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日十月五年七七九一曆公年六十六國民華中 刊週女藝刊週術美

郭日僑華

二期星

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錢杜

錢叔美山水册

字叔美,號棄。又號碳公。携勝好游,工時估量。 浙作山水人物花卉等-豈不袂到。深有驚,扒

1

臣上潢,千葉和春 5

J如果知造者的去處!

·還想喚他假來。如果棒 得上释:還要挽留他 ,何等 耱。何等

至於潮人送春的诗

,也有許多值得一讀的 :楊實云:「三月三十 日·春日暮-怪 御春風·阴朝應不住。 .孟春曲江上-眷眷東西 顯,但是撲水花·紛紛

·不知數,感時良已 狸绮南池糍。今日春 市,心如雅親故。」 脫送春等如別親故般, 可謂道恨惘之情了。 智為三月帷日盼霉事 詩云:「三月正常三十 日,風光別我吟。 |共計今夜不須畽-未到 曉彖猶是煮。一從來人, 們除夕不睡,爲守

| 通宵達旦來守森,說 未到閲錘,還可留 春如有知,將怎樣報 他的梁 欸欸况。山 民的三月晦日- 交銀 「樣說:「九十風光能有 幾,東風避作遠行人。 乾莫惜今朝醉·明日 「鶯除不是者。」而常

:「邰播朱自日

晚風輕墬落梅妝。不知

|芳草何,只怪游人

患易傷。才見早帶出

「今朝醉」、一個說 一曲在出入醉鄉」

「他來個錢也是好的

米元章

·字元章,聽海老外史,又稱庭門居士,而陽人,世稱米言語,又稱米南宮。朱代警聲名家,無論書法 及所驚山水,都自成一格,爲世室。精歡疵,將古器物書畫- 必竭力求取,人稱之爲米專區書畫點。

之底

酒底了住之已约束後

生同人莫不用煩他人也

軫之只如开本官如

1谷。已驁新百燕联梁"信風。初而泛婭,則似[洪明..一筷桐花 ̇二候謂風雌花期的二十四種」 之時,而不是像廣東習 | 賓,也有些不确,杂 相溙只賴如凋猬 一曲,剳比風來報花之消息 麥花-三候柳花。若雨,花菜,都是就北方氣候一慣,牡丹可以賀歲的。只是第11十三番的花信 狂歌入醉鄉。」這兩位。按呂氏春秋日:春之

】嫫牡丹,二候荼靡 而營。所以,牡丹花開|漵於一般流行語說:「風·来到了字地步, 詩人,都有同樣的心情 得風,風不俗,則其花

i三候據花。」那戲 • 却在荷明以後,安雨「開到蒸蝉花事了」,其一棵花才是殿春花呢。 !」個說「莫

不成,乃知花風者, 其二云:「往事案祧流不盡 - 望歌凄蜥嗅粉。拫天風色帶湖街。斜陽非故國,名士又新亭 風應花拘,其來有信之 。乞與相思紅豆子,消塔部曲銀庭。階月地各飄零。抚花醉類,伙酒砘愁稿。」極桿,河 及自融云:「 飛秋山,斑爟辐糰,年年澂人杯案。浮生事,米信長,似月碟圓,比 幻 「然留者不住,那末,和「謂也。』館導雖說幹稱

,促南飛黃鶴依然·釋笛庥機。江山,沈天遠。自惜金樓滄桑·慕留惓。。首重國, 一花信風小突起至

永平游行。怕者固憑欄,斜陽似水,太日蹉跎,好館發絲,較花文章賤。按此恨誰造。營們領 ↓股,合八氣,得四個

梧葉闻愁,芙蓉幽怨。租期老剐寒花晚。」此詞無語不光,無意不依。没字-

调紗舊歌有燕云 月,每氣管十五日,每 記得往蘇西想與

:「怅起殘紅淚族农。他生莫作有情痴。人大無地署相思。。花若再開非故樾,能暫駐亦 ,在舞泉仙館裏,見到 五日一惴"計八氣,分

絲。不成滑造只成。此爲梅蘭芳蝥花劇而怍(四儷錄灬)笩花烛疆村先生喵腴网云 梁任公所寫的一副對聯 得二十四錢,每 一

:「醉扶壽客 - 近酒證,何知此有滄桑。風雨天涯,煖寒人·十年霸影筱芳。」 ,文云:「花魂 花之風應之。詳如

自持魔香。甚鼗米葵麥斜陽、費賜酒,讓約東籬,我財管批吟。。消得緊荒 麻石,」「雨餘山 小:一夜梅花,

三徑。是理裔卓傑、照映容光。彭澤秋,泉花大,穆知亦常。校餘夢 人能解·因風吹過舊襪 祚湖。」春已慢了,但 候山茶,二候水仙。

"a引欸喔。謼髪怨。辦全英,若每年年,梁山烟路長。」全集一百二十餘 ↓ 真是伏櫪除了,鉆 石好像是還不願放

大一揆瑞香 - 二

茹香樓主 褔想到要找 的踪跡去。梓與花,祖得往

蘭花, 山灘。立郫

·「除非問取蛩繼J 彰的。因爲時花事故,

·皆爲娥中之琛琛,雄中之俊俊者。王國謊人拗同銛曰:「露風詞小合似叔原、 春季,就盤否櫈來」,九寸释光,還有十人,可惜黃百阂,也無人 盛,所以古代常用『花 -三餘望。雨水:f

長亦在清算,梅溪間,而沈痛過之。溫村雖富麗精工,激越其己錢也。天以

·梭1月3月三月而,又匆匆既去了。液山 能解,只有徒喚奈何備「事」二字,代表春天的

凶成局一詞人,梨何爲者。』恭粹曰:「臺笙先生與幼退錢起天案,各你送 薛。「春生萬物」,人谷的詞說道:「春歸何 日。而王磊客运飽浩然 季節·劉克莊許:「花候榮花,二候杏花,三

號。中外氣勢宏濶,福翠一切,葉爲翁宗。萬億則興低,沈思獨往 - 足稱宜 們對於森的歌頌,是永一處,寂寞無行路,若有·之新鄰詞也說:「水事匆匆了,人家割形初,俟李花。驚蟄:一英

匠,各有眞價,固無庸爲之載枉也。」二家之言,滋寫的論。 。』個是指三月時光, 花了二候棣棠,三候祂 不忘的。「春風和煦人知去處,喚取歸來 眼波械・山是剁窰。 一,人們對於春的喜愛,同住"春無跡跡誰知·欲開行人去那邊,眉眼匆匆過去。演髮露狀: 薇。春分:一候海棠,

·是永不改覦的。如今,除非問取資渺‧百囀無盈盈况。才始这袭歸,「三月花開時,風名花候梨花,三峽木蘭。

送春 彥博

麗人張二喬之蓮香集

「二柒佳人薄命,身先溇化,迄今二百餘年, 恽一塔土,與芳草斜陽,並資源弔。蓋其生平所知 ,多想養士,以觀此所稱都如是,顧精裝,失身

·E·相去遠矣。胡拳土夫,崇尚風榔-沈浩波 ,女子亦侠骨。今則乞憐貧媚,有出白士大夫者 火。豈不痛哉。」

.....

朶已生心。尺幅風流在,相眙倈所效。」幷附小序云:「友 人維·有二您美人进酬一幅,上有陳文忠公班時, 曰:安風吹我襟,起坐彈嗚,將公子黨,寫入美人心。 公費於南戍抗風析,集名蔬十有二人開社,潘每守公,吳 慤賦詩,皆徜婉多源,得詩人比興之旨,故爲諾士大夫所 ,每有應集,喬必與焉。年二十有一;病危不起,彭孟惕邪 之白鍵山梅花坳。」所謂陳文忠公,即隣子壯·抗清殉節。 而彭孟勵於明亡後,亦隱居不出"

泭朝初年,鉦琇來譽,任高明縣令。擺觚賸」罷,於蘆 東人物莖故,頔多紀戰,張二焘事蹟,亦有說皮,略云

·人姓張氏,幼師能記比曲,尤好詩詞,每吟唐人銅雀春灤 之句,自名二癖。客曰:二,變稱也,不如呼爲小 。麗人應戰曰:箂金雙璧,名有相當,因災醫簏中影日-此 .亦一喬也,於是儒之名,藍稱於時。年甫及笄,甜磊伶於 村短 - 從神作,夜宿水11王廟,夢王朗期聘之爲妃,酥以 烁母-泫然褪下,拍板而歌,此悲愴,遙無疾而逝。」後 ;世不察,於是附會其說,以水二王者,即澄初領兵入办之

·平南王與外南王,欲強取二,然他不爲的屈,自激而死。 蚯琇息新朝命宮,不欲明會,所以隱約其爾耳。此種捕風捉 影之談,殊不足信。按二之死,明崇祯六年癸酉七月j] 十五日,有黎邀球所播墓志-彰影可考。此時清兵偉未入帳 。Ü琇南來作令,已免濶康熙三十七年,距難時間已送,且 以北方人叙述敬南故事-所知不多;殆亦滋册送之曹而且 張麗人墓,在廣州白雲山東北、由沙河路斜登山楣,曲

·孔内任嶲阴宋*祧名妓李香君故事- 桃花扇傳奇一 夏朗摩云:「族允方,崇雅案,爲南部,得宏光 事蜚號-證以誑記,無帶同者,香君而血呛扇,楊以 雏點成桃花,亦货发曾於方晒者。遞本此以熱傳奇,於想 破得火,艾夫聚散,皆陈海時地,全無假。」名士佳人, 由此盡傳千古,與此同時,亦有一女子,曰張二喬- 雅 ;憐阿龍,較之冽香行,似狻過之,肯僻隱落方,知之者鮮. 張竊-字二海・相傅夏曆三月十九日,爲其生。其先 本县籍,母來署,生溏,性巧怨,站郎能誌歌曲,尤好詩詞 ,粉體,又工騭竹。阗 陳子壯、黎遂球绣人, 饺俏術隔詩 -佔每侍來阻。所鐡,滑有風致,其 选疎維句云:「春雨橋頭百尺高,雖帨那悖掛江皋。磬檞悲 守子能机逐-邗瓦西飛似伯勞。」送李炳客絕句云:「子在 散转底佗•奈何花月是難能。春江千折牽谠舸,若偾晅柳

·線長。」「帶作飛玉作,惠檄月蛋愁天,拼花本是江 第一钢弄-]登醐山倍可憐。」啟題婺黼便面絕句云:「盈盈秋 七|水務灣減,欲把開關客溃散。甜邦兼顾級公子,这邊分很可 人獸。」醫歎曰:「戊辰秋,并題於運香深處,天涯淪落人··邓疏林,風景幽美,前行有巨石,人稱之爲妝台石,還高 爽香。』正是出污泥而不染,才名傾動一時。豪華輩有十 辩章珠之意-]]商堅不撬動。其後病危不起,番禺彭孟陽 爲弱之白山上,一時名士送邓者百餘人·天賦】詩·植花 一本以表之,號百花族。孟陽並將喬所爲鈴樹刊之,選日 頁「香集。鼠翁山有題張二蒸豐蘭詩一首-詩云:「來忠潔者 - 香草最牌荣·况出佳人手,芬樂直至今。數莖極作雄,

在焉。祔乾麗四十年,布政使姚成烈,其族一次。清光緒十 六年,州人又语一次,陸通悅之墓表,郎此時所作也。黎 籃球案碑歌者二盉張體人之堂」九字,三百年來,屹然沒 :存。遼镧四十年前,甲戌之議,江公、执獸、蔡憲寶畫 ་ → 賽事行膮墓,並補蒩梅花其上,調將建委集食行刊印,以 崔流傳。人事滄桑,今日不知何者矣。

蕙風詞與其詞話(下)

蕙風詞衙云:"風者沈送之謂,在氣格不在字句。」又日:「詞中求, 不如為外求料。 齮外求嗣之筑-一日多 ·二日逹俗,俗者娴之贼也。」曰:「詞人愁而愈工,眞正作乎 ......不然你工,不俗故也。不俗之遠,第一不戕。」又曰:「必先學,抑揚頓挫,心 領神會,日久胸次蹲勃,信手拈來,自然丰神諧爸矣。」又曰:“故前人雅桐數百閱,令-

殽

·荅胸殿,先入爲主,吾性術為討所陶冶,與無情世事,背道而馳,其無形,不能濶俗,日與物 時,自知受病之顯,不能改也。」又曰:「鹹食意多,一向之中,意亦忌復。如七字一句,王 四是形容月 - 本三勿再說月,或另作推宕,或旁而襯托,或轉進一層皆可。」又曰:詞有穆之 1境,靜而變厚度大焰,淡而出不易,而凶更難,知此可以讀花健嘢。」

張麗人小影

圖中西城子題詩

似花如火熱難工,桃集楊枝想像中,可是月明會入萬,故数千 戴春風。讎君生死托知音,爲寫七核患不禁。多少曲高便淪落,夜賽 休更怨春深。西城于

。

海利篇的

的

於生理與心一我发射的問題, 餘 於集採了拓精密維對面的探測,或由解剖實驗 對盤所產生的開識,與佛洛伊鍛由內省等方式所 形成的學說。但是,却無視於兩者間的根本矛盾 性,及至今尚無法契合統一的事實,於此我們 「不難判斷法利籍及其會們的學說,只是集合了 許多無法互相關聯的舉說,其架構相當卷饼的 在兒童畫的分析與統計方面,又不對其說法 平出許多有力的反證,無論在歐美或在日本- 似的兒童繪養診斷法有很多,也各自擁有研究 的成員,並表示出其學說的可信性。例如,巴克 (BUCK.J.N.) KOIER-EK - <EZ 【特徼加以整斯的分,日本野 幸四郎由查中山 研究,傅氏芻爲實驗證明的標準太死衣,他說: 與太陽的表現加以診斷等等,不勝枚事,這些 「精密科荸所蔉我們的只有一點,那關 不同的診斷法所採用的形,色,位置,棧條等的 於睡眠時所有物理刺激對於夢內容的影响。一個無義,彼此之間不但有很大的出入,甚至完 撒成新近作古的著作家JMOURLY VOLD 著了全梅背·我們不完全否定由各種繪畫上的表现去 兩大米的點,以討論夢的代像研究,他所注意的推測一個人心種與生理現象的可能性,但是一幅 幾點皆爲乎足位置變換所得的結果。」

「兒童繪畫診斷法 J

(一)在形的象黨方面 花朶———處女的生殖器。 -百合———貞潔。 桌于——女人,包象徵夢者自已。 地婼——陰毛。

・譯苔——陰毛。

王

康乃啊——踢具,暗示夢者未婚夫的男性 至於現在科基上的成就 - 己校十九世杷末或雙中,所透露出的訊息,生理與心瑗的現象,所 徵。她對佛氏聯想說康乃靬是她未婚夫常給她 二十世紆初有長足進展,生理或實體心理學的研,反映的時間與經驗的歷程,根紫凄濶,也相當久 的花,然後又更正,事實上他並沒有送她康乃 究,是否能完全契合地證實,或全盤有力地否定,色、形、棱所組合成的關係也千變薇化,兼 降;反映出接受康乃安是她心中的願望。 佛洛伊德的學說呢?.

中部份的棧、形、色必須從盡醬關係才戴生它 生日———孩子的生

在夢的研究上,今日很多實檢心理學者的探 的沒不懂討論到繪裝的形式結橋時所持 -〈二〉在色彩象微方面。

頂湖,仍偏重於眼球轉動的週期性 - 夢中脈轉速的看法,討論到心理急降团战棋同的 紫色(VIOLET)——與法國字AICL的深度,麥中腦波形聰,以及睡眠者在迎械受到干擾 ·否則·雄兔有章取義成曲解发我的可能。 意識相連接,象徵「強姦」。又與英文字的VIO|不得入夢的樹形下所產生的情緒變化等類的課題

·LATE相似,象徵「出力」。’

-粉紅色--——與康乃馨合起來窟生就蓋,可以

·想到”肉體的」、「肉體化的」、「肉色的」, 均表現出對性的期望。

綠色——聯愨爲希望。

對於迫個富有彩色的夢,佛氏綜合的判斷是 一,她怕遲,她夢中以希望生于爲希望性交的掩飾 看她潛意識地期望被未婚夫强藝或店待,她有被 殘虐的傾向。她另外具有某些肉體上的缺陷,她想 以處女的純锯來補償迨無缺陷;她希望能得到未 雪婚夫的珍惜。

一而使利箫則認爲紫色象微患病,受傷、死亡 严

。粉紅色象徵發然,或紫色的代替色。綠色象徵 安全、紋,或疲勞、悲哀。 此外 - 佛氏也催了撥個道斯克 〔V.TAUSK. 東網文中,有關顏色和衣服的象徵+

黑色有光澤的衣服 微者制。

*這與佛洛伊德對事的討論,仍然大異其趣。

此外,美術教育的目檄通是具有多方面的, 因此美術教育與心理斯致有獨特的使命,

再如,彭費德博士對大腦皮質分區 功能 老各需要專門的人材來從事,兒童美術敎師與兒

【的研究,科學家們籍證稱密儀器,以钴極對人類

頭腦內部的探索,或生物化學家們對人類腦就应窴繪的资料,只能在兒童紐神與行爲發生問題 液中化學物質的研究與分析,至今尙未能與佛法 微兆時,用以作爲調光和診治的參考,但美 伊微的學說相契合,而科學家與實臉心理學者們 師不宜以研究病的眼光來看毎一正常兒童的 ,仍不斷æ瓷佛氏學說太武斷,缺乏證據,不恨難,更不宜越俎代庖地執行心理症村的隈務 ,因爲滾樣作的結果,必將與生理出的密妓一機 科學 因此,我們雖然無意去評斷生理學者,實驗,導致心理症療上的困難,和影,誤替的危 心理學者與佛洛伊德主張的誰是誰非,但,運 險。(全文完) 一利媽那樣遽然肯定大腦與酒米湖心理的投影是一 致的-大腦投射時的象化與形象化的過糊,也 與夢的工作一般無二的說法是值得懷疑的。

綜合前面對利盤及其會員們學說所作的分 析,似乎少有爲他們所發現或獨創的成份。他們 採用大腦分區專司的學說,但並沒有證明存在於 腦皮質部的傑激如何能投影在畫紙上相對的部位

? 一位男士,夢有一個女孩子走在路上,沐浴 於白色光芒下,並且守著一襲白色的罩衫了 J( M 原來夢者在那條路上第一次和「白小娥

-在夢中的投射與在繪畫上的投射作用是否等同, WHITE )發生肉體關係。 S 前一個夢例是「黒色光率(LUSTER ) 雖未加分辨,他們採用與「夢」相似的方法去

。採用了佛氏『夢的工作」與象徵說,但些意微

) 字音的相踮j後者是「輝」,但是,還沒有佛氏國夢那麼讽,那 與「淫亂」(LUSTERN 「已」與「白」小姐的聯想。但姿利店所說的.樣綜合的判斷方式。 象中,黑色是恐想,壓制感情,或母親過度干

在形的象徵方面,把佛氏解釋爲男,女生菜 我所造成的恐懼。白巴淑薇失敗煞、警戒心、怕 器及性交的象徵改爲尋求父愛與母愛的象徵,並 輝、缺乏悟心與浟望過諾等,對色彩解釋的方法 把佛氏所列的象徵。但在包彤象微上 上·佛洛伊德爽淩利篱可以說完全不同。如果說知和佛氏大不相同。..... 色彩的陳與被徵者關係也固定不變的話,佛 洛伊德與利店二人對色彩解釋的差異,顯示出 若不是其中一人的解構發生佩茲·則是二人的理 融均不足俗憑。

利特所採取的象衝意義,倒是絕大部份受, 氣到美國女兒心理學家阿爾勒( ALS CHULE RR.H.)

(HATTWICK LA B.W. 一

◎所共同研究的兒童畫出的影響。但是阿、 哈二氏的診斯法,却遠比漢宮科與重而合理。

(一)二氏兒童妣中所要觀察及診斷的是兒 童著在內心的感鹊,對愛的儒求、挫折、性格和

曹餘,偏爾於心理、情結的表現範圍。人類對色 彰的偏好和使用具有生理與心理的意義,這是色

·廂學者公認的事實。例如阿爾惨勒等認爲幼兒使 用紅色反映健康、滿足或不滿、攻性的緒,使 用黃色表示對愛的需求,且有賴心理。而半則 代表自我抑制、服從和長大的願望。這些對色彩 好恶的次第與實驗美學家調查的結果相當符合5 幼兒偏好黃、紅、黹長則偏好對、称,對面的每 「好程度則逐漸退,對黑色愛好的程度在許多 [查中均居末位。:

(二)阿爾勒與哈特膑克研究法,對兒童 心理診斷並不單就一幅揲的象徵意義加以解釋, 一方面對兒童繪畫作長時期的觀察 - 另一方面过 【要紀錄兒童繪畫時的表情,餘語,兒童在團最生 [话中的行為表現、兒童的環境背景、及兒童親友 近況等,加以造的瞭解,以求架入地拽出心理 上的因果關係。也就是說兒意繪對後蓋是胗斯與 矯治兒童心理症狀的一部份資料而已。但運利寫 只棖一中某一形象色的象徵意義和位置, 便遠下肯定的判斷。對同一幅畫中的其他形狀 色彩和心理的意裂,却不加理會。

(三)科學實驗與精神分析的基本矛盾。 -佛洛伊德早年對生理研究有趣深厚的基礎, 智惑從事太酶解剖的研究,無非想由神經細胞的 標滋與變化,找出精神病強的生甩棍性,但是 他所以放棄解上的研究,而依次改以催眠法,H 荷·造而使整成精神分析法,就是因爲當時生 我與解剖學的成就祹無法解答很多心理症狀的思 本原因。

因爲佛洛伊德的學說很多是備以實驗,且其, 有相當的辨秘色彩,他的學說是由內省·空闲西 農,古音話,猳始人生活,文學藝術及宗教活 助等多方聞觀察研究的結果,其中尤其關於夢的

·在色彩象徵上,他們主要採納了阿爾修勒和 哈特離位的說法,但運利席對兒童畫中色彩的論 方式,却不能不說是斷章取義的,其詳細黹形 敦煌 二九六窟隋

五百强盗成佛故事(部份)

敦煌 一五九窟 唐 擠奶

4 放映時間:

一九七五年八月廿四日星期天·大满早我們 名「千佛洞」。 就到學生的姨媽家,她們爲我們買到車的來國

敦煌一五六意 舞蹈和樂隊,寳

電影「雨天號」

類、

这是一套有隔奥地 半放映地點:香港大會

利藝術家产依樂的彩 增高座九樓演梅斯。 色紙錄片,在影片中、

范共入生可於路

|亭氏自其藝術的旨趣 日上午十時至下午六時

五月十日下午三時 取。

敦煌 二二〇窟 初声

侍臣頭像

在大會堂低座長需搬來

參觀者每人都帶了,跟着員重點參 屣,還親自帶我們到車除的辦公家侯......向本 觀了八個洞,有幾十個重點洞是上了恨的,講解 的參假者多是接股研究成慕名而來的,其中有些長開輯事我們進去參恨,出來馬上又鲩上,才 美術學院工商系的學生,趁痛恨來到附近桨的禨必親下一個,據說一年只有一兩個佛閣才全部 | 親戚家住,準備烖河星期天都來這囊盛买和研究 開放任人參觀的。講解及口齒伶俐講述很清楚明 ,莫高窟没有旅館之類的客店,故說這裏的水, 白純熟而且富有感饼。但義,我只塑重點假印 但需即日返靚。沿途有見浩瀚的沙,其不敢相信 在這恐無人烟的沙溪中間,遼有這文化藝術品的 「買來。我遠幻地盼待能看到沙识

「常人是不飆唱的。因此,凡來莫高窟參觀的人均 象最深刻的以作評述,

上的都市胜樸,实热出現一些藍藍 一綠綠的一片,我以爲幻想眞成了現

一實,可處】輝騰,才有致僅是一些 有草的地方......到達莫高窟是九點 争,可接告訴我們今天只開這本 ,于一時半就准時開出,這就是說 我們必須在這兩小時內參根完畢。 我們在參般入口选各人置上一毛銈 |的扔集和教協文物的「莫高額」說 明書-爲的是留作祀念,門桌上郎 印有彩色的飛天,背面印有參觀規 一期,其中有一條是未鍋本所同鸞

内不得拍照,然發斜着一位十多二 十歲的女排解戶進行參展。

:其黃惠俗稱「千佛洞」-洞穴 都是屬在聽上,南北長約一千大

行煌敦

明玉戴

首先,我談「獎」。

「壁畫」是當時爲了通宣傳

佛教的需耍而創恚、發展的,因此

•用佛敦藝術去立揚佛教思想敦 梅里雪救大的特點之一。

尼走娘家』 *

一、「未生說J纇「妙比丘

·三百二十瓤的一生」與二 百九十六窟的「讚好比丘尼老娘家 兩督都是瓦型的获客,以邁瑞安 的形式叙述故事,是用來實導佛致 的「因果報」「輪道轉世!等 敎准心主義思想學說的"

「未生怨」是叙述有跟帝老 了想要见于,他就去网彿什麽時央 繼得到,旧答是逢山上的老和尚死 接就會降生,咸帝案了早日得于, 把老和尚唱起來活活·老和阗

百米,唐代碑文記載,是創建於誰泰建元二年 死時,皇帝立刻將到了脾克于-曼帝皇后很美典 (公元三大六年 ),到唐代武那天時已有一千多 。恩于長到十大歲,一天-後山打,安F 官言。至今仍保存有北群、因、北周、陳厝、勤思,叔來就把父親對來女,無暴舍不得,他 五代、宋、西夏、元各代洞窟(前後爲一千多倫袂版夫,被發現,如田裁一并起來,做死 年 J 共四百九十二個,雙重四五千多平方米, (珠解良說,若將所有發聲護起來,足可她回教 唐雄隆大橋、掛府千二煤集洒各四學

植號),多葛兩千多身。每有畫洞頂上都有圖案 了我,好在識過故事的注供養,生 式整齊排列的手掌大的佛,數以千萬計,都如,人物的表情,動作都使人到育故事的内

是精和入積的工筆重彩佛像,色彩至今仍如新恭.左面就是太陽,掛等十二荔案的拆准,徒风 ,洞里滿是大小的,沒有一鏞是空的,因此得·在的圖案。(二)