刊週刊書頁三第張八第日十初月三年巳丁
二內容大事。
判斷的
WAH KIU YAT PO
郭日僑華
去變配素司妃者父母,古經保𩾃隆悦天 以感人之能,能量文學作品之優秀。卡九得之。 作品多人之味,自於作者之至體。「按確作者長了 水滸傳傳記與學晚說三號撞擊,供人頭或二站設祭
每片設爲例,說明如作者以深情驳誠而篇文,自 然能感人至深。此外,在文章中的中段作同度,再 引儒林外史,出師表,陳情裝、蘭亭市集等爲女例,
·說明無臨是叙述,說理,只要出於深情望戲,目 然能使「接之範渚,有都於斯文。」
育教僑華
本文的篇糈相當錢,但分析起來羆国情三家挑出 來臨獰:
(1)作始提出了他的兀解。」
明德社主編 1977中學會考試題預習專欄
中國語文
(廿五)
周淑嫻、
·陳大為。
·踩交間腐
T
德演生
比業設備部作品的優劣時,也應當從進一點加阻| 作品能否感人等於作者是否以深情戰至誠出之。因此
一,發於當前的文章,按巧便算很好,也不能透過進個
能使人感到可厭。就這一點作者以對關的手法,抵 我生大記中三政課情萣誠的文章,和圖彍影梅索
(2)课糖料型號的文章刪能加班喝才能組曲
作者在說明深情與否之文補惑人後,更進一步提 出欣賞者亦园對文津無加咀嚼,否則對文章深處的
偶飾的文章必要不起深髢誠露原則的品是一
景一段您的
∵文字買是作者表達感情的工具,那情愁深度、貴 (二)天生翻倍密乎情與至然的文章,「必無無聊之襁
-10827
松露「為情而沾交』。事實上也只有發舒感情的需 果蔬生文献,中興行間才有-
份流露出作者的解 病。靜髒解人,相反,為了物交津的需要,勉強了 因造」出來的烯的感情,不但沒有動人的力量, 反會因為他的腰揉造作,無病呻吟,使人不忍卒膻 。例如本文業枚體上作一時,名爲祭醒雁實是 『施官』,情不淇而統不壓,我們譔來也是覺得由
情”
無無線沒有『起晚乎深情函數的文章是一
心
·在齊秋時代,金字塔形的統治階板•王蟻僑大夫 以下的階層就是士、土和料上的法腦比較,人數表 多。勢力也最大。其下是庶民和奴繫,是努力者。
(一)編纂:把下列一段文章,仍用語體据成九字的一
肖牛的短发。
二期星
21日七十月四年七七九一展公年六十六國民華中
的教育,在不是治是的官吏,在戰時是每每的论 ̇力。就上層的貴族階級說,是燈拧治權的唯一動力
,王路獎大夫如不能得到士的支持,不但政懼立即|
日
判案件,按特治安,當司黑管部軍歌,當正管理,於
之及医然和亲在一起。就職業的區分,中超四一、作者怎燃推件需灣?艾灺四駕陷于精神的最可貴應何 商人當工正管理工人,和民索的關保長篇密卻,因一、作漸從司開子是霍得到了滅密感慨?
的損既
間的教育程度和社會地位的一個專門名辭。 (節錄 吳啥說土)
在
= #HOST ( →)
(二)理解問答:細閱以下一段文字,並解答下面兩句問(二)翻譯:
·則所以平其心志,他其性情者? 與筆如間巷小夫,一不快志,悲怨憶]
·少好長亹,凡其感患激烈,憤壓不平! 之氣,勃勃不能自抑,以為君子之處世,袋食之街 常在於我,决不當以一時之所,而身與遼神上下
「讓孔于医榮調漲,加欠子路之個親,古之難其人 ̇傳之意,動於攝質之間我9
TATJ
D、D、B、D
·把的台足欲掉。武王死後, 王死後。武王卽位,和氏又捧情玉琪献松武王面 任命王工察響,玉亡又說:「還是一塊石。』武王
被砍掉足而悲傷,而是联痛哭玉被說過石,堅贏的
A
爲被施公案「攻打
信乎古之善者處窮者也。推陽子之道,可以還於詳
令樂府
七時,新聞簡報
新小盤黑卡通片,
六時,此分,生態 的旋釋,四十五音· 聞及天氣報告,五十分 *巴子整人片案。 七時十五分,歪理 喜集,四十五分! 拓疆姝案片。” 八時四十五分,新 八時,新聞簡報 陈及天氣戰告。 天氣報告,漁民天氣報
第
九
期九十九第
一篇第一章四步「古今世變之大底:胖
中國之史,可分三大期:自草以至周
,爲上古之世,日漸苗畫,爲中古之世,宋楚
【今,爲近古之世。若再區分之,與
、 則上古之世,可分為一期就比我在抓初,发廉
▲ 之期,......由周中業默風猱化成之期,........... 一中古之世,可分爲三期:由案至三島爲伍義之類
介紹「火炬 第六十六期
高摄 出版者!基督徒送會:非品案取时都珠三角 九龍食月1卅四號中秦基督 教會陳無礙牧師。
「火道」,它是基督抛出售會的攒联刊物,它好是有助於個人佈著的刊物,西安绣向於事其恐
款,進出多養的可行性,並不是板起面孔指導湖人来低腰怎·希望人们閲度寫實地去做一個 富誠的基督徒,如何的『憶老師];新銘的串珠感言中之「七一生朊親致拍]j
......由香茧履爲中联之期,......··唐贵一代爲復到的一拙紀自省鐵」等都是道出基督徒所感定的道路,並不如我们導勒的修補所要求
·誌中也有幾篇课是行述的艾米,如區墘牧師,家榮牧師,公—顺伯教師等,都是無 述他們有生之年的行誼和在教會中的工作,雖無功体,但他們都是推一個擁———傳婚
【出算將有所貢獻,不虚此坐了,
“之期............近古之世,可分爲二期:五亭宋希希賢,歷出實實的目標,其每個人都要成為「酸」,「其」的 明爲退化之期,......清代二百六十一年爲更化之 斯······人其五至大-歐雪妹新本,下仿此】 開於國史之性質與鍋我之未惫,則凡於: .”智算大於獅來。來何注檻短了閲動籍 基督教義而工作,亦即是引人斷主的工作而恣生以之,一個人如能爲一個正確且錄,不辭勞苦, 而已矣。故史拳满,人所不可無之學出。雖然
黃秀松的「周敦投撼爭的生平,寫出一位信徒的一生批路,無者也是教授的老朋友·知 其絕說出多仍生蝮者無折成,你不掛雅品位余在晚年為依基督,待人接物餘維有毀,和他年青時那種意無與泛的態度,判若兩人,笨潢與 。......治史之硅,於此風矣。然此爲往日實之 舖交鎭五十年,在上海一......我留落,他安北,將十年中任一見,不久他又赴京,我 出。洎乎今日‧墨科日仵,日不頁給,無無力,中經抗戰及淪陷,大都來禨,但極少真值,近年任发珠始有時常亲賞的機會,每隔一 以全史,而運會所,人事將艷,日前所金之一般於五月花,你学发者外尚有黎、林旅芝阱教授,四位茶友——「是发宋成」——除 「果,非」一於古人證其因,無以知前途之亮的一者愉崑者不足齒數,三位都交史者,以故一但兩三小時,优爭論不多,但發言中者,而共 ,又不能不灰度史。若是我將奈之何哉?是必有和越迷,因足以說明他是一位深受藝璇術融的信徒,現花辮、再附位先任作了古人,妪人滿親, -一焉,文商於古人而環實於往籍,其足以供社值存其中,在此世,聚散無常,由此各真,以故有生人日,當時時醌,追求眞。 日本猪行案洋史之北良者-找未因购做安中
會之乎? 珏此·朗本智慧而製效時, 等財洋史。此好爲最晚出之書,頗難勿認為家之一皆有不遠,疏之識,知不可范;亦驹述其宗
·及論嵊史之益;
香港一台,遠東交易所今日上午一人時間》。
股市行情,十分,含你
:人爲你祝語)。
某商辩,(接税正
七時,被江之族
-五分-一隔天地
九時十分,觀點與
·九時,太平山下, 十時,少年故事: 天生我才必有用,芬
一......十一時,民開故事
三時-新聞簡報。「鬱 正川時卅分角度,十五分,與 这依交易所今日下午直 于钗股以及成交價位, 賽馬貼士:空中45部 形分“新聞材 一 攤積空中售樂部》。
,新聞簡報,堅琰唱 九時,新聞簡報! 卅一 超越唱) 分-新聞轕報,(
于時十五分,英 足球大賽
·四十五分+美不美由 十二時,陽光十二
+1-6ZE
(ERG) 一册分,新聞簡報:( 镤空中俱樂部) 天
十一時五分 - 事 剖析・卅五分,長後新 開,五十四分-午夜 WATCH YO **• £Q-UR STERN 簡報,突破時期。
一時十五分» 全日
評夏著「中國古代史」
· 十二時至下午六時 ,節目與槍二台相同。 六時,新聞及「新
:丘時,新聞码報! 铗空俱樂部·芬
·新聞應格·《攝燒空格,安畫區,五十七茶
七時三分,帽珥
·十二時,「愛情 二簿,天氣報告 花』片,五十五分
克交易所今日下午股市
英,五十五分,轉 港BBC新聞及「48 十一時十五分,夜 一時,與第一台節
「
七絕,生活與你 卅分‧天氣 宗教節目 ,四十五分,清晨甘 貼士!三十分,實地摊
八時十五分, 出賽局實況報導 八時,音樂等。卅分,憑民天氣,東 ' 九箭 - 歐西香案 十時,音樂骨子
香港二台
及朝,四十五芬 B
卅分,新聞簡報,想一手拙。
1BC新聞及特集。 約七時,每碗七點
九時,京曲點。 十時卅分,好曲遇 十二時,陽光十二
曲) 卅分新聞
· 繼續慧曲,五 十七分,新聞簡報。 二降,天风報告 ARO
卅分,天氣,精忠
十時卅分,最登 保一片。
商業二台
時卅分・橋搬波 四時,對賽交響曲 「蒉鎮壓點唱」-
大時,新聞簡報 天氣報告,老友记
·漁民天氣,配音
一時感力球消息: 十五分 - 時代典,分 杏林傑一片繁。
六時,黃骨的旋律,天氣報告,風·料 七時,英國的音符一間好,天氣預測,《 八時,林搭8BC)...八時,新聞報告, ▲通话對開及「時事粹 天氣愛街(媒罐學號 日,卅分,天氣,安狗,五時,一卡通片]重影響我袛讓港的情形。我們可以十分肯定的說, 十 老友記)卅分,新聞 雅思,十八分明 、
日本在明治糍新以蛇(明治元年爲祔同治七年, 、FFĀBLE 一簡報! 新品 易預告。 S OF THE GIKKK ) · EDEALNYKÉRC-X1 七時,曲,十K|REEN FOR E S 不值得稱;所一日本史學,不過是中國史 九時,醉人的音樂 。 四十五分,萊茵河枕
九時、新聞簡報:分,轉發回力球賽事至 漁民天氣報告,偷似乎一亮塲,惟事被賽馬會
[THE 的「旁支』「附屬品]:所有日本國史的名
·芬
,從中古的六國史到近世的本朝通鑑,大日本
十一時,新聞 十 分,愛曲夜蹤遇。 李晨一時四十五分
·凌晨三時四分,瑗
麗的中文台 一案。
商業一台 穿生半素)。
「簡報:(癀偷得浮生 一半耘闖)。 十時,新聞簡報 [繼續偷得浮心学期站 ) EQ $SER- 天氣報告,偷得 十一年,新聞商報
六時五十五分 節目。
六味,新聞報告,
天氣報告,甜心基,
•NE•
广逖光之:船到江心補瀨,晚年温故念书,也是一極具塞的文,值得一 爱有背秀松、李美歐、秋士、陈玉軒四位的詩都是富有敦義氣息的持,是「乎心坎現乎觧」
三也。榮粉+〔太平街八十二引尙書符合
AVIBA VEWEAVESSA VIRA SAR
著者·夏佑 出版者 原侪商務印書出版 長,專為中產校教科用,經整,只分全史云爾。 時刻》,甜分,新園 無綫翡翠台
·超級已久,現爲坊間 爲四期··一上古期,漢族澎脹時代;第二中古 期,漢族傷勢時代;第三近古期,蒙古槐最盛R 貴印出版。...
前我國六千年之國史,有令人悲喜無端,俯 爲林,使男女,相促其間,於長夜之(史一,因縑棠護,热至大之因,儘不外各民與補 夏合店(周都)所著「中】古代史 J, 雖是 代 台第四近世期,歐大東新時代。懿系得宜,離前自失淺。前上古之良則月至高漫之現嗎,而塊 記 股本組),二也。洪爲建美瑤里,以威屬剂(東相宜此。然而自比以還,建成今日之局......一 晰有。
者之政治,至純粹之代那,綠然大彌······· 向列女);對造翎客瑤畫,七年乃成葵程——柒。
·旗本期一)順臾之要會偷 「第十分,唐詩奇】 七十餘年粒的释作——本畫出版於一九〇四年, 號稱「江蘇學者」乘以教授歷史餐名的 古之,則為國力帝握,逐渐用兵,分開祖籍 三風,其萬千仞(太平御兖八十四帝王世紀》, 圓爲供中學用的書,民國廿二年經過五十位最满一年先生,時在武昌两湖文高等善堂講授國史 •
越南地爲一段,北米大溪,西至始米爾高原,
自素以前,神州之資,分無數小盤,其出 三時,「第二劇場】 所組成的大學都委會核定收入大學我當内?
來不可得知,歷千百萬年,而共爲七爵;萬大 以桑感君的评爲觀本。光緒二十九年(一九〇三 排 印再行多行者,缝有少毅,但瑕不拖班,尤爲| 淋女家教出版书窗影好发科書,對老年袞然爲亞洲之主。......此慰之人色客日杜者 ;对效比牛(史記股本紅),四也。雄鸡遇 也。苻乎讓近今之吏,則五代之間,我之偏重於豆⺥史記本祀),湯行路,菜棒艺以太公 設又皆爲案所,中原定於一。業又北溪河 ,席開桂林象郡,模稍擴,天佑聽洲,是生 四時,導語長片:
群育其文不然,其事不散,其姿不貫線,與沙陀契丹,在晚安葬,衣冠爾族、文物操 一本可讀的好出,憂接讀者對開本書之評價,編在他的序文中說:
金);尅囚文王於天里,西伯之徒撒美女奇物漢式,北茲的饭,五抖西鐵,以及西羌,西南城 荒唐任 • - 蹼,不敢妄加批評,以病箂者亦不是萦,
, 而後足以露教社。三者不一焉,餘無當好。」,種之不演著變希,就不露國,稍稍稱治,
统,日常交融;戴爾·戴· 馬,肘乃教西伯(史略股本紙》,五出。某日 五降卅分,一俱 因舉家鳳林、陳琳恩斯先生對本獲晉加批評, 日本所爲東帝雄史,激发其近之歉,桑·杨氣,你可來選,而警服。 一件易玲(孟子),村我生不有命在天 3五十年間,劉淑土—於為漢族點獨立於地球 「浙」片。 一圴議:「柔情萬 兹做得其原作,蟲出之,粍作答看:
(齿) 六也。故爲內散,二爲扰,三之上,而发然稱大案。橫此南- 中國非今日之 网篙藏之書尤雅街街,所腾文不发,事不性, 以還,對外爾主任柔,我內訓主威制,出不演變 盡威林:大學叢贇本區史(文中批評京 一片集,卅分,新聞及
不安者,“皆得之。今秦城爲本,更令事義少近一,兵不用命,名實相反,主客易位,天下慭膜,
爲土木,四爲拒諫,爲賄賂,六爲信,而筆 中國也。故中國之状,孔子而徒立,中國之 ,著中國古代史及橫著中畢蠢史,本文僅排印
而不知所已始。......此又令人倀然目失者矣。 村之符合若此。夫天下有爲而拍者矣,有一,得米岛而發行;中國之境,得演眞而後定1 花做夏爾,亦感感就斯夫簡易數字,雄 九時,一三五小天
古時,「慈點出色,於夏鍪部分)(編者附註)足片言,使分佈所得,彌為無狀,如知幾所云 六 皮」,五分,黃翠 上...寞先生的書原名「新科書
∵ 我們姑且不問度先生這挼息解成熟到什麽地為惡而相師淺也——故知必有附也(百二...... (真二三版)。 者,余皆於此所附焉;而慮其米朗遠也。商量
步;他的明白簡要的叙述,是在日本桩中找不弯
• 中國歷史 · 省籍中國史教科誨,共三册:第一,佛之日唉。
至於通航古今的盡,作深入出的叙述, 、十時卅分,漁民天 狂潮 ]
八味,「聲寶片塲》一册於光緒三十年(一九〇四)出版,第二册於重地生當時的摩脊和地位,治在梁任公,辯,他的這種氣概和抱賞,更是笈時推崇日籍的類固定對實住! 十一時,專事眾間 」
此外如前三攝片,楚玉轉低,她五的熱,淮南王 分「舉天三十一年(一九〇五)出版,第三批於三十二年,缎王與陳受年之下,但在他們極力推崇日人著的學者所絕對沒有的。對於史料的籃定及古代傳說,,,有周一代之事,其關梨於中國者至傑:中國 啟、水瓶座」。 十五分,小球世界:
一九〇大出版;江次是改名篮排而合印爲一 中國派立教本時,夏先生卻「以二十四史爲底本的開,雪中亦時有平北遷端的居觧,如官掌桀 若無用人,恐今日向居草:中國一切宗教英 卅分天氣,史故事。
九時,「獸榮今宵”册的。掌先生的「中產運用新性中國歷史Ji我(凡例中類),自阿谿區,編著「中國歷史教材之驅節,但是一個絕好的例:
綠政治文寫,皆為人所創。......中國......文化· 在十數年前彷彿見過《似爲文明出恸出版】3汝一科麥一,在光绪三十年,三十一年,和三十二年中國冒暴君,必致桀紂,備之樂與過武當精沿自同人,然至南澳之後。先忍術強;大約基 次段的,C官網機底略稱「本舞於民南三年,繼續出了三册。就時代交,中等東羚史終於濟一。今案各畫中所引某对之事多同,可知其間必争界之範国格趨於除,而事物之實難愈即於·斯 脆報導,四十五分「 晴」,大概是楊愛!加以培改的。夏童兩先一季,安那後史終於宋代,夏先生的畫僅止於南北,附;蓬院亡之後,我再者必在台前王支點,而一以堇金周人之弊,而不能受到人之福也......一亞,地形如,且她,如: ** 一賰四十五分乛】生現在早已作故;這兩抓著作。正和它們的作者「朝;就分量重,則中國透史敦科梅略當於克那酒|後己之伐暴爲有名,天下之戴己爲甚裳,不如此.. 一樣過去的時候,巡被以「大學就古」名菜實共史,而多於中等頂洋史。我們好除了被族的成見不得也。今此而覿之。桀寳妹路(蛋) 風寨之陽之母派節曰:
·考克三割的内容,但累重先生的著作實有 妲己 話) 十二時四十五分 出版,不但爲兩先生所不及料,也可說是東學獨到之家,非那种柔形二戰的書能触及。他在第一城而牛執著三千人,一 , ; 14時,心亞, 國語長片:「黑旋風 」 的一種不幸,我們知道國史的重要和精緻史活 -卅分,新聞簡報,天
二不易,對兩先生的客當然表示相當敬;一面交 氣預I(早老卅分,天。
二時十五分,全日保養正的大學國史教本,决非翻印三十年前的 中学教科所能敷衍了事。爲了這兩任關係,才 * 驚無評的;當然鈡盤的內容,時時注意到「三 四維州分-天氣。 五四队 無綫明珠台 中和二十年前,這點。 天氣,隨意 曲-卅分-
@
K
。
SECRETS...
· 如屬識裏瀣中國訴史教科出的價值,必先 明白當時日本学者對於東岸歷史已有的著作及其
研究佛學之入門書籍
黃嘉甫: 本刊接者來函,詢問研究佛學入門事 籍,兹承董嘉树居士惠客「敬佛學入門書」一 文,作爲答覆,並供有心研究佛而苦無門徑的 人士作參考。
前漢高祖之收下節目: 主動之散故,齊三好;然不 數年而败亡。漢所立之王,他轉王傑出於王族; 布,長沙王英氏,滿王道材,與護費日廉姆 馬人貴族之淮澤,無生存。黃, 拉和花,大分子銘購遊爲王,約陷:變 不得主:其具齒成群,六七年間, 悃長沙王头颅以國小而忠,再久存。而對天王 淮南出发—代王诚,淮南王長,其至,燕王高
····禹數萬人,以傷感對學之文,殆監百凡是也。其成其爲高祖兒子·李為高雅米,維灣
『新村以底池:歷一。而其後卒以儒棉區號;而屢被逡亡。再亡之略 帝衆于。其旅最大者,安代吳整。演此,
。而秦入運出,尤甩「O」之高妙。
足本,而梅望柯姓,專務猜防。在平坦棒, 不過,本書到底並非一部有系統的著作,若於佛敦一無所知,讀之惑不有,而外戚共 怕不易棋略。對未入門的朋友來說,薇姬氏的「雲寳哭」,無疑是談, 爲述合的。此明教堂,發展和深傳的歷史,研究的才-與
......爆韓岀於其乎之离,王开塑之以产试纳 及佛家旅行要點,並附入鬥落事籍。全系統光然,文字亦清流品 ......光武中興,與斤斤到赤伏符肯天命。桓 ,無一,對定有一個較甜的認識。蔣氏自派,一般入門書教之後,從到散楊雄游者,希被然不惜之。自 她,不是太深,便是太路,這部要,是爲要被與好略導當而高的。此以來上下分二派。國家官,則仍守業棒 淇淋!孜然如此。只是,有與步行部分,蔣氏仍沿中挝佛教宗門說, 東京大集-無不五行災異之說以解决之,然 參與念佛持咒同爲持的主要手説,反鯤略了佛家的根本出行方法如八正 爲真空,不波福個,災與策冤三公·不過外刷 江、四無量心、六度、四攝等一書中有插及八正道及六度,但非所 富士大夫之一貴法耳。太滑,皆案款 激森之說,而別有所術,這里際,黨爾公 ,未是捨本逐末,不理。學者於此,不可不慎。
弋朝风,北分,新聞 每塲賽馬結果。... RES扭計 建,日本外史,日本政輝,及影史籍事本宋,都在佛經難。只要发得懂標過的文字,佛法其實是不難了解的。問題就在,面這兩本書,是最適合不過的。一是導遊基氏的一代基於佛法」,全臺大政之社會,則初無變更。故一切神區之課,與英
邱秀映光最
就腾苦心之作。
由方士巽橋林·東漢再由遊林分标方诸多於是
“良實惠帝末年之亂,練洲拔蕩,分爲數十事
,起出無促,不能自·三百餘年,至精他
此真正开周世宗之遺棄正同),初無過人之 響,網沐之將,拱手而得天下,不可謂不幸,乃
而馬氏不曾爲李氏之八此異錄製氏之
「情系到哭」不過是一部五萬字左右的著作,以此字數來分超佛发的致命,個一樣林文源製出,難然,九种 摄起佛法,很多人都會敬謝不敏,主要原因,相似不在佛法難懂,而一梗概,本來已是很癌濟的了。但也許有些朋友仍會感對長一點。開庭,1 號東之友·塔傷者所不河,而此款迎鬼美術 五分,一愛浪烤湖片。 是仿中國「年」「紀傳出「本案」等眾作於佛經上的術題太多了,縱手頭有一本佛大典,李起來也是不易明 只有二萬五千,一是事故戴氏的「向受遢敦育的人介紹佛歌」,字 天文系州河裕鼠集之說,乃特立於大法外,而 六時四十五分,
的,並且完全是用漢文實的。說種饼形,一直到白的,同時,初學者亦會有從不眸途之處。這對祧鋼於佛法門外的人來說,溪沙,舊約31萬。南本皆是命人案述,內容据要,引喩亦前爲適當白,
自成一次。技世所相傳之奇水里跡,全由京演人 ・改屬一大灺事。 聞及天氣報導,五十克 明治初,依然然亞米有改。但到十九世紀案
從學術觀點笞,佛學基我國中古時期的大恩湖,若對它攔不通, 有些渭水科學的朋友,對佛教未有叫織,但主觀上文會以為它無非是開之。......及張道物超‧東悅乃業於民,第一 八時四十五分,男」,「數樂靑奏」片者。 年形劵器然不同了日本學著瘩了好幾排说明来 語長片:芬芳。 這七時四十五分,
郑 - 最著名的:一絲那珂通世君文那涵,對出經至曆近八百年的思想演樊史亦難作深入探討;至於後來禪學如何影 一维迷信的宗教。對於他們,普通的佛裝入門書顧系難引起開寶無憾的。渰今張天師之轟銀。然而異需術熊(英(周四) 藐史教本 二時,新聞及天氣 片。 史,共出五册,首三册明治二十一年(光緒十四响宋明躇于而成就了無安佛表的理學,就更無從強解了。所以,研究中國、這區有三本署名的小難,或可契他們的说。其一是至小孕的「佛科。 季之比較研究」,其厰州本是大管的一佛教科」及「一個科學者:精通帝之世济新曰: 八時四十五分,新
- 也是稱其遺憾的。 年,一八八八)出版,儲四册二十二年出版、想史而不明佛租 ,節目介紹,十五分,
殺拳秀來都不乏有心人,在得到佛法的受用後,因過來描寫一些佛烧,研究停銘的餐會」。二氏皆爲從學科學研究的人,王氏悠著名數學, 五册二十三年出版,一锷葉佩藏陕卦中等東洋史。
長於書握工程,早於前清時包在最英時,研究質工,發明粺動式(6 九時十五分,「竊,共二册-明治三十一年(光緒二十四年戊戌,入門或佛教概論的一類書窘,給後學者以可循之狴。其中著名的,在明代 八批商甜心平】〔被偷得淨生牛奶 安家。 三☆卅分 * 七俠五
點真白樓」,也分,「八一八九八)出版。跨管我國各地學校先機設立,有貴&旭劃的「間獲知識」。智旭朗,從大統,鑱明代四大食之一。他就由交流變直流》獲國線。尤氏則會管基类副塔佛大,專攻無線應工銜。後又成一統。故隆者,亦古今之門也。 英國足球大賽」。
國史发本,養者既不合用,新考又未能念就,時二十年之褫力·通大米(即佛教典裔),將獲姿提識率領,依照前人刀,他們都是在科带上有所成就之後,被取內典,總量一量研究,然後才精選|導業,非楊氏宮之,其黨皆薛宇文氏之遗嘱( 七時,新聞辭, ·十二時·新聞專放 。
十分,名片制媒的學生著多以「東賽」爲「花中為竊」,爲「嗚,分爲基、榛、齒、雄等四大國,一一加以排地分紅。前三個善各各 來信仰佛法的。由於他們一生都在死究科學,高維斯科舞敦的文字來, 天氣報告 (賺積雄心一,卅分,漁民天氣, 四時,下午茶, 單),卅分天氣預 日正中。 分、新聞及節目簡報,
十二時计分,最後。康途老馬一;千餘年來中國附属的日本史學界 以大小乘分群;炫則分阁西土(指印襄)及此方(指中國)撰述兩大旗 處處出於科學的蒸,並多選用科學上的例子。相信有科學根柢的人踱來 台灣何由,天下又復大亂;於神髅湛之漸人, * 一定有米的。只是,尤氏以「粉噐」(一本流行然而自理業的存 健,《鼬微甜力昂酒》
天氣報告,(欹米好安文官。 一時,所謂,卅五分,襄的影院:節新聞報導,十五分,全,憑獲了幾册簡河教科書,其反双爲主,爲推應的大盛器復录中國天台宗五時判教之說,依次分爲「單數、方子、教授、 蘚爲盟主——掌然專門的研究,如王允悲補 、瀕槃』等五部,與前代沿用的分部格式相異。(在此之前,藏述的:表之作!逗引捒的經典,似乎於佛理仍未深斯,是其美中不足。 |正网),艾何其不幸也—而其間至要之事,期 最後冀穎的,是近年來瓷通於瑞台兩地的一本横——梁雅詹氏高的 八時,新聞報告,正)分 六序,蘇筱狗卡通
害,吳士館 注晉,洪對件冗史博文說律,和分部,大抵皆依代再鍪丹「曍不异赦」所用的格式,即默著,實務, 快红石,伯康猫的新劇識,一潑潑耿樂方,沸分,兒童: 佳藝電視阿勒 宣佈完史室,月人(十九世毗的》依然望大槃,星,但長等五部。一年搵都列明體者姓名,引出嵇中各品原題, 佛學十八樣一。此業佩是爲九龍佛墨肚佛教星期班貴高的標後,十八,此時黑族攝服,秦族裔器,一種日冰以來比 氯。然洒麽辦驳,而其所用之国俗(如女神蘿 蹀分述过来耳,依次爲敦,佛教成立之運離》、《佛法的陈琳》、行( 阜)
太郎。
! 廣莫及。那珂君的史是用漢文寫的,至光緒 而概述其要害。如果一經是異體質名,則一併列手,同時加上此對說明。 世新甜心平)二海,新聞簡報
修行的方法》、槃〔行的結果)。这分,無脂;整做佛教的主要 七師十五分!觀點 一样,教育咸粥。十五年己亥(一八九九》,在上海就有了戴文展 這封研考內典的人,實在是一大助力。但因本是秘製之作,佛家名為: 九時,新聞簡報,[年青人時間:卅分,而與角度,卅分· 新聞及
六時,當月預告, 此的籍本;音莒有迷振玉营的序文,摘錄如下:集氣流紙,初學者難冤望生生長。只有入了,而欲灣跨一步的人,超起來內容,更且合乎研營次序,實至益可取。同時,著活宮修行,並不搬出念一夏族、如柑度掌娜貧之幫》,皆上米宇文,潘 溫民天氣,與你在一起報:(年青人 天氣報導,五十分,A五分、卡通片,
锝參禪巒枨直那一套•而以八正道,四無量心、大麦、四播有佛致的棋 泰拓放3與宋害粲沐之野,因不相換,而具鬲賽 ......支那源史准·日本那與激世之所作出,才有未臚。 至於近人常高的入門事籬,歡畫著實不少。其中如印婧法師的「印度..本举行方法格依路。追僅讓用,是一般佛徒所葉皮的,不過,此畫於佛斯 接替,亦自一也。此集至唐代而大長,辨不出其 八線廿分,好事成,价己則,廿五分,新都若干啥,取帶於詳史,而復縱橫上下於二千餘
全書中難道緩的叙述而推斷,不下獄十尾, 備及天氣段告、鬣鮨囊平之警,以究各國政治風俗嶠術之流述。簡而賅之佛教」-「佛教稷翁」,謝無劃(蒙)氏的「佛學大綱」(按:市面有 發長史方面未有顧及,是仍有所不足。如能過培二,分別簡述佛教在印|過演......一直进入战》。 九鐮廿分,浪海沙 河民,五十五分,白蛇為,質而雅,而淺客族之咸疾與其码头应警富之黃氏的「佛學花糖」,呂最长的一佛教研究法」都是佛教人士度及中國發展的情狀,則初學者便可略知大小,空有怖宗派最晚成立和照 年青人寺上)。
伍十分,新聞、天氣及 太僕。
所由然,可知也。此非所謂及史者歟?所謂持今所熟知的。不過,這些畫或是仍厭煩鵡,或是今翠流通,此處姑格而不談,我的因米,日後廣義時,就不致於本案不分,摇建做优了。 梁氏兼近首爾 鋐者,十八辦仍誰不够出,日當于故事,使它其他分一般程建。這是 四燒,新藝簡報, 經實報導。
八時一分,做拐俠」 世之門以讀古書者強?以董請暨之作者,苦案。(呂氏的「佛教研究法」於佛教嚴穩及族史皆有模遠賞的达分,每章並
一件很好的事,但不知上述意區,梁氏到時是否也會加以 十時五分,高傑資 ,卅分,天。對比也。今人之某除於古人哉抑野使然歟?[附有參考書目,我爲一本很好的人門書斷。是編爲商務佛教叢書之一,初 卅分,新聞簡報 鐡。
九時女二分,都日 傳手—以告黑之史,皆人不能作,而他人作之,版於民國十五年,絕版已久。幸最近台北術史研究社將原铵程印發售, 年唐人時間》,天氣 十一時,電影没换 新聞筆,卅分,秘事这可惜,不動不能作,而马就他人所作之燭,肚在台北溫州再九十四巷八號。. 務實錄-廿五分,夜實務。 , 賽果。 二時,警探實錄 實瑞,米分,初級日語 十時,阿樂會計與焉。光三月上眞玉序。... 「佛教大的队员竟然先生的大弟子,是近代最令人敬鵬的大师之一,也在樣 --五十五分 - 完播曲。
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十時,新聞位報- 發灣七七,卅分,天氣 報告,日日好時光。 十一時,新聞簡
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[麗的英文台]
台海斯犯行一年青人高) 芬
其意可功執過是也!故序而置刊之,世之君子以港所獲官先提出談談的,是蕉十力氏的「佛學名柑通彈」。惟氏為
用椅垂脚供之類,我》,宜制,
三十年前的中毒质史教科書,機有如此解-
「球上所腰各歡,都是在本港容易找到的。有心研究佛的朋友,槃 二七), 用北射二八五三) 典了解佛法的基本遠理。然後再國開「大乘五蘊論」、「拔五議議」「百日葉明年(十二年,八 浤明門∫等泆桕隂識入門典雅,以通佛家名相,及開其體系。再進一步 光大出脫的野好難和色底倒量的皮都畫材 戲一大熱星盤」「中雄」、「般若] [B]·[ 零 食,他擁有了真的有個德明科
從三月出說,不滿一年,畫出至三次,支釣(氏但署之一時质高的,使他们不敢說佛家名民所舌。全带二卷·分。這,就可報取佛法的斯樂,不致於海灘的佛典面前,自因 法事氏中等精莱威( 十一時,職業英語史錯行之後,也就可姦而知。桑原君的中等東弹唱及法相投案。所以如此,是因爲油墨法相的術語最多,條理最爲 攬業中。此外,因明特務們教破邪對正之利推,藝人於研看佛茲之都,不 一史,模雖少,價値尤在支部攝史之上。任公司特。初群老者整復此以進,不但摂蓋可因,包考其他國隆也容易放手。可不含在「四脚入正那也是很會到,經冇[ 梅州分,全日》在他的末霽月岛(大約作於光業二十八年,一九本書不同於佛基降典的是,讓美只是依據一般與可的資料,解脫術的守,降」(見相宗八要解開,近人師奘也有「高熱」決說其鹊,都侯可以作
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