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日三月一年七七九一展公年六十六國民中

一期星

郭日僑華

刊個女人買一第張四第日四十月一十年辰丙属 W5 15

片面性。

人文

從「中古自然經濟」一文 看現代幾個經濟問題

·讀書漫筆

期二四一第

到現在中國大陸的經濟老難,是否可以納入自程中,就不能够得到自己需要的東西。難道這不,他對表現男人射概的種種夾器,如擊舞、順鏹和用尽寘射電特勒無所知 「然茲濟佔長勢」的體重,或者說是變態的自然狀的物物交換形式吗?自然經濟的硬壳不是一傳說那時爲了此事特別行了一次公開聯賽,族中最傑出的五百個青年都 洲,或者說是當代的自然經濟,對這我想 明地背在八億大陸人民的身上吗?一 參加了。然而鏡美的結槃使人人都大爲表葉;因爲高搭馬牌易地把所有 在沼里提出來進行討論。

事物的本質,在運動中更容易顯露出來。中央的競爭者都打取了,他不畫在富、算、文法和其他的學科方面,而且在跳 首先,一混鷹大的是村,其人口佔銎大旗,共在其第一堪在后⺥所謂「三年时稚時期]害、游泳、賽區,張弓和其他一切身的技藝方面都勝過了他們。於是高 搭馬價由於競爭得拼而獲得他的美麗的新娘了。 百分之八十以上,這麼多的農民,其所得的衆——一九五九至一九六一年)時,其規定「定量 中:實物部分一粮、油、蔬菜以及柴草等 貫一的日用必需品由二、三十種激到一百多 而在馬僅管有了英属的类,也幸運有了兒子拉爾勒〔AAHULA 等)佔的比很大,平均來計算,在百分之五十種,無證級數迷五十多類八有的珠證可購賀多 彩,但也時常瘓不住陷入了高壓的思想。他的父親希望他族贷衛大的武士 以上,而實得的貨幣收入只能在百分之五十以下東西,如講食品誤、工業粟等),以實物供给侧 和西長;因此撼力地徙凭他和娛樂他,特地爲他進行了競技會、遠征 。在我走過的北方、南方致省灶村(尤其是置某一代梦工資划攻部分代替工安制的現象,也大大 、音樂會、跳舞會以及各種各樣的娛樂。據說他的父親甚至爲低建造了

·三所華實的勞溼・供給他分別在一年三季中住。可是高店逛青年藝 [省更熟悉一些), 誨來震,或從大部分的地方,這時候是其態形自然經濟發展的高6

渴望不同的某西;他感覺到人生中確有比過更爲件大的東西存在。 來,工分值十分在六角至七角左右,每個降的貨幣(所謂「人民幣」),受到人民的極

是什麼使未來的佛陀的心這麼惱啦望过及一些流傳下來的解它, 【勤力(男女拉平)全年約三千工分,毌家按五口|大,我親就多次在公開的塲合滑且人們把

的故事。有一天,當离洛馬氣安他的半,和幾個友幹一道到ㄓ丙尼花園 計算其實大多数柩五:一個老人、兩失一角、二角、五角以至元的紙幣拿來當烟紙 : 弹、兩個孩子。全家工分收入約四百元,五口人 雅安烟林抽。迫時候,通貨阿城得十分驚人选 GARDEN OF LUMHINI. )赛夫參加盆遊會時,他在途中遇到一 (THE 做新抱被絷秃發而牙齒又髮照作擊的老人。他的泡剂的變手業握一根秋 的日琅八不管南北方),起碼扣紮二百元以上,幾元鎭一只 - 过在自由市場錢到三十多 加上其蟛 濔類、蔬蔞、章柴等》的扣除,此因 五十多以至七八十元。诬中共統集團也不得不 為尖叫說;因爲直到此降他才開始看見一切其國醜陋的事物。於是 5祧絡時他蒯而抖。「這人是誰所?」馬涼年輕貴族對他的 ,可以你實物分配佔百分之五十以上六再一次 放出一些偏粮食和備物資,制成品貴的高價 怡才知道这人的受苦是由於老年的綠故而老年又是所有生物的共同命運 「說明,过是綜合和平均來者)。 種用實物作 心和其他商價品 - 來雪國捎大批貨幣,很有斑 勞劃報酬的分配方式,是自然經濟的一種表現形」「共图 J 國家的經濟危機與過去,自由世界的

又有一天,高塔現在他的房子的門口遇到一個由於病而被抖的人。 兆梅

濟危縭恰好相反,一個是產品極端不足一自然 人很緞,身上染面污,又眷息。飴貧而孤獨了既没有朋友,又 再材中共要農民交的「公牌樉」。所謂「公」齊明顯闾视 》,一個朵商品逐度過著八借用經濟,没有住所。於是高塔周從他身上學得一慑敦訓:這世間到處都是疾病、貧 全溪品激授在三十五年前的一本古自然,至時會起到很大的作用,但决非根本解决之方 三面所集刊第十本。黨榮於民國六十五年新疆研究,本國枝染,這是不可隨高的風頭。此會存在和一商量的百分之子,「農線」是中共或將錄體「影一些花批會的木質。「共產、國家談過盛濟危機的,當他出外務獲時,他又見一隻受傷的墮心賽就-

滿畫書圖和倫開。他一 「演」一文一队被民間三十年出版的中央研究院史法。任何一個經濟學家都想該明白:一根在葉茂浪」,就是盡染現,各地用有堅果,約佔梭食發展興盛行。在這種危造的葳旗時刻,最容易發 結成書。同樣地他也發現到,凡是人類果有一天一定奠死的。又有一次 【出的『中國史ÎT),至今萬起來,發展之一根」就在於經濟,社會經濟發說之一柱選一的熱食,「購機」部分相鈎大,約佑康廼量 唯一途徑是「催正主輋」,即採取一些自由北界 定此知道了用度有四大階級存在,聽彼此威格分開的四大階級做、 仍感到新 · 路受妈很大的啓發言 書在於生產,特别是生產業(機、媒料) 百分之四十左右,加起來以實物形式,不绝。第一成說安本主義、國說安產階級)的方法, 「形態,安上去的數量佔百分之五十左右。河是大人工匠,和四者中最爆下的奴。 大凡ˊ任何一樣事物,無論憑人、黨派·和生活必需品的生產(這兩項是進行連續再生產

其「共强主醋」的空想,於是梨少奇一類「走 ,或是國家、是社會,都可以(而且應該紅必 的决定性。許多人盡管可以不承踞这個真理的數字,不致過分信託,但是我「畫」過的廣東「獗J頤逖而生,「安產階級泆軀」也到遠遜現。 組合,對事物的正面、側面、反,但是它却一直在無聲地漵押 它的作用ai |英糖蘇黎綫一些山區和興東北江、江一些地方 但除此之外,又有什麽更好的辦法呢?從長泷的 面、主流、處流、滋甜、步數、少數、未領數等八二全溪吳沙授說:「錢幣的廢棄,給「公粮」總數(包括上踢大後的部分和所謂,發展碳幽來得,「共產主噹」的唯一經濟出路,

於是在深夜,高塔馬香港地向的妻兒告別,而臟上他的現在卡 一等,各方面的的實情况和變化趨勢,都要進行細物貨幣流通以機會」。廢棄錢幣的主要原因也站[超模」、「張價拚」部分),均在百分之六 就是很晔資本主篓(耍知道,資本主義也在不

E CHANDAKA J - 帶狀侠人商那( CHNNA) 在黑晤中向前走去。盡晚他 拽的分析,才能得出比較全國和正難的結論,否 由於取亂對社會生產力的破壞。正好該文中所引十左右。可見,中共政府以實物形式做收的質量發展中 )。這個轳匙也許很「反動」,但這是

直到次日旑他才下。他叫僕人把那四忠谁的馬送周家( 以避免的 史遇。 財,就容易選入主篇片面性的迷途。早年的德國 雅二六食貨志中孔琳之的話:「蟲之不用,也相當大,這也是自然經濟的一種喝現形。 病史學的一位經濟學家 CBRUNG HID由於兵制,腰么自至於度,有由而然,漢末也

其實 - 當代「共蛮」國家的Æ然經濟,是」 不久以後,他就因傷心而死。);然後出割斷蝕那作爲貴族出身的記號的 有人會點,自然經濟的最食要現形態,是 [EDRÄB】 經從辻會產品的交換好瞑;把人。

物物交換(包括以實物爲交换媒介)+沒種現槭落後的經濟形式,它的亞生和存在,正說明辻 長髮,剃去他的頭髮,穿上攒素的進度黃袍,而啓恩去流浪了。 首先在塔馬去筋啡婆蒾門(即俗侶,可是他發現他們並沒有什選新 類經濟發史劃分篇:一物物交的自然 群(二)以企貨幣作媒介的貨幣經濟;三 液栾貨幣的另一個傘要原因,是由於漢姆前,没在大陸可能見不到吧?即使有一點,也是極少,生產力極不發展,因而社會產品的交換做保留 其實物的形惑〕珽證等),遺種形態反過來又求一的東西致他。於是他決定獨居做個離居修導者;他用沉思的方法尋求真桠 數,不能說「佔製」吧!! -斯和中間對貨幣的饒天發行,使貨幣身大號 |)過信用進行交易的信用經濟。這種州分會引

歷史現象的再度出現,往往是改頭換說,不夠流社會生產力的避一步發展。試想想,中共統 3他斷文而且拒絕世間一切事物。在塔对在接近賞𨧀件拉CURVELASE 一貶值,孫不稹-因而受到對汰。美食貨志 起很大的爭論和非哦。爭論和非籤的媽是人

所依,依「自孝武元狩五年三官,初對五銖錢,會典原來一模一塊。附姿,大空城鄉,九億人民,治大陸將近三十年了,廣大民眾迷多方面的生活的時候,就開始作瀼狱苦的試酸;當時有五個門徒獄左右。姐在靜安的 觀經濟史沒有這樣純粹的三個階段,过分 至平帝元始中,这覲二百九十億萬餘云。按古,不是到處都使用宿接珽、布亞、阿際、糖學和秘書品還無法有一個基本的孫足,又怎能以「冲 森林中,在黑暗中,時常在孤獨中,又整得作業、週倦而觀愛,但這種組 析與事實不相符合,握史的行程不是這麼整齊劃 「代「億」作「于阗」算畬一百多年中,運纘每一秧證,來食品購買服,工薬品購買證等等東西一天的幹绣」來建設「社會主義」呢?難道河就是,馬古攸都忍受了而可心沉思浯整整六年之久。然後他纵然感到泣不是正當 [】,這麼簡單化帘 。我裂是養成全淡吳敦攒的 年平均新投入社會的貨幣違二十多萬萬覦。这发 幅上迢些雖然不是直接的實物,如是完全代表點「社會主義」的说越性?这就是中共和「毛料東一的方法。宰雞一定不能由太多的痛苦來颔現,正如它不能由太多的歡樂來 還不包抵無法統釙的大量私鑄錢和後來年代所熊,吻的符號,就像紙雅是代表裝金屬貨幣的符號一嬴想」所表現的「偉大」、「英明」和「戰無不,發現一樣,那麽一定有一條中雄之道的。於是他又退從了,而身體也漸爾 一張做起來。可是他的門徒們因此而潮製化,洛於都開了他,於是在馬 |的錢。由此可想而知,霎時的通貨膨腹潔到多腿 磏)。没有这租代猲實物符號的槳證,在交換渦。膦」嗎?阗是令人槊恩。

·又孤獨地撾讓他的流浪生涯了。 終於高塔馬抵逹了奥越班拉里(BENARES )附近,在正午出光之下 ,他在一株無花果樹下休息,树就是菩提,也就是財。高塔馬在加 下從正午經谠昏抛夜沈思,終於發現他所信的鼎诚理,梟替全位人類帶

·來幸福的方法。於是高塔馬成佛了。 於是到各閒去博道就是高塔馬的責任了,可是猛烈的誘惑也跟光向仙

沈淪的孤獨者—郁達夫

張志超

我們怎能了解一個天孑的孤獨,如果你是

「他的循環性的憂鬱症,米難他的身姿。

高塔馬逐渐下了大决心。他搬鞏放棄他的有一切舒適的設備和娛樂的 幸福的家,而進入世做去尋求眞理;他組意做一個流浪的傳遠師,你一切 富人和窮人言滿獲得幸磁的正當方法。

類經濟波違的曆史,當然不能那斬釘截緻的 她分淸姬。但如果從對的觀點出換,話可不是 驚人的程度。怪不得王菲以後許多帝王都逛大 [這線說了。在某一會,同時雖有物物交換, 貨幣及信用三裴的存在,但它們絕不會勢均力敵

·需要,也怪不得許多鋼和洽鍋業由於相對的成 宁在同一期間內佔優勝的往往只有一個。..... 因此,當們從這三者比1的大小來到别某時期的停後來雖然難唱開採少,没能用大盘的銳來鑄造 「本高一供過於求,功實多,而好菜。也怪不 比會瞭屬於那一階段。J祧之-亞洲照曾是:從成媽行、或于苋片的無數佛像以及其他撞技和器 一交换的角便來分析,從某一歷史港段的主要交换,紅等骨中的設置。這些都是前一周期制寊幣菇一夫,那你根本不能;若你亦是一個天才,則天才 前晚天在路上遇審的那兩個女學生,常在他的腦,讓來了。他渴望回家去,渴望再和他的美麗的妻和兒子過浒你受的生活。 難難來就問做,這種劃分是包含米一定科學性的一成的通貨膨服所帶來的結果。再加上戰爭對社會 與天才朵斯们完全絕族的獨立監,又怎能尙通! 啖,不使独安離?想起脆一天的事情,他認為一,而且另外有一個從台又在他的耳邊說,你講的道太小深人們都聽不能,或 。當然,遭術分析方法也不能過分誇大,因為生癒力的強大嘅数,融合產品自然減少,即使在一輛運安就是一個天才,他生在「個不能了解他的,個人與紅起鏡來。 一切必恻形式都出生逐形式决定,必須從道個基 許園金元椒也哭戰死,「肏帶銘以下自出柳珠入 威廉·陷入一傘不了解他的人當中、中國、 有分析一切镪擠肌題,否則,又將陷另一说引)肌惚間(人、友對他來說都是陌生的。 浙江(三國志魏志卷六童年)。於是, :在你一生中,曾有幾次风正的災露了自己,一學,都似在酇邀排斥他。他的幾個中國同學, 北鸞,不管旨然科學還是社會科季,在分析,在冠检情况下,人民把實物產品发得比金访實作,和大出的去愛?快郁達夫一樣那麼啟跃,你我都,許久不去威前了形 海實實在在地发出了,年青的一代低生排M

• a曌中性是難免要扯坦單一因柔進行轉棒的餅,他重要,貨幣就受到批發的自然淘汰。一些辅,是戴上了歌德的面具。就在他的小說中,有近乎

的孤寂感。在他以前見不到难道接引起共腾的描 ,得出阗班之後,才能還原到現實生活中。例如 明」的君王,相機地也把各賦稅收、田租、俸祿、爭變的性感描寫,而且寫來毫無掩油。在當時的 ,唯有李灣照的寫「黏」對能與之比擬。 力學,世界上根本沒有一件實物是受單一個方向—等完全一成絕大部分)改爲實物的收點。 就會自然引起了一陣子的爺動和嘩然,所以

同時郁氏一生都在追求他理想的愛情得 一的力和作用,然而在研究中,必風作浪逖純粹的

正如以上所述,無包斜地大产向社會投入貨 退辉,並且製他的小說髅率和「黄色」。直到現 人徐志摩的理想一槐。故他瀕死的去愛至 分析,才推出力'的定律,來解決各種複郡的現幣,海成新貨的民服,是洒成自然經濟佔優 在說有人說他是白話文黄色小说之祖,但是成綫 但結果使他失落和絕望,王映鹘最袋離棄了他。 對力舉烈在。如果橫纏在「現實的各种複燃現象,多的另一重要原因,但對不是主要诋因,因爲類 而鬱誤的公法。實在他风切地寫出了年斯人對性 而使他發現,愛憐必透澈的水晶玻璃所造成的我 ,內有這麼補捽簡單」,而否定簡化、抽象的科沒有戰爭對生產力的,或其他原因使此會的苦悶和追述,汨個間至存在落每一個青年人的 物,雷打破時是不能重新檢拾起來的,他大呼: 學分析,那就永難也得不出正確的結論。 的產品減少的話,通貨閲服只會無限制地畫面 ·身上,爲甚麼性的渴求偏叫人產生罪恶感?那些

一老人們太懶不想去穎些它。可是佛陀終於克服了這種秘的誘惑。於是他 他近來無蹴上甚逖地方去,總覺得有點【接前行泡了班里,在邪見的出死第一次講了他的偉大的; 安心樣子。他上學校去的降校,覺得他的日本团是偉大的佛敦的開始。

·高馬教導人們達到湼(NIRVANA 的方法。要瞭解「涼槃」的 實實意義是不容易的;而智者關於它已經4鲌過世千年了。不過至少高搭 嫣把它郞库對我們過許敬人生活時所產生的痛苦的一種安靜的解脫。而 阿進毬學府的方法贴非常嚴肅的。它稱爲「八正淑」(EIGHTLEOLD PATH )-意思是說我們必備實行八秘偉大的谰理: : 一、正阋CRIGHT VIEWS AND BELIEFS)+

「我所求的愛情,大概是求不到了。沒有爱

1)、江綠瓶(HIGHT HORES ANE AIMS),

111 (RIGHT WORDS, ORPERFECT TRUTHEULNESS }

HH (RIGHT MANNER OF LIVING OROCCUPATION) -

SHKORIGHT DEEDS)-

六、正灣進( RIGHT EFFORT ),

玉、金魚(RIGHT MEMDRY OR MINDFULNESS)。 丸正罩(RIGHT CALMNESS AND MEDITAION)

高塔馬敦導人們說:屠殺偷竊和醉櫊都是不正常的;我們必須强自 高搭馬的以前嘲笑過他的門徒們,這時都醒悟了,又再起來跟他3 於是大家都成了最初的客名枹佛效傳道師、此四十年,佛陀一直在外 |傳道,足跡遍於印北部。他依靠人們的施捨而生活,施捨的实物就裝在 他的粗碗,他在日下很濕的路,爬上就無在沒有遮蓋的地上,身上 的页祂就用作实被。他走過小閩林和大森林,走過大街和小粉;他是個亂 淅爲人人敬愛的温和的人物。

全融溉在「中古自然經濟」一文中,用大腕下去,出現其他的鼎果,而不會造成向自然純 張學先生,爲甚麽故意而避開不去探討。所以從情的生活,豈不同死灰一樣断?」 的黹鞑來證明了...「中國自离末以後,至安史之倒退的現象。

他的小說中,我們才能獲一眞,他是中國的

所以他在「灰色的死」中,把愛用死亡 亂的前後,約共五百多年,自然經濟都佔有很

這個誘史的訓,爲現代一些經濟學家的理 羅倫斯(查泰莱夫人的作者),因爲而開拓了 摩的努力。......證五百多年雖然不是純粹的自然

他雖然質酸,但熱愛自己的祖國,他不 論敲起營鎮,現代不是有一些經濟理論主張進行|我們甚麼抑了整千年的內心世界。 經濟時代,我們至少可以稱它自然經濟佔優勢

· 郁氏的處女作沈淪,有被人批評佔師選,和 能忍受日本人呼我們爲「支那人」,因爲他覺得 「無限制的級的貨股3嗎?如果現在是】 的時代」。書中對級種經濟形態產生的原因、畫個平靜的世界,如果就會生產力的發談,董恼的,年驚人的病態心理的表現。這是無可否認的。當 海燥,做中國能強大起來,故在沈淪的精准,制,不僅對人類要表示親切,就是對所有生物也一樣。 况以及轉化,都作了心祂的考證和研究,反投8

心的他正留學日本,沈袍的主角是他的寫照。當·悲痛呼喚自己的祖, 用心與新投入流強的貨幣值相泡版,那 | 讀此文以後,浴大致上受到以下三座股榮的啟 危險性較少;如果相反。新投入的貨總值比一個-

滿蔡怡、希望的年宙人,被社會的現實打, 中國呀中國—我的死你害我的手你快实 就會造假的增加要快,特别是遭受到裡强意外的之後,自然走入頹廢的境地,加上他對異性的 起來,磁起來吧你盤有許多岂女在哪受杏啹 (一)額宋至巾貼,相楙發生黃巾鈔勵,葉片,比如爭),危險性就很大,娶知道, 希求特別利苦,形成了他苦悶的柿戏。有時愛泛 I] 因爲中國的不振, 翊岛國小民的日本,也攻 卓叙離,三回鹅線,九王氰晉、五胡亂華郑戰爭 雲危機反過來對社會生產的發展會造成極大的柔了自己,讓自己永遠珽落和沉淪下去,所以會 ,發拟的戰佛淼成让人口太畫減少,土地大花盛會,通貨啭股府接头成和菜和新投資的越少,作悲凉的說:

透我們呢!終於在日本侵躁的戰爭中,他在南岸 荒蕪,交通長期中,生產、交換和消費都大展,井或脅狱裝儀社會的生產和生活,一旦出現戰 『沈就聚沈到底吧,不入地獄,那見佛 抗日,而被日本人殺害了。就此點,西比那些空 從前有個夫嘲笑說:「我必須排種才能得到食物;那麼你也 【首先芴勦然後進食铈。」佛陀囘答說:「我也是整夫,也在進食前勞 口講白話和善變的無行文人過得多了6 鹿減少,貨幣經濟失去其愬有的作用,物物交换爭之殺的巨大破糸時,整個社會就會大踏步地向,人生原是一個複難的迷宮。」 的自然經濟於是佔據優勢,这種况就是流感後倒語,人類的歷史將出現曲折艱難的關稅。這 ‘他終日洗顔於東京的酒馆和酒女,甚至去 ·郁詡夫的作品,穆念染無限的洪博和鹹點,一點。我的牛就是「努力」 - 我的犂就是「智慧』,我所播的冊是「正常的 時社會生泣力逆返而產生的。

是我國中古自然經濟現而給我們提供的一個餃 召妓。在他的小說中坦白的寫出來,一點不使她的作品感情極豐富,而在中國的新文壇佔置 佰仰』,而它的雨就是「修行」,我的收挫是「不朽的眞理」和「整 虚飾・因爲他內心的空虛,而流於紙張,這點聲, 一個爾要的地位,爲我們今後的純 文學開了人類對恐哀的解壯」」。然後那表尖才郑躇到佛陀的話是何等忠實於 厄施捨了米湯粉地。 (三)說了「中古自然經濟」一次,我都想,退可實的。在次論 就出漫一股发愁和無奈: 條坦

交換形式總是搵生殖方式服務的,懷朵與生一直的敦肌。 十,藉方式的發設奰化相遇臘的。物物交换的產生, 四是由於社會生產力低下,人們辛勤勞動的結果哙 了农食住行之外,所除不多,因而交換不皱沒 物與物之間直接變換,或以實物一 爲媒介可以到交換的目的。後來,就會生态 力一步發展,人們而交換的物品多起來,就 無求緒化交換的中間媒介,於是金屬貨幣侧脚鋸 而坐。再後來,除大橋的近代聯合企業的發 慶,有時以貨幣盤介也不够力了,於是他用交 易懷大性發匪,银行在就會經濟中的招棒作用在 盛舉露出來。因此研究這個問題,必須泭疮孀知 泣;交後手段是由社會生產力的發展來决定· 與社會生癒力的發展服務,一個擠一個社會,不 論其生產力在上升潭是在衰落,它的交换手 從形式到內容】都必然隨之發生變化,正如今日

高塔馬佛陀傳

JB NEILSON

-亞洲之光

一卷習孩子的誕生;於是許多傳說起來了。說有個名叫阿息(ASIA) 【的智者,當他在説這兒的時候,他皱現她身上有許多記就,可以发出 將來是個偉人。

-高搭馬泣孩于生長的地方是風景如畫的。一片色的單面在他父親的 | 官緻外仲媵 小小村迷的周圍,全是树林和硼植芒果及其他水梨的果園 。蓋處尼泊爾黑暗的“山上的豆大森林的茂的盡業因素而此迷則是 喜馬拉雅山肌咖然白色的大塊所謂「使人永遠不滅的堡」(DAZZ

LING RAMPART OF ETERNAL SNOW )。

佛陀八十歲的時候,他到了瓦C RAVA)附近俦道;就在一處芒果 林下休息,並調他的最縈一餐。那是很租秘的食物,是一個名叫孔冖 NNDA)的文妤準備的;它寬耪陀帶來了重病,於是門徒們對於 匠大錢債怒;但佛陀不許門徒們愛爾出。不久以後,就在海岸邊,這位偉 大的佛教傳道師就溘然送了3格時,他對很低的門徒們說 「我死後就成爲你們的導師了。」

佛陀的敦開始是慢地傳布的,然後個世紀以後,有一個名叫阿 餐(ASOKA)的偉大國王成了佛教的分者,他征服了印度大部分地 方,無疑地造成了許多族苦;可是他主要信仰温和的佛陀的敦,他 凡是科技的洗子所希望得到的所有物和享樂,高浴馬也都得到了。 我們寇征英雄,他是個愛偉大的人物,他本來可能成爲偉大的太子 国王;可是他放棄了那個驚會而對紙做個偉大的傳道師。他就是高塔馬佛 他是個美貌面地明的孩子,他似乎擁有一切能俠他快樂而補足的東西。她了一些柱和碑記下佛陀一生大事發生的地方,又把佛陀的教變刚在一些 在求學的時候,據說就表現了天才;因此不久校中有個名叫鷸斯免密特拉 牌匾上了他过派遣佛教傳遠赴外國。而他的女兒又把蔷拋树的橉校移植 陀(GAUTAMA BUDDHA ) 。他幽立了偉大的佛教被稱爲: 「正湖之光」;

( VISVAMITRA)的教師,就宣稱他是再沒有什黨可以激道孩子的了,我鎘蘭的阿盧拉她去拉(ÁNURADDAFURA J去,它已裆成爲亚洲没 有 而佛陀道尊號的意義,是指開的人,成死怕的人。

然而有一件事情卻快高搭馬的父親和教師們感到憂進氵那就憑他時常在遊。名的摸了。 現在在踞洲,信仰佛教的人比信仰其他任何宗教的都要多。當印度人 茹塔爲佛陀在二千五百多年前誕生於卡披拉兹斯特(KAPILAVAST|戲時難開了他的同伴們,而编假免陷入沉思。有一天,他單獨地遊到了 的英國本土,貨幣危機技乎不可收拾 ̇其股本原 U)小王國;它位於印度北部和尼泊爾毖界的靈谠地區。在搭馬的父大林下,没有人知道他是怎樣的黹形。過了許多小時,他的父親才焦急不僑率它的時碗,它就傳到了鋸、緬甸、中國和其他國家去。然而不論 「 我們是不是身露佛傲徒,我們都跟佛陀的喦链和祈神。他放棄了安果 因在於社會生產力的長期衰退,而當政膦酸博拉(SUBHODANA)是飙购{SAKYA}氏族的酋長,於是釕孩子被稱地去他,發現他坐在树下翠恩雅。 不放在此,却在減少社會福利、向外套、節息達形(SIDDHARTHA )或在塔焉。他的母親瑪雅(MAYA )生下他 馬塔馬結婚的降間到了,他的父親選了美實对人的處女雅聚達拉(Y|率與和地位,而无作爲做軍的流浪者去或求和敦诓部盧醫治世人的悲宾和 開支等方面入手,雖然也能起湖一定的作用,甚铵雄後幾天就死去了。那時正發生了一些奇妙的偶然事件,預示煤和伴隨, ASODHARA)給他?可是她的父親表示反對,因爲高滿馬畫青年太爾痛苦的方法9

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