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刊週刊化文 頁一第張七第 日四廿月三年巳丁曆夏

WAH KIU YAT PO

報日僑華

三期星

日一十月五年七七九一年六十六國民華中

華僑文化

不時不斷,高青山紅 世,漢轟草木廠天,秋 「水天一色,图案白對 海岑。性命之所 欲

錦山文社

春禊藝文

出版消息 青年知

(丙)七律

十萬山入鼻閞受署

丁語山春樉

整展览,昨日受香港大會 「設」第五期出版 堂在巠八樓展硭館没行。【五四青年家

十萬山人孫星閣 詩書畫

書畫展盛况

在大會堂八樓連展四天 塔林的更斯福

、士林高士,紛至沓來。 戰役」,「以兩盆起家 塲中作品,以山水藝較爲 一學習實旽號」。 「没按勞分][ 多,用镞氣盡力區: 大案經濟學「從師 ,或梅或竹。又有飛流巨 月,「劇意的 澤。其間鏽裱廳之削健用筆,尤爲突出。空谷幽蘭,飄然高舉。而雲決之造形,尤冤死~獨造,不僅啡(百地》:「 同 凡响。蕤隔老先生之於時樹畫三間,夙務獨往獨來。一空依傍,桃用已歉,不因人成事,以意影一字形和方

及香苗版 大衆科 之。寫字作畫-行氣如虹-有如動釘截鐵,雌勁之至。毌恪數十年前,於海上丑腎中,久以宙的

元,書店報鮮有 藝壇而享燕譽。今技復出,重與各界人士相見,號不可多得。觀賞者莫不歡喜贊歎,爭相聚。 眼驚尙有三天,愛好藝術人士,萬勿錯過云。

序十萬山人孫君星閣

不執钷爲文久矣。十萬山人孫君星閣- 將 年;其存世,日傘百歲。今基籟四十人, 示其接近作於大會,致語感谢,以必得予一 殆同姓同名耳。孫君時適在座,挺身而出·爲 可爲样。日日:让事檢揚。惟紙吾二人五十餘年 其故,客始恍然。千於四壁費抽中,懸梅花一8 之相知,具道其實;於以寄念友人聚合之緣,人 。君却有所偏驚,以鋼彈著墨,妙手偶得,宜 中滄桑之迹,偽足覺耳。予曰:茹承教。誠以 喾寶之。予報以一笑;蓋與稱能中,斯殆 孫君藝事,既已馳譽海內,固不待予文而彰之战 阿其所好而已。其後十年 - 相遇市樓;棉間,君 。猶憐予與孫君,弱冠羅挺裙上,初未響織面。 復設設相問:此畫尙存否1予日:早爲友人取去 一日:君朗千頃堂盤坊,親營類雖無災,字大米一次。曰:有留影本否?予白:無之。君大感形, 過響此作爲過元人,何以不自珍惜如此?予於 四尺,末署小名,年十九歲。君乃獨垂眼- : 瑙盛惑君相知之深也!萬落穆秽,遨遊山雄水 路主人,介訪於予,一見如故。此後,時拍晉接 間,不與世相斯;而登其志於藝享,萨心物外 於腎藝苑之,異鄉客,老粱輒加$許,

31. - 老而彌健:則其所爲,又安得而不專不也哉 以斯二人者,並爲嶺表英年,未易得也。戰點—年入宮子,持交出府,早有定許,實至名酷! 餘生,來歸海隅。予菁拙作公寓宜大畫廊 殊非致,茲不復費。導紀其治之經過,與其 有來觀者求見,遴視再四,日:此非陳某其人·所邀費於安游者,皆與千同時身日靚。家先警 【也。對在滬上時見報章集,刊布被與吳昌碩:獨速堂箭有云:追啓事如前日,不覺相逢是老 、任姿叔諸人,合作之時文出整。吳任等溘逝多人正足爲吾二人脉矣。

「雨後山嵐園」 十萬山人孫星閣 《現良出大會堂八樓

「遠逋帆」

(現展出大會徵八楼]

寫畫隨筆 +萬山人

古人世石以飛白:「,奇險失,反对成 而不知冇店於待案,商裝,頭會不看山」。 飛白得其神,協窯其詩末兩句,天地之, 與湖人之山,阿是一樣 骨。 古人玩石,我則 ·任黨其飛家之知道 石日賞"山64天地之 儷秀也;衫:我胸之

十萬山人 星閤作

[

作業 勘誤 李姝虹 生「題十慎山人康 展」,第十二句 辦爲「山山相齦有 些閒」;又「殆等 「閒」誤「等」 ;「揶亳」悞「 「花」;「敬」

來另段「錦山 文社泰穎藝文」何 銘宇先生持,第三 句「筷」誤「

又黎民輝先生 「自壽」詩,第七 句「撈」誤「 祺」,合併校正。

「陶明,煦之以西,三周千秋梁纓

以陰,生生物物。人之 情性亦然性而出 ,一覺而變化。即所謂 愧而生涯,没而坐海, 深而生選,悲而生, 有感而然,詩人世人皆 若是。元鈡奶质,喜 蘭,怒氣畫竹· 苏 而然也。讲至古代,而

失去性命若;皆菇仿古,

簇。

(四)

聖僧玄奘大師傳

出版者 台北市 建宏書局 定鋼 平裝新台幣一百六十元, 精裝一百八十元。

不下五六十種之多,我們聽了,新區感動慚愧!

·號文傳記-致使現代評論好学,無從訊維這位超快的大師。他當時希望我

祖〔太武之于 綜括大師一生,約略可分爲三大階段,一是國內學,但是西遊状法 愛心,將憲立法看的「唐三藏法師傳」,每成籍德文,最好中學生都 三是主持經,每一褶段中,都有人所不能企及的特殊現與成就。朗 帕出,我對大師案在崇仰,他就口答應試試,豈知他却很美,立刻|富人所鹈花,產 西遊途中的「乘蔗酒,杖戒征,独尊跳飛,透間失地,驚沙夕起 空外去爵了部有滑柱的本子,该給我做藍本。 迷天。萬里山川,媽龔而進影,百爾惠善-君然而前蹤。其間的, 有關大師的傳記、堪鈎,行狀,都會廣過,從沒有想到成語文 肉之爭彬少......···初· 危困苦,實在有非含語文字可以形容,不是人可以忍受的,而大師皆能一 ;現在既然有此動機,再習時且得份外留心,這才知逍录項難以完成的使|大武立于旧将太于“洪 一克服,從未稍有赵志,這次不是今日乘飛撞出國的留學生,可以想像的·俗,因想不如率性戲癮。這比較自由些,然就是有此意念,並不會灣笑! 母獄夫入圍賜死,太武 據魏書帝把,拓腹 随锬師父筑安老和尚知識了,非常歡送,特別慈悲叮囑,命盡快開始,並,告太子曰:昔......... 趙初起百官武集帝- 聚成之後,名滿五印,當時五印盟主戒日主等,十八大國國王 皆本 時加策,使精神上惑到一沉重的負荷,深感力不從心。

·直到六十四年春,和旋池的搉船過師兄通信,偶然提到了還未了公案·欧斯日游武;拓皮燾 陳城 董君亮

玄奘竺藏法師,不祗是我离的蜚哲,佛門的聖偉,更是世界上的巨人,爲國師,送之,供之間,敬之,已無以復加,並一致留,希

- 他也怒忱地藪絆, 並找到因西遊記的流傳,使大師「議冤不自」等等,「印太武皇帝。素刀精之 祁人思接永和。關亭網悅滿。

。我國即使最鄉降的地方,最落後的村落,無有不知唐代之三藏大師者 - 望大師永不要剡國,但大師絳冤不爲所動,袄念念不忘留學初衷,必要將

「太武」二字儿四張】 大師圓寂之後,保潑立法師著一本『唐三藏法师傅·文学高雅,叙述 所學貢獻於祖國,甘願再一次生死酿危,然使我中文化,大放異彩,寬給了我落筆的無感,總算起了頭,居然一口氣寫了好殼字,也决定了于,使之隠也。上文中 風度颃洞天方醉;藝樹花客共哦。

* - 爲世上傳記文學所 亂,可惜祗流通於智識較高的上層人士一揖學識歷史添了光芒四射的新頁-又豈是今日一高薪」二字可以比擬。且有 三項原則: 列鼎

一,以說故事的形式,叙述大師的生平行誼,穿一些有關典故,及皆值武良帝拓跋珪事, 非太武帝 },一般民眾之得知大師者,多係由於西遊記所傳播。但西遊記不少曲解:少數留學生 - 才有些許成就,便改變了國籍,眾此爲炎黃子孫,知是他國 錦山裙陵春如許,赴約奚壽費已疇7

或故意製造出無中生有的故事,使到大師在一般民業的心目中除了「不白,公民,將培育他十數年的祖國,抛向了九裤娓外,能不令人慨嘆!所以患,古印度的風土人情簡述,藉以冲淡傳記的嚴肅感,實潑加閱讀的興趣。 (R)

淑音 陳 崇興

二、不穿鑿附會,不添枝加葉,不誇張渲染;因爲大師一生,自始至一個係斯倒,攝爲子而實 爲父矣,此當然保乱。 而俗豐亭在掷臨。錦山文社吟。

之冤」。本書送者圓香居士發嫩名成浪一本文学近易讀之作 - 未有娩 統蔣公-會頌大師爲「國之鵰」,梁任公爲一千古留學之楷模」,張 讀立法師之作者,可以研【此事。

:其昀先生讒爲气留學生之聖人」,現代高懋安老法師撰路騰隣說:「萬古 終,都是莊嚴的。 溫林遊參區;花馬勝聽好音。

三、不故意避免棧神通感通事,以迎合少數人的偏狹觀念,完全就閲氏之批不堪 著者付印之時,發了一篇「自所」之書前,並寫一篇「後記」以仰完人,大漢聲威襟異域;千秋傳絕學,燕文物全球。」確是寫實之

|處橫四寬,抑何 智永钙貽翥翼帖丬題期旣返伯牙季。

作。現代智識青年- 實在都廬該傣遺位偉大崇高的聖哲,留外學人,尤 事叙事以在膩。 *爲段-茲出之用的此書之由來。

正當寄維安料,發诓寫榔的時候,校長將公紿,忽然崩近,國「此上 : 盡公風雅朋癰約 - 勝會欣嘉感古今!

-宜體部大師的精神,您可振民族的自尊與自俗心。

五五二〇: \(N)

黃用於

間,心神恍惚,思路閉塞,因而中輟。後又因相法魟師兄,屬將大乘心 ,開車就府逐韆座。一般飘然到海。

地覦經 - 試摔成語體文,也到了不少時間,八月底 - 才发磺梢。 想到世事無常,人命在呼吸之間,深恐沉下半部「造者」,不得不 遠。 戲免酒過多;唱酬花小轻人。 北蕉今古绣同群;乘興亡莫間因。 勝會竊亭千載後 -永和街事已成改。 (K)

锦敬車病上色天。楔何幸附案保!. 花風拂院香生座,觀影當門翠入經。

·聯袂共來多學士;問誰飲抵詩仙 主人自是風區西,張兩蘭亭已六年。 (其二):

自序

·至若大師求前求實的精神,堅苦卓絕的志節,爾檢恩廷的大勇,光風 寫古聖先賢傳記,固然是表彰能往,而真正的寓意,還在於激勵後來 月的襟,將金美玉的德操等等,無一不可爲天下後收的典範,現代箾 ,使後世的有心人士,能興見恩师的心念,師法。

年的楷摸,弘揚大師的精神德業·寧是拯救時弊的一劑染,透是我寫本 日以繼夜,希望早日完橋,有時爲了一字的查證,甚至通宵達豆,第二天「

·玄奘大颇 - 是我國歷史上特出的體哲,萬古完人,綜括他的一生,自傳的私蜆,也是最誠的期望。 >幼至籃,一貫一行 - 無不可以爲天下後此法。概略的悅來,若以現代名詞....本能順利出版,穎師友的微助殊多,跌深感餓了倍難以列舉方名, 國,可獲得數十個「家」字的榮街,比極緻者的;如西游求法,征沙漠 當一並銘之心敬,敬祈鑒 ,獨赵雪山,途中狠危險阻,有非想可及的,大師殺然而接,一無所畏

承藝壇名宿,當代評論家,姚公夢谷老居士,賜題封面,復梧心謝大 * 可稱之爲最勇敢的探險家。參訪問道,經行脚,足跡及中印,途經 師聖像一幀,更足珍貴,使抽增添無限光彩,此致謝忱。 民國六十六年一月十二日於椒南無 十數萬里,堪稱古今第一旅行家,專學多聞,綜賅內外,是大學間家。遠

還得上证,傾覺裱苦;但拟到大師的精神,又伯然了。 “今鸦八月底,總算蝕號經驚,才鬆了口氣,过完全是大師的冥中加

,良師善友的熟化勵。同頽此槁體在胸中選醮了三年,据箂一年又四曲 月,然逖能聊勝於無,好壞惟有敵侯十方高買的指教,皆年朋友的批經; 頤因拙作的問世,能引出另一部盡善盡美的大師傳。 爲了撰述本傳,收集後世學者研究大師的論著,不下數十篇之多,感 覺遺憾的越;幾乎全是生卒年代的考證,西遊時日的探討,群有論及大師

·碟行事者,而引用的資料,也大多不出傳記行狀的寬畴,甚少新的發

人啓一,而無一士 族焉。其人日平“ 白糖元杜象后,日

文成本息后,白戴文李

廣后,白孝文林皇后, 【日衆交兩源鼎后,日軍

「女高县后,百度武 后,日孝明湖皇后,一 孝静在后。 上文共有三撰

後記 *先習,逍貫古今,是最真直的道被家。窮究因明,唯識,旁及我國 經史子集,古印奧興,是豉出的哲學家。經疏,十數百卷,且創

爲偉人寫傳記很難,满聖賢傳記尤難;如果自己沒有件人的抱負,聖 對課證製,足可爲至此法,是卓越的当家。协通三改典,戒行 凈,爲怔識宗的治處,是秘史敬的張收家。留印期間,極力置場我國交化.實的襟懷,叙事論人,自難恰好。 玄奘大師!是世界史上的巨人,我國史上的聖哲,也是佛門的蟹。

明。眞想不到,對一位消樣你大的聖哲,歷史給他的篤幅,竟是如此吝惜二陳朝二十五倍,

蓋捧她驚皇后妃傳( 關於大師的生卒年代,西遊時日,自來彈款最多,終無定論,本傳收,雷本文,此卷吕亡

Q

【放讓休問世如何。且把觸吟邁永和。 百心開能有幾?千杯興到朱爲多 鶯株感獨箫呼侶;水爲同故河

,廣播國威,使五印各王,鹹甜之餘,先後進來朝,及是四成功的國民 磁會更欣逢令窗、未妨對酒一狂歌。 截稿客車:是国竹山春養,當塲收各、與交家,功義鐵屋,不但熱及中印,自己過全球,誠路收私大的事業家。 在對傣史文化的貢獻,不但可與至聖先師孔子的美,就德行業掛上說,或其參數學人所排定者,未再的加考證,不是偷懶,而是覺得沮些,無礙於一座小雕板機雙卡 交侶詩詞書畫槁百餘 - 將 在本欄分日刊出。另有「錦心在投藝文集」,爲國究。借後世學人,面於儲家私心,傳統偏見;王史少傳,復爲小說西,何敢輕於廠試?° 在編排中,隨即付印。文侶有未蔥願者,請》遊記所曲选;佛門先德,雖也會爲他作寒,又大多略而不詳,交臂面對藥 於本月(五月)十二日前交賴慶收,瀝恕不》,致使現代智識界,無由絃識大師的真面目,這實在是國家的不幸。反管 近代西方學人,崇拜大師的却很多,研究大師的專門爲述,分門別類,

(THE) 我國夫婦名畫家周千秋。 梁粲棒伉儷- 一九六七 年冬 - 由港遷涛 - 成立中國

在美擴-

畫展 美術院美院於徵

本月已遷新址

,荏苒光陰,轉千年。其 始院址,設於市中心區第三

·大道商會大厦十二樓。一年 地方不敷無用。乃改遥必是近大道殖民酒店樓, 半後,業務日有進股, 一住七年,業務蒸蒸日上,近於酸选只有崍令而無開榭,樹攵完備 -万 關於本年五月一日,遷居隔隣必清近大道一百號新建大夏上四樓,张廊、 酦設帽锟嗝酪潔;焢裼滿糕店嗓鮀條新近傑作,出列,趁以盤花木 溯至香,橫爲「完善之方美術學院云。

記十萬山人孫星閣詩書畫展 (A) 王世昭

(樓八堂會大出展現)。圖雷傲氣, 戀(下)、圖蝦滋貓(上右),知先鴨暖水江卷(上)

夏著「中國古代史」纘 錫鳳林

良后。高歡立平健王 師父道安老和尚早就決定序,不料二校之後,忽然示疾,且病相一是爲孝武帝 精西鄭明中,宇文 當沉,稍好,欲扶病執筆,足證愛之深,感愧之餘,豈有爆析響至「遷都於範,與歡 勞秧,先以法體爲類,願諸佛躞怡,早日康復。 畬成,路述因緣,聊咭紙念。

真是說起來話長-大約是六十年春節,偶和光中法師回訪友,他那 時正是日月潭玄奘寺的監院·因而義及奘師的倻大,紐爲此時此也,若能

見(爲料帝,是 弘揚大師的精神療業,應可針砭度矯狂米的降;可惜沒有一部完整的 | 心筒中的孔子。以漢人的曲說爲孔子之道, 地理,及三皇五帝之傳說,部客屈族之爭戰,對東魏而孝武爲西魏。西魏孝武傳文帝-犴帝,恭 六藝之「微台大菱 」,-

其量不過明白一部分,建制度之演進與關係等等,在本畠中國論斷錯誤而意於北周;東阻海靜帝後惠於北有麟收在北齊 儒所解釋的六藝與其心目中之孔子而包;但決不,或叙述過高,可提出討論者尚多。我因爲拙署一魏書欲以實構拽爲正統,被帝都日孝武後, |是演六藝,黃孔子比夏先生說得更荒唐史可知 中國通史概要中論列較甜,莫先生又說「自泰以以與魏孝靜帝璽之,而孝武後諸帝不連作积。后 ,其綎我也多歧」,此處暫散不出。卷首凡例 妃傳不凡無孝武後諸帝之皇后,井孝武之后亦鼓 一的,當推廣有盒的新學經政和孔子改制攷。讀

「是以二十四史爲底本」,現在以正史爲 | 不料,故第二十五后,其後夠作披書(今不敢 |者欲阴其底細及結誤,則國粹學報上有劉面音

據,專就本以後事指出本書中午:,改正其非。李研箭北史亦用改署之例 - 帝起 翁孔子無改制之事及漢代古文學辯誣兩篇名者,

]〕與二五五:

中於孝武後書文帝+廢帝,恭帝,孝靜帝;后妃 說得非常透散。我此處只錄那與上次有關的一

·····中國之政,始於武者極多。武帝卽位傳中亦多「孝武皇后高氏」等五人,今於北魏拓 段:

,孙建元元年;帝王有年號此。......光......——氏之世系節已列武,文帝-發帝,恭帝- 漢傑以孔子爲繼問之王,卽爲制法之王也。

五年......嘅鬼后陳氏······液后亦如始此。

「魏忠拓跋珪,十七帝,一百七十六年一百四 然以孔子爲王,於古無徵,乃擁書「王」二

按中國之有年號,雖始於武帝;武帝並非 R———四五 );而於后妃則著「魏朝共二十 字,卽孟子「天爵」二字之後也;莊于以處都恬

卽位包椼建元元年。據史記封禪書:「武帝六年 「嘴,爲元聖「梁王」之道,此泛指有涼之人翁,,竇太后臙,其明年徵文學之士,明年至雅, 去,西魏本可於魏朝別出,則帝深中不姗謂「* 「非推孔子裡,周泰沙龍,無有孔子爲「賭王」 嵬五時」。以後則但云「其後」「其後」,而不書之二十萬后中,漢人共十

期○○一第

「五息后」,亦其疏也。若謂高謝啓民日另惨因黃

【者。以孔子爲「坐」,始於絲湯,而淮南子中粥年。下文又F其後三年,有司富元宜以 三人。除上所平十一人外,尚有文或调整后,長 | 論論衡風俗均能緣書之說。六王必有位,故盂 天瑞命,不宜以一二敬推;]元台薤,二元以發 樊槍都人;武在堪后,爲孝文皇后弟 陳之女 子曰:「天子一位」;中赤台:「有其德,日光,三元以就一得一角台狩(按元光之 (見北史后妃傳及後人修補之魏警后妃傳)。( 苟無其攸,不敢作禮樂」。若如鼻貼之說,則是一後,倘有元朔,則元狩乃四元,拜三元。演姆郊 「三)「北朝大姓,則與發案者絕少」,在執 無位亦可作禮樂,匹背於中;而不必有位,亦 祕志改「三元J爲「今」,得之)。武帝元

魏主一孝文帝雅門族,以范陽實故,

一般始建年號,從前之建元元光等號,乃元狩搬度|文以前同然;惟日產文用系爛圾,則與桌金配 「可謂之王,復背正名之旨,豈可信乎?然「諸王 儷穎號,迪縂其將平恃,劉以元鼎四年九禇者須多。酒籃卷一四口: 」猶係空文之,且公举傅明實「王者孰謂交 【鼎,醅年號之起在元,元鼎以前之元,皆有司 夏先生是民國十三年死的。同学五月出版的「不絕」。子夏明日往龍之,繼畫派儷赤岛,化爲「王;耶以爲孔子,未免前後互歧,背於傳交别追命。不妨謝福內商務中追故瑜柔祜米花 河柑宗伯 - 榮眼迷髅 - 太原玉進四姓,衣冠所推 東方離誌第二十一卷第九號第一篇梁客量作把发白,若戶演孔冤,小有作法制圖之狀。孔子仰。後偶何其證不足以自立,由是任運期謂公羊之一狩,於元封中追改元班,係兩大過改,故今不取,咸納其女以-

後宮。隴西李神以才議員任,當 夏思卿先生,對於先生的思想有很動人的描寫。推天命,俯察時變,却悅未來,傈解無窮,知漢」「文王一卽指孔子,近人又以其新奇可喜,又據)。本書一武帝臨位 - 机烖元年,云云,下。 朝實重,所規畫,莫非情望,帝亦以其女爲夫 橫巖大亂之後,故作亂之法以慢之。孔子作]論衡「文王之发傅孔子」一語,遂以繁露何注及 又能湊出外戚傳,「孝發薄桌后,立六年,竇」一人。魏舊制,王國舍人皆藝人族宀按揖「秘習 佤,制撈,既成,他七十二弟子,向北辰,舘書之文王,姆指孔子而言,則是以扮演古本調隆后始於武帝,亦誤。

點習當此,王公)及補修之門;王梅 折而立,使子抱河梁事,北向,孔子齋戒,簪人之法,施之於孔子。豈非以孔子而扮演女王乎 禳愍之際,......杜弢亂於中......後爲戶爲妃,帝深實之。因下詔爲六弟聘全,才 不惟此也- 家粱無帝王思想,以棋三公 侃周所殺); 莫大之酯,次不敢以天子自居,何洁妹後需標 搜桫引的下落,葉背排愍帝花「她三年李情女,河南王幹可將故中散大夫代郡移明樂文

「盤樓于尬尉」八姓,皆鮮卑人,自拓跋珪以降,

·那鄰文章說:

•經是晚淸思想界革命的先者。 無卿是我少年做學間最有力喀一位導師。

· 既不著書又不講學,他的思想只造和心

標紙,灰綠單夾,向北辰而拜,告俑於天,曰: 【賞的朋友俁然講講,或者在報紙上隨地伤一兩篇

「孝輕粱 - 釋秋河洛凡八十一卷,僅已備」。 ——印出來的者作,只有十幾年前离務印書館出

天乃洪哲起白霧|地,赤蛇目上下,化為改玉 成了一部中國無史教科點,也並非得意之作。他 長三思,上有文,孔子跪受而識之曰:「晚文 心牢思妨到怎樣程度,恐怕除了他自己外没有人

一則以孔子常正船就;張以泰爲烈衙,不欲承|晳母杜弢傳在費爲對所破。「逃遁不知所一,廣洩王羽可聘故驃騎吝變參軍榮陽師平城女, 「出,劉季閣,卯金刀,在軫北,字禾字,天下服

: 陳晉春秋稱「城」,我股冰死」。現在所 菊川王雍河故女士们用買太,

·娄後,奪染黑粇而歸之孔子,以爲漢水孔子之

可延尉望西李冲女-北海王郡可聘吏部郎 知道。但我敢說:他對於中國歷史有嶄新的見解 」。漢齋之說大率傷此,此舉其兩條斜。大抵上一號,此形子爲赤術跟著黃樣 熊考見的,只有三種細紋,刮渺「爲陶儌制站 中停誌女。

「所,可爲安缕:王陷可转潁川太守歇爾 粉詞,含以孔子爲帝王乎?萦漢儒以王擬孔子,一八月,荆州刺史陶侃攻柱裂,裂敗走,讓死」;

————尤其恳古代史,尤其是有史以前。他對於佛,西天有事有三個感生,二日受命,三日 ,春秋亦爲漢興而作,因以孔于受命之符,卽所殺。

學有稍深的研究——近世識「唯識學」價值的 人,霋算他用一個。

·封禪。......盗菇生者,明天子世天之生;受天

煮,天立之爲百神之主,使改制以應天;地獄 漢代受命之符,此又一說也。由前之說,由於欲

三百四五九——四六口

此崔娜王李五姓,皆北朝大姓,故有

,夏先生的思想既非國史滑通教科書所能範圍者,天子受天明帝,致太平,以告成的天。三爭·漢之抑森;由後之說,由於欲漢之雄孔。則正溪(宋鲁本女聊,遊無次啟戰之。主動萬八好, 在散,少子 儒附其說,欲以敵對時,不得巴而王孔子。 文帝沒有終不可制,遂發人殺之。

,我們自莚在他的文科書中顯得全豹,况盈科書,而其事性王者能有之,明矣。故让自包議

六年的國際儲備,都是紧要的參考脊科

香港招濟概内有一篇「一九七六年之睿粘對

「進出口貿易機值之場長情形。香港每人平均

......晦聞之,遂舉兵反。......濟與到蠢之一「世之高者,以五姓爲首 』之,一時管 「之稱自坐人,聖人化管

只先生的書體有不少的缺點和鋪誤, 而治。人受其化而成改

按今本宋畫装四十七,到之傳照缺,但南三千年前中教科書區的船上,我始給它 ;草木有生而無盡,有

並非全體......與佛學有誠的第四册庞代史全部槁,凡一媽興起,無不個此三端。而孔于布衣,非|艾以王者必受命,逖以西郊狸齮端門受盡爲孔子 子,換某君說已寫好交與書局,爲張衛生君在長王者;然自漢聲言之,則恒以天子待之;备在遊「受命之符,並義引粹書之文以爲親。若明其立說史卷二十五,到蔭之傳凡七百數十字,一字不餓,是一部好書;因爲旁的畫更是惑不起我們的們推 彩而無機。魚過,有形 有钱有機,而不能言。

江商船上戳失,更先生不願再高,以後的幾册也 於大澤 - 夢感黑龍,感生也;天下血書於魯蟲門之謎,則漢儒之說,不蘗立破矣一國粹學報第二」。何得去「邊無」?刻帝之殺檀道濟,崔特 ·雕哦,我自然對點紅的电源;蘇古的大 文帝紀及道濟本傅,皆在元嘉十三年,「八年」「史课本,决非翻印三十年前的中學教科書所能數 ,化爲赤鳥,受命;耔衣模舘,告備於天,天十三期劉師培論孔子無敢制之事。 就從此糰录了,在蔥科書中論可先生對於古史的

「衍了事的。《光》 關於古代史上其他各問題,如民族,年代,一誤。 人之精神,寄於盡,

山人所作梅花詩三百首,皆所沿 -走。又蟹云:「艾與可謂:畫闇之鍵,工在望邀 有能有有形有性命而

瓦解,最特殊的是採取渙代怪誕不經的傳說以解降赤虹白霧,封禅也。11者皆天子之事,更 說曰「......文王以木德王,木當生火,而丘

珠海經濟是本理論與實際報導的升物,其習 實的經濟問題求出正的答案。 |花,烧饭。朊樂會爲之云:「十萬山。斯語則其神似,便得其類。 「無際,則同於草木。盡

......儒術中有今文古交之爭。ㄖㄨ漢至消初,爲的法王,黑綠不代蔘死」(百孔子黑”之淆,論及-

料都是最現代的,所有數字均造極可散的··但這篇文章雖蓋在萬苦,但內容-

實,理論消 《梅花詩草油輅:如鐵,如遇,若戟 - 若北;评 ·又寫梅花兩本,兩上,隨曰:「天人合釋古史。夏先生說:, 鴆有形無帶之物·神

劍橫·鬼不可當。其資其妙,變化無窮;靜如 「獨」。于衆翁生前爲題「國花」二字,利樹宗 其曰:有神,

,理論方面的文章大都是由學湛深的收或惠 新,從事理論研究及實務工作的人,都值得細膩,外贸易』基經濟研究所研究的成果,內容分

·皆用古文學,當世幾無知今空爲何物者;至高,不合代周家木德之蒼也 )。此所以既比之文王, ,日妙,日陰,曰,

古樹鄉藤,動則龍蛇競筆;與張,孫過庭,屬 爲題云:「昨夜桜花發,乾坤報早春。風和兼 丘壑也。山靜而人動。活群,妙品,逸品、

白渾+台北。統天地之

生起草,經過由多位資深教授所組成的出版 國際經濟概內有:發生的「標黃金盈餘易額;一九七〇年港元價值計算之寳西數值, 許塔險离·林露點泡。「耳。萬象物物,物物

蕙,黃山谷,米南宮,各構一燕 王子多,九 圖,合一是天人」。蘇世傑亦題:「梅花有正廣以後,乃稍稍有人分别今古文之所以然;而好,又號之以崇王时?而赤帝予之名,則醬之漢高帝一家執筆,其他報轉的交联大都是由研菇生成重點 一區。 啦,合天地之德,藝

氣,東閣發新枝。愛此融展台,天人合一時」。學深思之土,大都匯信今文學;本篇亦曾今文學,矣。此等孔子繼周而王,爲漢劇法之說,極盛於 龍汰;至後渾漸有不信其脫者,然至鄭隆成爲军 |委員會詳細審毡布至修正然後付梓者,以故不怕 ,大樂山,則陰陽合其化作。山與人,皆氣之

之成,斫神不滅。災之一秣老人求佔傑殿」。

遒是一個極要的關鍵。我們且灣他對孔子經作注,仍用此設。自此至唐作在疏,無甚大異 山人漆則飄飄高舉,欺和战而叩廚斥;且硬·徐景所又題云:「古梅愛日麗 - 故障魔年華。我者一百三四)。

内容實,且水準亦到相當高度。本期中鎮 鑴。天造萬物,一切皆」釋。人之見,天之饪, 蹲,天之禍,一天一

的叙述

6 洎乎未惴-乃毅然魔之,似於聖門有花格宓遇 館長 ITS 珠海經濟第十期 劉家陶 有性命。人爲天地之樹 儒、鎮、糍、耶-精之,湖也,人亦神也。人鸛語盤空,亞亞獨造。愷其七絕一首云:「青翁白圭在森風嶺,天人共「家」。爲時人所傾倒如此。 其酀山水,有飯有堪,直逼荆關,媲美馬雙人 ····孔于母在,昨於大澤之陂,夢帝, 之功,然以解經之制度名物,含大雄,無一 :「經濟學是最古老的两術和最新的科學」, ,天之與人,人洪之盤上者,與天地同案。天一天地同造化,天地風剩露冷幾月,細雨轻烟遠落後。一夜苦寒憐草木, 不知林約上梅花」。艾五絕二首云:「做導邀明。如一山高水長圈」,如「千讪期,如「使麟己,己往,夢交。語曰:「汝乳必於空奏之能會。然則宋學所持,其真之勝劣,姑不必言;戲明:由聚務管到規範經濟學;接住叙述政 ·出版者 珠海書院經濟研究學會及商學院 天亦人也,人亦山也 水調歌頭

經濟、會銀、工管系畫 中」。覺則若感,生丘於空條之中,故日玄聖,而其非孔子之澀,則然也.........一七四——七 月,花開天地源。不知高士夢,深是美人魂」。 萬家風州勵」,皆勢作治嶽,而氣射斗胺。今世

治經濟學的阻生與成長;大到一經濟學與涵, 封淑英.

(其二)「老梅百曲身,常受不同折。花雪自乾 名家,能望其項背者,實寥寥可數。 至其斗方小品,亦憂至開店,力求案異。如案此文學者毋以爲怪,因古人謂受天命之神烈人。

定 非實品,涵棠附四鄳郝变二角郎 倩 。聚石聚土i灬明一點

濟科學」及「實驗經濟學與綜合的社會科學J5. 【這種怪誕的傳說,起自谟人,並且决不是實

客。(九程:皆老街珠海經濟 一千萬山人詩書畫展,在大會堂八樓堪,坤,丈夫天下傑」。

一 最後提出「七十年代經濟學的展望」。這一節引 :「在斑」,如:「松齋攣鑿」。前者存中取勝,必爲上帝之所生,孔子雞不有天下,然實受天 。山得其形而有神,人

研究所。 .行,由五月十日起至十日止,一四天。 又七律一首云:「湘盡巫雨楚嵐想。綠水習

;後者控右抱左。布置開雅,然遺世,眞不亂命,比於女王,故亦以王者之琳跳之。雖其事之一事,夏先生是承鴷的,但是又說:「改之,則大 得其神而有形。亦灭

人生難得幾國君!希勿錯過欣賞機會)。 山好結緣。上苑芳花二食;漢宮 色粉三。

倍否,不須言而漁,然古義實如此;改之,則六,經之說不可乖」,廢之則「以解黨經之制度名物|述了类融兩伊州大學盘举敎授G.C. WIEGAND 地見山水爲形·亦日

的意見:「今天世界所面臨的長期通貨膨脹和長

·炮火者矣。良LIL 萬象智搽過,至此一游仙。無鈎心坎好個來香草思君子;最怨王孫非習聚。樹菊大夫 「人是山水爲神。近代

.山人於抗戰期間無故鄉,以畫畫所得救濟窮經之說,不可通矣。凡解經必衰糖,非穎則無,橫雷大義,無一能合」。我們看了實在有黏不 任百年大公于任董叔行 無掛亦無牽。菊影棋魂關氣,玉貌金豐鑽骨,美 報國,天私處士是梅仙。

入,且先篇之率。於是要求每一濠富,大解懷亞,以明經,此漢學所以勝於宋學也。(百七二三)。懂。史學惟一的目的,是求眞。我們熱孔子,是由收支失獨,不能完全用經濟蛮件ECONOMIC 設立的信託基金」根據數字作理論之評述,又概 山人之詩如此,至於散文,歡饟草草,亦非。其中有對於黨:一老一枝一張,人 意自延年,無句不香來,有團。

孔于生平至大之事,爲樹定大經......比中國 臺灣明他的真相;持書的起點,漢儒的曲說,許|TERMS 來解釋。這宾牽涉到社會態度的轉變,. 廢貨幣基金第一次發速會員緻基金數字確實,尼 匯價之變動」,文中研究类元、英钫、西蕙馬克 傳統倫理精神的破產,制度與現實生活的脫窗等.供考。其餘若梁慕蝶之「本年度世界產估計 「君家大斧劈,神似 從文藝,楊仁義,憼才全。商人高作價值,胸無點墨者可比。如題竹云:「與可鸞竹:工而,玉千;若與其此畫,固當該接耳」;北鷄起譜:八宗教中一大關鍵也。今略述之,漢人會得韵之后,非經文本所有,也非孔子所說,我們完全像 米頑。揮斥鵬手,莊 何止幾城【倒海山能爭,林地經天壯志,懸一不逸;東飛鳥竹,要而不工。余綁竹不求工逸,

。人之寫盟,盡見天地

人,題余棧道圖,9:

(B).

威善。對面改用衆兰同個?座必以人氯,書必以人傳!

只求我心有竹]。出語至俊,貴身亦不同凡事也

心脚百出,黨藝起,開戰術書記散,

“

進出口物價泆對貿易政値之影; 黹瀉出口 賀易按类元計值;香港出口貿易中本產出與林 口猳易之比較主香港遨口貿易之來濕 香港本 商品出口市塲;審灣進口貿易按商品類比較 :香港出口貿易按商品樣比較;一九七六年賽 港本產出口主要商品種類比較;費倦對外貿易的 的長期性入超。本文對香港對外貿易禳馈歟字作 出詳盡禇實的分析,塔供留心香貿易者之研姥 安料。

最後還有一篇「一九七六年品主要貨幣

日面、加元、星架坡元、幣、印尼森比等主

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