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時代青年求度牒

道帽戴上前額不能露出一髮 鑼鈸大笛唱誦經文授簪冠

抛將煩惱禮純陽

本港有三十九位不同年份的男女 日前在新界青松仙觀入道,皈依呂祖, 由當家道長爲他們在呂祖大殿前,舉行 一項「簪冠」及「授牒」禮儀,這些道 儀式,在本港而言,實不常見,所以 當天舉行儀式時,聞風前往參觀的中外

·遊客,具見擠擁,把呂祖大殿,圍得水 洩不通。

,女

這三十九位入道男女,當然以中年 及老年人較多,蓋他們已經飽經世故 歷盡滄桑,看破凡塵,深明道教眞締, 始虔心皈依,但其中也有十多位是廿歲 左右的青年男女,蓄着新潮長髮,也虔 誠跪在呂祖殿前,參加入道,他們的身 份環境雖各異,却因了解道法門檻,履 行了異途同歸而入道。在這世風日下, 治安日壞的社會中,他們抱着先知先覺 ,後知後覺的意念走入道德之門,堪爲 一般衡道者感到欣慰。

世界上,宗教很多種,但在中國傳 統歷史裡,則有儒、釋,道三教,而本 港信仰道歉的人很多,道侶們,各有所 業,道教團體,則以不牟利,反而以行 善自律爲主旨,平時可誦經文,飲食可 . 葷可素,容易爲一般人士接受,故年來 天道者,正與日俱增。

入道儀式,簡單隆重,三十九位男 女,農曆臘月 ,在青松觀呂祖大殿前

,三跪九叩一盆

胎十,:冠詞

虔歲

追記靑松仙観道教入道儀式

清悅耳,使人儼若置身於樂院歌壇,不 少外籍遊客,被這罕見的場面和那美妙 的聲音吸引,一直在殿前欣賞,間中並打 開攝影機,頻頻拍入鏡頭,構成一景。 一但凡有新人入道,必有呂祖驚論調 詞,這三十九人派序爲結字,好讓每人 冠一道號,例如結X等。鸞念訓詞如下 「普利人天結善緣,奉行九美扱師分 ,青山不老松常茂,勵德仁德救生船, 十萬八千途不遠,著重堅心指日旋,皇 胎不識回生路,止於至善可回天,知規 踏矩步罡法,玄裏玄機皈叩門,度己度 人完我任,勤誠不怠報師。法不出一 ,行不二門,一心向善,聯袂進前,緣 結十方,天涯不遠,止於善道,快樂綿 綿」

至於呂祖九美,含義頗深,爲道教 壇訓。凡屬同門道侶,皆須遵守,而普 通人士,當亦可作爲處世座右銘,列 釋如下:

(一)「忠以盡職責」。忠字從中 ,從心,顯示盡自己中直之心,有人誤 盆上除度牒(等於道教身份証,往時用 會忠字點適用於臣對君的時代,而不知

·可穿州過者、

忠字爲對事盡心盡力的要義,吾人不論 與當地道觀聯絡)外,尚有多本經文,紅 :對社會,職業,學業,均須運用忠字爲 包、壽桃、花生、筷子等物,繼而又由 己任,且作事不違本心,即合乎道德。 道長道姑爲他們逐一簪冠,把一頂黑色 (二)「孝以奉尊親」。爲人子女 的道帽,戴在頭上,據說道帽戴上後, 者,當念父母生養深思,勉盡敬愛順養 前額不露一髮,所以當天有幾位長髮靑 · 孝念,形成家庭宗族社會偉大團結力量 年,在道姑爲他戴帽時,特別拖慢了二 、三分鐘,務把每根髮兒都遮蓋,成爲 了一項小插曲。

在授牒,簪冠進行中,不斷唱誦經 文,配上鑼鈸大笛,木魚靑馨之聲,輕

念

,此種倫理道德,近更爲異邦人士所重

(三)「廉以儉美德」。對份外之 財不貪,以清白樸儉自律,所謂寬以待 衆,廉以持躬,淡泊自甘,自得至樂。

(四)「節以保貞操」。對內心不 起慾念妄想,時時自省自覺,對外界威

迫利誘,她

,操守無朽。

(五)「義以制事宜」。凡明白事 理,與適應環境者,常抱利人利物之心 才能爲社會人羣造福,所謂急公仗義 正氣凜然。

( 六 )「信以立交道」。守約重諾 言行一致,以眞誠待人,以篤處事 ,已能先盡信,然後人皆信之,則處世 接物,無往不利。

(七)「仁以待人物」。常以慈悲 爲懷,博愛爲念,行善以爲樂,理得自 心安,孟子云「愛人者,人恒愛之,敬 人者,人恒敬之」。

(八)「惠以服羣衆」。以道德存 心,以仁慈利衆。

: (九)[禮以盡謙恭」。所謂謙謙 君子,稱靄吉人,作事無所爭,出言必 盡敬,虛懷接物,動靜甫恭,待衆以謙 爲主,款客以禮爲先。