東於征,但不能收效,勞動者年於工餘,常在酒館 |南亞各地尤其是泰北嫌氣濕氣都重,多吃刺激之一暢飲,往往酩酊大醉 -酒徼不修者,常有打架。 〔未完〕 物可以避去療、濕氣之俊襲。

軺 漫談峇厘舞藝

武祺

的真實皆感。 就因爲音樂在脊風佔有重要地位,難怪一位

荷蘭殖民統治時期之印尼夫斯

溫水浴可治神經緊張

期四八一第

。

*電腦保娓]

·俄亥俄州辛辛納提大學獲得美國公共術生譽的研究補助金,計成道。向湘造有特的上 如果鵬用的話,值 一系統,其中有一個資料錄,使區內許多斯唬可以用锯嘉木用各關資料。

的使用,你過一個 紫張的時期,好多於 熿路。至一九七一年那 良多英國婦女服食缺定 南而「上」,以至 克羅總統宣布:「 監用不能指那可導致化 和窗在嘉丸的家庭主难

北女在護方面

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英國的自殺

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茶豬多, 果效的的他人有「經,求邁被大們。

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消或或是服命是明 商品售的

這款書你。。你們。告例實臺。到一

于期情感♦ 推光藝 精准了

-或工服 的挽它的八却遇 人扔變量,

促進心臟跳動的儀器

動以及所有的身體

的功能。

烈。有些時儀,滋

色澤、锉灣眼實的孔

退的標點、他們還真的

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,有刹種安全設施,必須趕快弄塊安全非,不然便會成爲X光撼的犧牲品了。 一九六五年港府實施辐射一管制照射儀器)規例,規定只有注册醫生和牙科暨生才推使用其光 機,數百跌打醫生的小型X光機一律禁用,實在是大條道理的,除了保障病者外,更保障跌打醫 生及其伙記。不然數以百計的人恐怕就會像受輻射的蹂躪了。現時法例仍然生效,凡從事輻射工作 的人士,其阻主必須使其工作人員在受掘之時,或是受僱之後,按似接受體格檢止,以便决定該工 衣,下身穿無諳褲子,瀬留長髮,以頭巾,女性方面之盤装板南方裼 | 僅在神的祭祀日子中, 於神廟中献演的。所 挫,普通穿無領長袖上衣,其形狀類似矮人服裝下下身穿「倍」,「信』者長可附身,髑可蓋號之一有受訓的童男童女,也必須摒乘邪念妄想,直到

世界衛生組織最近習再提出警告,機場方面的保安措施强,仍然不域X光檢客是 *花布,兩端合疑似裙,懇人稱他爲呜纈裙 - 此钲狖爲「倍J之下裳,已流行於希敞各地,其所以撂「十七畿才能獲得結婚的檣利。像一翔傳統性規定

徐岳寶 的宗教舞蹈 REDJAN+表演時盡在祭典上但

携帶禁品或武器;而招聘新獄時不顧候及照肟;除了臨床治療或檢驗外,須管制用於人類 女性所樂穿者,以其與南方流行之靈魚男女不分者有所分別,且其爲在布又有美術之故。 泰國全國不分南北,都是日,而方入者必須由經過極其嚴格訓榮的幼年少女來坦

印尼是香料的產地,又是歐洲商人梁求的主要目標,在十六世紀末葉的射變。 兒童衣服亦頗簡單,四五歲以下不拘男女本,

原來學界發現過多的放射棧照射,會使人惠甲狀腺癌和血癌,以及造成畸形兒或是成胎。 來風習不穿衣顯,但大城市中上人家的兒童區有價吃粳米,北方人多吃闊米,三業都是如此,在一任。因此,真正學會峇鱨獷的技能,必須從少年 , 荷爾人,繼葡萄牙人與西班牙人之後,使入印尼。 與寵棱者,尤其女孩,父母特別愛園,雖在褓襁「人本來沒有「稀飯」與 『 笫 J 的吃法(稀飯是我 時代就接受了超難模擬的培養。

最初荷餾商人是各自組織公司,經營印尼岛的香料貿易,不做不做胎未滿三個月的胎,因爲胚胎盘未形成,細胞分裂勝別快,X光的輻射會引起細胞突變,可能使 之中,夜間佩金屬小網片遮其私處,此網片品 北方人所赏的粥,亦卽 東入所的粥,而本

要跳好峇壐婚,表演者在演出時,就必須把 能集中力致,與荷西商人爭衡,而且還往往自相抗衡,阻礙了貿易的堃展,急速分裂中的細胞無法調整而導致傷害胎兒。因此孕婦必須用X光照射瞑部時,以懷孕超過六個月 質不一,貧者用鐵製或猳;富者用,貴族文所之則指州人所發的「潮州彄」。)有 精神高度須注於全身,因爲舞的每一個動作,都 到了公元一六〇二年,乃由荷蘭國會通過,把有人的大小公司,耕一起》九個月比較安染。 之,則傳自米闖,泰國羅僑以潮州人佔絕大多數

面對素因河岸的西德的首钰渡品再满十年它的外就好像這個桌面的 【赤脚踩足是辦人傳統習慣,穿拖剎之風殘十,故器人所言之術是潮州定也。家人努力多於「包含济一張情感和希望的象徵。在祔感方面,既「來,組成一個聯合東印度公司,獨佔好望角以東和麥哲倫海灿以西的貿易》,但是X光對人體的細胞是無害的,因此縱使一口氣照七、八張X光片,亦不一定對身體微潑有 我還投與:豁免關稅,結杓,構築城砦,派駐守軍,以及代理立所影向。... 在另一方面,X光的輻射却又是治猴癌症的良方,美國已普遍使用 - 好些絕望的癌症患者竞然 模型一樣猶如一個面對萊因河岸的鳥巢一般。這是一個國會大溪的模型, | 法行政的各種特钢。由是確立了荷蘭難民政權,直到一九四二年日水使入

這個模型是兩位得運的精測師共同想像出來的,西德國會的基督教民主同 * 獲得復元。本港也早已局部採取放射綫治癌,在祀盤上而且相當有成績。 | 印尼懟息爲止,整幣三百四十年,人們稱之爲荷關效民治時期,

盟的張凱韋哈爾爲這是一個令人滿意的設計,這個股計起 在荷關殖民統治期間,還可分爲幾個階段:從一六〇二年聯合印度

來是會被採用的。撕型中央的建築物是國會乘員的辦事處,在一九六九年 公司成立至一七九九年公司的解體,被稱爲案印空公司時代。公司初設十

經被使用了。這個計計包括通往璎會政黨大厦的通讽和貝殼型的會會 對 七人委員會,爲最高協力機關,後爲內應事實上的需要,於一六〇九年

·表演者的眼睛,向左右一一說,也發現

題,在這座綜合式的建築物前前面的長方型建築物是四上院的所在地 由十七人委員會夾議,散總界一人,總主其事,另置顧問人,組成

。政府及反對黨人士都同就這座新的綜合型的群建築物將會大大地提高 沐浴已被承箋是一┐容的作用,可是絕大多家,已開始供導用茇裕「不要打」的牌子, 種希望的佔感。尤其是在宗教性的舞蹈中,許多

印度評院,協助總督,統治佔領的地區。

楸有诒假及消除繁張的·數女性都錯過了這是不法,消除緊張、不安、盤藍地享受一下寧靜。 國會的行敷效率。 普通動作都變成特殊化,從超部、手腕到足部,

東印度公司最初只在馬魯姑鮎魚,獨佔香料貿易。後於一六一九年由,有價值工具,在生活緊 花費的羮容法。” |都具有特殊的含義。

疲勞及甚至失眠的都市 洗溫水浴,要注意 彼得两星热督 ( JAN PIETERSZOON COEN ),把基地擴展到爪社之運毆的世界,温水浴是可 古代的沐辭是非常病 a

最佳的温度,太熱的話,買一塊最新的冰供沐

你浅水浴,倘若一 「舞孃跌作的一般的典型專紘:眼睛发下、

嘉達,然後再以來嘉梁爲中心,向四週各島逐漸插張。到了第九任總督狄威消除女性需要的精神 耗費的,但是現代化已 專家又說沐浴可以 把皮與燙壞,太冷則不俗的瓜刷,但並非每平時是有肌肉东痛與身 明,手掩面等,

E'Y ANTONIE VAN DIEMEN任期一六三六四五一時,開始步式黃金周,是相當有效的。可 不容許我們作宴會式的當作操國青春的一核论是享受,温水浴的最大一次洗澡都用它來關推開的話,可以加入一低,而他們陷於香蘭 表演時極其主要的一點是;需蹈的生命基於

時代,第十二任總督瑪志克(JOHAN MAATSUYCKER)就任時(一六,是雄醫生說,不少人錯大浴池中洗澡,不過據瞭方法,適潑的溫水浴一投資,是一方塊沐浴的廣,而是每週一兩次,「歐洲礦物浴賽,對 船律而不基於蔬体。省刚音樂的旋律,基於一種;五四三年),達到了最盛時期。其搬有的地區,除印尼露鳥外,還遠遠好望》為了一般洗澡來治療毛 殺古羅馬的女人,呂開方法,是可以對女性的微髻,及一塊好的容店將那些死皮秦神,增加次有作用,並且可消除 年的敲擊,但樂臟的損揮者却是執掌溶錫製雙面角、鋁窗、馬六甲與遼灣的沿海地帶,並且設沿塔拉芭(MALABAR),病的機會,當時只是多始認識把肉體泡在間湯 身體產生奇能的。 ,還有,如果可能的話,皮膚下面的血液循癢。 勞。 至於要上班的職業 裝,以發出一種律來推抑演奏 - 也能有動作和·潞岸,哥羅曼特爾(CDROMANDEL)海岸,與本格爾澤、暹羅灣、東、龍珠一下子的水,及排 內的診療作用。 韻律融和爲一之後,演員們才能恰當地表現內在,京灣,以至日本的外島之間,普遍發者商館,經營亞洲貿易。但是也就在些香皂,來一次水就來其實我們在百忙中,女性,放工之後,在傍 治療緊張和抑鬱 這樣的迅速撿展之下,柶下了他日財政崩滑的無因。

出浴缸。美國在二百年 ·抽出廿分鐘來泡一晚以廿分鐘的時間來泡 公司一面要抵制荷西和後來英國的競爭,一面又要搽陋本地人民的叛》來 - 許多方面都大有遠在温水中的吧,這並分一下身體,將會把所有 亂,不得不支出鉅額的軍費。再加組織太過術大,土產的過追收買價格與步,但是洗澡却是大爲|鋐把身體浸在浴缸內的疲勞滌畫·葉跟消失 記得一位印尼的文化人說過,印尼的舞蹈如」並不過其其詞,因爲峇風舞的表現,給人的印象,西洋學者在其著作的「神之島的永恆音樂」一書 一般市價又相差得太遠,以我約束不了公司的驗員,假公濟私地從事私人,退步了。十分的淺間 是可以被輕緊張的,美,在浸治時甚至不要聽 果沒有印度效的影响,就不會有今日的成就和發,首先就是含蓄著一種熾烈的战實情感,舞的內容,中抵峇城形容作「不分晝夜,太空之中-

滿府

水務,且對於女性有苑 屬的心理學家與科神房,曹話,在浴室門口掛 「貿易。於是貪污之風盛行,財政上受到嚴重的威脅。同時公司還要一直推 「持其高額紅利敦策,終至債台高築,維持不下,而於一七九八年移交給荷 「除了裘現活力,却還有故事的帶。所以鐵在八「美驪一樂家。 我們如果眞的深入研究起來,這位文化人的

以下,簡單地說說峇 歸各個不同和特點:「蘭政府接管,次年正式宣告解骼。

太空 媽媽一 英文簡稱「ㆹMAMA)原是爲「多時候,我們會被激怒 仙槃。它儂精神 一說法是有其根據的。祗要從印尼歷史夫羅森·健八九年,當選國巴黎舉行世界博笠合時,不少新

「周岡舞JLEGONG:舞者由十二位七歲到十,,自東印度公司解散,以至一八〇年花碧波士( YAN DENBOSCH)

: 『太陽神」及「太空實檢蜜」等計劃 威張的。 可知儆:印尼民族情經有過一段時期是生活在印術家倒都給予在坜表演的告賦歸很高的評價。

祧督就任,被稱爲混亂時期。在這個時期當中,一方是荷蘭本土,經 度化時代的,所以,印尼的文化便是一印文

二歲小姑娘担任,這種舞已被公認爲最細膩 ,一方荷人的對印尼政策,搖擺不定。其中在一八一八一六年,設計製成的。田示在阿拉巴馬州馬歇裕太空飛行中心內,一個步行中的病 化和印尼原有文化混合的產物。

情感的舞蹈-舞者要拘媽參賽,舉動又要迅 間,遼一度置於英國的統治之下,由英國的印度耕督執多(MINTO) 人利用這一裝置來測源所消耗的秩力。泔裝置後來送交群療康復中心供各 在伊斯蘭敦未傳入印尼之前,印尼是流行

尤其要付出極大的忍耐力,因爲表演起來通常要 把 分爲馬六甲、酥息西、馬魯姑、與爪哇四區,將爪哇絡交由副督,測試之用。

·印度激的,最興盛的時期,印度宮延押和祭祀攝

從濕地來到岩鳳的旅客。康愛把峇閒比擬作 達兩個靈類以上,舞的內容是叙述一位傲博的帝 萊佛士(THOMAS STANFORD RAFFLES )經營。萊氏在很短的期間, 一都普遍地漏行於上下科肚會裹,印尼人民早包括

,作了很多把滿自由主義色彩的改革、給後來的荷人耕以很大的影响。 「地上天堂」 - 或者說峇厘的人個個具有藝椒的

用染勢強迫和鄰國的公主結婚,結果引起戰爭 受了這些文化溉產,因此,在今天管其旗樾和

八〇爪哇戰爭結束,荷人用建了對於印尼維斯的強力米鸡,由范 天才,其實祧能說那些人不過是发到了峇厘的 假來的形式不是韩相傳,但其主題和技巧方面

·裘面,並沒有理解風的整個面貌。 「迷耶棒 JKEBYAR..榭水酸超超臨界· 登波士越荃頒佈了殖民地統治史上著名的强迫柢植制度,從此時至一八 仍然保存有風格。好比現在於印尼各民娩中

當然,說咎原人都會跳峇風舞,這並不是跨人舞,由其人夾演,但也往往因舞藝條件的選擇,七O年這個殘酷的制度宜佈廢止爲止,被稱爲臘迫種植制度時期。在這個 之卿蹈,係蘇門答臘齊族的GEDING SRIW

【時期之內,荷印政府在財政方面,收得極大的成就,但在另一方面,印尼 RDJAJA ;蘇拉威西族民族的 MANDAR霖|張的說法,我們不碰見到,在峇匹的男女老少各.

而由舞孃裝扮。舞者蹲坐在甲環形的「美,人民所受之經濟搾取,也達於頂點,並且邈由此造成 八四八年至八五 ;爪哇岛民族的 BEDAJA 缔;峇底岛民族的 陼-他們大部分都會表演活動而多采多袤的當- 」音樂組前面,一商攆妙扇子,一面在面部表趟0年的歲飢荒。 LEGONG集。 花上列舞蹈中,含有印度文化耪民間舞。可是外來者却很少知道,尅些舞蹈的小喜、怒、、樂的快緒。特別需要炙識的笑態 丁一种最濃厚的首推客賅 - 爪哇次之,但是這兩個島 前知不能自由動作甜心所欲,所有表演的動作

·舞者的位置甚少珽換,全貘漆部的活動,所1 一樓的舞葯,在性質和形式方面,存有许多共同點 ,都經過了原有的一種定型組織及其個性的

炎都集中在乎樓和面部,隨樂鑿而外成徐

• 因爲兩溝的來源同機取材於印度的經典M 表達。峇厘人便是根據固定禮法籍内接受些 ALYA SASTRA改編過來的。 ...

古老相沿的傳點,並非什麼天才的作。': 經過翩鹌變化的結果,今天所差別的:印度

在峇厘除了少數的職業師蹈家和一些階 人的心目中,爲蹈演出,大部分是代表了

今天的峇凰舞甑,存有它的一個特點:雖然 舞藝不斷在變化和改進中,但內在保持的風俗 慣,並不因此遭受外來文化的影响。

一八七〇年追種植制度在羣資盡之下,由荷瑯政府宜告廢止,把 企業開放給人民目由經營,由此時開始,以至十九世紀之末,被稱爲自 主義時期。在這個時期,有一八七〇年土地法之制定,一八七二年開脫 商盟之設立,以及爪哇蘇島交通網的殺,獸人大規模企乘之興建,稅 與賦役之減輕、灌溉設施之改善,自然促進東印度經濟之高速度的發展。 「靈鄀舞 JDAG: 表演者都是那女孩童, 但是在另一方面,「產粥的莒由開發、使大部份之經濟利益,都入了歐人 帥佛的稍神。但在峇〔和爪哇的斷給中,其表演,他以外,還沒有正式完好的職業舞藝學院,大多:爲數約二十人,分成爲兩行坐,一位特別坐於 的掌握之中,原住民的生活不但沒有絲毫改善,而且透產生了日益蓋困的 |中央的女孩便是叫做「遠格」,媽的內容是有關「勞動者。一九〇〇年至一九〇一年的恐慌,就是此椹結果的表面化。』 却是滋餓了當地的風俗習慣,減輕了對神佛過分贓部在業餘中學會了这些導论舞蹈。 崇敬的就味。

因之,你走到峇那堤村赛,很容易看见男女「阿珠娜」的神器。她們表演時呈現出活潑,而因此不但引起了國內外的做属批評,而且选使爪哇榧實面臨崩潰的危攢, 於是在二十世紀開始,又有所謂人主義雜民政策之改定? 要是把影個印尼各地區的各樣民族的舞蹈集,老少在「佳美關」《岩風舞樂褔 )樂聲導奈之下,且又有歌唱,所以矽別適合外地旅客的欣賞。

二十世紀以來被稱爲人道主羨的時期。在人道主藏政策的支好之下, 婆娑起舞,看不到人們的臉面存在絲毫的哀怨 合起來,加以挑選,雖然風味各異,但鑑賞家們

此外,宗敎氣息範淒區的有「面具舞」、「荷蘭殖民大臣英生彤 ( A. W. F. JOENBURG ) 对爪哇突出補助金湖· 仍然認定峇厘舞是最高的。我覺得好樣贊賞 我們也看得到這些業餘的農村歌緲者在一個節日 聽錘」,前者是裝扮成代表仁俠的野鳥和人形的千萬值,並組織了防止贏利減退委員會,起用大批鼓吹人逭主義的萊登大。 成寺廟之前,繼佐秕榮表演。:

恶魔作 - 後者則在鄉民舉行武器成和森時學畢業生,担任荷印政府的官。從此在陵治方面,有一九〇三年地方分 |槛法之定,一九一七年國民議會之設立,在經濟與社會方面。有土地租 至於客風無的頭變裝飾技術,却也依繳無的,賃條例之公佈,勞工監督機羸之設置,契約勞工檄赛之取經,最低工安委 最高工作時間之限制,尤其是教育機構之浩,人民智識水準之提高, 性質而有分別,最典型的裝舘數「

接帮助了印尼人民,培有了民族意識,間接推動了以推荷卽爲 的印尼民族運動。

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至於爲什麼職業化的舞蹈家會那麽少?調查 表演。 第 起來,應該說,是因爲職業化並不能取得生活剧

有的保證。因此,在無形中也扼殺了客風舞越發 撣共藝術的成就。...

紙有一攡情形,他們不得不付出長時間訓練|芻者顯髮梳成三角形,押上長梗的花來,花朶溉 一批我年男孩和女孩,經過教師五六年的我授,動作戲。但在宗教舞中,雖瑟却不加裝餓,取 才能組成一個「神的無用」。這個實際陳也省「低抻·无染而已。

直至一九四二年,日軍侵入印尼,向荷調宜設時爲止的一段連長歲月 *稱台荷殖民統治時期。

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在种經乗張和精卵|年代,當時的研究化學 | 那部位控製流服撐、心 「话自對新钵代謝分析器(抑鬱的七十年代,有許師門發「克普香邁 一院的致狂的病人嘆静 .我們多數抽一校香 [烟,故一杯啤酒花 其後不久,許多 一杯然谷咕以鎮定神經|鎮定劑被發現了,它发 但當修况鯪爾時,我們 共有四大來源。 一來助於醫生。如果你實

不同於巴比杜盤、 商需要的話,發生或許 張慕和催眠果,铁定期 富方給你一種議定劑。」對勁的下層而不是上層 以葦輕神惡的病擞案 【發生作用。它們被血液 張·憤怒,模鬟不安, 帶到腦去 - 在貓裏發故 一種名叫「尼路 对小事情憂慮,不能好 托」的物質,成鳚 【付正常生活,但它稱 不如可 杜雷安颺那一種有關的物質,「愛 一袂的使你入睡。 賓尼法朗]。揀果是精 一種鎮定劑通骸消一种集張的鬆弛——但 操你的精神抑蔞:這世生們仍未清楚這是怎橉

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火車檢驗床

·四镞慕尼黑的這副识神镜片床艄怵以每小時 高速五百公里的速度推動火車頭和線路的車 補述過它們的杭頂。這鄗滾軸檢睑床是由西禳荣 江局管理而由西德的研究與工部部給予財政上的 女助嘉造成的,其他的鋐道操作當他們不在威 |索趣游局之時也可以使用翻滾輪檢警床。

·這副檢选床節省了軟體的成本,在許多事博 上也免除了被藏火車所花查的時間兩個八十唱的 出建挽可以把食量一百五十幅的火車頭舉到檢 喹床上。数檢逾床將于今年底開始速行火車的就 畫工作,假片上所展示的只不過是一個僕品了,

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大小,也受影响。 雙溫和的橫定劑, 似乎不會用我這些改艷

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