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郭日僑嘩

日六十月三年七七九一公年六十六國民華中

三期星

WAH KIU YAT PO

刊週女人人工 頁一第張八第日七十月正年巳丁饜夏

发件。

工人世界L

政府土地工程測量員協會透露 下次不做戶外工作

工業行動可能升級

昨接銓叙司回信尚無圓滿答覆

常無暖冷氣天來日

作工出外友工

食飲居起意注

政府土地工程測是度協會一位發鬟人昨日表示:由於當局對彼述之求一再拖延,在假期內" 但由於天氣變幻校大 作出滿意的客雄,因此,彼將開代表大會,以決定採取另一項工業行動。 若大會諉夾泐過,殼將該協會第三次之工業行動。

一般工人對日常起居飲 全爾應加小心。

投該協畲消息:本月十四日曾接獲銓親司之间俗,但內容只謂工務司黑万區將在水月廿五日安 排會與後外,討論有關酬檢討事宜,但對彼等在詔書中所提之求,如避而不斷。 ,該發霭人强她說:「我們深切要求銓就司以獨立個案處無我們之間題。 彼文聽:爲了達到此一目標,彼等將開會考框採取另一項工業行動。 在評論下一次可能之工業行動之程度時,該藐灣人說:「在形式上很可能和上辩欲相同,悞絕 做戶外调工作,但我們會考慮大其廷續性。」. 該協會將在今日下午三降召開記者招待會,宣佈彼等會揉取之行。

本港案外工作行 ,種類繁雜,其中計有一 「多部門之力勞工 人,露天工作業工人, 一部份街述工作工人等。 每年工作

唐答出爲止。〔时)

中國對人類觀念的貢献(上)

開來完就不寒不

本港一般室外工作及想 力勞動工人, 侯內,工作液感極

九六八年於美國芝加哥大學參加人類教 .育會議時提出之論文

又訊:該協禽已决涌海灣工業行動升級,過示一律拒据做戶外測量工作,直至有關當局作出欄安博及秋冬交替之一段軍國主義之挫敗加深了人們對人事觀念的調治。

打字員按章工作

政府常員會打字

打得更多夜又長

人咋B强湖:徒等所推當之 打宇工作,多嗦计及如無法庭 有關之重要文件,是絕不安許有 錯,因此工作必須非常心, 所以猳守之濊賞,並不能够與其

·他私人禍之打字相提並除。 該人乃 免縠司於日前

宣傳千四打字員應徵有何用意 發表之明作出上述五示。

但落費調降价, 於北與改變,可將襲 ,除影喃工作效率外

後,我們絕不希望有任何額外工作,因爲冠會影响工作對綴,他我們不能够專心愿付董源之一

艾說:「我們亦付與就職於私人機構之打字員作比極,你所得的資料,我們深信我們攝出之 「麥求是合珥的。」

詢廑有關於一九七七年一月四日强成之協,悶死給人表示,是項協定,乃上屆委員幾成,不, 過只猲原刈上阿密而已,並會明必須依會員大會之景税决定撼準,當局可能忽略了此點。 至於餘叔宙示未按粱打字員之物業工作通知,被尕營人解好龄:「我們已於被氘:時以瑯姆方 式將通知所件分烈匹十八個葯門之全響,若彼等的非接黨可能感興泷方而受到阻延而已,相信日內 必獠通知。」 战銎人最後不亦望銓然可解釋其們有超過一千四百名游金打字員職位之重大演義何在,襲 ..「我們不明白其泡米殡些甚熈。這給我們一個錯覺,就是:現職之一千四百名打学过將軍退化, 由盤批應徵者婪代。不過,她們全部能否一下子就勝任,貼 疑問。』(°C): . . . . 經過一次修改之禨,不

阳 酒樓工會代表後日

往兩局議員辦事處

沸水酒機茶案總工照。

說

●期七四一第

在「饮治」中提到的許多人馬經出 在「人豬研學會以泰物餸一下低,孔子及拓案塞干楼山;伏擒在逛力第蚰們代怨了 摘述」——譯者)中,內有一直關於各術文化、思想的主流。. 孔子眼全人類官一路與無分別相,其衍 對「人類」的賞,日本果种调 *以下是其中數句:「第二次世界大戰後,日本一保可以下面的侁事?明: 是王州菜,亡ㄢ,在右譜末之。工日止, 但於日本紅中過的悠人案史中,他們對人類經念王代行,坐人得之,何求之?孔子健之日,楊乎 的錢献大盤上是負面的;前者以過肥的向家中談其不大也。不臼人激賞,人得之而已。何必受也 ,橫過則以傾+反酸二方面的武力擴張」ATA (H) 由此可知,在傳设的孔子心目中,人就是人一 。在近一段文字中,有關日本部分是否屬,有

,情沒有堀國檢灣的。孔子和家於過人爲人之一 待鑑定:有關中國的就述,凡是對热中离史南雅

中,提供人性中的馬弟乎足之控。論語戴孔子弟 知的人都付之吃精。 者須立禠挤出:在世界

予于夏說:「四诲之再皆兄弟也。」由於兄弟同 而史中,最先令人發糊念川現並從而努力不懈地 「萬一,所以附症之内的兄弟亦極赛于一個的 ,但供其實現的,就是中國文明。同時,在世界史 同一的大家庭。过就所以人類一格的密 , 中,全不以武力拓展頓土和文化的,也是中國。

点。因此,孔子和他的學說中的溫礁政治理想的 本文的目的指出中國傳統思想對人類觀念所据 「邊商標雋出在「掛天下」健之成爲一個有 是 一朝可以達成的。世界要經歷過三個階段的可以 *但在目前在季的,實現。英加以黎明的是,本文之作不起於任何變 由 於天暈不熱不熱,風,自熱心,只本清這次世界性的會像,了多不同文一游到沿道境地:第一階段是後病世,第二階段叫 其平世,第三隔段是太平世,即是大筒之貴。 「描述大國之世的階段如下... 即謝而不傷肌實,日常,化创世人頂社會一的共同信念而含的。

大道之行也,天下爲公。對與能,你 中國對人類想念的出現提供過什献?聽,故人不獨親其說,不獨于其子,使老有所修

及今率足易於性低。

空亦不會令人

,極易和散危換藥,此

一來店賞一渦的林體,但使孔子動手,它們翻宿的目这不

一驚於巴:方嘉其不出於身也,不必爲己,做 五千字的道德經中提及「天下」者亦冶五十九次 附而不具,盗窃乱而不作,外戶而不閉,是謂 之多。 KE • CHID

中國思想中主張人類以天下爲一家的事向, 孔子在上文中拱出對人世理想的凹,說經歷多個朝代,直到所謂新謀家聚泥料,那學家 想世界的这成就是「大選之行」的結果。什麼之一的張戲,無俋說天下一實及人人皆兄弟無論 是大群贤?從孔子的全部敦義分析,大道就是「一之辰膛者。其署名的「西舘」云:

「仁」,是他的全季說中所提倡的「最高之禳」 .在論中,仁雖然有各種時我,但仁的全幅 蹲在中庸和孟子中都有發揮。仁雙人偶。仁 【乃人所以爲人的屬性。孔子放大部分的儒家人 他是善的,人性之善在於愛心,同個及對他人的 心中。仁愛心、耐與點心的總性」一家」及「中國爲一人」的觀念。

···乾稱父,坤納母。予菇夠焉,乃渾然中 成。故天地之铿吾其博,天地之前沿其性。民

·吾何泡,物吾與也。...凡天下發案残疾 編慄家,皆吾兄弟之斷過而無告者出。於時 保之,于之質也;案且不滿,純乎者也。 張耀的卓識分明重申了中国以「天下爲 中國史上人觀念的發,至有爲, - 馮友蘭#燕京大學撲轉教授,以一人心之性」 「設「仁」是不餓的。人心之性使人與人之間生 向及孫中山諸賢來說可說已在並與西方思 有誠熱的關保。照字薈無說,仁字由二字組成,想發生接觸。在近代中國,康有爲首大同理想 其「露「人」;另一爲「ㄧㄧ」。所以,仁成人心,且定下實現理想的方案。「大同書」最近镪广 「之性是規定人對另一人的關係的德行。人心之恆| AWR E-NCE G. THOM SÄ博士進, 的完女?我即成众最省的道德——大道。它規 並加副一康有的大同熬學」。霍術爭著名的 一切人的關係,由小團以至全人類。儒家行仁〔百日維新」泆哦我,彍請澹作「大消費」,以 的對象不限予一小團,一一梳,全 救中國的那根披展至拯救世界,一如書名所示, 人類。汝灣的最富珊測是爲世界啟米和平衡饮鷳康氏的「大同」哲學就是孔子「大一統」忍念的 與延續,但依家及可是西方計會主義 。大學】冚關閉整個改習的程序如下:「古之欲 明明徼於天下者,必先治其國,欲治其离者,先一的思想。他主要的目的是以通過恋棄現存的嬴密

*#* - *CHE · FEHAL·

僅天工人工作舒 中國人格健把全人類作爲一整盤,作爲在代表醫,壯有所用,幼有所長,晝讓我署、廢疾者皆有,那界所驗天庭,法侵害。

吓是在目前李忱,神的天與代表自然的地兩者之間的一實在聽。在所蒍。劈有分,女有餅、貨班其礙於地盘,不必 天氣變幻校其他月份營,廚神的世界和自然的世界中間,人另有他自己的 ,早午晚天氣莱雅難世界,沉就是人的世界。它雖然和那精神的與自

中国女拳比较易感性方面,也可以說录教材的文字。但今日文藝界

:由修身開始法而至平天下,代表盤家的款背 藥的方法,統一全人類於天下。, 秘擇,再沒有其他比殼界和平更高

孟子亦有同樣的論愧,說「人有慎,皆日 天下國家,天下之本在國,國之本在家,魏之本 在身」。中國清啓超與梁黃淇說佈好,中國 古代聖哲每椹到酒家時,含義不止於此,他們通

種族、性別、家仁及行政等等界城,加之以機 剛與實有問時代,在政治上氏亦 氏的追秘者,全張氏大同之說,但稍益以科 那態度。他的「仁」卽制孔子「大一杯」的

無國則心感化,總息,張己絕,来 後我亡,平等出;,其難有天下,若無天下

侯。......若西書中百年一譽者,邪彷彿台運 常會阿八的就有的楼商潑面,S下 。甚而融與中國藝史上的民族主義闖隊

在融氏的無國家的世界中,不但不滿,卽 不免運,正因爲中國人以天下爲心於以爲 樣離難涼一的老子,他在受困,了一步。 小的幾款。中國在受 西力努力園之館,陈屬所有組織亦將廢棄。此理想黏康发燇阿来出的湖

張公

中國醫學史大綱序

-近代灣中國醫學史者黃少,而以陳雅賢所習者景 。然陳氏食史學業而非琴家,其所編 舘,傅有不足處。

-任君就吃,少没家形,長畢業於太導文史,與

中醫予年,用力時間,煤然有成。今 本審難多取資於開案,然亦探多特出之見。二十餘年來,中共政府大力讚科中醫,其宓料粹粹鹰 闖,任君皆取精擔華收入本書,此艾爲臨署所不及儷事。 任就憐於醫,對狀代名醫之裝及治證,各捕收而加以經營主玉,爲可惜。 本发焄爲任君在本院搅某之講義與倒演完而成,學員皆爲治醫之階湖;今刊以邇北,亦必為 请供梅張讓序於香港中网新經典硏究院

証是一份小兒女的憐愛,很說,很深,很苦,但卻是我們現代人所難

大,故為確保女脑越的世界保特貫通,却又另成一世界。它就是天,似乎逐漸拋棄辦個「橫氣來客」的書,反而拼合抵人作举劣的一面; 以想像出來的。所甜細水長梔,似乎不再屬於載個時代的了。

無罪 供人正視慰會問題,喚起團案的覺醒;然而抓破臉皮,面對血淋淋的

「她想起她祖父的經,而介自控則兩袖清風,爲定而寬戲在 無體快装嫩的推上一盆停小心,睡時州,地人三才之一。人間屬於同一的類別,有相同點 高早出門預設,有相同大性和感覺。在i人的世界一中,人

我實,不能建設出一個財大的理想,是否又於落有補?近來人際關係佤事出所不胜,而且仕途險惡,不如早退。她對我說:「有一天,朋

·魏另洋人員進行,面前,招來疾病,得不服供。 都只擒人。松則,如此的一人一及如何認同他

茨憲,就含莨杌愈熱輔,每個人晝成爲塔械論和花神分析的话晶品,豕·比爲们坐地分解的護會到了,你大概可以分部大股,你接受不望受則不但 「人之一見,又有所不同;一體力勞及科

「書有「物化」的實向,爲了撈就正極潛伏的危機,當然更醫觀感情來選濃,自己良心所不治,而且授人以新,以後永遠被制於人。不受則同螯猜忌, ,致往往改來改志, 天工作工人,安娜們自己呢?人不僅具有異於其他動物的體形及生

了。假如文拳也過講求無速的話,可能似人成;正成照 恐被你撿衆,因不敢放乎胡爲而心生怨望,必將從此千方百計陷你於不 不明,那候盤批,北,曾以按日論析常多,翔的轉性自剂,更重要的是以人性和那知能去

而後快,」被這一番話堅定了我的心。』十四 直難傷弦不開啓。故希心而年來由於多寶工興認同。即是不論人的種性,國族和述會地位的.

還是很顯淺的监理,人人能說,但不是人人能誼。那些高風亮節的, 要求簡化發牌手續便利員工就業

梁實秋林園夢优是一本棹亡之作,經先以爲不外是作者多,N 望當局體恤商纓,欠額工,工人工作整,工人所共有的。國爲人有相同的與本是 「文,但選關嘉許時,乙 到員工熱薄果生活,價條線,一直包機,繼離帶的入世所以人能彼此相敬愛。因爲人有相同的

人一掬同情之而已。所以初時只造無聊的路,並沒有常識營業究泣太 元童醛史上能遇到幾個。最後實狹還想去編譯館館長的職務,專心花 *H前爲無牌酒擞務業,做氏認爲:對酒挝 丙兩抛關都宰爲仍有間 群雄開來,盡量予以一大極大,故在目前避例。

有小,反使人深深地感染上一起刻骨的犬,雖然遠只是一份古 教育工作。... 那性所以人能用瓦瞭解,基於敬業與班人與人 崇的、褪色的民初愛情故事,然而却能擊在半世祀的物質飛議和戰洗着 「季淑愛花粥,不分貴裝,一視同仁。有一次在隔明山的石阶中間君 |之命乳問題,該會代時開徐取聯合害上游法 題,又缺乏密切的狳與一便利,對繁榮社會,良」,小心起居,工人眾 「關注。一行)

·期以共同生行而形成的人類社會師高可能。這個 間,兩俄廝守,最後號不見於選礦,亦可甜共他自首的了。那麼他們所見一排小草,葉子像品行業,但不是竹,茲難而挺俏,她試一抽取酒根拔 會先供投訴行政立法蘭,是必腿的,因爲爭福分—研究改善之會,往往 有多。

大顯社會並不受種族、椰姓、李國或社會上的戰術的艾是甚麼呢?本書的去年十二月也敬街,現在已印行四殼,激者的眼,心,遠小心鳌翼的裹以乎伯帶國民導,我在盆中潜水施肥,居然殓一盆景 鹋上述登位反正在找省徽亲之人士,融於整 治和宗所拘区。而是人類的一整體。在过 局非官守辦事處

間內,帶同本人身份證、片、學歷證件及其

| 鼎源亮的,面當然有我們所需要的宮案。徵是一份純中國的,但 反與市政局在物衛生

有關證件,到就近其住所之化辦事處登記。

人的共同制中,人人皆兄弟,茲樂相,逐 是我們五千年文化的美麗影。 外,希望該股協助務術機徙之浴主,亦歡迎與

五十多年的我國文學史, 有政治的壓抑、經濟的划和宗孜的迫害。所有 陳任何一號車處输路,其地址及電話下: 的人都得關同等的待遇。在共同體制內, 使一篇已沾成一種社會上,其成斑凑上的 香港金鋶直九十九號坐股大厦地下,電話 : 他們中間有任何關於地位上皮功能上的蓋濕的話一首遍風氣,對剛民的智識水準方面提 FTIRI ID:九龍灣此道三九三號後車 ,那只不過是出於文化程度的緣故。而文化程度,在甚大。其中人才輩出,不之子智之 消政府合署五樓,做·——六八八一三

的不同,又是就育的結果。在中國恩中, 九龍深水埗元朗街郵局大漠二樓,推話—————

去,但眞正能對中外文學都有相當边

·

對的,却称不多見。梁實秋任職師大: 英才不是械族或無她之別,而是在許臂上的不 有,所以,主黨對人加以許反神育。人和密度、英語研究所多华,退休後置續從事創 鈎育而獲得相同的激化,彼此更加以愛與更爲,莎士比砈全集四十册的祜大工程, 解。於是入題就會的离趾與快樂得到傑 - 而 ↑愒的英文惨粪無所梁兵。茶於古文 人類全體的大一統亦同機的獲得保證,將最康度方面,亦可以約時從前面都開小 高度的人類理想之最美滿的完成。

詞输出。這是他在前年七十二歲生日

夏一季練,但酒機菜狖以随

湖發展,以他!影响员工

相思便是春常住

惱煞無端天末去。幾度風狂

云暮。莫嘆

麵包樹

淚眼倚樓,樓

我作出她没掉之狀,她就大叫。」(十五)

我們往往從一些小地方中出一個人的氣質和面,凡有一和平凡 的愛心,永遠都會祈界年聯。胡砌成 先生說做夫妻倖亦如金玉女,實在 含有很大的交億。

數。往事如烟如柳絮。相思

上面是中國傳統思想對人類想念的大要。下 時寫其夫人樫牛淑女士的阻之作 文概引過幾個眞實事例調以證明。在中偉業史中 淼當時他們已移居美國,「雖佰美丽 ,人類對愛的出現不是偶然的,也不是薩侧由鬟,非吾出」,無的生活上成精練上都無, 北角件廠 女化·奥 貨員,到部術街四號A二 位 家戒哲學家提出來的。這個問題在患思上 法照,寫來以癌情的底因。其 立, 是一直有同一趟向的,而照思想差不多在中國免兩班包掛是穆女士在台北市安累街 家霄中都得出來,數年有數位出名的 所中所手植的·禁念尤深,可惜此後.

- 蝶戀花—— 便是春常住 掛的萬無人佈一項一我們對中國學術研究及中國 再沒有協會看到了。最後一句「相思 文化與世界文化所共同認識賞」守素 「便是無常住」;合福高妙,但到陸管了不祥之兆,經照冥冥中诚有一個

巴市政局际沙未有性優希 “再南兩局良 事處投訴,嘅水按年,

勞工處介紹職業

做”动——八加州和三九;新界荃灣沙咀潮花 (請按址往勞工處登記 勞工處太袪就業班導股,免費創市民提供版,銀行大厦四楼-電話二——四二二六七二三。 工廠商行招工人 該肏炸已獲通知,定於讓你服務,現有下列空缺: : 本月十八日(星期

日語翻譯案秘書一名

三千元。英中或 上午十時卅分,也該會 推派代表前往會談, 以上良,能操瓷利日語、英語及粵語,其日

(請按址往工廠商行接洽

時將由立法局非官守族與計及日熱傳將業務,如有工藝知識與出,年齡,回二溪A治。

在W于五至四十跎題,在中區工作。 外文件遞交與多名

.九宮工

電子工人 織造工人

會主席服新對本案、中二碑以上綠產,隨選英語,手鶯在門行统计 會崮時將由他本人對同一九罷區工作,朝八陣沉。 陴明-梁琿,約 船務公司文國一名 前往兩局議員事處會

一號二可A治

百七十泊.

[要有下例...

皮衣工人 街一六八號十二部。 收音機工人

·《一心要求市政事] 頁 当強對無牌酒棋 向法 崴申請頒發榮餓令;( 二) 爲商化發牌手

男性,月薪一千元 人事部秘一名 性兩年以上有關工作團檢,龍處理张花謝信、 打字及一般文書工作,在中區工作。 會計文員一名: 渭女均可,月薪八平

汽車工人

英中五程

。到北寅芬尼送八號地下貅安 冲印工人

海局底消防囑三飛漭聯度,操流利英語,持喀喀教商會沖戰傳記證 一株寳花牌 曹娜驗,該的,

,以免公交往远阻死: [[十至三十歲,在中工作。

(三)今後凡棣申請

影印機服務部聯絡兩名

手均可。到馬來道二號地

下韩僻。

a 英中四至中程度,操流利英語及粤語, 爲合,在中區工作。

紙品工人

發財融社為顯單送会。適

上述空悷外 志偉有其他空缺,但常申:岛张同治。.

棒照,限於六個月內

照有頤規定裝送及配備

完安,然後正式發

好打元

為工科、 錫、縠向、聽無言人。科上

市有一盤設;

*安排的?他們晚年引佛,也許就是這個试了6

西龙人播陶班万人學習之第點是下一条

: 有人說「評生六記」中的雜尝是中國文學上一位最可愛的女性,但我 的情愫。我們承認人類現在戰然有許多國家,而以爲「枕隔多憾一中的過季双也不線多讓。她愛好剌語和繪畫,而且樂於 儿未能民立述國之國家,皆須一一先走上民空建助人,致於決斷,旺有藝術家的高雅氧質,也具韶了仁厚的灵活胸僚,如 國之爭路。但是人類最後必然歸於天下一家。所戰劉淑,不流於「慧」,不是很個人臉羨的麽?下面節錄幾段,相信此誘 以現代人在其作爲一國家之公民之外,必須同時空介紹的吧!

「李淑以主持中药,我亦以 陪巿面防礡定爲樂,買染之事很少 之善人,尤其是我退休以出空閒較多

,她每隔兩日揭盤上市,我必與供。 据竹,我挑皮包,緩步而行,論 市一,於而歸。市區滿版飛無人 不到一對解老者,因爲我們目 四望很難發現再有這樣一對。回到家

· 巴州,堆上,然後我們 就對面而坐,熱碗豆,按質,茶 心,.........」(十五)

演的忧愁,溫溫在平的述 當中,經是一段使人心醉的神仙生活 一對老大老萋,有如恩愛的表 現,愬世間上所有攝醜問話,不就顯得有些不切實際之家嗎?無言的涨 路,整乎兩劉純潔的心。

·梁實秋的散文風格,可以說是來越雋永,實而不難,很吸引 - 必須經過細心阻槳,才能領會那組「電」的感覺閏來。他認爲 岩的往案 寫散文的秘訣是「要能割愛」,絕不貪多,文黃,才能乾乾淨淨的,顯得 有生案,有力量。他的散文創作尙有「雅舍小品」、「秋案鶇文」、「雅 舍小品第一一发萋第一等,均能印證自己的理論。此外,在文字技巧 方面,亦能獨創一格。雖然他專長於租,刧絕不光昴郚些倒旋的耿化帶 句,反而喜紫加入少許漢近的文台 決,善於把中國文字和語法上要有 長處,健文章含蓄洗炼、平和坐,完全是一酿學者式的高雅風花。例

一天下人的情懷,而欲世界有天下一家之

「按锇憒的風俗,一個二十歲的大姑娘和一個青年舆子園約會在公 而一日,在浴鮪上說,東方人實重當於天下一家之 北包印公司請射和杭大,將保。中國人自老将宫天下與天下一家。食海殿、共塲所出現,是駭人璲開的事,亦當活埋!园筹法總的危險在公園邁游 李後啟知,對而仔軒尼詩選三此導,張家搶家家铼業之思想,皆有所資柢 晏苦,不能說息無拘無來。什麽事家激都爲他的母親,母親受女心创 在八七至落八九號十三樓肝竺大厦洽。, 古墨家與人兼愛, 這家要人與人相忘,佛家人没有責任她,反而般脞垂肉,鼓勵她,同時也警戒姒要一切润重,無論如 售貨工人

商女貨出多名,生以減悲心淫一切有問,居樂與人本其仁心之我融 何不能接叔父們知道。所以季淑絕對不許跑到她候游唯,也不許許伯爾鐵 西雅牌捒園墓地一段,就描獲得相當害的了。 一家裏。我的家簡單一些,也許宮那麽營,但是也沒有達到可以公開容 再蓋之,而以「天下一家,中國爲一人」。

(1)

一基地一片草皮,永業級安堂,經常有人修剪水。略兩小喷水 們的行爲的地步。只有我的三妹瀟玉知道我們的事,並且同儕我們茶助我,祂一;翬只噴湧數尺之窗,低汨汨之涣其聲嗚咽,派者如斯,袞人裸省。 無品灣生手神工,有

們。她們很快的成爲好友,兩個人合照過一張傑,我保存至今。三妹淘氣 - 在糝處君,一斤肝的祺-一看片的山,天高媽所,眨息萬絕。俯視近 峯者不厭其整的徵爿一完世」長文,是因爲 文正有力地上說過有中國學者做一一次當業战乎不淑发二響,後來凈淑告诉我,當時好貨,但是心英也有·公路蜿女-哀如说水。竽淑就是在飛樣的一個地方女眼千古。j]} ,即使作文我小品:亦不俗氣份。 概念的持的和一的貫主張作見誰,

108與佛學

王煜

̇髙健說6、8掛及至64卦,道德裡被分成;于这款用19提示 人:漢生主籍的去自善「臣之刀19年奖,......而刀者新回 (磨刀 石)」,德-

苻病的工者申請『與(生活工公)(19年矣,而

此艽威愛,自性蔬別。由有所依內處別放,說18愛行差別。於無與

其外處能知亦爾。此別者,額如於彼內六處中,計我思擾。如是於!

「時菜解驗低伽,晚年真實同游且坐醒。然而陳氏未爾傑犯佛對其他弄人

維護形上學的唯實給苦於唯名論,將世界分為三:駕實的物理物團 註)-10×10(十法界互互)×10(1)

用版 108 你好「一念三千」,就不咄安,及明代社會的解來,全邊只您於歷代。

我,不棉構或英雄樹的枝必分若PP.14.144.)根蹴波怡的論女「澄原與科學之不完整」(REGUCTION 是,自然界有關約呈現的77邊形,如某些花染有五瓣,無C RED.. P. SCHILPP. LA SALLE ILLINOIS: OPEN COURT, 1974| 撇開哲學與宗教,讓我們留心幾何學、生物學和藝術。正五邊形內剩念、工具、挫駕與藝術品。( THE PHILOSOPAY OF KARLOPOPPE 必然具箱3000( 色,計蕊我所......類於此色,我自在轉。如是乃至於路法中,叶篇 心,亦不唯真心,而走「中道」,以超乎闐妄對特的「一念無明法性心」 最後,可用波拍燒年的形上學考察上文的對象。我拍在自己自傳中自 我所,而起於慢。謂於此浩我自在蟀。......如是18,並前愛行,合說 3(此開】

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起於廣顯宗的蛋論師如其蹄宗你、勝军部糊及大乘起信論。摆如子脚,每斯似天那分五楼,每

佛家的18常指18號六樓(六入六品)、六雄花六麻(六)會慈物門的魚/108中二合一)總價 AND THE INCOMPLETENESS OF SCIENCE. T刊於1972年9月在登大

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108,其實813的4次方,加上3的立方27便成108。換句話說,8183 個

PHILOSOPHY OF NUMBERS, LONDON: RIDER AND CO.:1932

「無疑。中國較源留我108。可是不宜印度交化對中國的影向篇DF, J. AYALA & T. DOBZHANSKY. BERKELEY & LOS A 國防部有五角大廈(PENTAGON)。五角星早已成爲然用的圖案。

1974)以13章鑽探從0至10此11個數字的哲學職權,詳於希臘、埃及、澳洲」(THE LANKAVATARA SUTRA, A MAHAYYANA TEX E狀」。荷蘭熬E Z'U'ACHER 懦書「佛家之卻眼中國!(THE BUD NGELES: UNIVERSITY OF CALIFORNIA PRESS,1974.),宇宙可

932 A. LONDON: ROUTLEDGD & KEGAN PAUL)與兩年後的「楞伽

以色列,波斯和印度而忽略中國,也未注意10以上的數。畢達哥拉斯學派 T 出版者同上,雨霋皆未討論108的可能返案o路术大批死不肯能力會

你世界一:物理物或自然物,如姐妹、星期、木相線、減響。

「第三界開旅河界資作品服簿五退示會掃碼,此三界間櫛與物質界互指 THERLANDS: E. J. BRILL ; 1959, 1972.,寬314所原區「澄淨 智: 「對10 (DECAD)惟有獨卻,章為世界,不備之天(HEAVEN UNWEAR 作,以致1968年第三版的「楞伽网研究上的澳蘇東「坡」(PD)将熊車 DHIST CONQUEST OF CHINA; THE SPREAD AND ADAPTAT 分1物質2鐵回語:三界,個之間與23之間可直接互相機失宮)。從

「維空間,愛恩斯坦所倡時空乃四艦空的問。然而首先愛上168 的文明古國 預惱。在许亥雜話,108轄金兩藏王乃胎藏界次曼陀船(MANKALA乃圓 廠,老子是興宗初祖學海運東荠限(318 鋼伏碳為次签)其實廠之對象。佛堂,尤其嘣識宗,断經此界現寫世界。八网行所 「非希腊而爲印院。與初期佛教流行於相同時空香那波未書欣真108, 發徒 形之)或第十虚空藏院之終章,在寫時器材。佩然有「李夢蝨苦床 諾之儒非中國的宿矣,而是婦之冊,指釋迦未成佛時涩素的我觉階段成,指的心理現象與事件屬此界。

ED.似老于所智牌行雨不怠之天道)、命運、永絚,必然性、力量、虎號』(PEI),「火」(HUO)成此「化」(HUA),分「段」(ON OF BUDDAISM IN EARLY MEDIEVAL CHINA. LEIDEN, NE- SENSORS近代所自然的四班。 帝悲服色彩的「成喉象論」列瘙資法1項,不善之法25項。但是法行超」李光将孔蜇徒與老于武活化份样嫉得了承化中國而廣現的三綱 有趣的是:貼乃需維(床)空間,綫乃一釋空間,面乃二維空間,體乃 預研之數量可多至108,所以實珠108顆,念佛10,198年,皆對治化身;孔于是隔藏菩薩威光菩薩成光深亞子,机淵是光际医薩皮另光灯

希腊神话中篇貨全世界之力上),完成、鋼彈,發洩了拍拍圖 生死)當分「段」(假),其中文程珉版稱「大批」。

「BUDDHIST LITERATURE, SADAR, NAGPUR, INDIA: ALOK P

·世界:威識及隨意識之越發,乃心理期樂及心理分析家及被學家

@世界三(採納SIR JOHN ECCLES之提選,改落三世界THIRD W

J CHEN, THE CHINESE TRANSFORMATION OF BUDDHISM, PR ORLDSWORLD 3):諾文如滿故事、神話、學說、理論問題、酒 「楞伽輕易「如來藏、藏識」,擠進了中國始创的單號宗。地宗、攝INCETON UNIVERSITY PRESS, 1973)神足了ZURCHER Y述的許多 | 與瓣賽。10.108等數目、楞伽树、瑜伽師地油、(108 種受行」此術器或 「是油產列名相。譬如佛對否院胎現的「親身」分正報和依《選管會古代诗人李叔和學法,後者「安平公詩」所云「一缺場,強調佛學之中國化 ( SINICIZATION)。 詳述佛宗之感染女人線,108 背金剛藏王之神話及梵績,甚至懷奮哲學與宗質皆屬此界。

· BHAG CAANDRA JAIN署庭「馁宗文藏中的那鞍子(JANIAM IN一百八名陀解起』及「一百八章法與印」和「一百八名替歌」(詳名 少年時期。華裔鹼醇勝先生著「中國附佛被之轉化」「KENNETH K.S. K

網 ⌈深金手海痣一百八名梵終」)。

【RAKAASHAN, 1972.)洪示嘗那致根本不重視數字。浿敦比核婆期門致論宗及其引起的塞戴宗都是淇心派,所採數目不及安心而狭幽敬宗那

「伽夠為門徒印心,此極參受唐代華嚴與釋兩證所餘染,特別流行於華東與「告訴纖者:幾佛王糖選後不帶給以示個佛及喪母後將藍田的田建成 列除「14期忌門洞法」、「女人有(此據「名山忠」所容:「南山,在巫山,高大,-

踹如發,終屈至頂 伽路經,又發懷應剛經「是丹如存器」作品句「現身如晔器」。貨237 H 五阱」(台北真善美出版社印本,真230,775)。有宗或唯識宗煩用數目一百八盤。」)元代施耐庵藤君著作前在簽培做官,而自從達摩祖師以柺 指出白氏晚年悔恨一度就送致之鍊金術(主要輝朱砂咸臨化汞)。减182 |

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(B)世界:肚會機構,如國防部。

金世界四:藝術製作,如角屋、草、大廈及金剛藏千。

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